Хумта
Хумта (חֻמְטָה = по Фюрсту – огражденаное, укрепленное место, крепость; Εὐμά, Χαμματά: Athmatha; Хаммата; L: Humta): Нав.15:54. – Из нагорных городов колена Иудина, между Афекой и Хевроном. Но и Афека и Хумта доселе еще не найдены. Herz. XIV. р. 748. Keil и Del. на Нав. р. 134.
Хуппим (חֻפּׅים – покрывание, покрывало, защита, покровительство; Ὁφιμίν. Ἀφείμ, Ἀπφίν; Hapham; Ѡфмі́мъ, Ифанъ; L: Hupim):
а., Быт.46:21. сн. Чис.26:39. – Из сынов Белы, сына Вениаминова. В указанном месте Числ вместо Хуппим, согласно с еврейским, читается: Хуфам – חוּפָם . Фюрст. 1. р. 423. Keil и Del. на Быт. р. 281.
6.,1Пар.7:12. – Из сынов Ира. Ир, здесь упоминаемый, вероятно, то же, что Ири в 7-м стихе, и, следовательно, он сын Белы, сына Вениаминова; и союз вав, здесь стоящий, показывает, что здесь продолжается исчисление потомства Вениаминова. И таким образом Хуппима, здесь упоминаемого, нельзя смешивать с предыдущим; тот сын Белы, а этот – внук его.
в., 1Пар.7:15. – Упоминаемые здесь Хулим и Шумим, по одним – сыновья Ира, упоминаемые в 12-м стихе, и следовательно, колена Вениаминова; по другим – принадлежат к колену Манассиину, потому что здесь т. е. в 15-м ст. речь идет о племени Манассиином, и сестра Хупима и Шупима Мааха была женой Махира, сына Манассиина; но родословной связи этих братьев и сестры их с другими членами колена Манассиина не видно. И, кроме этого, текст этот вообще представляется столько темным и трудным для объяснения, что ни перемена, ни перестановка имен, ни внесение сюда слов из других мест не устраняют темноты и затруднений. См. Берто на Парал. изд. 2. 1873 г. р. 73–74. Lange на Пар. 1874 г. р. 87. Keil и Del. на Пар. р. 99.