Судии Израильские
Судии Израильские (שֹׁפְטֵי יִשְׂרָאֵל ; Κριταί; Iudices; Richter): Суд.2:16–19. Деян.13:20. и др. – После Моисея и Иисуса Навина евреи не имели постоянных вождей и правителей, и часто подвергались угнетению и порабощению соседних народов и множество терпели бедствий. Причиной всех зол было то, что они не изгнали и не истребили всех прежних жителей, а вступили в мирные и родственные с ними союзы и потом перенимали от них их пороки и развращение, оставляя Бога, посему и Бог оставлял их. Но когда они, вразумляемые несчастиями, обращались к Богу, Бог посылал им избавителей, которые своей верой и мужеством спасали их от внешних врагов и своим правосудием и примером – от внутренних беспорядков, возвращая народу мир и спокойствие. Таковы были судии израильские. Период их простирается от Иисуса Навина до пророка Самуила. Власть их была не самодержавная и не имела определенного и постоянного преемства и зависела от воли и призывания Божия. Иногда долго евреи оставались без судей и терпели большие бедствия от врагов внешних. Иногда являлись у них самозванцы, как наприм Авимелех. Иногда и при самых судиях бедствия не оставляли их, наприм при Иеффае; и особенно тяжки были внутренние неустройства во времена безначалия (Суд.17–21 гл.). Всех судей было 14-ть. Они следующие: 1., Гофониил, 2., Аод, 3., Самгар, 4., Девора, с Бараком, 5., Гедеон, 6., фола, 7., Иаир, 8., Иеффай, 9., Есевон, 10., Елон, 11., Авдон, 12., Самсон, 13., Илий, который был вместе и Первосвященником, и 14., наконец, пророк Самуил. История их, кроме Илия и Самуила, излагается в книге Судей. Частнее о каждом см. в своем месте. Библ. Ист. Μ. Филар. период пятый. Zell. 2, р. 34 – 343. Herz. XIII. р. 23–29. Винера, Т. 2, р. 323–329. Сн. Учебн. руков. об Истор. кп. В. З. Афанасьева и обозр. Ист. кн. В. 3. Хераскова.