Электр или Илектр
Электр или Илектр (חַשְׁמַל ; Ἤλεκτρον; Electrum; Илектръ; L: Lichthelle): Иез.1:4–5, 27, 8:2. – Электр в еврейском читается Хашмал – חַשְׁמַל , которое от חָשַׁם испускать лучи, сиять, означает свет, блеск, сияние. Другие отождествляют сие слово с выражением נְחֹשֶׁת медь и קָלָל гладкий, полированный, блестящий = блестящая медь, которое встречается здесь в 7-м стихе и в видении пророка Даниила (Дан.10:6); но это выражение имеет там другое значение и приложение. По мнению Бохарта имя Хашмал есть халдейское, сложенное из נְחָשׁ медь и халдейского или талмудического מְלָלָא ,מְלַל – золото невыделанное, в слитке, самородок золота; в полной сложности слово это было бы: נְחַשְׁמְלַל ; по отсечении в нем первой и последней буквы, что в еврейском бывает нередко, останется Хашмал, что, собственно, означает металл, состоящий из меди и золота, но металл из золота и меди или из золота и серебра сам по себе, без отделки и полировки, не имеет блеска, тогда как здесь у пророка главное составляет неизобразимый некий блеск. ХХ толковников и Иероним хорошо перевели слово Хашмал словом ἤλεκτρον или Electrum, что означает не просто состав металла из золота и серебра или меди, а пылающий металл или блестящий кристалл, или просто нечто блестящее, сияющее, как раскаленный, огнем пылающий уголь. Гезихий ἤλεκτρον называет ἀλλότυπον χρυσίον. Suidas: ἤλεκτρον, ἀλλότυπον χρυσίον, μεμιγμένον ὑέλῳ καὶ λίθῳ; Плиний пишет: «Omni auro inest argentum vario pondere, aliubi decuma parte, aliubi octava. Ubicumque quinta argenti portio est, electrum vocatur... Electri natura est ad lucernarum lumina clarius argento splendere» (XXIIII, 23). Из этих объяснений видно, что словом электр у пророка изображается необыкновенный некий блеск и сияние. Слово это у пророка встречается здесь трижды (Иез.1:5, 27, 8:2), и что особенно замечательно, везде относится не к херувимам, а к седящему над херувимами на престоле Господу, служа изображением неприступного Его величия и божественной Его славы (Иез.1:26–28, сн. 1Тим.6:16). Увидев это, пророк в благоговейном трепете пал на лице свое (Иез.2:1). Сн. Rosenm. на Иез.1:4. р. 20. Keil и Del. на Иез. р. 12–13 и дал. Lange на Иез.1873 г. р. 41 и дал.