Лен, льняные одежды

Лен, льняные одежды (פִּשְׁתִּים ,פֵּשֶׁת ,פִּשְׁתָּה; λίνον; linum; L: Flachs): Исх.9:31, 39:28. Втор.22:11. Ис.19:9. Нав.2:6. Суд.16:9. Притч.31:13. 2Цар.6:14. Иез.40:3. 44:17 и др. – Лен, в евр. пишта, принадлежал к числу растений, хорошо известных жителям древней Палестины и Египта. Египет с незапамятных времен славился производством и выделкой его (Herod. 2, 105. Plin. Hist. Nat. 19, 2), и особенно он возделывался в Файюме и в Дельте и окрестности Пелузия; отсюда, у Федра (2. 6, 2): linteum pelusium. Из льна древние египтяне приготовляли разные полотна (Ис.19:9). Изящные образчики древнего египетского полотна и других тканей и теперь можно видеть на мумиях египетских. И в Палестине лен в значительном количестве разводили еще до поселения там народа Божия. Соглядатаи, посланные Иисусом Навином в Иерихон, укрылись там от преследования на одной кровле в льняных стеблях, по слав. в паздере льняне (Нав.2:6). По занятии Палестины, израильтяне тем охотнее стали разводить и обрабатывать лен, что еще в Египте познакомились с этими работами. Обработка льна составляет весьма сложный процесс. По собрании и высушении и выколачивании семян, стебли льна мочат в воде или расстилают на траве, где он смачивается дождем и росой. Потом высушивают его в овинах, и затем расколачивают колотушкой и потом мнут особенными мяльными машинами, далее треплют трепалками для отделения волокон от костры. Потом чешут его на гребнях, от редких переходя к самым тонким и частым. Этим действием лен окончательно очищается от остатков костры и пакли и разделяется на тонкие и нежные волокна. Затем следуют еще разные другие приемы (пряденье, тканье, беленье), пока, наконец, получится белый холст или тонкое полотно. Льняные волокна или лен вообще евреи употребляли на разные домашние нужды или в мало обработанном, почти грубом виде, или после тщательной и искусной отделки. Из малообработанного льна евреи делали пояса (Иер.18:1), веревки (Иез.40:3) и грубый холст; из льняных ниток, отлично приготовленных, устроялись тонкие полотна. Из холста и полотна приготовлялись разные одежды для разных надобностей. Одежда из грубого холста считалась принадлежностью бедного народа (Сир.40:4). Пеленки, которыми спеленут был младенец Иисус по рождении, были льняные (Лк.2:7. См. Четьи Минеи, Дек. 25). Тело Спасителя, по снятии с креста, обвито было чистой плащаницей, вытканной из льна (слово ὀθόνιον в Еванг. Ин.19:40 означает полотно, полотняные погребальные пелены). Белые, тонкие, отлично приготовленные изо льна нитки называются в еврейском бад = בַּד. Из них приготовлялись холстины и полотна, и из этих последних – разные одежды, которые поэтому и назывались льняными. Таковы одежды священников (Исх.28:42; Лев.6:10; Иез.9:2; 1Цар.2:18, 22:18; 2Цар.6:14). Высшим искусством в полотняном деле считалось у евреев приготовление превосходного и драгоценного полотна или виссона. Виссон (בּוּץ ,שֵׁשׁ, βύσσος, byssus) – это самая тонкая, нежная, белая ткань, с особенным искусством приготовлявшаяся из льна. Он отличался особенной белизною, хотя мог окрашиваться в разные цвета. Виссон до времен Давида и Соломона был известен евреям более как египетское изделие, под именем שֵׁשׁ – шешъ, а потом как сирское изделие под названием בּוּץ – буц (сн. Иез.27:7, 16). Первое упоминание о виссоне, как египетском изделии – шеш, встречается в Св. Писании при повествовании о жизни Иосифа в Египте. По истолковании им сна фараону, фараон облек его в виссонные одежды (шеш: Быт.41:42). При выходе из Египта израильтяне взяли оттуда большое количество и виссона. В этом только случае становится для нас понятным, каким образом израильтяне могли так много жертвовать и виссона на построение Скинии (Исх.25:4, 35:6, 25, 36:8, 37). Виссона множество употреблено было на завесы Скинии. Из виссона устроены были одежды для служения в Святилище, одежды Аарону первосвященнику и сынам его для священнодействия в Скинии, как то: ефод и пояс для него, хитон также с поясом, кидар, перевязи шапок, нижнее платье и наперсник (гл. Исх.28, 38, 39). Искусство приготовлять виссон значительно усилилось в Израильском царстве при Давиде и Соломоне. В это время, кроме египетского виссона – шеш, сделался известен виссон сирский – буц. Между потомками Иуды одно семейство особенно известно было производством сего виссона (1Пар.4:21). Новость предмета и особенная доброкачественность его послужили поводом к тому, что евреи стали отдавать предпочтение сирскому виссону пред египетским. Священные одежды, прежде устроявшияся из египетского виссона – шеш, стали приготовляться из сирского виссона – בּוּץ буц. При перенесении ковчега Завета из Кариафиарима в Иерусалим, Давид одет был в виссонную одежду – буц, и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания, начальник музыкантов и певцов; на Давиде же был еще льняной ефод – בַּר, бад (1Пар.15:27). Для храма Соломонова Хирамом, художником тирским, многое приготовлено было·из виссона, и все левиты и певцы, при освящении Храма, были в виссонных одеждах – буц (2Пар.2:14, 3:14, 5:12). Виссон особенным уважением пользовался и в Персии, как видно из истории Есфири и Мардохея (Есф.1:6, 8:15). Разведением льна в значительном количестве занимаются в Египте и доселе. Winer, 1. p. 375. Riehm, 442. Разум. Обозр. раст. 1871 г. р. 32–38. См. Т. 1. Сибирц. Оп. Библ. Ест. ист. р. 86 и дал.