Источник

Луна

Луна (Евр. יָרֵחַ, означающее или круговращение, или белый, беловатый свет; последнему значению соответствует сирское и арабское название луны; у LXX σελήνη; U: luna; L: Mond): Быт.37:9. Втор.4:19. Еккл.12:2 и др. – Луна – ближайшая к нам планета, постоянный спутник Земли. Среднее расстояние ее от земли полагают около 51,800 географических миль. Она не имеет атмосферы; светит заимствованным светом. Во время обращения своего около Земли движется и около оси, и потому к Земле обращена всегда одна и та же поверхность ее. Путь свой около Земли Луна совершает приблизительно в 28 дней. От различного положения ее относительно Солнца и Земли зависят различные виды ее, в каких она является нам на небесном своде, или различные ее фазы. Если Луна представляется нам полным светлым кругом, то это мы называем полнолунием; если бывает освещена западная половина круга, то мы называем первой четвертью; если восточная – последней четвертью; то положение, когда совсем не бывает освещена обращенная к нам ее половина, мы называем новолунием (сн. Фламмариона Небесные светила, перев. с французск. 1875 г. М. р. 284 и далее). Течение Луны и перемены ее (Быт.1:16–18. Ис.60:20. Сир.27:12, 50:6) в самое древнейшее уже время должны были обратить на себя внимание людей и сделаться им известными, как удобный для них хронометр. Хотя луна называется меньшим светилом, назначенным для управления ночью (Быт.1:16–18. См. 1Кор.15:41), но она сделалась преимущественно таким светилом, которое определяет уставы неба и служит и для знамения, и для определения и времен, и дней и годов (Быт.1:14. Иов.38:33), и особенно по ее обращению вокруг Земли определяется разделение года на месяцы, недели и дни, так как день еврейский начинается с вечера, когда бывает виден серп Луны (Пс.103:19. Сир.43:6–8). Течением Луны определяется и весь израильский праздничный календарь; два главных праздника, Пасха и праздник Кущей начинались в полнолуние. И новолуния были у евреев веселыми семейными праздниками и отличались особенным жертвоприношением в Храме (1Цар.20:5, 24, 27. Иудиф.8:6). – Будучи поставлена Богом на тверди небесной для определения и означения для нас различных времен, Луна, по указанию Св. Писания, вместе со всем творением Божиим служит также для нас провозвестником величия и славы Божией, возбуждая и питая в нас чувства благоговения, любви и благодарности к Творцу вселенной (Пс.8:4, 18:2–7, 103:19, 135:5–9, 148:3. Иер.31:35). Но, осуетившись в умствованиях своих, люди не познали в творении Творца и стали служить и покланяться твари вместо Творца (Рим.1:21–22, 25. Втор.4:19, 17:3. Иер.10:10–15. Прем.13:1–4). Это нечестие, появившись между язычниками, перешло и к израильтянам (сн. Т. 2). Луна как женское божество была почитаема у финикиян, сириян (под именем Астарты), у вавилонян (– Мелитты или Мени) и у египтян и арабов как женское божество, и служению ей, несмотря на предостережения Писания, в разные времена предавались и израильтяне·(Иер.8:2. 4Цар.23:5), то под именем Астарты (Суд.2:13 и д.), то под именем богини неба и царицы небесной (Иер.2:24, 7:18, 44:17. 25). На это служение указывается и у Иова (Иов.31:26–28); у израильтян особенно чтили ее женщины, которые и каждения совершали в честь ее, и пирожки для нее пекли, и возлияния возливали (Иер.44:15–25). – В Свящ. Писании Луна служит иногда образом неизменяемости и вечного продолжения (Пс.71:5–7. 88:37–38); с другой стороны, она в фазах своих представляется образом превратности и непостоянства (Сир.27:11); полнота и свет луны служат образом полного величия и чудной красоты (Иов.29:2–4.׳Песн.6:10. Сир.50:6). У Екклезиаста померкающий свет солнца, луны и звезд служит изображением старости (Еккл.12:2). У пророков и в Новом Завете знамения па небе и изменения в солнце и луне и светилах небесных представляются предвестниками и изображением великих и страшных событий в судьбах мира и жизни человеческой (Ис.13:10, 24:23. Иез.32:7–8. Иоил.2:10, 28–31. Авв.3:11. Мф.24:29. Деян.2:20. Откр.6:12, 8:12); в новом небе и на новой земле не будет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения, ибо Господь Бог Сам будет светом для спасенных народов, и они будут ходить во свете Его (Откр.21:1, 23–24, 22:5). Winer, 2. р. 103–104. Zell. 2. р. 138–139. Riehm, р. 1014–1015. См. Слов. Толля под словом: Луна. См. учеб кн. Сравн. Геогр. К. Смирн. Общие свед. из мат. и физ. геогр. изд. 9. 1870 г. р. 15–17. См. Небо и Звезды.

Источник:
Солярский П.Ф. Опыт библейского словаря собственных имен: в 5 т. Аалар – Фиино дерево / Прот. П. Солярский. – СПб.: Типо-лит. Цедербаума и Гольденблюма, 1879-1887.
Комментарии для сайта Cackle