Путешествие
Путешествие (ὁδοιπορία). В Библии упоминается о разных путешествиях, но редко о. морских плаваниях (Пс.106:23, 103:26. 3Цар.10:11, 22. Ион.1:3 и дал.). И сухопутное путешествие на Востоке гораздо затруднительнее, чем у нас. Великая опасность и затруднительность путешествий (2Кор.11:26) объясняется недостатком необходимой безопасности от нападений хищников и разбойников, недостатком в хороших дорогах и недостатком гостиниц и постоялых дворов. У Ездры читаем, что как ни велико было число возвращающихся с ним из плена иудеев, но и оно не безопасно было от нападений бедуинов (1Ездр.8:20 и дал.). Поэтому и Неемия, хотя, как царский виночерпий, имел высокую при дворе должность, сопровождаем был воинскими начальниками со всадниками (Неем.2:9). И доселе путешественники охотнее тянутся по дорогам большими и вооруженными караванами. Во время путешествий по пустыням пользовались знакомым со страной проводником (Чис.10:31). По рассказам путешественников, чтобы караванам не растеряться на пути, предносили пред ними длинные шесты с огнем. Еще более затруднялись путешествия от худых дорог, каменистых и песчаных. В зимнее и дождливое время многие пути, и без того затруднительные от каменистого грунта, часто бывают очень скользки, тогда как иная долина превращается в быстрый ручей; но и в хорошее время года они большей частью многого оставляют желать нам. Только под владычеством римлян Палестина могла пользоваться хорошими шоссейными дорогами. Восточные никогда не заботились об устроении порядочных дорог. Только пред въездом царей, в знак некоторого рода почести, исправлялись дороги, выпрямлялись и уравнивались (Ис.40:3), и торжественно, с радостью встречали и провожали их (Деян.21:5. Рим.15:24). Во время путешествия по пустыням и необитаемым местам не найти ни знающего проводника, ни пристанища: не говоря уже о гостеприимстве, даже самых необходимых средств жизни не достать (Нав.9:11 и дал. Суд.19:18. См. Быт.21:14). Об ужасах во время странствования по пустыням, см., наприм., Втор.2:7, 8:15. Пс.106:4 и дал. Прем.18:3. В своей земле, по населенным местам обыкновенно путешествовали пешком (Быт.29:1. Ис.52:7. Ин.4:6). Достаточные пользовались ездой верхом (Лк.10:34, т. е. на ослах, которые не только служили для слабых здоровьем (2Пар.28:15), но и для крепких силами, для мужчин и для женщин (2Цар.17:23. 3Цар.2:40. 1Цар.25:20, 42). Конь, как бранное ·животное, в древние времена, не употреблялся для мирных путешествий; изредка употреблялся для сего верблюд (Быт.24:20 и дал. (Быт.24:61 и дал.). Собственно дорожный экипаж упоминается в книге Деян. Ап., по случаю возвращения в свой землю одного вельможи эфиопского, приезжавшего в Иерусалим для поклонения. Вельможа этот возвращался в Египет по ровной дороге вдоль берега Средиземного моря и сидел в колеснице. Колесницы эти сходны, конечно, с теми египетскими колесницами, какие посланы были некогда дяя переезда патриарха Иакова с женами и детьми его в Египет (Быт.45:19, 27). Но у древних евреев были, по-видимому, только колесницы, во время войны для воинов и полководцев yπoτреблявшияcя, хотя Ровамму и Охозии они служили для бегсτва (3Цар.12:18. 4Цар.9:26). Путешествия иудеев в Иерусалим на праздники из дальних мест происходили большими караванами (Мк.10:31 и дал. Мк.10:47 и дал. Лук.2:42, 44). По причине господствовавшей вражды между иудеями и самарянами, галилеяне должны были ходить в Иерусалим чрез Перею; но этот путь дальше, и потому другие рисковали ходить прямым путем чрез самарию, но зато подвергались неприятностям и переносили различные оскорбления (Лк.17:11. Ин.4:4. См. Лк.9:51–54. См. Флав. Древн. XX. 6, 1). Winer, 2, р. 320. Riehm, р. 1283–1284.