Петух

Петух (תַּרְנְגוֺל; ἀλέκτωρ; gallus, gallina; L: Hahn, Hühner): Мф.26:34, 75. Мк.14:30, 68, 72. Лк.22:34, 60 и д. Ин.13:38, 18:27. – Что птицы употреблялись в пищу у древних иудеев и что для этого, вероятно, их даже откармливали, это не подлежит сомнению (Неем.5:18. 3Цар.4:23); но о содержании и разведении птиц в древнее время только о голубях известно (Ис.60:8). О разведении же кур древние израильтяне вовсе не знали; ни о курице, ни о петухе в Ветхом Завете нигде не упоминается, и между обыкновенными средствами питания у израильтян о употребление яиц не говорится, и если упоминается о яйцах, то, очевидно, надобно понимать это о яйцах гнездящихся птиц (Втор.22:6. Ис.10:14, 59:5). И это неудивительно. И древние египтяне также не знали разведения кур. В резных и ваятельных изделиях их нигде не встречается кур; но гусей и уток они разводили во множестве; и этих-то птиц, конечно, надобна понимать и в 3 книге Царств (3Цар.4:23). И у греков – у Гомера и Гезиода о них не упоминается, а знакомство с ними указывается только со второй половины 6-го века до Р. Хр. Отечество домашних кур есть Индия. Отсюда, по-видимому, с давних времен они перенесены к вавилонянам, потому что петуха находим мы у вавилонян на драгоценных камнях и цилиндрах как символическое изображение некоего их божества. По сказаниям раввинов, сирско-талмудическое название петуха – тарнегол, и Нергал, божество кутийцев, изображался как петух – тарнегол, – к которому они приставляли с боку курицу с цыплятами, разумея под сим богиню Суккот-Беноф (4Цар.17:30). Но Нергал, как мы видели, понимается у толкователей различно. Иные почитают его за божество войны, за Марса, который потому и изображался с петухом. Но, по другим, вернее Нергал изображался в образе льва, и если я петух был его символом, то, во всяком случае, Нергал был божеством светил небесных и, вероятно, – божеством солнца, божеством света и огня. В подтверждение последнего мнения приводят то, что и Персы петуха почитали священной птицей как провозвестника утра, прогоняющего криком своим темных демонов и чародеев или волшебников, и отсюда почитали его как символ света и солнца. Только с передвижением мидян и персов на запад петух и курица сделались домашними животными и в западных землях. Как у греков курицу долгое время называли персидской птицей, так и в передней Азии и особенно у иудеев. Из Нового Завета и из Талмуда видно, что около времен И. Христа разведение кур весьма распространено было в Палестине. Отсюда, укрывание под крыльями, первоначально употреблявшееся вообще о гнездящихся птицах, определеннее стали употреблять о курице, собирающей своих птенцов под свои крылья. Сравнение это не только Господь прилагает к Самому Себе (Мф.23:37. Лк.13:34), но оно также и вообще употребляется о Божием промышлении об Израиле (3Ездр.1:30). Отсюда, далее и яйцо в Новом Завете встречается как обыкновенное средство питания (Лк.11:12). По такому распространенному разведению кур в Палестине, и пение петуха в полночь и пред рассветом, как всем известное, принято за означение определенного времени (Мф.26:34, 75. Мк.14:30, 68, 72. Лк.22:34. 60 и дал. Ин.13:38, 18:27). Winer, 1. p. 515. Riehm, Библ. Древн. p. 644–645.