Источник

Ветер

Ветер (רוּחַ, ἄνεμος, πνεῦμα, ventus, Wind): Иер.49:36. Дан.7:2, 8:8. Иез.37:9. Зах.2:6. Мф.24:31 и др. – Палестина, как земля приморская, окруженная с одной стороны морем, а с другой высокими горами и потом огромными степными пространствами и пустынями, часто бывает подвержена влиянию различных ветров. В ней во все времена израильтяне различали четыре главных ветра: 1) западный и юго-западный, 2) южный и юго-восточный, 3) восточный ветер, и 4) северный или северо-западный. Западный или юго-западный ветер, проходя чрез Средиземное море, большое водяное пространство, приносит с собой в Палестину дождь (3Цар.18:44. Лк.12:54), которому предшествует появление с запада облака, как предвестника приближающегося дождя. Дождливое это время продолжается с ноября до марта. – Южный (דָּרוֹם) и особенно юговосточный ветер (תֵּימָן, νότος = южный ветер), проходя чрез Аравийскую пустыню, приносит с собою удушливый жар (Иов.37:17. Лк.12:55, см. Песн.4:16. Иез.21:2). Жар этот значительно ослабевает в северных частях Палестины; равным образом влияние этого ветра гораздо слабее в горах, чем на равнинах. При том, удушливый этот ветер дует гораздо реже, чем прочие ветры, и не имеет убийственных качеств восточного ветра, называемого самумом (Пс.77:26). Восточные ветры (קָדִים) дуют в Палестине со стороны пустынной Аравии; весьма редко дуют они в июле, августе и сентябре, а чаще всего бывают осенью, к концу октября и в Ноябре, и потом весной в марте, апреле и Мае. Приходя от Сирийско-Аравийской пустыни (Иер.4:11, 13:24. Иов.1:19), восточный ветер приносит ясное небо и высокую температуру. В зимние месяцы, в которые он редко бывает бурным и стремительным, ему обязаны, среди дождливых дней, наступающими ясными и теплыми днями. Напротив, в другое время года, именно- если он долго продолжается весной, все от него в природе высыхает, солнечный жар делается невыносимым; ручьи и реки высыхают; посевы и деревья делаются как бы опаленными солнцем (Быт.41:6, 23, 27. Иез.17:10, 19:12. Ос.13:15. Ион.4:8). LXX называют его большей частью καύσων – жар, зной (Иак.1:11); на Ливане и доселе называют его «самум» – ядовитый ветер. Восточный ветер, говорит Ветштейн, есть ветер худой, волнует кровь, стесняет грудь, производит беспокойство, тоску и страх, бессонницу по ночам и дурные сновидения. Люди и животные при его веянии чувствуют себя слабыми и больными. Отсюда, с этим ветром сравнивают все неприятное и противное в жизни. Для веяния, по причине своих сильных порывов, он вовсе не годится; но, впрочем, сравнительно он редко превращается в штурм. Если же это бывает, то, по причине своих порывистых ударов, он делается весьма опасным, – все уносит с собой (Иов.15:2, 27:21. Ис.27:8. Иер.18:17. Авв.1:9), ломает и вырывает с корнем деревья, разрушает дома (Иов.1:19. См. Мф.7:25. Сир.22:19. 21), вдребезги разбивает корабли (Пс.47:8. Иез.27:26), и вообще, причиняет великий вред. Ныне восточный ветер в Сирии и Аравии исключительно называется словом Sharkija, т. е. дующий с востока, в западные языки слово это перешло в форме сирокко. Но не везде, где в Библии значится восточный ветер, разумеется настоящий восточный ветер. Во всяком случае, восточный ветер обнимает собой и юго-восточный (сн. Пс.77:26). LXX в некоторых местах прямо называют его южным – νότος (Исх.10:13, 14:21. Иов.38:24. Пс.77:26. Иез.27:26). Так называют его потому, что в Египте в апреле и мае дующий Самум или Хамсин – удушливый, все иссушающий, наполняющий атмосферу песком и пылью, закрывющий солнце и небо окрашивающий пепельным цветом – дует с юга. Ветер этот в означенные месяцы чрезвычайно бывает тягостен и для путешественников на Синай и по южной Палестине, тогда как к северу и на горах он довольно сносен. В Палестине он редко дует прямо с юга, а чаще с юго-востока; часто проявляется в сильных порывах и в шторме; который, впрочем, продолжается только один или два дня, редко более. Ветер этот, на который путешественники перенесли название сирокко, без сомнения, и в древности, когда приходил с юго-востока, назывался восточным, и, напр., в кн. Бытия (Быт.41:6, 23, 27) такой самум лучше идет, нежели собственно восточный, тогда как в кн. Исход (Исх.14:21) упоминаемый восточный может быть только северо-восточным (сн. Riehm, р. 972). – Северный или северо-западный ветер (צָפוֹן, βορέας) приносит с собой в Палестине прохладу и свежесть воздуха (Песн.4:16), также суровость, стужу и сухость (Иов.37:9. Сир.43:22). Он является обыкновенно около осеннего равноденствия и есть суровый ветер и сухой (Притч.27:16), приносящий холод и даже до позднейшей весны ощутительную прохладу. По Иерониму, это ventus durissimus; но в действительности он приносит облака и дождь (Притч.25:23). Надобно полагать, что здесь нужно разуметь не просто северный ветер, ·а северо-западный и под дождем надобно разуметь не простой дождь, а соединенный с суровым и порывистым ветром. На палестинском берегу дующий бурный ветер, рассекающий волны морския о противостоящие скалы и утесы, как в Иоппии, весьма онасен для кораблей; тамошние мореплаватели называют его черным северным ветром (Флав. О войне I. кн. 3. гл.9:3). Кроме указанных нами четырех ветров, бывают в Палестине местные вихри, крутящие пыль и все движимое разносящие и поднимающие на воздух (Ис.17:13. Пс.82:14). Самые злые вихри – это те, которые, при внезапном переходе ветра из западного в восточный, разносят на гумнах, токах и в полях лежащий сжатый зерновой хлеб. Часто бурные, порывистые ветры, опасные для судов и плавателей, бывают на озере Геннисаретском (Мк.4:37. Лк.8:23. Мф.8:24, 14:24. Ин.6:18). Слово «ветер» часто в св. Писании употребляется в иносказательном смысле. Восточный ветер считался символом лжи и обмана (Иов.15:2. Ос.12:2), также выражением опустошительного действия войны (Иер.18:17) и особенно выражением гнева Божия (Ис.27:8. См. Пс.102:16. Ис.64:6. Иер.4:11). Ветер служил также символом быстроты (Пс.103:4. Евр.1:7) и легкости (Иов.7:7. Пс.77:39). Наконец, ветер неоднократно приводится как свидетель творческого могущества Божия (Иов.28:25. Пс.134:7. Еккл.11:5. Иер.10:13. Притч.30:4. Ам.4:13) и как орудие, посредством которого проявляется действие Св. Духа (Ин.3:8. Деян.2:2). Winer, 2. p. 690. Верховск. p. 355–358. Riehm, p. 1759–1761. Zell. 2. p. 721.

Источник:
Солярский П.Ф. Опыт библейского словаря собственных имен: в 5 т. Аалар – Фиино дерево / Прот. П. Солярский. – СПб.: Типо-лит. Цедербаума и Гольденблюма, 1879-1887.
Комментарии для сайта Cackle