Март

Месяца марта в 1-й день

Преподобномучениц Анны и Матроны (Макандиных) Алексиевских

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, святая обителе Алексиевская,/ новыя заступницы на Небесех обретши,/ яже вкупе с преподобным Алексием, человеком Божиим,/ молят о нас Владыку Христа./ Темже, воспевающе их святое торжество,/ припадем к ним с верою и любовию,/ утешения и милости просяще.

Радуйтеся, преподобныя Иулиание и Евпраксие,/ обители Алексиевския начальницы,/ видяще чада ваша духовная добродетельми сияющия,/ сия бо страданий не убоявшяся,/ пред богоборцы Христа дерзновенно исповедаша,/ и, даже до смерти верны Ему пребывшя,/ мученических венцев сподобишася.

Радуйся, святых жен сословие,/ приемших в небесный лик две сестре свои,/ преподобномученицы Анну и Матрону,/ яже, миро добродетелей Жениху Христу принесше/ и слезами покаяния стопы Его омывшя,/ нетленною красотою добродетелей украсишася./ Таже, молитвою страдания превозмогше/ и горе сердца возвысившя,/ познаша радость Креста/ и явишася причастницы Пасхи нетленныя/ в невечернем дни Царствия Божия.

Радуйся, земле Владимирская,/ покровом Богоматере осененная,/ издревле угодники святыми прославленная,/ в последняя же лета новыя мученицы в себе возрастившая,/ тыя бо, яко цвети краснии,/ в тебе дивно прозябóша,/ украсившя всю землю Русскую.

Радуйтеся, преподобномученицы Анно и Матроно,/ веры Православныя поборницы,/ к Богу о нас теплыя ходатаицы,/ елеем чистоты исполненныя/ и кровию страдания ризы своя обагрившия,/ вы бо общницы мудрым девам бысте/ и в чертозех светлых вселистеся./ И ныне молите о святей обители вашей/ и душам нашим испросите велию милость.

Слава, глас 4:

Всевышний Владыко,/ в Троице славимый и покланяемый,/ ущедри ны благоприятными мольбами новых мучениц Твоих,/ пред мучители дерзновенно исповедавших Тя,/ Единаго истиннаго Бога,/ и Твое, Сыне Божий,/ неизреченное от Матере Девы спасительное воплощение.

И ныне, Богородичен: Иже Тебе ради:

Вход. Прокимен дне. И чтения три мученическая.

На литии стихиры, глас 4:

Добротою благочестия/ украсившя себе, мученицы святыя,/ в ризу спасения одеястеся/ и, страдания похвалою увенчавшяся,/ в селения Небесная вселистеся,/ идеже ныне молитеся о святей обители вашей/ и о почитающих вас любовию.

Слава, глас тойже:

Слезы постническия и миро кровей/ многою верою и любовию Христу принесли есте,/ преподобномученицы всечестныя,/ и ныне дерзновение имате/ молитися об оставлении грехов наших,/ просяще нам велия милости.

И ныне, Богородичен:

Жезл силы стяжавшя,/ Крест Сына Твоего, Богородице,/ тем побеждаем врага соблазны,/ любовию Тя непрестанно величающе.

На стиховне стихиры, глас 8:

Агницы словесныя,/ на пажити Христовой упасшеся/ и Господу Пастыреначальнику верность сохранившя,/ любовию к Нему уязвистеся/ и, яко жертвы приятныя, Богу принесостеся./ егоже молите, страстотерпицы всехвальныя,/ во еже спастися нам.

Стих: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог Израилев.

Приидите, людие,/ восхвалим Господа на месте сем,/ идеже преподобныя сестры наша Анна и Матрона/ посреде сонма новомучеников Бутовских просияша,/ разгоняюще мрак нощный, аки лучами солнечными./ Тех молитвами, Христе Боже,/ спаси души наша.

Стих: Приведутся Царю девы/ в веселии и радовании.

Преподобныя Анно и Матроно,/ земли нашея заступницы,/ вы житием многотрудным Господа прославившя/ и разум духовный стяжавшя,/ Жениху Христу Богу соединистеся/ и, венцы победныя от Него приимше,/ в чертозех Небесных вселистеся,/ идеже в радости хвалу непрестанно воспеваете.

Слава, глас 4:

Девство свое соблюдше/ и благочестия свет в сердцы своем возжегше,/ яко светильницы лучезарнии явистеся,/ преподобномученицы славныя,/ и мудрость свыше восприемше,/ мученически за Христа пострадали есте./ Темже вас ублажаем, заступницы наша,/ любовию память вашу совершающе.

И ныне, Богородичен: Призри на моления:

Тропарь, глас 5:

Христа Господа Иисуса верныя ученицы,/ Церкве Русския избранныя агницы,/ обители Алексиевския славо и украшение,/ преподобныя страстотерпицы Анно и Матроно,/ легкое иго и язвы Его любовию носяще,/ лествицею мучений к Нему, яко Небесному Жениху, востекли есте,/ егоже молите сохранити в благочестии люди земли Русския/ и спасти души наша.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 4:

Господи, праведныя любяй и грешныя милуяй, помилуй ны, падшия во глубину множества прегрешений, предстательством святых преподобномучениц Анны и Матроны, праведное житие свое страданием запечатлевших.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Под кров Твой, Пречистая Дево, прибегаем, приими молитвы наша и, не престай молящи Человеколюбца, спасти души наша.

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Богатством тленным пренебрегше, мирскую красоту, преподобныя, остависте и, воздержанием житие свое украсившя, напасти вражия победисте и светильницы миру разумнии явистеся. Молитеся, блаженныя, помиловати души наша.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Пресвятая Дево, предвари и избави нас от враг видимых и невидимых, и всякаго прещения, Ты бо еси наша Заступница.

Величание:

Величаем вас,/ страстотерпицы преподобныя матери Анно и Матроно,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа претерпели есте.

Псалом избранный: Бог нам Прибежище и Сила:

Седален, глас 4:

Души ваша кротостию украсившя и тела язвами мучения удобрившя, Краснейшему добротою, паче сынов человеческих, предстали есте, преподобномученицы честныя, за Русь многострадальную молящеся.

Слава, и ныне, Богородичен:

От Анны праведныя процветши, Дево, родила еси Царя Христа и радость роду человеческому даровала еси. Сего ради рождеству Твоему срадуются благочестивых жен сословие земли нашея, козни гонителей славно препобедивших.

Степенна, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Проидохом сквозе огнь и воду,/ и извел еси ны в покой. Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 104.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Днесь невесты Христовы,/ страстотерпицы Анна и Матрона славныя,/ кровьми мученическими украшенныя,/ яко голубицы кроткия,/ криле поста и молитвы имущия,/ в чертог Небеснаго Жениха возлетевшя,/ с лики святых новомучеников Церкве Русския/ Престолу Божию предстоят/ и славят Превечнаго Бога.

Канон, глас 8

Песнь 1.

Ирмос: Поим Господеви,/ проведшему люди Своя сквозе Чермное море,/ яко Един славно прославися.

Припев: Святыя преподобномученицы Анно и Матроно, молите Бога о нас.

Приимите пение, Анно и Матроно благославныя, от почитающих любовию постническия и мученическия подвиги ваша.

От юности ко Христу любовию пламеневшя, во обитель Алексиевскую притекли есте, да Единому Богу поработаете.

Преподобныя Анно и Матроно, имуще сердца, молитвою и слезами очищенная, подвиг мученический смиренно приясте.

Богородичен: Тебе Предстательницу имуще, Пречистая, славныя жены, постом и страданием змиеву державу сокрушившя, славу Небесную обретоша.

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси утверждение/ притекающих к Тебе, Господи,/ Ты еси Свет омраченных,/ и поет Тя дух мой.

Во Отечестве земнем, безбожием помраченнем, чужды явистеся, преподобномученицы славныя, обаче к защитнику обители вашея, Алексию, человеку Божию, тепле молитвы возносили есте, да сподобит Господь Небесных обителей достигнути.

Доблественне Богови поработавшя, плоти ваша со страстьми и похотьми распяли есте, преподобномученцы святыя, и души ваша любве ради Христовы не пощадили есте.

Страданьми и исповеданием Христа, святыя преподобномученицы, в селения Небесная внидосте, темже сохраняйте Русь Святую, Отечество ваше земное, в мире и единомыслии.

Богородичен: Тебе, Богородительнице, предстоят честныя жены, пощением крепко подвизавшыяся и мужественне врага низложившыя.

Седален, глас 2:

Новыя страстотерпицы земли Русския, мученически поприще земное скончавшыя и страданьми дерзновение ко Господу стяжавшыя, молитеся Ему, вас Укрепльшему, да и мы, егда найдет на ны час испытания, мужества дар Божий восприимем.

Слава, и ныне, Богородичен, глас 4:

Пресвятая Дево, огради и избави нас от враг видимых и невидимых, и от всякаго зла, Ты бо еси наша Защитница.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таинство,/ разумех дела Твоя/ и прославих Твое Божество.

Алексию, человеку Божию, подражавшя, мира и плоти мудрования отвергостеся и, в добродетелех Христовых поучающяся, обитель вашу дивно украсисте и, яко крини благоуханнии, в ней процветосте.

Препобедившя постом страсти плотския, мучения стезю мужественне прошли есте и в Небесных селениих водворилися есте, богоблаженныя.

Божественную благодать приимшя, преподобномученицы Анно и Матроно, и страх смертный препобедившя, любовь к Богу даже до смерти сохранили есте.

Богородичен: Богомати Пречистая, Господь от Тебе неизреченно плоть прият, сего ради жен естество, иногда под клятвою бывшее, ныне возвеличися.

Песнь 5.

Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спаси ны,/ Ты бо еси Бог наш,/ разве Тебе иного, не вемы.

От юности Сладчайшему Жениху Христу обручившяся, молитвою к Нему горечь страдания услаждали есте, и нас научите имя Христово умом и сердцем присно призывати.

Егда враг рода человеча воздвиже во Отечестве нашем гонение лютое от безбожник, тогда вы, святыя страстотерпицы, явившя мужество необоримое, оружием Креста Господня победу восприяли есте.

Всю надежду на Господа возложившя, силою Духа Святаго врага низложили есте, в немощи бо вашей сила Божия совершися. И ныне молите за ны, да не прикоснется нас злоба греховная.

Богородичен: Тебе, Богородительнице, предстоят честныя жены, доблественне Богу поработавшыя и крестом мучения врага низложившыя.

Песнь 6.

Ирмос: Ризу мне подаждь светлу,/ одеяйся светом, яко ризою,/ Многомилостиве, Христе Боже наш.

Обители и службы церковныя лишившяся, сердца своя храмы Бога Живаго соделали есте и, благодатию Божиею укрепляемы, присно хвалу Господу воспевали есте.

Евангелия исповедницы и Православия ревнительницы, невесты чистыя Христу Богу и украшение земли нашея явистеся, страстотерпицы славныя.

Пучину кровных страданий прошедшя, святыя преподобномученицы Анно и Матроно, Господа не отвергостеся, обаче, изгнания и бедствия мужественне претерпевающя, непобеждены пребысте.

Богородичен: Жены, постом и страданием Господу угодившыя, егда благочестие поношению предадеся в стране нашей, ныне непрестанно молятся Сыну Твоему, Пречистая, да утвердится Церковь Русская.

Кондак, глас 4:

Яко крини багряновиднии,/ посреде терний безбожия/ в земнем Отечестве вашем процвели есте,/ преподобномученицы Анно и Матроно честныя,/ подвиги воздержания страданием украсившя,/ востекли есте к Небесному Жениху Христу,/ Иже увенча вы красотою славы нетленныя.

Икос:

Како воспоем вы, Церкве Русския и обители Алексиевския похвалу, достоблаженныя преподобномученицы Анно и Матроно, от юности житейская попечения отринувшыя и благую часть и единое на потребу избравшыя, преподобие законным мучением запечатлевшыя и сего ради сподобльшыяся хранити и исполнити слово Христа Бога нашего, Иже увенча вы красотою славы нетленныя.

Песнь 7.

Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи/ попраша пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложиша, вопиюще:/ благословен еси, Господи Боже, во веки.

Горькое изгнание в край северный претерпели есте, преподобныя Анно и Матроно, на всяком месте и на всякий час хвалу Богу возсылающя.

Радуйся, краю Архангелогородский в последняя лета многия мученики и исповедники приемый, тии бо, изгнание претерпевающе, подвиги своими, яко солнце, в тебе просияша, теплыми молитвами и слезами покаяния умягчающе твое суровство.

Все упование на Господа возложили есте, святыя преподобномученицы Анно и Матроно, всецело в руце Его себе предающя, и в страданиих сретившя Христа, в истканную от Вышния благодати одежду облекостеся.

Богородичен: Яко Бога рождшую плотию, Пречистая, нравом благочестным чтим Тя непрестанно, вкупе с честными женами, постом просиявшими и страданьми своими врага низложившими.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь/ халдейский мучитель/ богочестивым неистовно разжже,/ силою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозносите во вся веки.

Во дни гонения безбожнаго, яко фимиам благовонный, принесосте Господу молитвы и подвиги ваша, преподобномученицы славныя, ныне же на месте страданий ваших Безкровная Жертва Богу приносится и торжествует Церковь земная и Небесная.

Во тьме греховней, землю нашу постигшей, исповеданием Христа возсияли есте, святыя преподобномученицы Анно и Матроно, темже молим вас, просветите нас светом благодати Божия.

Егда благочестие во Отечестве нашем оскуде, тогда попусти Господь гонение лютое и потекоша реки крове христианския. Молите убо о нас, святыя новомученицы, да пребудем верни Христу Спасителю нашему до скончания века.

Богородичен: С новомученики и исповедники Церкве Русския, Пречистая, и всеми святыми женами умоли Единаго во святых Почивающаго сохранити землю нашу, славословящую Тя во вся веки.

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо,/ и земли удивишася концы,/ яко Бог явися человеком плотски/ и чрево Твое бысть пространнейшее Небес./ Тем Тя, Богородицу,/ Ангелов и человек чиноначалия величают.

В послушание облекшяся, вонями добродетелей обитель Алексиевскую облагоухали есте, тем воспеваем святую память вашу, невесты Христовы прекрасныя. Молите о нас Христа Человеколюбца, да омыет миром благодати души наша и усладит я росою любве.

Узы Христовы восприемшя, даже до смерти за Господом последовали есте, новомученицы славныя, гонителей лютых не убоявшеся. Молите убо Владыку Христа о спасении душ наших.

Чашу страданий на земли испившя, радость велию на Небесех прияли есте, идеже ныне ликовствуете в Невечернем дни Царствия Божия.

Богородичен: Тебе, Всепетую Владычицу, яко Всецарицу, Христу Царю предстоящую, вкупе с преподобномученицами Анною и Матроною достойно величаем.

Светилен:

Светлеется днесь Церковь Русская подвиги вашими, святыя новомученицы, и славит Христа, Солнце Правды, от Девы Возсиявшаго. Мы же со умилением вопием: молитвами преподобномучениц Анны и Матроны просвети ны, Господи, во тьме греховней сущия.

Слава, и ныне, Богородичен:

Не престай, Дево Богородице, молити о нас Сына Твоего, Человеколюбца Бога нашего, на Тя бо надежду возлагаем и Твоим предстательством избавляемся от бед, и страстей, и прегрешений, и болезней.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе!/ В последняя времена возсиявают мученицы/ и мрак прелести отгоняют/ и нечестие низлагают,/ вера же христианская утверждается/ и вернии радости исполняются,/ праздник же новоявленным составляют,/ вопиюще Христу Богу:/ Ты еси мучеников похвала и победа.

О, преславнаго чудесе!/ Сестры единокровныя по плоти сущя,/ сестры духовныя пребыша/ и, во едину обитель иноческую водворившяся,/ единомысленне Господу послужиша/ и за Христа кровь купно пролияша./ Темже и нас научают/ в любви и единомыслии пребывати/ и Господа всем сердцем прославляти.

О, преславнаго чудесе!/ Жены немощныя сущя,/ крепость мужескую являют/ и, щитом веры и крестом вооружившяся,/ сопротивным силам непобедими бывают/ и демонская ополчения побеждают./ Ныне же, яко божественнии вои,/ со Ангелы на Небесех ликуют,/ и верныя молитвами своими заступают.

О, преславнаго чудесе!/ Страстотерпицы славныя Анна и Матрона,/ яко вдовица две лепте,/ все житие свое в сокровищницу Церкве Русския ввергоша,/ воздержание и страдание,/ молитву и чистоту душевную/ в дар Христу принесшя./ Ныне же, яко мудрыя девы,/ в чертозе Небеснем пребывают.

Слава, глас тойже:

Приидите, мучениколюбцы,/ приидите, составим лик,/ торжествующе и Бога прославляюще/ в праздник преподобномучениц Анны и Матроны,/ сия бо скорби не уклонишася,/ ниже темницы убояшася,/ гладом и хладом измождаемыя/ и многовидными муками умерщвляемыя,/ яко агницы незлобивыя, смерть прияша./ И ныне в радости святых/ молят Триединаго Бога о земнем Отечестве своем.

И ныне, Богородичен, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе!/ Небесе и земли Царица,/ от святых сродников наших умоляемая,/ до ныне землю Русскую покрывает/ и лика Своего изображении милостивно обогащает./ О, Владычице Державная!/ Не престани и на будущее время/ во утверждение на Руси Православия/ милости и чудеса изливати до века. Аминь.

На Литургии

Блаженна от канона Песнь 3.-я и 6-я. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог Израилев. Стих: В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых. Апостол к Коринфяном, зачало 181. Аллилуиа, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь услыша их, и от всех скорбей их избави их. Стих: Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь. Евангелие от Луки, зачало 33. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Молитва

О, всехвальныя преподобномученицы Анно и Матроно, кроткия Христовы агницы, обители Алексиевския цвети благоуханнии! Сестры единокровныя по плоти сущя, сестры духовныя бысте, во едину же обитель иноческую притекшя, любовию Христу последовасте и, благое иго заповедей Его терпеливо подъемшя, язвы же Его преподобне носящя, во дни гонений на Церковь Русскую мужественне во исповедании Православныя веры пребысте и, житие монашеское подвигом мученничества увенчавшя, в чертог Небеснаго Жениха водвористеся.

Темже молим вас, мученицы славныя: испросите у Всещедраго Бога Церкви нашей в мире и единомыслии пребывати, земному Отечеству вашему во благоденствии сохранитися; женам, подвиг иночества восприимшим, в добродетелех монашеских добре подвизатися.

Молитеся о святей обители Алексиевстей и о всех с верою и любовию к вам притекающих. Научите ны, святыя преподобномученицы, во смирении и любви неленостно Господу служити, духом горяще, в молитве пребывати и за вся Творца благодарити. Испросите нам время на покаяние и твердость во исповедании Православныя веры, да молитвами вашими сподобимся прославляти Имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден решением Священного Синода

от 26 декабря 2019 года (журнал № 163).

Месяца марта в 5-й день

Преподобномученика Феофана, диакона

На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Радуйся, отче Феофане славне,/ ты бо, монашескаго жития взыскуя,/ во обитель Борисоглебскую вселился еси/ и тамо, во иночестве подвизався,/ добродетельми и благими нравы себе украсил еси,/ святых сопричастниче и праведных,/ моли спастися душам нашим.

Радуйся, святе Феофане преподобне,/ ты бо, от юности всем сердцем Христа возлюбив,/ страхом Божиим себе оградил еси/ и во обитель иноческую водворился еси,/ идеже, чина диаконскаго удостоився,/ Бога велегласно прославлял еси,/ егоже моли спастися душам нашим.

Радуйся, страдальче славне Феофане,/ ты бо, терпением твердым и еже по Бозе упованием/ мужественне вооружився,/ ухищрения безбожных гонителей сокрушил еси/ и козни лжесвидетелей посрамил еси,/ мучеников дивное украшение,/ моли спастися душам нашим.

Радуйся, преподобномучениче Феофане диаконе,/ ты бо, яко злато в горниле искушен быв,/ богоборцев нечестивых не убоялся еси/ и, яко воин непобедимый, явлься,/ венец славы от Бога приял еси,/ Емуже ныне тепле молися/ даровати душам нашим велию милость.

Слава, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Всю мирскую суету отринул еси,/ святе отче Феофане,/ и, в преподобии честне пожив,/ диаконское служение добре совершил еси./ Во дни же гонений на Церковь Русскую/ тяжкия работы и темничная заключения/ Христа ради претерпел еси,/ Иже венцем победным тя украси/ и райския славы сподоби,/ еяже ныне наслаждаяся,/ прославляеши Отца и Сына и Святаго Духа,/ Троицу Живоначальную и Нераздельную/ во единем Существе.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Кто Тебе не ублажит:

Вход. Прокимен дне. И чтения три мученическая.

На литии стихира храма.

Слава, святаго, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе!/ О, великаго терпения!/ Преподобномученик Феофан диакон/ без вины на заключение осуждается,/ и темничныя узы приемлет/ и многотрудныя работы претерпевает,/ обаче от Христа Бога победным венцем венчается/ и яко раб благий и верный/ Царствия Небеснаго наследник бывает.

И ныне, Богородичен, глас и подобен тойже:

О, преславнаго чудесе!/ Небесе и земли Царица/ от святых сродников наших умоляемая/ до ныне Землю Русскую покрывает,/ и лика Своего изображении милостивно обогащает./ О, Владычице Державная!/ Не престани и на будущее время/ во утверждение на Руси Православия,/ милости и чудеса изливати до века. Аминь.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: Егда от Древа:

Егда законопреступнии людие,/ ненавистию и неверием ослепленнии,/ обитель Борисоглебскую бесчестию предаша/ и, злобою дышуще, иноков ея изгнаша,/ тогда, преподобномучениче Феофане,/ в землю Радонежскую преселился еси,/ идеже со тщанием диаконское служение совершал еси/ во храме Успения Царицы Небесныя,/ Юже моли спастися душам нашим.

Стих: Дивен Бог во Святых Своих,/ Бог Израилев.

Егда жестокий мучитель,/ безбожное веление властей исполняя,/ восхоте тя обвинити/ и в темницу мрачную всадити,/ тогда ты, добропобедный мучениче Феофане,/ терпением крепким вооружився,/ лукавыя наветы небоязненне отвергл еси,/ и, на Господа упование возлагая,/ жизнь свою Тому вручил еси.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Егда нечестивии людие,/ руки своя на тя возложивше,/ в Северныя пределы страны нашея сослаша/ и темничному заключению предаша,/ тогда, терпеливодушне мучениче Феофане,/ страдания лютая претерпевая,/ образ мужества показал еси/ и, телом в безвестней могиле посеявся,/ душею в Царствии Небеснем процвел еси.

Слава, глас 8:

Людие беззаконнии, веру отеческую презревшии!/ Почто руки своя на мя возложисте/ и в темницу Бутырскую ввергосте?/ Почто льстиво оболгати восхотесте/ и ложная свидетельства на мя воздвигосте?/ Не повинен есмь, в немже мя осуждаете,/ сице преподобномученик Феофан со дерзновением глаголаше,/ в руце Господни всего себе предавая.

И ныне, Богородичен: Безневестная Дево:

Тропарь, глас 4:

Мирскаго мятежа удалився,/ во обитель иноческую вселился еси,/ идеже, диаконскаго чина удостоився,/ подвигом добрым подвизался еси./ Во дни же гонений на Церковь Русскую/ темничныя узы и работы горькия Христа ради претерпев,/ твердость во исповедании веры явил еси Темже ныне, во обителех Небесных пребывая/ и с лики ангельскими Богу предстоя,/ поминай нас, любовию чтущих тя,/ Феофане преподобне, отче наш.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 6:

Рече Господь: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет. Ты же, преподобномучениче, Божественная словеса сия смысленне в сердце восприим, мира отверглся еси и, страдания мужественне претерпев, себе самаго в жертву Христу принесл еси. Ныне же, Престолу Божию предстоя, моли спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Яко милости бездну рождшая, помилуй нас, неключимых рабов Твоих, Дево Владычице, и избави Суда и муки, и Царствия Небеснаго сподоби, да любовию величаем Тя.

По 2-м стихословии седален, глас 8:

Како возможем достойную похвалу принести подвигом твоим, преподобномучениче Феофане? Ты бо, иноческаго жития вожделев, во обитель Борисоглебскую вселился еси, идеже, диаконское служение усердне совершая, Бога прославлял еси. Послежде же, в пределы Северныя изгнан быв, работы тяжкия претерпел еси и мученический венец от Христа приял еси, егоже моли спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Прибежище мира, христиан Похвало, Надеждо всех, на Тя уповающих, Владычице Пречистая! Не презри нас, молящихся Тебе, но умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, спастися душам нашим.

Величание:

Величаем тя,/ преподобномучениче Феофане,/ и чтим подвиги и страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Псалом избранный:

Весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет.

Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом.

Ты же, Господи, Заступник мой еси, Слава моя и возносяй главу мою.

Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя.

Отступите от Мене вси делающии беззаконие, яко услыша Господь глас плача моего.

Господи, Боже мой, на Тя уповах, спаси мя от всех гонящих мя и избави мя.

Помощь моя от Бога, спасающаго правыя сердцем.

Да уповают на Тя знающии имя Твое, яко не оставил еси взыскающих Тя, Господи.

По полиелеи седален, глас 1:

Благоговейне в храме Божием службу совершая, Господа прославлял еси, преподобномучениче Феофане диаконе, и Пречистую Владычицу Богородицу в песнех величати призывал еси. Ныне, Престолу Божию предстоя и со всеми новомучениками Церкве Русския Троицу Святую прославляя, молися о душах наших.

Слава, и ныне, Богородичен:

Едину Тя по Бозе надежду непостыдную и предстательство твердое имамы, Пречистая Мати Дево, темже вопием: избави нас враг видимых и невидимых, вреда и искушений, да Тя непрестанно величаем.

Степенна, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Марка, зачало 37.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Приидите, вернии,/ почтим память диакона славнаго,/ преподобномученика Феофана,/ иже, прещений гонителей безбожных не убоявся,/ во испытаниих верность Христу сохрани/ и в работах горьких смерть прият./ Темже к нему возопиим:/ молися Господеви, страдальче доблий,/ помиловатися душам нашим.

Канон, глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи,/ чудотворяй иногда/ Моисейский жезл, крестообразно поразив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешеходца спасе,/ песнь Богови воспевающа.

Припев: Святый преподобномучениче Феофане диаконе, моли Бога о нас.

Царю Небесный, Утешительный Душе, даждь ми разум достойно воспети подвиги и страдания угодника Твоего, Феофана славнаго.

От юности Христа всем сердцем возлюбив, во обитель иноческую стопы твоя направил еси, преподобномучениче славне, идеже, послушанию прилежав, воли своея отверглся еси.

Пятлетне во обители Борисоглебстей усердно подвизаяся, обеты иноческия Богу принесл еси, преподобне, и в постризе Феофан наречен был еси, еже есть богоявление.

Богородичен: Слово Божие, преестественно воплощшееся от Тебе, Пречистая Дево, родила еси, темже Тя, яко Матерь Божию, вси чтим и по долгу ублажаем.

Песнь 3.

Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом/ и землю на водах основавый,/ на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.

На камени заповедей Господних утвердив сердце твое, блаженне, сана диаконскаго достоин явился еси и, благоговейне службу совершая, взывал еси: несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.

О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей, о державе Российстей, властех и воинстве ея моления Богу велегласно возносил еси, святе диаконе, да познают людие: яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.

Яко благоговейный сослужитель Божественных Таин, о предложенных честных Дарех Господеви молился еси и, крестообразне руце слагая, святый дискос и святый потир горе возносил еси.

Богородичен: Подаждь отпущение грехов нам, Пречистая Богородице, закона Владыку рождшая, страсти нас ради претерпевшаго и спасение нам даровавшаго.

Седален, глас 8:

Преподобномучениче Феофане блаженне, ты, диаконское служение совершая, усердно о людех молился еси, да тихое и безмолвное житие во благочестии и чистоте поживут и, Ангела мирна, Хранителя душ и телес обретше, христианския кончины живота сподобятся и добрый ответ на Страшнем Судищи Христу Богу воздадут. Помози и нам богоугодне житие скончати и в День страшнаго воздаяния милость улучити.

Слава, и ныне, Богородичен:

О, Всепетая Богородице Владычице, преподобных Похвало, мучеников Славо, ангелы восхваляемая и человеки воспеваемая, и всего мира Крепкая Помощнице! Избави Церковь Русскую всякаго обстояния, едина Благословенная.

Песнь 4.

Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и сила,/ Ты мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава, Человеколюбче.

Егда попусти Господь гонение на Церковь Русскую, и разориша безбожнии обитель, идеже ты подвизался еси, святе Феофане, тогда, верою укрепляемь, духом не поколебался еси, но молитвенне взывал еси: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Исполнися на тебе, преподобномучениче, глагол Господень: аще Мене изгнаша, и вас ижденут. Ты же, уготовав душу свою ко искушению, небоязненне Христу последовал еси, вопия: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Воли Божией послушлив быв, со смирением крест изгнания восприял еси, доблий страдальче, и, во град Сергиев стопы твоя направив, надежду на Господа возложил еси, взывая: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Богородичен: Стена необоримая и Покров всемощный новомучеником и исповедником Церкве Русския явилася еси, Пресвятая Дево, темже Тя величаем.

Песнь 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси/ от лица Твоего, Свете Незаходимый,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго,/ но обрати мя и к свету заповедей Твоих/ пути моя направи, молюся.

Игумена земли Русския на помощь призывая, в землю Радонежскую преселился еси, преподобне Феофане, и, близ Троицкия обители пристанище обрет, во храме Успения Пресвятыя Богородицы диаконское служение со тщанием совершал еси.

Егда прииде испытание веры твоея, преподобномучениче, и безбожнии в темницу тя всадиша, тогда, прещений их не убоявся, все упование на Царицу Небесную возложил еси и верность Господу даже до смерти соблюл еси.

Христа всем сердцем возлюбив, Тому Единому славу воздавал еси, преподобне Феофане диаконе, сего ради и Той терпение в страданиих тебе дарова, и неувядаемым венцем славы украси и лику святых новомучеников Церкве Русския сочета.

Богородичен: Поем Тя, Предстательнице теплая и Заступнице христиан, Богородице Всепетая, яко со всеми святыми земли Русския молиши Сына Твоего и Бога нашего обрести нам велию милость.

Песнь 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония моя,/ и из глубины зол возведи, молюся,/ к Тебе бо возопих, и услыши мя,/ Боже спасения моего.

Поминая слово Господне: аще Мене изгнаша и вас ижденут, прещений лютаго гонителя не убоялся еси, мучениче добропобедне, но, воли Божией повинуяся, трилетнее темничное заключение со смирением восприял еси.

В заточении сый и горькия работы претерпевая, глад и хлад нивочтоже вменял еси, преподобномучениче Христов Феофане, обаче, любовию к Богу пламенея, взывал еси: очисти мя, Спасе, и из глубины зол возведи мя.

Гонителей лукавое безбожие не возможе поколебати твердости души твоея, преподобномучениче славне, темже, яко имеяй дерзновение ко Господу, моли греховнаго плена нам избегнути и достойныя плоды покаяния принести.

Богородичен: Исполнися на Тебе пророчество Симеоново, и оружие пройде душу Твою, Богомати Пречистая, темже мучеником стена необоримая и помощь твердая присно бываеши.

Кондак, глас 5:

Вышняго блаженства взыскуя,/ преподобномучениче Феофане диаконе,/ подвигом добрым подвизался еси,/ в годину же лютых гонений,/ любовь и верность Христу сохранив,/ в радость Господа твоего вшел еси./ Сего ради прилежно молим тя:/ испроси у Господа Церкви Русстей благостояние,/ Отечеству нашему мир/ и душам нашим велию милость.

Икос:

Восхвалим днесь, вернии людие, преподобномученика Феофана, диакона благоговейнейшаго, духом мужественнаго и страдальца славнаго, иже, благодати Духа Святаго взыскуя, иноческия подвиги подъят и, благою надеждою себе обогатив, за Христа пострадати сподобися. Темже к нему с любовию возопиим: о, верный рабе и воине Христов добропобедный, испроси у Господа Церкви Русстей благостояние, Отечеству нашему мир и душам нашим велию милость.

Песнь 7.

Ирмос: Божия снизхождения/ огнь устыдеся в Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи, радованною ногою,/ яко во цветнице, ликующе, пояху:/ благословен еси, Боже отец наших.

Страх мучения отложив и все упование на Бога возложив, Феофане преподобне, к подвигу страдания за Христа устремился еси, Емуже ныне поеши: благословен еси, Боже отец наших.

Не возмогоша безбожнии гонители разумети подвиг страдания твоего за Христа, темже и осудишася. Ты же, святе Феофане, ныне на Небеси Ему предстоиши и победно взываеши: благословен еси, Боже отец наших.

Прославим, вернии, Феофана мученика, иже, заповедьми блаженств, яко лествицею небовосходною, Царствия Божия достиже и мзду обещанную от Господа прият, Емуже днесь взывает: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Единей Богоблаженней, во объятиих носящей Сына Своего, лицы новомучеников Церкве Русския вопиют: благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, Дево Пречистая.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь/ халдейский мучитель/ богочестивым неистовно разжже,/ силою же лучшею спасены сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозносите во вся веки.

Егда ложными глаголы оклеветан был еси, в сердце своем зла на предавшаго тя никакоже имел еси, святе, но, злодейства вражия мужественне претерпевая, все упование на Бога возложил еси.

Прещений злаго гонителя не убоявся, преподобномучениче, паки осуждение неправедное приял еси и смерть, яко приобретение жизни вечныя со Христом, достойно в земли Каргопольстей сретил еси.

Закон Христов исполнив и веру сохранив, течение земное скончал еси и Царствие Небесное наследовал еси. Темже не забуди нас, почитающих тя, отче Феофане, и молися Всемилостивому Богу, да спасет души наша.

Богородичен: Зрящи Сына Твоего, Пречистая, в земли нашей поругаема от безбожников, не оставила еси ходатайством Твоим Церковь Русскую, достойно взывающу: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо,/ и земли удивишася концы,/ яко Бог явися человеком плотски/ и чрево Твое бысть пространнейшее Небес./ Тем Тя, Богородицу,/ Ангелов и человек чиноначалия величают.

Дадеся ти благодать, преподобномучениче Феофане, не токмо иноческия подвиги подъяти и в чине диаконстем Богу послужити, но и во исповедании веры за Христа пострадати, егоже моли спаситися душам нашим.

Преподобномучениче Феофане славне! Ты, все упование на Бога возложив, страдания временная нивочтоже вменил еси и вечная блага в Царствии Небеснем восприял еси, ихже и нам у Господа испроси молитвами твоими.

Приими, преподобномучениче Феофане, сие малое моление, в похвалу тебе приносимое, и испроси у Господа Бога и Пречистыя Его Матере оставления всех наших грехов, да избавимся вечнаго осуждения и причастницы Небеснаго Царствия явимся.

Богородичен: Воистинну превышши всея твари явилася еси, Владычице, Бога бо всех плотию родила еси. Темже Тя Предстательницу имамы, и Стену тверду, и Надежду известну.

Светилен:

Богоявлению тезоименитый, преподобномучениче Феофане, Бога, явльшагося во плоти, в житии твоем прославлял еси и, страдания тяжкая за Него претерпев, светлым венцем украсился еси. Темже, во светлостех святых почивая, моли спасти и просветити души наша.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пречистая Мати Дево! Отжени тьму греховную душ наших и к свету заповедей Христовых направи, да, покаянием очистившеся, в радости прославим свет нам Показавшаго.

На хвалитех стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, Феофане преподобне/ и мучениче Христов добропобедный!/ Ты, евангельская словеса душею восприим,/ житейское попечение отринул еси/ и, Небеснаго Отечества взыскуя,/ во обитель Борисоглебскую вселился еси,/ идеже, диаконскаго сана удостоився,/ усердно Господеви послужил еси./ Ныне, Престолу Божию во славе предстоя,/ поминай нас, любовию чтущих тя,/ во еже спастися душам нашим.

Радуйся земле Ростовская,/ торжествуй и ликуй граде Сергиев,/ в памяти преподобномученика Феофана диакона,/ иже в годину безбожнаго гонения,/ ложныя наветы отринув/ и вражеския козни низложив,/ претерпе страдания многая/ и препобеди страх смертный./ Ныне, яко гражданин Небеснаго отечества,/ с лики новомучеников Богу предстоит/ и молится о еже спастися душам нашим.

Радуйся, земле Архангельская,/ дивно украшенная кровьми и подвиги новомучеников наших,/ от нихже и преподобный Феофан диакон,/ яко истинный сын Церкве Русския,/ незлобием Христовым вооружився,/ злобу и неистовство мучителей победи,/ лишения и тяжкия работы претерпевая,/ образ мужества нам яви,/ телом же в безвестней могиле посеявся,/ душею в Царствии Небеснем процвете,/ идеже молится спастися душам нашим.

Радуйтеся и веселитеся, христоименитии людие,/ духовное торжество светло совершающе/ в памяти преподобномученика Феофана,/ иже, прещения мучителей отринув/ и неистовства лжесвидетелей не убоявся,/ изгнание и уничижение Христа ради претерпе/ и образ благочестия нам яви./ Ныне же, райския сладости наслаждаяся,/ яко истинный сын земли нашея, сице вопиет:/ Русь Святая, храни веру Православную,/ в нейже тебе утверждение.

Слава, глас 8:

Веселися днесь, Церковь Русская,/ прославляющи Христова угодника,/ преподобномученика Феофана диакона!/ И мы, вернии, таковаго имуще молитвенника,/ с верою и любовию возопиим:/ радуйся, страдальче Христов добропобедный/ и Отечества нашего сыне верный,/ ходатай теплый ко Господу о нас буди/ и моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Владычице, приими молитвы раб Твоих/ и избави нас/ от всякия нужды и печали.

Славословие великое. Ектении. И отпуст.

На Литургии

Блаженна от канона, Песнь 3.-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в Церкви преподобных. Апостол к Тимофею, зачало 291. Аллилуиа, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Матфеа, зачало 36. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, святый преподобномучениче Феофане приснопамятне, воине Христов добропобедный, Церкве Русския верный сыне!

Ты, первее труды постническими душу твою желая очистити, во обитель Борисоглебскую вселился еси, идеже диаконскаго чина удостоився, усердно подвизался еси. В годину же гонений безбожных, терпением мужески вооружився и многая страдания и лишения претерпев, яко благий раб и верный, в радость Господа твоего вшел еси.

О, преподобне и достохвальне страдальче! Моли тепле Всеблагаго Господа нашего Иисуса Христа, да утвердит Православную веру во Отечестве нашем, да поможет иноком обеты монашеския усердне исполняти, христоименитым же людем подвигом добрым подвизатися. Нам же, любовию тя почитающим и к заступлению твоему прибегающим, испроси покаяние и прощение грехов, терпение в скорбех и болезнех, да во всяком чине и звании Господеви благоугодим и во всех обстояниих на Него Единаго надежду возложим. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 25 августа 2022 года (журнал № 78).

Стихира на стиховне:

В песнопе́ниих восхва́лим, ве́рнии,/ страстоте́рпцев четы́редесять му́чеников/ и к ним сладкопе́сненно возопии́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, страда́льцы Христо́вы,/ Иси́хие, Мели́тоне, Ира́клие,/ Смара́где и До́мне,/ Евни́ке, Уа́ле и Вивиа́не,/ Кла́вдие и При́ске./ Ра́дуйтеся, Феоду́ле, Евти́хие и Иоа́нне,/ Ксанфи́е, Илиа́не, Сиси́ние,/ Кири́е, Агги́е, Ае́тие и Фла́вие./ Ра́дуйтеся, Ака́кие, Екди́кие, Лисима́хе,/ Алекса́ндре, Или́е и Горго́ние,/ Фео́филе, Дометиа́не, и Боже́ственный Га́ие, и Горго́ние./ Ра́дуйтеся, Евти́хие и Афана́сие,/ Кири́лле и Сакердо́не,/ Нико́лае и Вале́рие,/ Филокти́ме, Севериа́не и Худи́е./ Я́ко иму́щии дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу на́шему,/ му́ченицы всечестни́и,/ Того́ приле́жно моли́те/ спасти́ся ве́рою соверша́ющим всечестну́ю па́мять ва́шу.

Служба 40 мучеников Севастийских: интересные факты.

Праздник 40 мучеников – один из 8 древнейших полиелейных служб нашего календаря.

Праздник 40 мучеников всегда попадает на период Великого поста: со вторника 1-й седмицы (при самой поздней Пасхе 25 апреля/8 мая) до понедельника 6-й седмицы (при самой ранней Пасхе 22 марта/4 апреля).

В службе 40 мучеников есть стихира, которая поется на «Слава» на стиховне вечерни. В ней перечисляются имена всех 40 святых. Эта стихира не поется, если накануне праздника совершается литургия Преждеосвященных Даров.

Если праздник случится в Недели 2-ю, 4-ю и 5-ю Великого поста, то отменяются службы святым Триоди (соответственно службы свт. Григорию Паламе, преп. Иоанну Лествичнику и преп. Марии Египетской).

Если праздник случится в субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю, то отменяются заупокойные богослужения данных суббот.

Праздник 40 мучеников переносится при совпадении со следующими днями Великого поста:

если случится во вторник – пятницу 1-й седмицы, то переносится на 1-ю субботу поста (2024, 2040, 2051, 2078, 2097 гг.);

если случится в среду 4-й седмицы, то есть в преполовение Великого поста, то переносится на вторник 4-й седмицы (2023, 2028 гг.). Это предписание – одно из наименее понятных широкому кругу. Причины таковы. Среда 4-й седмицы как середина поста – один из важнейших дней Триоди. Он отмечается еще с древности (как отмечено в статье «Преполовение Пятидесятницы» в «Православной энциклопедии», середину поста стали отмечать даже раньше, чем Преполовение Пятидесятницы, хотя никаких доказательств там не приводится). Кроме значения среды как «преполовения Великого поста», здесь еще совершается полная служба Кресту, Минея выносится на повечерие. Потому совмещение службы среды 4-й седмицы с полиелеем невозможно, вследствие чего появилось предписание Типикона о переносе полиелея на вторник.

если случится в четверг 5-й седмицы – в службу Великого канона, то переносится на вторник 5-й седмицы (2029 год). Служба Великого канона не совмещается ни с какими праздниками и в то же время она выше по статусу, чем служба полиелейному святому, потому богослужение 40 мученикам переносится.

если случится в субботу Акафиста (суббота 5-й седмицы), то переносится на Неделю 5-ю Великого поста (ближайший год – 2143). Служба субботы Акафиста – Богородичный праздник, по Уставу он может быть совмещен только со службой Благовещения Пресвятой Богородице или престольного праздника святому.

Кроме перечисленных, возможными (но не обозначенными в Типиконе) днями, когда следует перенести службу 40 мучеников, являются пятница 4-й седмицы (2058, 2069 и 2080 гг.) и среда 5-й седмицы (2034, 2045 и 2056 гг.). В Типиконе нет Марковых глав, посвященных этим совпадениям, но по аналогии можно предположить, что в случае совпадения праздника с пятницей 4-й седмицы возникает проблема, аналогичная совпадению со средой 4-й седмицы. В пятницу 4-й седмицы служба совершается по тому же чину, что и в среду, однако это приравнивание пятницы к среде произошло достаточно поздно (в нашем Уставе – только после середины XVII века), потому не нашло отражение в Марковых главах. Потому при совпадении праздника мучеников Севастийских с пятницей 4-й седмицы лучше службу святым перенести на четверг.

Что же касается среды 5-й седмицы, то служение 40 мученикам в этот день создаст прецедент: на литургии Преждеосвященных Даров в среду наряду с песнопениями праздника нужно будет петь еще 24 стихиры Великого канона. Эти стихиры являются покаянными песнопениями и их пение в праздничной литургии невозможно. Кроме идейной несовместимости, придется составлять специальный Устав пения стихир на «Господи, воззвах…», то есть петь не 30, а 34 (?) стихиры. Исходя из этого, разумнее избежать подобных проблем и перенести службу мучеников на вторник 5-й седмицы.

Таким образом, всего 9 дней поста (из 35 возможных), при совпадении с которыми службу 40 мучеников Севастийских следует перенести.

В праздник 40 мучеников по народной традиции принято выпекать жаворонков.

Особенности в случае праздника 40 мучеников Севастийских в седмичный день Великого поста.

Этот случай – наиболее частый и потому является стандартным.

Великая вечерня накануне праздника

Здесь нужно рассмотреть три возможных варианта совершения великой вечерни.

1) Если праздник случится во вторник, среду или пятницу (кроме пятка 5-й седмицы), то вечерня накануне праздника совершается без литургии Преждеосвященных Даров и присоединяется она к великопостным часам предшествующего дня. Это – наиболее частый случай.

Вечерня начинается без начального возгласа «Благословен Бог наш…» после поклонов на изобразительных, как обычно в Великий пост.

Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая).

На «Господи, воззвах…» стихиры на 6: Триоди – 3, Минеи – 3; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: догматик 2-го гласа.

Вход с кадилом.

Прокимены Триоди.

Паремий 5: Триоди – 2 и мучеников – 3.

«Сподоби, Господи…» (на практике поется).

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Богородице, Ты еси Лоза…».

«Ныне отпущаеши…» (можно спеть). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь мучеников, «Слава, и ныне» Богородичен воскресный «Гавриилу вещавшу…».

Сугубая ектения. Возглас «Яко милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь». «Всесвятая Троице, Единосущная Державо…».

Хор: «Буди имя Господне…» (трижды).

Чтец: «Слава, и ныне» и 33-й псалом.

Священник: «Премудрость».

Хор: «Достойно есть…» до половины и далее переход на отпуст по чину.

Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников (мученики на всех отпустах поминаются общей фразой «четыредесяте мучеников, в Севастийском езере мучившихся» без поименного перечисления).

2) Если праздник случится в понедельник (любой седмицы), то вечерня праздника совершается в воскресенье вечером. Особенности вечерни таковы:

Поется «Блажен муж…».

На «Господи, воззвах…». Стихиры на 10: Триоди – 4 (1-я повторяется), мучеников – 6; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».

Вход с кадилом.

Прокимен великий («Не отврати Лица Твоего…» или «Дал еси достояние…»).

Паремии мучеников – 3.

«Сподоби, Господи…» (на практике поется). Переоблачения в черные одежды не бывает (по причине праздника).

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Богородице ты еси Лоза…».

«Ныне отпущаеши…» (можно спеть). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь мучеников, «Слава, и ныне» Богородичен воскресный по гласу тропаря.

Сугубая ектения. Возглас «Яко милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь».

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже...».

Хор: «Слава, и ныне». «Господи, помилуй» (трижды). «Благослови».

Священник: «Христос истинный Бог наш...» (полный праздничный отпуст с поминанием святого храма и празднуемого святого).

Хор: «Великаго господина...».

3) Если праздник случится в четверг (любой седмицы, кроме 5-й), а также в пятницу 5-й седмицы, то вечерня накануне праздника совершается в соединении с литургией Преждеосвященных Даров. В этом случае особенности касаются только пения стихир на «Господи, воззвах…» и чтения паремий.

Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая)

На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди – 6 (самогласен дважды, мученичен и 3 стихиры «подобны»), Минеи – 4; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».

Прокимены Триоди.

Паремий 5: Триоди – 2 и мучеников – 3.

Далее последование литургии по чину.

Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма и мучеников.

Особенности повечерия

Накануне понедельника совершается малое повечерие, в другие дни – великое повечерие.

Великое повечерие имеет следующие особенности:

1-я часть: «Пресвятая Владычице Богородице...» читается без поклонов и без пения.

По Трисвятом: тропарь мучеников, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

3-я часть: каноны по Уставу (т.е. канон Богородице и святого, перенесенного с периода от Лазаревой субботы до Антипасхи).

По Трисвятом: кондак святым, «Господи, помилуй» (40 раз), «Иже на всякое время...» и далее по чину.

По «Боже, ущедри ны...» – три великих поклона с молитвой святого Ефрема Сирина, а затем молитва «Нескверная, Неблазная...» (сразу) и далее по чину.

Отпуст малый.

На малом повечерии в неделю вечером особенности такие же, как и в 3-й части великого повечерия в другие дни (см. выше). Напомним, что вечером в Неделю 1-ю Великого поста на малом повечерии читается канон пророков из Триоди.

Утреня

Утреня совершается с полиелеем, но славословие в конце утрени читается и окончание бывает по чину утрени вседневной.

По «Бог Господь…» (поется «Бог Господь…» вместо «Аллилуиа»): тропарь мучеников дважды, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

Кафисмы 3 по Уставу.

По 1-й и по 2-й кафисме – нет малой ектении и читаются седальны Триоди.

По 3-й кафисме диакон произносит малую ектению (возглас – «Яко Твоя держава…») и читаются седальны Минеи: 1-й седален мучеников, «Слава»: 2-й седален мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи.

Полиелей (схема этой части утрени от полиелея до канона – такая же, как на обычной полиелейной утрене).

Канон: а) в тех песнях, где нет трипеснца: 2 канона мучеников со ирмосом на 8. Катавасия – «Отверзу уста моя…».

б) в тех песнях, где есть трипеснец: каноны святых со ирмосом на 6 и Триоди на 8 (+ добавочный тропарь Триоди, который в счет «на 8» не входит). Катавасия – Триоди. Во вторник 2-я песнь поется только по Триоди (ирмос – 1-го трипеснца, тропари с припевом «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катавасия – 2-го трипесца).

Библейские песни поются по праздничному варианту «Поем Господеви…». Однако в приходской практике праздничный вариант не употребляется и потому здесь стихи песней заменяются припевами. К тропарям трипеснца обычно используют припев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

По 3-й песни: седален мучеников (дважды); «Слава, и ныне»: Богородичен Минеи.

По 6-й песни: кондак и икос святого.

По 9-й песни: 1-й светилен мучеников, «Слава»: 2-й светилен, «И ныне»: Богородичен Минеи.

«Всякое дыхание…» не поется (т.к. не поется великое славословие).

Стихиры на «Хвалите…»: стихиры мучеников на 4; «Слава»: стихира святым; «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду.

Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» и читает славословие.

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду.

«Благо есть…» (единожды). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь святым, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

Сугубая ектения. Возглас «Яко Милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь» и последование 1-го часа.

Отпуст (произносится после 1-го часа) полный праздничный с поминанием святого храма и святых мучеников.

4. Часы и изобразительны

Обычно утром в сам день праздника совершаются 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и литургия Преждеосвященных Даров.

На часах кафисмы читаются без пения (т.е. «Славы» между кафисмами не поются, а читаются).

Тропарь и кондак святого читаются на каждом часе (постные тропари и кондаки часов опускаются).

Молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами (на 1-м часе «конечное Трисвятое» и «Господи, помилуй» 12 раз опускаются, сразу после поклонов читается молитва «Христе, Свете истинный…»).

Паремия на 6-м часе с прокименами совершается как обычно.

На изобразительных «Блаженны» читаются без пения, «Слава, и ныне»: «Помяни нас, Господи...» (читается без поклонов).

По «Отче наш…»:

– в храме Господском и Богородичном: кондак мучеников; «Слава, и ныне»: кондак храма;

– в храме святого: кондак храма; «Слава»: кондак мучеников, «И ныне»: «Предстательство христиан непостыдное...».

После «Боже, ущедри ны…» священник говорит молитву преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами, затем чтец: «Аминь», «Всесвятая Троице…».

Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников.

5. Вечерня и литургия Преждеосвященных Даров в день самого праздника

Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая)

На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди – 6 (самогласен со стиховны дважды, мученичен со стиховны и 3 стихиры «подобны» с «Господи, воззвах…»), Минеи – 4; «Слава»: стихира святым, «И ныне»: Богородичен 2-го приложения по гласу «Славы»; накануне среды и пятка поется Крестобогородичен Минеи.

Вход с кадилом.

Прокимены и паремии только из Триоди.

После пения «Да исправится…» и трех поклонов читается прокимен, Апостол (каждение по чину полной литургии), аллилуиарий и Евангелие святого по тому же чину, как на полной литургии. После Евангелия диакон произносит сугубую ектению и далее идет последование литургии по чину.

Причастны: «Вкусите и видите…» (причастен литургии Преждеосвященных Даров) и причастен святого.

Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма, святых мучеников и святого Минеи грядущего дня.

Источник: Минея. Март. 9-й де́нь

Ме́сяца ма́рта в 19-день

Святы́я пра́ведныя Софи́и, княги́ни Слу́цкия

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8:

Богоблаже́нная честна́я княги́не Софи́е,/ ми́лование ко и́скреннему/ и любо́вь я́же к Бо́гу стяжа́ла еси́,/ сего́ ра́ди благода́ть Бо́жия/ оби́льно на тебе́, ма́ти, пребы́сть.// Те́мже моли́твами твои́ми сохрани́ ве́рою блажа́щия тя.

Мо́щи твоя́ благода́тию Бо́жиею/ слепы́м прозре́ние источа́ют/ и подаю́т исцеле́ние всем, приходя́щим с ве́рою/ и прося́щим посеще́ния твоего́,/ ма́ти досточу́дная Софи́е,/ гра́да Слу́цка похвало́ и всея́ земли́ Белору́сския украше́ние./ Те́мже моли́твами твои́ми// испроси́ нам ве́лию ми́лость.

Блаже́нная Софи́е богому́драя,/ предстоя́щи с небожи́тели Престо́лу Влады́ки и Го́спода,/ непреста́нно мо́лишися о нас/ и хода́тайствуеши о всех, притека́ющих к тебе́ с ве́рою и любо́вию./ Те́мже, я́ко неусы́пну моли́твенницу и те́плую засту́пницу,// тя почита́ем вси, преди́вная.

Блаже́нная Софи́е,/ бога́тно доброде́тельми украси́лася еси́ в жи́зни вре́менней,/ смире́нием, кро́тостию, трудолю́бием и нестяжа́тельностию./ Те́мже, я́ко испо́лнену бы́вшу на земли́/ вели́ких дарова́ний Бо́жиих,// ублажа́ем тя вси, преди́вная.

О блаже́нная пра́ведная Софи́е!/ От ю́ных лет сосу́д избра́нный яви́ тя Госпо́дь,/ стоя́нием в ве́ре правосла́вней,/ терпе́нием, моли́твою, ми́лостынею,/ чистото́ю душе́вною и теле́сною./ Те́мже Небе́сному Царю́ и Влады́це всех угоди́ла еси́,/ Ему́же ны́не моли́ся// дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Всяк язы́к да подви́жится/ к благохвале́нию пресла́вныя ма́тере на́шея Софи́и:/ ю́ноши же и де́вы, супру́ги и вдови́цы,/ Христо́ву уго́дницу и пра́ведницу похвала́ми велича́им,/ ре́вностно бо потруди́вшися/ и сла́бость же́нскую отве́ргши,/ ми́лостынею и храмозда́нием/ благоле́пие земли́ Слу́цкия умно́жила есть./ И, пресве́тлым Небе́сным венце́м украси́вшися,/ про́сит у Христа́ Бо́га/ Це́ркви единомы́слие и ми́рови мир,// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас то́йже:

Боле́зни терпя́щи,/ прия́ла еси́ благода́ть/ неду́ги душе́вныя и теле́сныя исцеля́ти,/ ма́ти честна́я Софи́е,/ и ду́хи нечи́стыя моли́твами прогоня́ти,/ всем же скорбя́щим пред Бо́гом предста́тельствовати.// Сего́ ра́ди испроси́ исцеле́ния нам и ве́лия ми́лости.

И ны́не, Богоро́дичен: Царь Небе́сный:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния три́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим, а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я́ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я́./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5 и 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их,/ и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия/ и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я́ и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние Свое́/ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды/ и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый, преподо́бие./ Поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие;/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т./ И от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода́ морска́я,/ ре́ки же потопя́т я́ на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух cи́лы/ и, я́ко ви́хор, разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние,/ и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте,/ навы́кните, судии́ конце́в земли́./ Внуши́те, держа́щии мно́жества/ и гордя́щиися о наро́дех язы́ков,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам/ и си́ла от Вы́шняго.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):

Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна,/ ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком,/ и во́зраст ста́рости житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гу быв, возлю́блен бысть,/ и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́,/ или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая,/ и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга./ Уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́,/ сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́диe же ви́девше и не разуме́вше,/ ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е./ Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́,/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

На лити́и стихи́ра, глас 8:

Достохва́льная и блаже́нная Софи́е,/ честна́го ко́рене порожде́ние свя́то,/ прему́дрости соиме́нна еси́,/ благи́ми де́лы украси́лася еси́,/ ми́лостынями, чистото́ю и пра́вдою/ сосу́д Свята́го Ду́ха была́ еси́./ И́мже де́йствуеши пресла́вная чудеса́,/ ве́рою приходя́щим к ра́це моще́й твои́х,// и мо́лишися о душа́х на́ших.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас 5: Храм и дверь еси́:

На стихо́вне стихи́ры, глас 1:

Сла́вы отце́в вои́стину возжела́вши,/ ве́ру правосла́вную возлюби́ла еси́,/ те́мже отсту́пльши нечести́вых,/ житие́м твои́м Бо́гу усе́рдно послужи́ла еси́,/ Софи́е богому́драя,/ и ны́не на Небесе́х прие́млеши мзду,// со Христо́м ца́рствующи.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

В приста́нище Боже́ственное устреми́вшися,/ прешла́ еси́ во́лны мирски́х мяте́жей:/ и души́ своея́ кора́бль, всечестна́я,// невреди́мь от потопле́ния грехо́внаго сохрани́ла еси́.

Стих: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х,// Бог Изра́илев.

Ра́ка моще́й твои́х, блаже́нная княги́не Софи́е,/ я́коже сокро́вище честно́е яви́ся,/ ю́же обстоя́ще,/ исцеле́ние неду́гом на́шим// моли́твами твои́ми прие́млем.

Сла́ва, глас 6:

Возсия́ днесь со́лнца светле́йше,/ свяще́нное твое́ торжество́, Софи́е пра́ведная,/ земли́ Слу́цкия похвало́,/ су́щим во тьме ду́ши озаря́ющее,/ мрак же бесо́вский всегда́ отгоня́ющее,// досточу́дная.

И ны́не, Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод живота́./ Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице,/ со святы́ми апо́столы,// поми́ловати ду́ши на́ша.

Тропа́рь, глас 5:

Свята́я пра́ведная ма́ти Софи́е,/ нетле́нием моще́й и чуде́с сия́нием почти́ тя Бог;/ и мы, помина́юще твое́ пра́ведное житие́,/ мо́лим тя испроси́ти/ телесе́м на́шим здра́вие// и душа́м спасе́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Ра́дуйся, две́ре Госпо́дня непроходи́мая:

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь то́йже.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 5:

Му́жески по́двиги воздержа́нием претерпе́вши,/ низложи́ла еси́ многоко́зненнаго/ и, в терпе́нии пожи́вши благоче́стно,/ пра́ведная Софи́е княги́не Слу́цкая,/ ны́не прешла́ еси́ к Бо́гу,/ моля́щися о соверша́ющих свяще́нное твое́ торжество́. Два́жды.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Всенепоро́чная ма́ти, возсия́й ми покая́ния лучу́/ и, разори́вши мрак безме́рных мои́х зол,/ лука́выя отжени́, Де́во, по́мыслы се́рдца моего́.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 2:

Се ра́ка даро́в благода́тных, се исто́чник целе́бный,/ святы́я показа́шася мо́щи,/ те́мже прииди́те, ве́рнии, усе́рдно почерпне́м ны́не:/ боля́щии – исцеле́ния, и и́же во ско́рбех – ра́дости./ Моли́твами блаже́нныя Софи́и Слу́цкия,/ Го́споди, Це́рковь на́шу неруши́му сохрани́.

Сла́ва, и ны́не: Преблагослове́нна еси́:

Велича́ние:

Велича́ем тя,/ свята́я пра́ведная княги́не Софи́е,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас// Христа́ Бо́га на́шего.

Псало́м избра́нный:

Терпя́ потерпе́х Го́спода, и внят ми, и услы́ша моли́тву мою́.

Поста́ви на ка́мени но́зе мои́, и испра́ви стопы́ моя́.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

Предызбра́нная от Бо́га, пра́ведная Софи́е,/ ко приста́нищу жи́зни наставля́ема,/ жития́ бу́рю претекла́ еси́./ И ны́не со А́нгелы песносло́вящи Изба́вителя,/ моли́ непреста́нно о нас,/ я́ко да благода́ть и ми́лость обря́щем у Христа́, Бо́га на́шего. Два́жды.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ра́дуйся, А́нгелом ра́дость ми́ра прие́мшая./ Ра́дуйся, ро́ждшая Творца́ Твоего́ и Го́спода./ Ра́дуйся, сподо́бльшаяся бы́ти Ма́ти Бо́жия.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х свои́х,// Бог Изра́илев. Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 104.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Возсия́ днесь со́лнца светле́йше,/ свяще́нное твое́ торжество́, Софи́е пра́ведная,/ земли́ Слу́цкия похвало,/ су́щим во тьме ду́ши озаря́ющее,/ мрак же бесо́вский всегда́ отгоня́ющее,// досточу́дная.

Кано́н, глас 8.

Песнь 1.

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре:/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,// песнь Бо́гови воспева́юща.

Стра́стными бу́рями всю́ду погружа́ему, и помышле́нии грехо́вными коле́блему,/ ко приста́нищу ти́хому Христо́вых за́поведей, моли́твами твои́ми, пра́ведная Софи́е, мя напра́ви,/ да досто́йно тя воспою́.

Боже́ственными добро́тами просвеще́на, богоблаже́нная Софи́е,/ Сло́ву Преве́чному уневе́стилася еси́, пожи́вши богоуго́дне,/ и Того́ живоно́сным стопа́м после́довала еси́, ве́ру правосла́вную житие́м твои́м утвержда́ющи.

Боже́ственных оте́ц наказа́нию после́довала еси́, сла́вная Софи́е,/ и сих нра́ву чи́сте поревнова́ла еси́, по зако́ну Бо́жию пра́ведно пожи́вши,/ до́брыми де́лы Бо́гу угоди́вши, богому́драя, и и́стинным смире́нием.

Богоро́дичен: Боже́ственную ста́мну и трапе́зу, Хлеб живо́тный поне́сшую,/ неде́ланную ни́ву, го́ру святу́ю, Богоро́дицу Де́ву пе́сньми просла́вим.

Песнь 3.

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,// Еди́не Человеколю́бче.

В Небе́сныя черто́ги светоза́рныя всели́вшися,/ исцеле́ния нам ре́ки источа́еши, прему́драя Софи́е, стра́стная тече́ния изсуша́ющи.

Украси́лася еси́ жела́нием кра́йним, жела́ющи Христа́,/ премно́жеством благосе́рдия пло́тию обнища́вшаго,/ и после́довала еси́ живо́тным Его́ словесе́м, жите́йская вся кра́сная возненави́девши.

Позлаще́нне криле́ доброде́тели стяжа́вши,/ на высоту́ Небе́сную возлете́ла еси́, блаже́нная Софи́е, я́ко голуби́ца непоро́чная.

Богоро́дичен: Род челове́ческий спасе́ся, Всенепоро́чная, всесла́вным Рождество́м Твои́м:/ те́мже чтим Тя, и благоче́стно ублажа́ем, Пречи́стая Де́во Богора́дованная.

Седа́лен, глас 4:

Добро́тами боже́ственными преукра́шена/ и нетле́нием святы́х моще́й твои́х от Бо́га просла́влена, пра́ведная Софи́е,/ к Нему́ в нетле́нный черто́г вошла́ еси́,/ иде́же мо́лишися непреста́нно спасти́ся от вся́кия беды́ любо́вию тя почита́ющим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Чи́стая, Всенепоро́чная и Неискусобра́чная Де́во,/ еди́на Безле́тное Сло́во Бо́жие в ле́то ро́ждшая:/ Того́ со святы́ми и честны́ми апо́столы, му́ченики и проро́ки, и преподо́бными/ моли́ дарова́ти нам очище́ние и ве́лию ми́лость.

Песнь 4.

Ирмо́с: Услы́шах Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство:/ разуме́х дела́ Твоя́,// и просла́вих Твое́ Божество́.

Све́тлое твое́ торжество́, све́том Ду́ха Бо́жия сия́ющее,/ озаря́ет ду́ши на́ша, ве́рою пою́щих тя, Софи́е пра́ведная.

Чудесы́ боже́ственными уве́рила еси́ неве́дущих Влады́ку Христа́,/ и к позна́нию Того́ обрати́ла еси́ пре́лести тьму оста́вльших.

Да́ры Христу́ принесла́ еси́, моли́твы и труды́ воздержа́ния:/ сего́ ра́ди прия́ла еси́ Небе́сное Ца́рство, Софи́е, и ве́чнующее наслажде́ние.

Богоро́дичен: Смири́вши спаси́ мя, высокому́дрием живу́щаго,/ ро́ждшая Возне́сшаго смири́вшееся естество́ на́ше, Пречи́стая.

Песнь 5.

Ирмо́с: У́тренююще вопие́м Ти,/ Го́споди, спаси́ ны:/ Ты бо еси́ Бог наш,// ра́зве Тебе́ ино́го не ве́мы.

Рука́ма твои́ма преподо́бно воздвиза́емыма к Зижди́телю,/ ма́ти Софи́е, вра́жия шата́ния низложи́ла еси́.

Удержа́в ру́ку твою́ десну́ю Вы́шний,/ наста́вил тя есть, ма́ти, к Небе́сному наслажде́нию.

Стезю́ те́сную проше́дши в житии́ твое́м,/ к широте́ приспе́ла еси́ ра́йстей, Софи́е всечестна́я.

Богоро́дичен: И́же Богоро́дицу Тя неве́дущии, Богома́ти,/ Све́та не и́мут ви́дети Ро́ждшагося из Тебе́, Пречи́стая.

Песнь 6.

Ирмо́с: Ри́зу мне пода́ждь све́тлу,/ одея́йся све́том я́ко ри́зою,// многоми́лостиве Христе́ Бо́же наш.

Умертви́вши двиза́ния плотска́я, над страстьми́ вельми́ воцари́лася еси́,/ и ны́не, всечи́стая Софи́е, в безстра́стных живе́ши све́тлостех.

О́бразу Спа́сову навы́кла еси́ покланя́тися, сла́вная,/ де́лы и словесы́ твои́ми спаси́тельная Его́ соблюда́ющи уче́ния.

О́блак тя Христо́с показа́, ма́ти Софи́е,/ дождь источа́ющий живо́тный ве́рою притека́ющим к тебе́, пресла́вная.

Богоро́дичен: Красе́н па́че всех челове́к Сын Твой, Пречи́стая, добро́тою Божества́,/ а́ще и плоть бысть нас ра́ди.

Конда́к, глас 4:

Прииди́те, вся ру́сския жены́,/ святу́ю Софи́ю восхва́лим,/ уподо́бившуюся му́дрым де́вам,/ еле́й благода́ти Ду́ха Свята́го стяжа́вшим;/ те́мже умудри́ ю́ Госпо́дь/ подвиза́тися во утвержде́ние святы́я правосла́вныя ве́ры/ и соблюда́ти Це́рковь Его́/ незы́блему от ересе́й и раско́лов,/ сего́ ра́ди благода́рне воспои́м ей:/ ра́дуйся, гра́да Слу́цка и всея́ земли́ на́шея// ра́досте и утвержде́ние.

И́кос:

Струи́ мне сло́ва даждь, Бо́же мой, и исто́чник благочи́ния сотвори́ мой ум,/ и благослови́ язы́к мой, да воспою́ уго́дницу Твою́ Софи́ю богому́друю,/ ю́же венча́л еси́ бла́гостию Твое́ю:/ а́ще бо Сам не да́си ми сло́ва досто́йнаго,/ ка́ко принесу́ дар, ни́щий сый,/ те́мже пода́ждь ми си́лу, испове́дати ея по́двиги,/ кре́пко бо зве́ри мы́сленныя победи́ла есть./ Моли́твами ея́, Спа́се, утверди́ и моя́ помышле́ния.

Песнь 7.

Ирмо́с: О́троцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно,/ и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще:// благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

О добро́те тле́ющей, Софи́е блаже́нная, зде небрегла́ еси́,/ сматря́ющи та́мо су́щая воздая́ния и свет,/ и сла́ву Бо́жию нестаре́ющуюся и красоту́, и Боже́ственное селе́ние.

Ра́зум боголюби́в стяжа́ла еси́, Софи́е,/ и, во пло́ти су́щи, А́нгелом уподо́билася еси́, бдя́щи бо́дренне и любо́вию пою́щи:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Богоро́дичен: Виждь скорбь мою́, Де́во, ю́же ми наведе́ мно́жество зол мои́х,/ и родства́ о́гненнаго исхити́ мя, вопию́щаго:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Песнь 8.

Ирмо́с: Богоглаго́ливии о́троцы в пещи́/ со огне́м пла́мень попира́юще, поя́ху:// благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Укра́шена сия́нием чистоты́, и чи́стым житие́м просвеще́на,/ Софи́е Богому́драя, предстои́ши Христу́ Бо́гу на́шему.

Боле́зни разли́чныя врачу́ет челове́ков, и отгоня́ет бесо́вския напа́сти/ те́ло твое́ свято́е, в ра́це пресла́вно храни́мое.

Свяще́нная же́ртва принесла́ся еси́, и приноше́ние све́тлое, пра́ведная княги́не Софи́е,/ я́ко кади́ло благоуха́нное, всех Влады́це Христу́ Бо́гу на́шему.

Богоро́дичен: Без истле́ния Сло́во па́че словесе́ родила́ еси́,/ тле́ния вся́каго нас избавля́ющее:/ сего́ ра́ди Тя, Де́во, ве́рою велича́ем.

Песнь 9.

Ирмо́с: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти,/ от деви́ческаго чре́ва быв челове́к.// Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу ве́рнии велича́ем.

Возжеле́ла еси́ добро́ту мы́сленную Христо́ву, и чи́сто возлюби́ла еси́ Его́./ Где почива́еши? где ли пасе́ши? –/ те́пле вопия́ла еси́, – да почи́ю у тебе́, и в Твои́х све́тлостех наслажду́ся,/ велича́ющи Твою́ бла́гость.

Ра́зум име́ла еси́ в твое́й души́, и смире́ние, и боже́ственную кро́тость,/ ве́ру несумне́нну, и наде́жду и любо́вь, я́же к Бо́гу,/ всено́щными моли́твами предстоя́вши Ему́,/ и Небе́сными све́тлостьми, блаже́нная Софи́е, озаря́ема и просвеща́ема.

Днесь собра́шася лю́дие/ хвала́ми возвели́чити Го́спода, возвели́чившаго твое́ свято́е торжество́:/ в не́мже помина́й нас, помина́ющих тя,/ предстоя́щи Христу́, пра́ведная Софи́е и всечестна́я.

Богоро́дичен: Пощади́ мя, Бо́же, рожде́йся от Де́вы, егда́ ся́деши суди́ти дела́ моя́,/ и Тоя́ моли́твами пре́зри беззако́ния и грехи́ моя́, я́ко Благ и Многоми́лостив.

Свети́лен:

Кня́зя утаи́вшися студа́, и сего́ в прему́дростнем о́бразе показа́ безу́мна,/ жена́ су́щи душе́ю и те́лом, возсия́ла еси́ я́ко муж ра́зумом и ве́рою,/ ма́ти Софи́е, жен пра́ведных украше́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

День мне возсия́й разу́мнаго весе́лия,/ Ты бо еси́, Чи́стая, свет и живо́т, су́щих во тьме:/ вся бо, а́ще хо́щеши, твори́ти мо́жеши, я́ко су́щи всех Влады́чица.

На хвали́тех стихи́ры, глас 4:

Свяще́нное жили́ще Бо́гу/ воздви́гла еси́, бы́вши храм Свята́го Ду́ха,/ всему́драя, чистото́ю душе́вною,/ и путеводи́ла еси́ ду́ши к Ца́рствию Небе́сному,/ и принесла́ еси́ сия́, я́коже дар Христу́,// о Софи́е пресла́вная.

Отрокови́цы возлюби́ша Неве́стника и Го́спода,/ уче́нию твое́му покаря́ющияся,/ и плотску́ю презре́вше сла́бость,/ усе́рдием благоче́стно стра́сти победи́ша,/ и введо́шася с тобо́ю, о Софи́е,/ в черто́г Небе́сный и Боже́ственный,// всегда́ веселя́щеся.

Ми́лость име́ла еси́ ве́лию к бе́дствующим,/ любо́вь же и́стинную к Бо́гу,/ сего́ ра́ди благода́ть Христо́ва/ в тебе́, ма́ти, почи́ла есть,/ те́мже твои́ми моли́твами// сохрани́ ве́рою блажа́щия тя.

Ра́ка твоя́ честна́я,/ в не́йже почива́еши моща́ми ны́не,/ источа́ет всем исцеле́ние,/ ве́рою притека́ющым к тебе́,/ ма́ти честна́я и досточу́дная. /Те́мже твои́ми моли́твами// спаса́й нас, пою́щих тя.

Сла́ва, глас 8:

О, пресла́внаго чудесе́!/ Усе́рдно себе́ Бо́гу предала́ еси́,/ ни́ву се́рдца твоего́ очи́стивши/ от те́рния душевре́дных страсте́й,/ за́поведи Бо́жия испо́лнила еси́,/ и Творца́ ми́лостынею уми́лостивила еси́,/ сего́ ра́ди сугу́бое воздая́ние/ от Бо́га получи́ла еси́,/ Софи́е, княги́не богоблаже́нная,/ моли́ Христа́ Бо́га// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен:

Арха́нгела Гаврии́ла глас восприи́мше, рцем:/ ра́дуйся, ма́ти Бо́жия,// я́же Жизнода́вца Христа́ ми́ру ро́ждши.

На литурги́и

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х,// Бог Изра́илев. Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых. Апо́стол к Гала́том, зача́ло 208. Аллилу́ия, глас 1: Спасе́ние пра́ведных от Го́спода, и Защи́титель их есть во вре́мя ско́рби. Ева́нгелие от Ма́рка, зача́ло 21. Прича́стен: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде:

Моли́тва

О, свята́я пра́ведная ма́ти на́ша, блаже́нная княги́не Софи́е, приими́ ми́лостивно приноше́ние ве́ры, наде́жды и любве́ на́шея и вознеси́ е́ ко Го́споду, и я́коже в земне́м животе́ твое́м была́ еси́ помо́щница и засту́пница всем правосла́вным христиа́ном земли́ твоея́, та́ко и ны́не укрепи́ нас тве́рдо и непоколеби́мо до сме́рти стоя́ти за ве́ру правосла́вную, согре́й сердца́ на́ша любо́вию ко Го́споду и Пречи́стей Его́ Ма́тери. Умоли́ Христа́ Бо́га на́шего, да сохрани́т Це́рковь Свою́ Святу́ю от раско́лов и ересе́й, да утверди́т в ней дух пра́выя ве́ры и благоче́стия, дух ве́дения и любве́, дух ми́ра и ра́дости ве́чныя, да вся ча́да ея́ ду́хом и и́стиною покланя́ются Ему́, да укрепи́т ве́рных в благоче́стии и свя́тости жи́зни, да обрати́т отпа́дших от Правосла́вныя Це́ркве во свята́я не́дра ея́. О свята́я ма́ти, гра́да Слу́цка похвало́ и ра́досте, умоли́ Го́спода, да изба́вит град твой и всю страну́ на́шу от гла́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, от смертоно́сныя я́звы, да низпо́слет прави́телем на́шим усе́рдие, му́дрость и ве́рность, да управля́ют и су́дят по во́ле Его́, да храня́т установле́ния Святы́я Це́ркве. Испроси́ всем с ве́рою притека́ющим к ра́це святы́х моще́й твои́х ми́рное житие́, тишину́, просвеще́ние умо́в и серде́ц, соблюди́ их от ко́зней вра́жиих, от собла́знов ми́ра, во зле лежа́щаго, и от вся́кия ско́рби и ну́жды, обрати́ нас к покая́нию и исправле́нию, да́руй заблу́ждшим и́стины позна́ние, неду́гующим исцеле́ние. Сохрани́ нас благода́тными твои́ми моли́твами от всех враго́в ви́димых и неви́димых и изба́ви от вся́каго зла, да просла́вим во вся дни жи́зни на́шея Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, и твое́ заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 декабря 2013 года (журнал № 146)

Ме́сяца ма́рта в 21-й день

Преподо́бнаго Серафи́ма Вы́рицкаго

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 5:

Ра́дуйся, Це́рковь Ру́сская,/ ты бо в го́ды гоне́ний безбо́жных/ со́нмом святы́х уго́дников украси́лася еси́,/ и́же Христу́ Спа́су ве́рность соблюдо́ша/ и ве́ры ра́ди гоне́ния лю́тая претерпе́ша,/ в ни́хже сия́ет преподо́бный Серафи́м Вы́рицкий,/ я́ко звезда́ пресве́тлая,/ те́плый пред Бо́гом моли́твенник// и до́брый па́стырь ста́да Христо́ва.

Ра́дуйся, Серафи́ме пречу́дне,/ ты бо, до́брую ку́плю в житии́ соверши́в,/ бога́тству земно́му никогда́же свое́ се́рдце прилага́л еси́,/ но от ю́ности сокро́вища нетле́нная собира́я,/ о́браз доброде́тели в ми́ре яви́л еси́,/ сло́ву же Госпо́дню после́дуя,/ име́ние оста́вил еси́/ и, и́го Христо́во восприе́м,// к соверше́нству ева́нгельскому поте́кл еси́.

Ра́дуйся, Серафи́ме пречу́дне,/ ты бо, от ю́ности послуша́нию навы́к,/ во́ли Бо́жией невозвра́тным по́мыслом после́довал еси́,/ те́мже па́стырь до́брый и му́дрый показа́вся,/ Ду́хом Бо́жиим па́ству твою́ усе́рдно упа́сл еси́/ и, волко́в хи́щных не убоя́вся,/ ду́шу за о́вцы слове́сныя положи́л еси́,// сего́ ра́ди ны́не ублажа́ешися.

Ра́дуйся, Серафи́ме пречу́дне,/ ты бо я́ко сосу́д Бо́жий избра́нный яви́лся еси́/ и, вся за́поведи Госпо́дни до́бре сохраня́я,/ ча́да твоя́ Тому́ Еди́ному угожда́ти научи́л еси́,/ благода́тию же Бо́жиею при́сно осиява́емь,/ све́тел лице́м, я́ко Моисе́й, показа́лся еси́./ Те́мже и всем притека́ющим к тебе́// исто́чник воды́ живо́тныя явля́ешися.

Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,/ ты бо в по́двизе кре́пцем поста́ и моли́твы/ предста́тель за всю зе́млю Росси́йскую яви́лся еси́,/ во бде́ниих ко Го́споду ру́це воздева́я,/ о избавле́нии от враг ви́димых и неви́димых хода́тайствовал еси́,/ утеша́я и исцеля́я боле́знующия те́лом и душе́ю./ Ны́не же, в селе́ниих ра́йских водворя́яся,// не премолчи́ за ны ко Го́споду.

Сла́ва, глас 1:

О ди́вное чу́до!/ Во мра́це безбо́жия и гоне́ний на Це́рковь Ру́сскую/ Серафи́м Вы́рицкий свет лю́дем быва́ет,/ па́стырь духо́вный и чадолюби́вый,/ моли́твенник пла́менный и дерзнове́нный,/ исто́чник утеше́ния и исцеле́ний,/ к нему́же с любо́вию возопии́м:/ испроси́ чту́щим с любо́вию па́мять твою́// мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен: Всеми́рную сла́ву:

Вход. Проки́мен дне. Чте́ния преподо́бническая.

На лити́и стихи́ры, глас 5:

Ра́дуйся, земле́ Петербу́ржская,/ се бо принесла́ еси́ Го́сподеви ве́лий сонм святы́х уго́дник:/ святи́тели и иере́и пра́ведныя,/ священному́ченики и испове́дники,/ с ни́миже и преподо́бныя отцы́,/ от ни́хже, я́ко цвет благоуха́нный,/ да восхва́лится днесь ста́рец преди́вный,// чудотво́рец Серафи́м достоблаже́нный.

Глас 6:

Глас моли́твенный в ве́си Вы́рицтей возно́сится,/ Серафи́м бо преподо́бный/ хода́тайствует пред Бо́гом о лю́дех правосла́вных,/ угнета́емых и убива́емых от власте́й безбо́жных,/ да не оскуде́ют ве́рою в Про́мысл Бо́жий/ и в терпе́нии, Христа́ Бо́га прославля́юще,// ве́рными ча́дами Це́ркве Правосла́вныя пребу́дут.

Сла́ва, глас 2:

Се, яви́ нам Влады́ка Христо́с ми́лость Свою́ бога́тую,/ не попусти́ бо оскуде́ти преподо́бному до конца́,/ ниже́ пра́ведному Своему́ ви́дети истле́ния,/ се бо ны́не преподо́бный Серафи́м,/ предстоя́ Престо́лу Святы́я Тро́ицы,// те́пле мо́лится о спасе́нии душ на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Спаси́ от бед рабы́ Твоя́, Богоро́дице,/ я́ко вси по Бо́зе к Тебе́ прибега́ем,// я́ко неруши́мей Стене́ и Предста́тельству.

На стихо́вне стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, преди́внаго чудесе́!/ Я́ко еди́н от дре́вних,/ подви́жник ве́ры и благоче́стия/ в Алекса́ндро-Не́встей ла́вре явля́ется/ и насле́дник благода́тных даро́в/ преподо́бнаго Варна́вы Гефсима́нскаго быва́ет,/ ему́же возопии́м с любо́вию:/ ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,// те́плый наш пред Бо́гом моли́твенниче.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

О, пресла́внаго чудесе́!/ О, глубины́ про́мысла Бо́жия!/ Свети́льник ве́ры преди́вный/ в ма́лой ве́си Вы́рицтей/ от гоне́ний соблюда́ется/ и мно́гия лю́ди све́том Христо́вы ве́ры просвеща́ет,/ ему́же возопии́м с любо́вию:/ ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,// кре́пкий наш пред Бо́гом предста́телю.

Стих: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве/ и возра́дуются на ло́жах свои́х.

О, пресла́внаго чудесе́!/ Богому́дрый наста́вник/ и прови́дец бу́дущих/ Серафи́м Вы́рицкий быва́ет/ и оби́льныя да́ры благода́ти/ всем прося́щим источа́ет,/ ему́же возопии́м с любо́вию:/ ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,// благода́тный наш пред Бо́гом засту́пниче.

Сла́ва, глас то́йже:

Мона́хов мно́жество,/ архиере́е, свяще́нницы и вси лю́дие,/ ны́не соше́дшеся, просла́вим преподо́бнаго Серафи́ма,/ пла́меннаго служи́теля Госпо́дня,/ миря́ном пра́вило изве́стнейшее/ и и́ноком честну́ю похвалу́,/ челове́ком до́браго наста́вника/ и А́нгелом преди́внаго собесе́дника./ К нему́же с любо́вию возопии́м:/ моли́ся, блаже́нне, Го́сподеви// поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Безневе́стная Де́во,/ Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию,/ Ма́ти Бо́га Вы́шняго,/ Твои́х рабо́в мольбы́ приими́, Всенепоро́чная,/ всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний,/ ны́не на́ша моле́ния прие́млющи,// моли́ спасти́ся всем нам.

Тропа́рь, глас 4:

Я́ко пресве́тлая звезда́ Росси́йския земли́,/ возсия́л еси́ в ве́си Вы́рицтей,/ преподо́бне Серафи́ме,/ и благода́тию Свята́го Ду́ха наставля́емь,/ све́том чуде́с твои́х страну́ на́шу озари́л еси́./ Те́мже ко гро́бу твоему́ притека́юще, уми́льно глаго́лем:// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь преподо́бнаго, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Е́же от ве́ка утае́ное:

По 1-й стихоло́гии седа́лен, глас 4:

Я́ко со́лнце, возсия́в,/ заря́ми блиста́еши всему́ ми́ру чудесы́ и по́двиги твои́ми,/ преподо́бне Серафи́ме Вы́рицкий чудотво́рче,/ светоно́сче, блаже́нне, земли́ на́шея похвало́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Под кров Твой, Пречи́стая Де́во, прибега́ющих не пре́зри/ и мольбу́ принеси́ о нас Человеколю́бцу Бо́гу,/ спасти́ся рабо́м Твои́м.

По 2-й стихоло́гии седа́лен, глас 1:

Пра́ведно на земли́ пожи́в, о́тче богоно́се,/ ны́не со все́ми святы́ми лику́еши на Небесе́х./ Помина́й ны, творя́щия па́мять твою́,/ Серафи́ме преди́вне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Непости́жно чу́до зача́тия/ и несказа́нен о́браз Рождества́ в Тебе́ позна́ся, Присноде́во Чи́стая,/ ужаса́ет ум и удивля́ет помышле́ние,/ сла́ва Твоя́, Богоро́дице, всем простре́ся во спасе́ние душ на́ших.

По полиеле́и седа́лен, глас 8:

Стра́сти плотски́я и душе́вныя послуша́нием и по́двигом укроти́в,/ сосу́д избра́нный ми́ра благоуха́ннаго испо́лнь,/ ду́шу свою́ непоро́чну Бо́гу соблю́л еси́,/ и прия́л еси́ от Спа́са благода́ть Свята́го Ду́ха/ исцеля́ти стра́ждущих телеса́ и ду́ши ве́рных просвеща́ти,/ сего́ ра́ди благода́рственно вопие́м ти:/ о́тче Серафи́ме, моли́ Христа́ Бо́га о спасе́нии душ на́ших.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Изли́й, Пресвята́я Де́во,/ от мно́гих щедро́т Сы́на Твоего́ ми́лости неизрече́нныя/ на тща́щихся прославля́ти уго́дники Его́,/ при́сно предста́тельствующи с ни́ми о спасе́нии душ на́ших.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Возлю́блен бысть Бо́гом от ю́ности твоея́,/ преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ еще́ в миру́ ти су́щу Го́споду угоди́л еси́,/ наипа́че же в священнои́ночестве Ду́ха Свята́го благода́ть приумно́жил еси́,/ предста́телю те́плый за зе́млю на́шу,/ и́ноком же́зле кре́пости и всем тре́бующим по́мощи чудотво́рный пода́телю,// испроси́ и нам от Христа́ мир и ве́лию ми́лость.

Кано́н, его́же краегране́сие: Ка́ко воспое́м тя по до́лгу, Серафи́ме чу́дне. Глас 2

Песнь 1.

Ирмо́с: Во глубине́ постла́ иногда́/ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла,/ вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть,/ препросла́вленный Госпо́дь,// сла́вно бо просла́вися.

Ка́ко возмо́жем досто́йно воспе́ти твое́ богоуго́дное житие́, Серафи́ме преподо́бне?/ От ю́ности бо Христу́ любо́вию уязви́вся,/ свети́льник пресве́тлый мно́гим яви́лся еси́./ Те́мже мо́лим тя:/ да́руй и нам просвеще́ние досто́йно тя сла́вити.

А́нгелом собесе́дник яви́лся еси́ изря́дный, свя́те,/ пре́жде бо жития́ и́ноческаго во́лю Бо́жию о себе́ исправля́я,/ в ми́ре благоче́стно пожи́л еси́/ и ду́шу Го́споду в сосу́д избра́нный угото́вал еси́.

К Бо́гу ум твой вперя́я, о́тче преподо́бне,/ стра́сти многоразли́чныя смире́нием и житие́м многотру́дным умертви́л еси́/ и в ра́дости всем тре́бующим твоея́ по́мощи послужи́л еси́.

Богоро́дичен: О Пречи́стая Де́во Богоро́дице,/ не пре́зри нас гре́шных, тре́бующих Твоея́ по́мощи и заступле́ния,/ и бу́ди нам Хода́таица,/ да покая́нием обря́щем отпуще́ние грехо́в и живо́т ве́чный.

Песнь 3.

Ирмо́с: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди,/ язы́ческая неплодя́щая це́рковь, прише́ствием Твои́м,// в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Ве́рным ча́дом преподо́бнаго ста́рца Варна́вы Гефсима́нскаго яви́лся еси́, свя́те,/ усе́рдно послуша́ние ему́ во всем явля́я./ Те́мже и сподо́бился еси́ от него́ бы́ти насле́дник благода́ти и даро́в духо́вных.

О́тче преподо́бне,/ ты попече́ние о убо́гих при́сно име́я,/ не возгнуша́лся еси́ послужи́ти о́ным твои́ма рука́ма,/ показу́я, я́ко всяк челове́к се́рдцу твоему́ возлю́блен есть.

Словеса́ а́ввы твоего́ Варна́вы до́бре исполня́я,/ на стра́сти вельми́ подвиза́лся еси́./ Сего́ ра́ди, мно́гими доброде́тельми от Бо́га укра́шен,/ дом Трисо́лнечнаго Све́та яви́лся еси́, преподо́бне.

Богоро́дичен: Преблагослове́нная, Всенепоро́чная Богоро́дице Мари́е,/ ро́ждшая нам Сло́во Бо́жие, от греха́ избра́нныя Своя́ изба́вившее,/ заступи́ и спаси́ ду́ши на́ша.

Седа́лен, глас 3:

Возра́дуйся, гра́де свята́го Петра́,/ и ма́лая ве́се Вы́рице, возвели́чися,/ се бо свети́льник ве́ры но́вый Серафи́м,/ пропове́дник любве́ и покая́ния явля́ется/ и, да́ры Боже́ственныя ще́дро источа́я,/ мо́лится о душа́х на́ших.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко невозде́ланная, Де́во, Лоза́, красне́йший Грозд прозя́бла еси́,/ источа́ющ нам вино́ спасе́ния, всех веселя́щее ду́ши и телеса́./ Те́мже, я́ко вину́ Тя до́брых блажа́ще при́сно со А́нгелы, вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Благода́тная.

Песнь 4.

Ирмо́с: Прише́л еси́ от Де́вы, не хода́тай, ни А́нгел,/ но Сам, Го́споди, вопло́щься,/ и спасл еси́ всего́ мя челове́ка./ Тем зову́ Ти:// сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

О́чи се́рдца ко Творцу́ вся́ческих впери́в/ и на Бо́га Еди́наго упова́ние возложи́в, преподо́бне Серафи́ме,/ и́ноческий о́браз восприя́л еси́/ и во дни гоне́ний ко́зни вра́жия му́жественне претерпе́л еси́.

Ева́нгельских за́поведей и́стинный после́дователь яви́лся еси́, преподо́бне,/ те́мже ле́ствицею доброде́телей к соверше́нству многотру́дне восходи́л еси́,/ вся́кое послуша́ние до́бре исполня́я и моли́тву в се́рдце непреста́нно соверша́я.

Мона́шеское житие́ в ми́ре взыску́я и жите́йских трудо́в не отвраща́яся,/ от ю́ности до́брый наста́вник всем яви́лся еси́, о́тче Серафи́ме,/ сего́ ра́ди са́на иере́йскаго от священному́ченика Вениами́на Петрогра́дскаго удосто́ился еси́.

Богоро́дичен: Тебе́, Де́во, еди́ну вси ве́рнии стяжа́хом Засту́пницу тве́рду,/ Ты бо Бо́га родила́ еси́ нам,/ сего́ ра́ди хвала́ми, Чи́стая, Тя ублажа́ем по глаго́лу Твоему́.

Песнь 5.

Ирмо́с: Хода́тай Бо́гу и челове́ком был еси́, Христе́ Бо́же,/ Тобо́ю бо, Влады́ко, к Светонача́льнику Отцу́ Твоему́,/ от но́щи неве́дения,//приведе́ние и́мамы.

Я́ко свети́льник не мо́жет укры́тися, верху́ горы́ стоя́,/ та́ко труды́ и по́двизи твои́, преподо́бне Серафи́ме, я́же в ке́лии вта́йне соверша́л еси́, яви́ша тя ми́ру./ Сего́ ра́ди ла́врская бра́тия и мирсти́и лю́дие притека́ху к тебе́, наставле́ния взыску́я.

Посреде́ бу́ри тя́жких гоне́ний/ и лю́тых испыта́ний тверд и непоколеби́м пребы́л еси́, преподо́бне Серафи́ме,/ те́плую моли́тву непреста́нно ко Го́споду возсыла́я/ и науча́я всех твори́ти святу́ю во́лю Его́.

О́браз а́нгельский, вели́кую схи́му, прие́м, о́тче,/ и́менем преподо́бнаго Серафи́ма, уго́дника Саро́вскаго, нарече́н был еси́,/ его́же от ю́ности всем се́рдцем возлюби́в,/ по́двигом о́наго подража́ти потща́лся еси́.

Богоро́дичен: Ди́вно возсия́ сла́ва Твоя́, Богоро́дице Де́во,/ се бо Христа́ Бо́га неизрече́нно име́ла еси́ во чре́ве,/ я́коже не́когда Иса́ия провозгласи́,/ и вы́ше естества́ родила́ еси́ Спа́са душ на́ших.

Песнь 6.

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся,/ неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну:// от тли, Бо́же, мя возведи́.

Озаря́емь све́том Христо́вым свы́ше, богому́дре,/ и по преселе́нии твое́м к Бо́гу неоску́дно исцеле́ния источа́еши/ всем с ве́рою к тебе́ притека́ющим.

Любо́вию боже́ственною распала́емь,/ дух ми́рен стяжа́л еси́, о́тче преподо́бне,/ ду́хи же нечи́стыя изгоня́я,/ мно́гия лю́ди ко Христу́ приве́л еси́.

Гла́сом ти́хим и кро́тким/ притека́ющия к тебе́ любви́ и смире́нию наставля́л еси́, о́тче Серафи́ме,/ та́же и моли́тве непреста́нней, попаля́ющей вся́кий грех, науча́л еси́.

Богоро́дичен: Ужасо́шася А́нгелов во́инства и челове́ков собо́ри, Всенепоро́чная,/ ди́внаго и па́че ума́ Рождества́ Твоего́:/ ка́ко и Де́ва пребыла́ еси́/ и Ма́ти Бо́жия бы́ти сподо́билася еси́./ Сего́ ра́ди досто́йно Тя вси сла́вим.

Конда́к, глас 5:

Дре́вним отце́м подража́я,/ по́двигом до́брым подвиза́лся еси́/ и, благода́ть Ду́ха Свята́го оби́льно стяжа́в,/ Саро́вскому уго́днику уподо́бился еси́/ и мно́гим путь спасе́ния яви́л еси́./ Сего́ ра́ди зове́м ти:/ ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,/ Алекса́ндро-Не́вския ла́вры ди́вный подви́жниче/ и Вы́рицкия ве́си сла́вная похвало́.

И́кос:

А́нгелов Творе́ц и Госпо́дь Сил предызбра́ тя от ю́ности, преподо́бне,/ бы́ти Ему́ служи́телем ве́рным/ и наста́вником на путь спасе́ния притека́ющим к тебе́./ Мы же, дивя́щеся таково́му о тебе́ промышле́нию, с любо́вию вопие́м:/ ра́дуйся, я́ко измла́да Бо́гу послужи́ти возжеле́л еси́;/ ра́дуйся, я́ко в ми́ре пребыва́я, доброде́тельным житие́м Бо́гу угожда́л еси́;/ ра́дуйся, я́ко уте́шитель стра́ждущих был еси́;/ ра́дуйся, я́ко пла́менную любо́вь ко Христу́ стяжа́л еси́;/ ра́дуйся, преподо́бнаго Варна́вы Гефсима́нскаго учениче́ приле́жный;/ ра́дуйся, ди́внаго Серафи́ма Саро́вскаго подража́телю усе́рдный;/ ра́дуйся, Алекса́ндро-Не́вския ла́вры чу́дное прозябе́ние;/ ра́дуйся, ве́си Вы́рицкия Бо́жие благослове́ние;/ ра́дуйся, ско́рый помо́щниче в ско́рбех и боле́знех;/ ра́дуйся, свети́льниче ве́ры правосла́вныя и благоче́стия;/ ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, ми́лостивый наш предста́телю пред Го́сподем.

Песнь 7.

Ирмо́с: Богопроти́вное веле́ние беззако́ннующаго мучи́теля/ высо́к пла́мень вознесло́ есть:/ Христо́с же простре́ богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную,// Сый благослове́н и препросла́влен.

Серафи́му и Варна́ве преподо́бным подража́я,/ святы́ми их моли́твами укрепля́емь был еси́, свя́те,/ те́мже от Бо́га сподо́бился еси́ проро́ческаго да́ра:/ гряду́щая наро́ду на́шему и Це́ркви Росси́йстей предвозвеща́ти.

Еле́ню подо́бяся, устреми́лся еси́ душе́ю твое́ю к го́рним оби́телем, преподо́бне,/ Про́мыслом же Бо́жиим соблюда́емь,/ по́двигом до́брым непреста́нно подвиза́лся еси́, взыва́я:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ру́це твои́ ко Го́споду со умиле́нием воздева́я/ и уго́днику Бо́жию Саро́вскому подража́я, о́тче Серафи́ме,/ моле́ние на ка́мени соверша́л еси́, поя́:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: А́нгельския Си́лы воспева́ют Тя немо́лчно, Богороди́тельнице,/ и мы гре́шнии взыва́ти дерза́ем:/ житие́ на́ше, Пречи́стая, к Твоему́ всети́хому приста́нищу напра́ви, зову́щих:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Песнь 8.

Ирмо́с: Пещь иногда́ о́гненная/ в Вавило́не де́йства разделя́ше,/ Бо́жиим веле́нием халде́и опаля́ющая,/ ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия:// благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Фараони́ты мы́сленныя му́жески победи́в,/ чистоту́ серде́чную стяжа́л еси́, о́тче преподо́бне,/ сего́ ра́ди душе́вныма очи́ма Бо́га узре́в,/ с любо́вию воспева́л еси́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Иму́ще тя, о́тче, моли́твенника те́пла и помо́щника изря́дна,/ от стрел вра́жиих спаса́емся и Бо́гу вопие́м:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Мно́гая чудеса́, преподо́бне,/ си́лою Бо́жиею, в тебе́ бога́тно де́йствующею, сотвори́л еси́:/ слепи́и бо прозрева́ху, неми́и глаго́лаху,/ одержи́мии же от духо́в зло́бы свобожда́хуся./ Сего́ ра́ди Бо́гу, ди́вному во святы́х Свои́х, пое́м:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Естество́ челове́ческое из Тебе́ восприя́л есть, Влады́чице,/ всех Царь и Госпо́дь./ Сего́ ра́ди Тя, я́ко Богоро́дицу и Ма́терь Све́та, в пе́снех прославля́ем.

Песнь 9.

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь,/ вопло́щься от Де́вы нам яви́ся,/ омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная.// Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Чи́сте зре́ти сподо́бился еси́ Цари́цу Небе́сную, преподо́бне,/ ско́рое отше́ствие твое́ от ми́ра сего́ ти возвести́вшую./ Те́мже ду́хом возра́довався, Бо́га просла́вил еси́.

Утверди́ сердца́ на́ша на пути́ за́поведей Госпо́дних, о́тче преподо́бне,/ да обря́щем ми́лость на Стра́шнем Суде́ Его́/ и просла́вим Отца́ на́шего, И́же есть на Небесе́х.

Душе́ю твое́ю, я́ко о́гненный Серафи́м, пламене́я,/ по́прище жи́зни твоея́ сверши́л еси́, о́тче преподо́бне./ Научи́ и нас и́стинней любви́ ко Го́споду/ и помози́ и́мя сладча́йшее Иису́са непреста́нно призыва́ти.

Недосто́йными усты́ песнь ны́не тебе́ принесо́хом, преподо́бне,/ сподо́би нас твоего́ оте́ческаго благослове́ния,/ да просла́вим Бо́га на́шего, ди́внаго во святы́х Свои́х.

Богоро́дичен: Его́же па́че естества́ родила́ еси́, Ма́ти Пренепоро́чная,/ моли́ о всех нас, правосла́вно воспева́ющих Тя,/ я́ко Ма́терь Бо́жию и Присноде́ву.

Свети́лен:

Благода́ть Свята́го Ду́ха, оби́льно все́льшаяся в тя,/ я́ко свети́льника многосве́тлаго, показа́ тя ве́рным, преподо́бне./ Освети́ омраче́нная сердца́ на́ша,/ да во све́те невече́рнем у́зрим Христа́, Бо́га на́шего.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Честне́йши еси́ всея́ тва́ри, Богоро́дице Де́во, Христа́ ро́ждшая:/ Того́ у́бо моли́ сохрани́тися ста́ду Твоему́ невреди́му/ от вся́каго наве́та сопроти́внаго.

На хвали́тех стихи́ры, глас 4:

Притеце́м ны́не, вси ве́рнии,/ к преподо́бному и богоно́сному отцу́ на́шему,/ пресла́вному Серафи́му Вы́рицкому чудотво́рцу,/ от ю́ности Бо́га возлюби́вшему/ и на вся́ко вре́мя пра́ведно пред Ним ходи́вшему,/ по отше́ствии же свое́м непреста́нно моля́щемуся ко Го́споду,/ о и́же с ве́рою и любо́вию па́мять его́ почита́ющих.

Прииди́те ны́не, вси ве́рнии,/ припаде́м ко свети́льнику пресве́тлому,/ па́стырю до́брому слове́сных ове́ц,/ предста́телю те́плому пред Сладча́йшим Иису́сом,/ и хода́таю о всех скорбя́щих и озло́бленных,/ пла́менному моли́твеннику ко Го́споду,/ о и́же с ве́рою и любо́вию па́мять его́ почита́ющих.

Да лику́ет днесь земля́ Петербу́ржская,/ прославля́ющи вели́каго уго́дника Госпо́дня,/ Алекса́ндро-Не́вския ла́вры подви́жника,/ трудолю́бне восте́кшаго по ле́ствице доброде́телей/ к Небе́сному черто́гу Спа́са Христа́,/ иде́же мо́лится о душа́х на́ших.

Да ра́дуется Це́рковь Ру́сская,/ прославля́ющи преподо́бнаго Серафи́ма Вы́рицкаго,/ и́же во времена́ гоне́ний и безбо́жия/ пра́вило ве́ры и о́браз благоче́стия яви́вшаго,/ ны́не же Престо́лу Бо́жию предстоя́щаго/ и моля́щагося непреста́нно о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас 8:

Просла́вим, ве́рнии, подви́жника ди́внаго,/ чудотво́рца Вы́рицкаго Серафи́ма но́ваго,/ сей бо, покая́нием ду́шу очи́стив,/ Ду́ха Бо́жия Уте́шителя бога́тно стяжа́/ и, сыно́внее насле́дие от Бо́га Отца́ по благода́ти получи́в,/ по стопа́м Христа́ в жи́зни земне́й после́дова/ и жизнь ве́чную, я́ко дар, улучи́./ Ны́не же, предстоя́ Престо́лу Святы́я Тро́ицы,// со все́ми святы́ми непреста́нно сла́ву возсыла́ет.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Влады́чице,/ приими́ моли́твы раб Твои́х/ и изба́ви нас// от вся́кия ну́жды и печа́ли.

На Литурги́и

Слу́жба вся преподо́бническая.

Источник: Утверждена Священным Синодом Русской Православной Церкви 19.03.2014 (журнал № 15).