Во 2-й день

Свята́го священному́ченика Киприа́на и святы́я му́ченицы Иустины

В той же день. Свята́го Андре́я, Христа́ ради Юро́диваго, чудотво́рца

В той же день. Преподо́бнаго отца нашего и благовернаго князя Константи́на Ри́млянина, во и́ноцех Кассиа́на У́глечскаго, чудотворца, иже на У́чме

В той же день. Преподобныя и благоверныя великия княгини А́нны Ка́шинския. Службу ея зри 12 июня, на пренесение честных мощей

В той же день. Мучеников Каза́нских Иоа́нна, Стефа́на, Петра́, Бори́са, Иа́кова, Фео́дора, Сильва́на, Фео́дора, Васи́лия, Фео́дора, Дими́трия, Михаи́ла, Иоа́нна и Васи́лия

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры глас 4.

Подо́бен: Я́ко до́бля:

Свяще́нническим пома́занием и му́ченическою кро́вию/ Бо́гу прибли́жился еси,/ соверше́ннейше Киприа́не всесла́вне,/ цве́те естества́, добро́то слове́с,/ му́дрости верхо́вниче,/ пра́вости догма́тов ме́рило,/ кано́нов всесли́чная правота́/ и Церквей благоле́пие.

Стра́ждущим благосла́вие, му́чеником вене́ц подпису́я,/ уве́рил еси Богому́дрыя дерза́ти до́блественнейше/ на различныя му́ки и у́зы,/ и темницы, и теле́с обнаже́ния,/ и вяза́ния, и сту́дени люте́йшия,/ и на раны, и смерть по́слежде,/ Киприа́не всече́стне.

На чарова́ния де́монская/ пе́сньми Духа и Креста́ зна́мением проти́вльшися,/ де́вство соблюла́ еси/ и му́ченица непобеди́мая привела́ся еси Христу,/ свяще́ннейшее заколе́ние./ Тем получи́ла еси венцы́ побе́дныя, Иусти́но,/ де́вам и му́чеником украше́ная све́тлость.

Сла́ва, глас 2:

Уче́ния пре́лесть и знание и́долов отвергл еси и́стинно/ и Креста оде́ялся еси ору́жием на спасе́ние,/ Киприа́не всеблаженне,/ пове́рг книги волше́бныя,/ человека отложи́л еси ве́тхаго,/ и всели́ся в тя Богозна́ние Троицы Единосу́щныя:/ Сию́ моли́, иера́рше, со Ангелы, еже спастися нам.

И ны́не, Богородичен или Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Дре́ву Кре́стному Тя, Иису́се, пригвожде́на зрящи,/ Неискусобра́чная, пла́чущи, глаго́лаше:/ Ча́до Сладча́йшее,/ почто́ оставил еси Мене, Ро́ждшую Тя, Еди́ну,/ Све́те непристу́пный Пребезнача́льнаго Отца,/ потщи́ся и просла́вися,/ я́ко да славу получа́т Божественную/ Божественныя Стра́сти Твоя сла́вящии.

На стиховне Окто́иха. Сла́ва, глас 2:

Свети́льника Богосия́ннаго,/ Па́влова собеседника и дело́м соприча́стника,/ Киприа́на восхва́лим:/ со Ангелы бо весели́тся,/ прии́м венец нетле́ния от Единаго Бога,/ и мо́лится спастися душа́м нашим.

И ны́не, Богородичен или Крестобогоро́дичен:

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда Нескве́рная А́гница/ ви́де Своего А́гнца,/ на заколе́ние, я́ко человека, во́лею влеко́ма,/ пла́чущи, глаго́лаше:/ безча́дствовати Мя ны́не тщи́шися, Христе, Рождшую Тя,/ что сие сотворил еси, Изба́вителю вся́ческих,/ оба́че воспева́ю и сла́влю Твою́, юже па́че ума же и сло́ва,/ кра́йнюю благость, Человеколюбче.

Тропа́рь, глас 4:

И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апостолом быв,/ дея́ние обре́л еси, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего ради, сло́во истины исправля́я,/ и веры ради пострада́л еси даже до кро́ве,/ священномучениче Киприа́не,/ моли́ Христа Бога/ спасти́ся душа́м нашим.

НА У́ТРЕНИ

Оба канона Окто́иха без мученичнов и святых канон, егoже краегране́сие: Пою, блаже, светозарную твою́ благодать. Глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ древний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма/ Амали́кову силу в пустыни победи́л есть.

С Преми́рными чи́нми ны́не водворя́яся, о свяще́нная и Божественная главо́,/ с Небесе́ при́зри на благоче́стно пою́щия тя/ и твоими моли́твами сохраня́й.

Во мра́це неве́дения, преподо́бне, лю́те одержи́м/ и душегу́бными страстьми́ пло́ти невоздержа́нием ты разжига́ем,/ преложе́ние пресла́вно обрел еси внеза́пу, всеблаженне.

Губи́телей убо на седа́лищи прежде, отче, седе́л еси/ и на седа́лищи пресви́теров паки Христа прославил еси,/ измени́вся явле́нно Влады́чнею Боже́ственною благодатию.

Богоро́дичен:

Дева по рождестве пребыла́ еси:/ Сама́го бо ро́ждши Творца всех и Господа,/ необычно и странно нам я́вльшася те́лом,/ Богородительнице Мати Присноде́во.

Песнь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Церковь Твоя, Христе́, зову́щи:/ Ты моя кре́пость, Го́споди,/ и прибе́жище, и утвержде́ние.

Я́ко Павел, ко Христу душе́вную любовь преложи́в, Киприане всему́дре,/ того ученик был еси.

Обруча́ет ти Христос,/ вместо риз стра́стных одея́ние славы да́руя и возрождения одежду.

Поу́стник¹ по́стнический прежде бы́вый терпели́в,/ по́слежде, Киприа́не всехва́льне,/ свидетель Истины был еси.

Богоро́дичен:

Госпо́дьственно и истинно Тя, Богородицу, ве́рнии почита́ем,/ Ты бо Бога родила́ еси, плоть бывша, Всенепорочная.

Седален, глас 8.

Подо́бен: Премудрости:

Нака́зан в пре́лести приле́жно,/ я́ко Павел, зван бысть с Небесе́,/ Крестом наставля́емь к свету зна́ния,/ честны́я бо девы любо́вию разжигаемь,/ тоя́ ради сочета́лся еси Зижди́телю человеков./ Тем обличи́в не́мощь вражию,/ с нею сподо́бился еси ли́ку мучеников,/ Киприа́не, архиере́ев удобре́ние,/ моли́ Христа Бога грехов оставле́ние пода́ти/ честву́ющим любовию святую память твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

В напа́сти многоплете́нныя впад/ от враг видимых и невидимых,/ бурею одержи́м безчисленных согрешений моих,/ и, я́ко к теплому заступлению и покро́ву моему, Чистая,/ ко приста́нищу притека́ю Твоея́ бла́гости./ Темже, Пречистая, из Тебе́ Воплоще́нному без Се́мене/ моли́ся приле́жно о всех рабе́х Твоих,/ непреста́нно молящихтися, Богородице Пречистая,/ моля́щи Его при́сно согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ воспева́ющим досто́йно славу Твою́.

Крестобогоро́дичен:

А́гнца и Пастыря, и Изба́вителя А́гница зря́щи на Кресте, восклица́ше, пла́чущи,/ и, горько рыда́ющи, вопия́ше:/ мир убо ра́дуется, прие́мля Тобою избавле́ние,/ утро́ба же Моя гори́т, зря́щи Твое́ распя́тие,/ еже терпи́ши за милосе́рдие ми́лости./ Долготерпели́ве Го́споди, ми́лости бе́здно и источниче неисчерпаемый,/ умилосе́рдися и да́руй согрешений оставление/ верою поющим Божественныя Страсти Твоя.

Песнь 4

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Церковь на Кресте́,/ Солнце праведное,/ ста́ в чине своем,/ достойно взыва́ющи:/ сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

Возбну́в², Богогла́се, от неи́стовства перваго,/ демонскую лесть и душетле́нную пре́лесть всю обличил еси и, радуяся, взывал еси:/ сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

До́блественно Иустина укрепля́ема/ и Чистую Деву и Обрадованную зело́ моля́щи,/ се́тей избеже́ и ко́зней же вражиих.

Укрепляема верою твоего Жениха/ и Крестною силою оде́яна,/ де́моны нея́тна, вопиющи, пребыла́ еси:/ сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

Богоро́дичен:

Иже естеством свободен Сый,/ о́бразом раба обнища́ богатством благости, Мати Присноде́во,/ из Тебе́ по Ипостаси все приемь человечество.

Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой свет/ в мир пришел еси,/ Свет Святый, обращаяй из мра́чна неве́дения/ верою воспева́ющия Тя.

Побо́рницу имущи я́ве Чистую Богоматерь, обога́щшися, Иустино,/ честно́е де́вство сохранила еси невре́дно.

Одушевле́нный Христов и красне́йший образ, почти́м Иустину,/ сокровенную добро́ту и некра́домое возложе́ние.

Невеста Христова при́сная и нескве́рная,/ страданием и поще́нием восприе́мши, пра́ведно сугу́б венец носит.

Богоро́дичен:

Ум Ангельский и человеческий не может сказати/ неизреченнаго и преславнаго чудесе Рождества Твоего,/ Всечистая.

Песнь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хваления, Го́споди,/ Церковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очищшися,/ ради милости от ребр Твоих/ исте́кшею Кровию.

Зло́бы дна преиспо́дняго дошел еси,/ к кра́йнейшей же паки доброде́тели, отче,/ возшел еси на высоту,/ преславно измени́вся Божественным Крещением.

Был еси служитель де́монов пе́рвее,/ но Христов Богоявле́нный ученик показался еси,/ присною любовию желание возлюбив последнее.

Многия ты Влады́це привел еси му́ченики,/ ку́плей величайшую являя,/ кровию малейшею Царство Небесное, Богому́дре, купи́ти.

Богоро́дичен:

Расто́ргни моя плени́цы согрешений, Богоневе́сто, греховнаго закона,/ Жизни законом свободу да́рующи,/ Владыку закона рождшая.

Конда́к, глас 1.

Подо́бен: Лик Ангельский:

От худо́жества волше́бнаго обратился, Богомудре,/ к познанию Божественному,/ показался еси миру врач мудре́йший,/ исцеления да́руя честву́ющим тя, Киприане со Иустиною:/ с неюже молися Человеколюбцу Влады́це/ спасти ду́ши на́ша.

Икос:

Целе́ний твоих, свя́те, дарования мне низпослав,/ и неду́гующее мое сердце гно́ем греховным/ моли́твами твоими исцели,/ я́ко да слово пения от скверных усте́н моих ны́не принесу ти/ и воспою болезни твоя, яже показал еси, священномучениче,/ покая́нием добрым и блаженным и Бо́гу приближающимся./ Того бо удержа́н рукою,/ направился еси, я́ко по лествице, к Небе́сным,/ непрестанно моляся спасти ду́ши на́ша.

Песнь 7

Ирмо́с: Спасы́й во огни́ Авраа́мския Твоя о́троки/ и, халде́и убив,/ яже правда праведно уловля́ше,/ препетый Го́споди,/ Боже отец наших, благословен еси.

На священнонача́льство вшед,/ священнейший образ священнонача́льником себе и правило явил еси, взыва́я:/ препе́тый Го́споди, Боже отец наших, благослове́н еси.

Живонача́льныя тебе́ десни́цы истинно изменение, отче, нашедшее,/ му́дра тя сотвори Боговеща́теля, поюща:/ препе́тый Го́споди, Боже отец наших, благословен еси.

Ору́жие непобедимое нам на противнаго, блаженне, ты явился еси,/ того облича́я ле́сти, пою́щим:/ препе́тый Го́споди, Боже отец наших, благослове́н еси.

Богоро́дичен:

Небе́снии ли́цы и Пренебе́снии собо́ри/ песносло́вят из Тебе́, Богородице, Рожде́ннаго, зовуще:/ препе́тый Го́споди, Боже отец наших, благослове́н еси.

Песнь 8

Ирмо́с: Веселися, Иерусалиме, торжествуйте, лю́бящии Сио́на:/ ца́рствуяй бо во веки, Господь Сил прии́де./ Да благогове́ет вся земля от Лица Его/ и да вопие́т:/ благослови́те вся дела Господня Господа.

Премудро е́ллинския мудрости небре́гл еси, сла́вне,/ апостолов же Боже́ственное веща́ние, Духом бряца́емо, отче,/ и о́гненными язы́ки ясно изглаша́емо, вопия́л еси:/ благослови́те вся дела Господня Господа.

Восте́кл еси на высокая и преми́рная све́тло селе́ния,/ Христу кровию, я́ко же́ртвою непорочною, приносим, отче, заколе́ние живо, приятно и благоугодно, воспевая:/ благослови́те вся дела Господня Господа.

Побежда́еми от в тебе́ все́льшияся благодати,/ де́монстии полцы́ отгоняются и отбега́ют стра́сти неду́гующих, Богомудре,/ ве́рнии же Божественнаго света насыща́емся, вопию́ще:/ благослови́те вся дела Господня Господа.

Богоро́дичен:

Лику́ют со А́нгельскими, Пречистая, силами о Рождестве Твое́м, Богомати,/ и Богородицу верою Тя имену́ющии:/ Ты бо Владыку и Изба́вителя нам родила́ еси, Емуже пое́м:/благослови́те вся дела Господня Господа.

Песнь 9

Ирмо́с: Ева убо неду́гом преслуша́ния/ клятву всели́ла есть,/ Ты же, Дево Богородице,/ Прозябе́нием чревоноше́ния ми́рови благослове́ние процвела́ еси,/ тем Тя вси велича́ем.

Свыше нас, благоче́стно поющих тя, назира́еши Божественною благода́тию,/ твоими моли́твами, Богоглаго́льниче, и оружием благоволе́ния венчава́я,/ мир и спасение даруй нам, я́ко священнонача́льник Божественнейший.

Тече́ние исцеле́ний обильно персть твоя лю́бящим тя воздае́т;/ тебе́ же, Киприа́не, жены́ Богоносны я́ко Божественно сокровище прие́млют и усе́рдно являют сокрове́ннаго,/ да вси тебе́ наслади́мся.

Напра́вити наше ко Христу, пребога́те, ше́ствие дея́нием,/ и Богоугодным житие́м, и чисте́йшим очище́нием/ су́що Божию ти́хость умоли, я́ко иерарх сострада́тельнейший.

Богоро́дичен:

Укрепи́ нашу душе́вную не́мощь, Богомати, силою Твое́ю,/ разреши тяготу́, Пресвятая, налага́емую рабо́м Твоим,/ миру правды Солнце несказа́нно возсия́вшая.

Светилен.

Подо́бен: Жены́, услышите:

В волхва́х несосужде́нна³ и еди́наго пребо́льша,/ преме́ншаго нрав и попали́вшаго книги, наставля́ющия ко пре́лести,/ и свидетельства венец странноле́пно прие́мшаго,/ Киприа́на похва́лим, страдальцев зерца́ло.

Богоро́дичен:

Древле божества́ наде́ждею прельсти́вый мя злоко́зненный,/ пло́тным предложе́нием прему́дренно паки прельща́ется от Девы Возсиявшаго;/ и си́це осуждение пло́тное пло́тию разреши́ся,/ смерти умертви́вшейся.

На стиховне Окто́иха. Сла́ва, глас 8:

Иже зло́бы прежде опасный побо́рник,/ Церкве по́слежди истинный учитель,/ иже служи́тель пре́лести и́долов,/ священнонача́льник веры явися,/ и блу́дный целому́дрен, честны́я ради девы:/ обои́х моли́твами спаси́ ны, Го́споди.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен:

Что́ зри́мое виде́ние,/ еже Мои́ма очи́ма ви́дится, о Владыко?/ Содержа́й всю тварь/ на Древе воздви́жен быв/ и умира́еши, всем дая́й Жизнь:/ Богородица, пла́чущи, глаго́лаше,/ егда узре́ на Кресте возноси́ма, из Нея́ неизрече́нно возсия́вшаго/ Бога и Человека.

На Литургии: Блаженны Окто́иха, на 4. И святых песнь 3-я, на 4. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем: Стих: Что́ воздам: Апостол к Тимофею, зачало 280. Аллилуия, глас 2. Стих: Священницы Твои облекутся: Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен: В память вечную:

Стихиры, глас 8.

Подо́бен: О пресла́внаго чудесе́:

О пресла́внаго чудесе́,/ я́ко во изступле́нии ума́/ соверши́ся духовная мудрость в тебе́, отче Андре́е./ Вся бо уме́ты вмени́л еси,/ да Христа приобря́щеши, и Царство Небесное возлюби́л еси, еже и получи́л еси:/ ны́не со Ангелы стоя́, свя́те,/ моли́ся о чтущих прилежно память твою́.

О пресла́внаго чудесе́,/ пло́тску сердцем Безпло́тныя показа́л еси/ и сокрове́нная открыл еси угоднику Твое́му, Андрею,/ бывшему юро́ду Тебе́ ради/ и земны́я стра́сти претерпе́вшему,/ крест взе́мшему и после́довавшу Тебе́, Владыце и Бо́гу./ Егoже моли́твами, Христе Боже,/ я́ко Милостив, спаси́ души на́ша.

О пресла́внаго чудесе́,/ в бре́ннем те́ле ходя́ на земли́,/ Тебе́ ради, Го́споди, я́ко безпло́тен пребывая,/ угодник Твой Андрей ве́лие нестяжа́ние стяжа́,/ обеща́нных Твоих возжела́в,/ егoже ни о́ко ви́де, ни ухо слы́ша,/ ни на сердце человека взы́де,/ угото́ванных любящим Тебе́:/ того моли́твами спаси́ души на́ша, я́ко Милостив.

Сла́ва, глас 6:

До Небесе́ восхище́н был еси/ и, неизрече́нныя глаголы слышав,/ невидимая же увидел еси/ и, Честна́го Креста образ ви́дев,/ с любовию того целовал еси/ и Божественныя сладости исполнился еси,/ и ра́йская блага́я открове́на тебе́ бы́ша:/ от молнии изтка́ною ри́зою облеклся еси,/ Христу последовав,/ свя́те Андрее досточу́дне.

Тропа́рь, глас 1:

Глас апостола Твоего Павла услышав, глаго́лющ:/ мы юро́ди Христа ради,/ раб Твой, Андрей, юро́д бысть на земли́/ Тебе́ ради, Христе Боже./ Темже ны́не память его почитающе,/ Тебе́ мо́лимся, Го́споди, спаси́ души на́ша.

Канон святому, глас 4

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя/ и напо́лнятся Духа,/ и слово отры́гну Царице Матери,/ и явлюся, светло торжествуя,/ и воспою́, радуяся, Тоя́ чудеса́.

Отве́рзи мои устне́, подви́гни мой язык/ и испра́ви мой смысл, вся умудря́яй, Боже,/ да похвалю́ угодника Твоего Андре́я,/ юро́да бывшаго на земли́ Тебе́ ради.

Андре́е блаженне, ты измла́да Христа возлюбил еси/ и к Нему единодушно возжеле́л еси:/ како же тя по достоянию похва́лим,/ на диа́вола вооружи́вшася и сего ко́зни победивша силою Христовою.

Моли́твами Бо́гу моля́ся и диаволу досажда́я,/ и многаго его толца́ния в двери хи́жины твоея́ аще вма́ле и устраши́вся,/ но неподви́жен умом пребыл еси, силою Христовою укрепляемый.

Богоро́дичен:

О Пресвятая Госпоже Дево Богородице,/ покры́й ны чу́дным Твоим омофо́ром/ и сохраня́й град Твой от бед и скорбей,/ я́коже Тя преблаженный ви́де Андрей, во Влахе́рнстей церкви молящуюся.

Песнь 3

Ирмо́с: Твоя песносло́вцы, Богородице,/ живы́й и незави́стный исто́чниче,/ лик себе совоку́пльшия, духовно утверди́,/ в Божественней Твое́й славе/ венце́в славы сподо́би.

Со ефио́пом бра́вся, победи́л еси того́,/ от Христа́ дерзновение прии́м, мно́гу печаль де́моном сотворил еси,/ святым же А́нгелом веселие и радость,/ с нимиже ны́не водворя́ешися.

Во сне Христа прежде видел еси,/ на де́моны тя укрепля́юща/ и венец тебе́ подаю́ща, и со ефио́пом бра́тися поуча́юща:/ ны́не же не сновиде́нием, но в неизрече́ннем свете Славы Его ви́дя, за ны молися.

Христа послу́шал еси,/ повелевшаго тебе́ юро́ду бы́ти и Царство Небесное обещавша:/ Тому после́довав, неизрече́нная блага́я Его восприя́л еси, Андре́е досточу́дне.

Богоро́дичен:

Прииди́ ны́не во славе в церковь Твою́, Богородице,/ с соборы святых,/ я́коже Тя ви́де святый Андрей на возду́се све́тле, за христианы молящуюся,/ и пода́ждь нам, Госпоже́, ве́лию милость.

Седален, глас 8:

У́зы и желе́зы свя́зан, в церкви седя́, Андрее,/ многи страхи от демонов подъя́л еси/ и помощника себе обре́л еси апостола Христова, возлюбленнаго Иоанна,/ иже повеле́ тебе́ терпе́ти Христа ради./ С ни́мже ны́не водворя́ешися, за ны моли́ся, чтущия память твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

В напа́сти многоплете́нныя впад, от враг видимых и невидимых,/ бурею одержим безчисленных согрешений моих,/ и я́ко к теплому заступлению и покро́ву моему, Чистая,/ ко приста́нищу притекаю Твоея́ бла́гости./ Темже, Пречистая, из Тебе́ Воплоще́нному безсе́менно/ моли́ся прилежно о всех рабе́х Твоих, непрестанно моля́щихтися, Богородице Пречистая,/ моля́щи Его присно согрешений оставление дарова́ти/ воспева́ющим достойно славу Твою́.

Крестобогоро́дичен:

А́гнца и Пастыря, и Изба́вителя А́гница зря́щи на Кресте́, восклицаше, плачущи,/ и, горько рыдающи, вопия́ше:/ мир убо радуется, прие́мляй Тобою избавле́ние,/ утро́ба же Моя горит, зря́щи Твое́ распятие,/ еже терпи́ши за милосердие милости,/ Долготерпеливе Го́споди, милости бе́здно и исто́чниче неисчерпа́емый,/ умилосе́рдися и да́руй согрешений оставление верою поющим Божественныя Стра́сти Твоя.

Песнь 4

Ирмо́с: Седя́й в славе на Престоле Божества,/ во о́блаце ле́гце/ прии́де Иисус Пребоже́ственный/ нетле́нною дла́нию и спасе́ зовущия:/ сла́ва, Христе, силе Твое́й.

Седя́ща на Престоле Христа Царя видел еси,/ горькия сея́ жизни о́браз разсмотри́л еси,/ горча́йш пелы́ни⁴ сущий,/ потом же нетле́нныя сла́дости вкус прия́л еси.

Тогда во сне и в восто́рзе Христа видел еси,/ ны́не же, со Безплотными Силами водворя́яся,/ Славу Божию ви́диши непостижи́мую и неизглаго́ланную:/ поминай нас, Андрее, чтущих память твою́.

От виде́ния ра́зумов уве́рившагося Андрея похва́лим, ве́рнии,/ на земли́ бывша юро́да Христа ради,/ на Небесе́х же ны́не прему́дра духовною благодатию,/ со Ангелы предстоя́ща всех Бо́гу.

Богоро́дичен:

Кто изглаго́лати может Твоего Рождества та́инство;/ или кто испове́сть Твоея́ молитвы силу;/ аще не бы Сама Ты показала еси Андрею юро́дивому/ в церкви Влахе́рнстей честны́й Твой Покров.

Песнь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая/ о Божественней славе Твое́й:/ Ты бо, Неискусобра́чная Дево,/ имела еси во утро́бе над всеми Бога/ и родила́ еси Безле́тнаго Сына,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая/.

Удивле́ние бысть всем ви́дящим Андре́ево житие́:/ на сме́тьищи лега́ние и посреде́ гра́да обнаже́ние,/ и колесни́чное попра́ние,/ но сия вся бысть ему пути́ правле́ние в Небесное Царствие.

Удиви́шася вси, ви́дящии терпение твое́:/ мученицы бо во едино время страсть претерпе́ша,/ ты же вся дни живота твоего злыя му́ки терпел еси,/ в Небесное Царство желая всели́тися,/ еже получив ны́не, ра́дуешися безконечною радостию.

Сокрове́нная бы́ша тебе́ открове́на/ и вся Безпло́тныя, аки плотски́я, видел еси: ничтоже бо земны́х возлюбил еси./ Темже и Небесная врата отверзо́шася тебе́,/ в неизглаго́ланную радость Господа твоего, блаженне, вшел еси.

Богоро́дичен:

Поют Тя Чины А́нгельстии и славят Тя земны́х ро́ди:/ Ты бо, Небесная Царице, Андрею яви́лася еси,/ покрывающи люди в церкви нетленным Твоим Покро́вом,/ за вся поющия Тя непрестанно молящися.

Песнь 6

Ирмо́с: Боже́ственное сие и всечестно́е/совершающе празднество,/ Богому́дрии, Богоматере,/ прииди́те, руками воспле́щим,/ от Нея́ ро́ждшагося Бога славим.

Апостола Павла испо́лнися глас на тебе́, отче:/ слово Кре́стное погибающим убо юро́дство вмени́ся,/ тебе́ же, спаса́ющемуся, сила Божия бысть, Андре́е всехва́льне.

Христов глас исполнися на тебе́, рече́нный:/ блаже́ни нищии духом, я́ко тех есть Царство Небесное./ Ты бо обнища́л еси духом/ и Царство Небесное восприя́л еси.

Епифа́ния иногда, ю́ношу су́ща, на путь пра́вый наста́вил еси/ емуже и проре́кл еси архиерею бы́ти и люди учи́ти:/ вся бо будущая, я́ко пред очесы́ су́щая, видел еси.

Богоро́дичен:

Припа́даем тебе́, Богородице, мы, гре́шнии,/ да и на нас ны́не простре́ши невидимый Покров Твой,/ к Сыну твое́му и Бо́гу нашему да принесе́ши молитвы Твоя за ны,/ я́коже Тя дре́вле Андрей ви́де.

Конда́к, глас 4:

Подо́бен: Вознесыйся:

Во юро́дство претвори́вся волею,/ мира сего красоты́ отню́д возненави́дел еси,/ плотска́я мудрова́ния увяди́л еси посто́м и жа́ждею, и зно́ем,/ и сту́дению мра́за,/ от дождя́ и сне́га, и от прочия воздушныя тя́готы никогда́же уклони́вся,/ очи́стил еси себе, я́ко злато в горни́ле,/ Андре́е блаженне.

Икос:

Прииди́те, христолю́бцы, прииди́те, нищелю́бцы,/ восхва́лим блаженнаго страдальца,/ премудраго Андрея, бывша юро́да Христа ради,/ волею мир и яже в нем уме́ты вмени́вша, по апостолу,/ и во след Христа усердно поте́кша,/ плоть же свою постом и жа́ждею, и зно́ем,/ и дождем и сне́гом, возду́шною тя́гостию смири́вша,/ ду́шу же от страсте́й свобо́дну соблю́дша/ и све́тлу добродетельми соде́лавша,/ и Небесное житие́ со всеми святыми вечно насле́довавша,/ и молящася Христу Бо́гу о чтущих Его верою и любовию./ К немуже возопии́м:/ радуйся, угодниче Христов, Андре́е блаженне.

Песнь 7

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богомудрии/ па́че Создавшаго,/ но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отце́в Господь и Бог, благослове́н еси.

Ничто́же изво́лив люби́ти на земли́ па́че Зижди́теля,/ но посреде́ храмо́в скита́яся, блаженне Андре́е, радовался еси, поя́:/ препе́тый отце́в Господь и Бог, благослове́н еси.

Не пощаде́ плоти своея́, но предаде́ ю́ на подвиги и труды́, и ну́ждное пребывание./ Тем ко́зни де́монския му́жески попра́ блаженный Андрей, поя́:/ препе́тый отце́в Господь и Бог, благослове́н еси.

Ничтоже земны́я славы восхотел еси,/ Христа же па́че возлюбил еси, блаженне Андре́е,/ и к Нему восте́кл еси, радуяся,/ боле́зней твоих прие́мля воздаяние и поя́ присно:/ благослове́н Бог отце́в наших.

Богоро́дичен:

Блаженне Андрее, моли́ся и ны́не Царице Богородице,/ Юже видел еси за мир молящуюся,/ да нас покры́ет непобедимою Своею милостию:/ Тоя́ бо Покро́вом вси ве́рнии сохраняемся.

Песнь 8

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть./ Тогда убо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселенную всю воздвиза́ет пети Тебе́:/ Господа пойте дела/ и превозносите Его во вся веки.

Бога́таго уме́рша иногда видел еси,/ с ви́димою честию провожда́ема,/ невидимо же зле своди́ма во глубину́ а́дову, блаженне Андрее,/ и о нем пла́чася и моляся Господу.

Безпло́тнаго Ангела, печа́лующаго о погибели души́ богатаго,/ в жити́и сем не пока́явшася,/ от печали премени́л еси, Андре́е блаженне, с ни́мже пое́ши:/ Господа пойте дела и превозноси́те Его во вся веки.

Сребролюбца монаха видел еси,/ от зла́го зми́я стужа́ема, Андре́е блаженне,/ и того, от сребролю́бнаго неду́га изба́вив,/ вразуми́л еси пети и превозноси́ти Господа во вся веки.

Богоро́дичен:

От Андре́ева виде́ния Покров Твой уве́девше, Царице Богородице,/ мо́лимся Тебе́ приле́жно:/ покрый ны милостию Твое́ю поющия Сына Твоего/ и превознося́щия Его во вся веки.

Песнь 9

Ирмо́с: Всяк земнородный/ да взыгра́ется, Духом просвеща́ем,/ да торжествует же Безпло́тных умо́в естество́,/почита́ющее священное торжество Богоматере,/ и да вопие́т:/ радуйся, Всеблаженная/ Богородице, Чистая Приснодево.

По Христову словеси́ за бию́щия тя моли́лся еси, свя́те:/ темже Небесная врата́ отве́рзста/ и ду́ши праведных во о́бразе ла́стовиц лета́ющия видел еси,/ с нимиже ны́не водворя́ешися, Андре́е блаженне.

Христа Бога истинно возлюби́в, тебе́ сама́го отве́рглся еси/ и тому после́довал еси, я́коже Он рече́:/ любя́й ду́шу свою спасти́, погуби́т ю./ Темже ду́шу твою́ в Жизнь вечную соблю́л еси, достохва́льне святе Андре́е.

Великая и пресла́вная ны́не сбы́шася тебе́ в Небеснем Царствии,/ аще и юро́д был еси миру,/ но Христу мудр явился еси, достохва́льне:/ призира́й с Небе́снаго круга на ны, почита́ющия память твою́.

Богоро́дичен:

Всяк земноро́дный покрывается Покро́вом Твоим,/ преславная Заступнице Богородице,/ я́коже блаженный Андрей Тя ви́де,/ за мир молящуюся Несозда́нному Существу́,/ в созда́нное естество от Тебе́ обле́кшемуся.

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

Стихиры на 4, глас 4. Самогла́сен:

Верою и любовию, празднолюбцы, соше́дшеся,/ в памяти блаже́ннаго отца нашего Кассиа́на,/ псалмы и песньми восхва́лим днесь/ Небе́снаго человека и земна́го Ангела,/ по́стником похвалу/ и новонача́льным всем преизящна наставника и руководителя му́дростнаго,/ и ны́не о нас моли́ся ко Господу, Кассиане отче наш,/ поми́ловатися душам нашим.

Честный и светоносный, преподобне, твой праздник/ испо́лнен радости и веселия духодарова́ннаго,/ и ны́не сошедшеся, и́нок множество и христоимени́тии людие,/ любо́вию восхваля́юще, воспое́м Божественная де́лания твоя,/ ты бо, преблаженне, я́ко крин во юдо́ли, в пустыни сей благоде́ланьми процвел/ и благоуха́еши душе́вная на́ша чувства, Кассиане, отче наш,/ моли спастися душам нашим.

От юности уязви́ся желанием Божественным, отче преподобне Кассиане,/ взем бо крест свой, последовал еси Владыце своему, Христу,/ тогда и вся плотска́я мудрова́ния умертвил еси/ и наследовал еси воистинну кротких зе́млю,/ и ны́не священная чада твоя, сошедшеся,/ память твою́ духовно празднующе,/ прославляем Господа,/ Иже тебе́ преславно прославльшаго.

Сла́ва, глас 8:

Преподобне и преблаженне отче наш Кассиане,/ ты бо воистинну сподо́бися Божественныя жизни,/ посто́м бо и бдением умерщвля́я вы́ну тело свое,/ темже и образ бысть иноком./ Аще бо и теле́сный язык умолче́,/ но чудеса твоя свидетельствуют,/ и Богоспасаемый град У́глеч, тя проповедуя, вельми хва́лится:/ имею бо близ себе, рече́, неистощимое сокровище,/ сами бо, зря́ще чудеса бываемая,/ прославляют просла́вльшаго тя Господа,/ Емуже, пресвя́те, моли́ся даровати вселе́нней мир/ и душам нашим велию милость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас тойже:

Архангела Гавриила глас восприе́мше, рцем:/ радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа ми́рови ро́ждши.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом добродетелей ты показа́ся/ и прия́телище дарова́нием, отче Кассиане,/ я́ко от земных к Небе́сным оби́телем преславно, святе,/ преше́л еси и та́мо праведных чести сподо́бися,/ с ними же моли́ся спастися душам нашим.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Теле́сная чувства воздержанием, отче, умертви́л еси,/ страсте́й же вся́ческим бысть истерза́тель/ и плоти томи́тель, и языку молча́нии затворник,/ тем и учени́к ты множества Христо́ви привел еси.

Стих: Блажен муж, боя́йся Господа,/ в заповедех Его восхо́щет зело́.

Стадо твое́, иже тебе́ почитающих,/ Кассиа́не, преподобне отче наш,/ и твое́ успе́ние празднующих,/ на Боже́ственное тех возвышая раче́ние/ и в Божественную жизнь всели́ твоими моли́твами.

Сла́ва, глас тойже, самогла́сен:

Храм прече́стен Божией Матери,/ я́коже Сама восхоте́,/ в пренесе́нии обители воздвигл еси,/ иде́же множества у́ченик собра́/ в нем воспевати Владычицу Богородицу./ Ейже моли́ся, мо́лимся, преподобне Кассиане,/ не оставити нас си́рых, я́коже обеща́ся/ священное твое́ стадо избавля́ти от сете́й вра́жиих,/ да тебе́ вси, я́ко чадолюби́ва отца,/ пе́сньми непрестанно почитаем,/ прося́ще от Христа Бога прия́ти тобою велию милость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас тойже:

Обрадованная, радуйся,/ Яже Радость ми́ру рождши,/ Христа Жизнодавца,/ и прама́тернюю, Дево, печаль отъе́мшая.

Тропа́рь, глас 4:

Ветхаго Ри́ма име́я воспитание,/ державу отечества своего, град Мангупский, оставль,/ и нивочто́же вмени́л еси княже́ние/ и славу маловре́менную су́етнаго века Христа ради,/ и па́че земна́го богатства избра́ богатство себе Небесное и славу вечную,/ возвы́сив ум свой к Бо́гу,/ и житие́ свое́ со Ангелы вожделе́л еси восприя́ти,/ промышлением Божественнаго разума направля́ем,/ и Богоспасаемаго У́глеча града дости́гл еси,/ и близ в преде́лех о́бласти его над Во́лгою реко́ю в пусты́ню всели́вся,/ и обитель пресла́вну в честь Божия Матере воздви́гл еси,/ и в ней те́ло свое́ предложи́в я́ко дар освяще́н./ Тем мо́лим тя, о́тче Кассиа́не,/ моли́ Христа Бога,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

Сла́ва, и ны́не, глас тойже:

Еже от века утаенное.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: На Го́споди, воззвах: стихиры на 8, глас 8, самогласен:

Преподобне и преблаже́нне отче наш Кассиа́не,/ поуча́яся в за́поведех Господних день и нощь,/ тем и в законе Его достойно ходи́л еси,/ обрете́ мзду трудов своих,/ ле́ствицу преми́рную Небе́снаго восхода,/ по ней же возше́д, достиже́ Горняго Иерусалима,/ от болезней и по́двиг достойную по́честь прие́мля,/ ны́не с Вышними ра́дуешися,/ Божественнаго наслажда́яся вы́ну зрения/ от Царя бо царствующим Христа,/ венцем нетле́ния увязе́ся/ и Царствия Его снаследник и́стинен показа́ся,/ но я́ко имея дерзновение ко Христу,/ мир ми́рови испроси́ и душа́м нашим ве́лию милость.

Преподобне отче, Богоносе Кассиа́не,/ силою Креста свята́го утве́рждься,/ страстна́я взыгра́ния отрази́л еси/ и, радуйся, достигл еси,/ идеже глас пра́зднующих слы́шашеся кра́снаго о́наго веселия,/ тем и светлыми тя венцы́ Христос обогати́,/ чудотворче всечестне́, исцелений изливаеши неоску́дный источник/ верою приходящим к тебе́, Кассиа́не, отче наш,/ и дае́ши слепы́м зрение, хромым хождение,/ разслабленным и бесну́ющимся челове́ком всем здравие./ Сего ради, со страхом и с верою предстояще, молимся,/ молися, преблаженне отче наш,/ спастися душам нашим.

Честно́е и пречестно́е прия́телище яви́ся Духу Пресвятому,/ Кассиа́не преподобне,/ Безплотным бо во плоти подо́бяся,/ и тех житию́ подражал еси,/ и сего ради от Вседержителя венча́ся десни́цы,/ и чудес дар живоноснаго исцеления от Него прияти сподо́бися,/ и аще и от земли преста́вися,/ но Бо́гови жив и в Горних со Ангелы Ему предстои́ши,/ моляся о душах наших.

Ины стихиры, глас 6:

Мирски́я молвы́, преподобне, возненави́дев,/ Христа Единаго возлюбил еси́/ и Того крест, на ра́мо взем, понесл еси,/ Божественно вооружи́вся,/ зми́я вселукаваго сле́зными ту́чами потопи́л еси,/ плотски́я стра́сти воздержанием му́дре умертви́л еси,/ терпением же и постом, и частыми моли́твами/ плоть свою ду́хови покори́л еси,/ безстрастием души́ и ума́ чистото́ю/ по́двиг трудов своих от Него стяжа́л еси,/ темже празднующе память твою́, молим тя,/ молися Го́сподеви помиловатися душам нашим.

Преподобне отче Кассиа́не,/ любве́ ради Христо́вы/ вся, яже на земли́, оставил еси,/ по́стническими труды́ свое житие уясни́л еси,/ воздержанием и слеза́ми душевное око очи́стил еси́,/ и ум свой безстрастием просветил еси́,/ и Божественным смирением украси́л еси,/ собрал еси и́ночествующих множества/ и учении своими, я́ко не́коею лествицею восхо́дною на Небо,/ на высоту́ добродетелей возвел./ Темже ны́не чада твоя любезно вопием ти:/ молися Го́сподеви, преблаженне,/ поми́ловатися душам нашим.

Богомудре отче Кассиа́не,/ от Ри́ма, я́ко солнце, нам возсия́л еси,/ и Божиим смотре́нием Богоспасаемаго ты града У́глеча дости́гл еси́,/ и храм прече́стен Божией Матери близ его воздвигл/ и учени́к множество собрал еси в нем/ воспева́ти Владычицу Богородицу,/ и обитель прекрасну созда́л еси,/ в нейже трудолю́бно подвиза́ся постом и бдением,/ и злострада́нием, и еже на земли́ лега́нием,/ чистоту имея душевную и телесную и память смертную,/ преподобне отче наш,/ моли спасти́ся душам нашим.

Сла́ва, глас 8:

Прииди́те, и́нок множества,/ днесь псало́мская пения и цветы духовныя принесем,/ я́ко воистинну и́ноком удобре́нию и преподобным спожителю,/ хваляще, си́це рце́м:/ радуйся, светильниче многосветлый, возводя́ ко Христу и́нок множества:/ радуйся, граду У́глечу похвала и утверждение,/ и всем верным благоути́шное приста́нище,/ и очище́ние боля́щим во гресе́х,/ на Боже́ственное тех возвыша́я раче́ние,/ и притекающих ти с верою/ от бесну́ющихся человек отгони́ши духи лукавыя;/ и гордых и немилостивых непра́ведно лицемерством зложиву́щих на земли́,/ во смире́ние и в покая́ние приводиши,/ вся́кия тем душетле́нныя страсти исцеляеши,/ множества же бесо́вская отражающи,/ и ста́до и́нок своими чудесы́ удивляеши./ Темже пречестну́ю твою́ и святую, и А́нгелом гове́йную, память празднующе,/ преподобне отче наш Кассиане,/ Божественнаго человеколюбия про́сим получи́ти/ твоими к Бо́гу моли́твами,/ и миру смире́ние испроси́/ и душам нашим велию милость.

И ны́не, Богоро́дичен: Царь Небесный:

Таже вход. Прокимен дне. Чтения три, преподобническая (зри страницы 791– 792).

На литии стихиры, глас 6:

Возсия́ днесь пресветлая и всепра́зднественная память твоя,/ преподобне Кассиане,/ созыва́ющи многочи́сленное постник сосло́вие/ и преподобных ликостоя́ния,/ Ангелы со челове́ки,/ я́ко вои́стинну к похвале́нию Иже в Троице покланяемаго Бога нашего,/ сего ради с верою притекающе к тебе́,/ исцеления оби́льна прие́млем,/ темже молим тя:/ душе́внаго нам здравия при́сно подавай,/ тебе́ верно ублажа́ющим.

Днесь похвальную песнь в памяти твое́й, отче,/ тебе́ приносим,/ приими́ и предвари́ к Бо́гу моли́твами твоими,/ и изба́ви нас от шуйяго стояния,/ и десна́го предстоя́ния сподо́би,/ и да тебе́ вси я́ко те́пла засту́пника достойно ублажаем:/ радуйся, я́ко ты днесь взы́де к Небе́сным ликостоянием веселитися безконечно/ и нам оттуду источаеши/ присноживоно́сный цельбоно́снаго да́ра источник;/ радуйся, я́ко Безсмертному Царю Христу Бо́гу/ во свете Его Божества выну предстои́ши/ и за град свой, и за всю Русскую землю мо́лишися непрестанно;/ радуйся, треблаже́нне отче наш Кассиа́не.

Днесь Богоспасаемый град Углеч,/ я́ко новаго Авраа́ма пресе́льника,/ тя, преславне отче, прие́м, радуется,/ блаженна же всесвятая память твоя,/ юже пра́зднующим источа́еши благодать независтно всем,/ му́дрствующим Церковная догма́ты правосла́вно,/ блаженни же и ученицы́ твои,/ иже себе такова́го учителя духоно́сна стяжа́вше,/ греческаго восточнаго благочестия,/ Кафоли́ческия веры сына и чудоно́сна отца ча́да нареко́шася,/ Кассиа́не дароточи́ве,/ молитвенниче о душах наших.

Столп непоколеби́м Христове Церкви, отче, был еси,/ темже Боже́ственною ревностию разже́гся,/ дерзнове́нно неправедное начина́ние/ пра́ведно разори́ти тща́шеся/ и, разде́льшияся любовию князи,/ па́ки ту́ю прия́ти има́ моли́ши,/ и брата на брата своего воста́юща, гневом Божиим прети́ши,/ и злаго насилия, я́ко гордаго фараони́та непра́вду, облича́еши,/ и преста́ти от таковаго повелева́еши/ непокаря́ющаяжеся твое́му праведному наказа́нию,/ суду́ Божию о́наго предае́ши./ Озлобле́ннаго же князя и у́зы, и темни́цею/ того добле сконча́ти таковый подвиг увещава́еши/ и блаженный вечный о́намо поко́й ему прияти обещава́еши./ И ны́не, наставниче наш Кассиа́не,/ моли спастися всем, иже любовию почитающим священную память твою́.

Сла́ва, глас тойже:

Светлая и всепразднественная днесь возсия́ нам,/ я́коже второе солнце,/ всех празднолюбных соборы просвещает/ и тьму отго́нит древняго помраче́ния/ честна́я память Кассиа́на чу́днаго,/ и Богоспасаемый У́глеч град,/ созывая к честне́й и чудотворней его иконе,/тем со страхом и радостию облобызающе, молимся,/ я́коже кроткому Давиду, благоверным на сопроти́вныя одоление дарова́ти/ и мира мирови испросити/ и душам нашим велию милость.

И ны́не, Богоро́дичен: Богородице, Ты еси лоза истинная:

На стиховне стихиры, глас 1. Самогласен:

Преподобне отче Кассиа́не,/ сошедшеся любовию в память твою́,/ прии́мем дре́вле лиющияся от Тебе́ целебныя благодати/ и, светло торжествующе, во гла́сех песненных поюще Дави́дски, глаголем:/ блажен муж, бояйся Господа,/ непорочен бо в путех Господних ходил еси,/ тем же с преподобными водворя́яся,/ с ними же Господеви молися/ поми́ловатися душам нашим.

Стих: Честна́ пред Господем/ смерть преподобных Его.

Днесь в память сошедшеся, братие, принесем веру и духовно почтим/ честна́го отца нашего Кассиа́на,/ вси хотя́щии исцелитися/ да никакоже усумни́мся предстоя́ще,/ христоимени́тии людие и мона́си со страхом,/ но почерпи́те вино́ Небе́снаго некта́ра, ду́ши веселящее,/ всем бо нам ны́не явно открыся благодать Божия,/ моли́твами великаго чудотворца Кассиа́на,/ изливает бо всем, к нему с верою приходящим,/ неоскудное душам нашим и телесем живоносное здравие/ и всем в нуждах поможение и заступление,/ су́щим в беда́х и в болезнех скорый и теплый везде предстатель,/ и зубны́я болезни преизя́щный целитель,/ и всяким неисцельным недугом оздравитель,/ иже всегда дарует нам мир и велию милость.

Стих: Блажен муж, боя́йся Господа,/ в заповедех Его восхо́щет зело́.

Источник приснотекущий, враче́вство безмездное,/ гроб знаменоноснаго отца нашего Кассиа́на,/ всяк бо, приходя́й к нему, приемлет исцеление./ О, великая благодать от силы живоноснаго мертвеца,/ преблаженнаго отца нашего Кассиа́на, но и по пресвяте́м его преставле́нии/ от благоуха́нных мощей его,/ исте́кши дародательный сий/ и никогда же изсыхающий животный источник,/ от него же, вси пию́ще, жизнь бла́гу и́мут,/ его же моли́твами, Иисусе Христе, Царю всех,/ спаси́ души на́ша, я́ко Милосерд.

Сла́ва, глас 6:

Приидите празднолюбцы,/ и приидите и не заме́длите,/ и приимите, братие,/ драга́го да́ра, лию́щияся нам благодати/ от предивнаго отца нашего Кассиа́на,/ и вси, сошедшеся,/ усердно и светло торжествуем вкупе/ со псалмы́ и пе́сньми,/ и пеньми духовными/ в честней памяти пресветлаго и светозарнаго,/ великаго в чудесех светильника,/ сияюща нам в пусты́ни Учме, и преименитаго града У́глеча проповедника,/ преподобнаго отца прославим,/ и любовию ны́не вси почтим всепразднественный памяти его рождения день,/ и насладимся ны́нешняго благода́тнаго торжества́ бисера бесценнаго,/ се бо звание прии́де сей его праздник,/ возвещающий нам день жизни вечныя./ Сего ради со страхом предстояще ему и молящеся,/ облобызаем честну́ю его чудотворную икону с любовию и целомудрием, бодренно,/ и всечестное, и равноангельное его житие восприимше, восхвалим, глаголюще:/ о преславне Кассиа́не,/ радуйся, отечеству своему светильниче пресветлый, радуйся, всей Ру́сстей земли радость немерцающа/ и похвала Углечу граду неотъемлема,/ радуйся, я́ко чи́сте Чисте́йшему Трисия́нному Света Божеству Нераздельному/ со Ангелы предстатель яви́ся Троицы благоговейный,/ радуйся, светильниче многосветлый всем нам,/ учеником твоим и верным чадом,/ и́ноком и христоимени́тым лю́дем предстательство неложное и спасение нам, грешным,/ невидимым твоим ходатайством ко Владыце и молением о душах наших.

И ны́не, Богоро́дичен воскресен, глас тойже.

Тропа́рь, глас 4:

Днесь пресве́тло красу́ется сла́внейший У́глеч град,/ церковь же Божия Матере вельми́ радуется,/ име́я многоцеле́бныя в себе мо́щи великаго чудотворца,/ преподобнаго Кассиа́на, возсия́вшаго от Ри́ма,/ я́коже солнце, всему́ ми́ру издале́ча просвеща́я верных сердца́,/ и́мже украси́ Бог церковь Ма́тере Своея,/ темже ны́не мо́лим тя:/ бу́ди покровитель и засту́пник непобеди́мый/ от всяких бед гра́ду нашему/ и всем верным храни́лище,/ притека́ющим в дом Божия Матере и кла́няющимся тебе́,/ преподобне уго́дниче Христов Кассиа́не,/ моли́ Христа Бога спасти́ся душа́м нашим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

На благословении хлебов оба тропаря преподобному по единожды.

Таже: Богородице, Дево, радуйся:

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропари сия оба по единожды.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

Еже от века утаенное:

По 1-м стихословии, седален, глас 1:

И́ноческое житие измла́да, преподобне, возлюби́в/ и Христу от души́ после́довав,/ Богомудре и Богоблаженне отче наш Кассиа́не,/ благодатию Свята́го Духа ум свой озари́в,/ от него же пресветлыми заря́ми сердце свое просвети́в,/ светови́ден вои́стину весь добродетельным своим житие́м просия́в,/ в молитвах и поще́ниих в бдениих и́ноком о́браз был еси великий,/ искуси́теля же воздержанием победи́л еси́./ И ны́не на Небесе́х лику́еши со Ангелы и со всеми святы́ми,/ тем же вопием ти:/ сла́ва Давшему ти крепость,/ сла́ва Венчавшему тя,/ сла́ва Дающему тобою всем исцеление.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Упование христианом, Пресвятая Дево,/ Его же родила́ еси, Бога, па́че ума́ же и слова,/ непрестанно моли с Вышними силами/ дати оставле́ние грехо́в наших всех и исправле́ние житию́,/ и́же верою и любовию присно Тя славящим.

По 2-м стихословии седален, глас 8:

От земны́х на Небесная помы́слив и де́лом соверши́ ко Господу любовь, подобяся молнии,/ от востока до запада преходя,/ я́ко други́й Авраа́м от отечества своего во Египет преселився,/ тако и ты, Богоблаженне Кассиа́не,/ по Божественному смотрению от града Мангупска к граду Москве прии́де,/ и Богоспасаемаго У́глеча града достиже́,/ и храм пречуден Божия Матере созда́,/ и обитель прекрасну воздви́же в славу Христу Бо́гу, и и́нок множества собра́,/ но егда́ бя́ше в жизни, печа́шеся ими я́ко при́сный отец,/ тако и ны́не, отче Кассиане,/ собранное ти Боголюбезное стадо инок от наве́т вражиих и всяких бед свободи́/ и моли Христа Бога нашего согрешением оставление дарова́ти/ пра́зднующим любовию святую память твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Небесную дверь и ковче́г,/ всесвятую го́ру и светлый о́блак воспоем, неопали́мую купину́, словесный рай,/ Евино воззвание,/ вселенней всей великое приятелище,/ я́ко спасение всем соде́яся ми́рови и оставление древним прегреше́нием;/ тем же вопием Ей:/ моли Христа Бога согрешением оставление дарова́ти/ благочестно покланя́ющимся пресвятому Рождеству Твое́му.

По полиелеи седален, глас 4:

Днесь в память сошедшеся, братие,/ духовно почте́м честна́го отца нашего Кассиа́на,/ иже посто́м тело свое изнури́в,/ воздержанием же страсти умертвив и бдением ум очистив,/ моли́твою же душу просвети́в, нищетою на Небесех сокровище себе некрадо́мо стяжа́в,/ послушанием Бога благопослу́шлива име́,/ чистотою жилище Пресвята́го Духа быв,/ Его же ради и Богоспасаемый У́глеч град/ торжествует о Бо́зе достойно в память твою́, отче Кассиане,/ моли́твами бо твоими спасаеми от искушений и бед/ и всякаго прещения, находящаго на ны,/ и паки, преподобне, не престай моляся Христу Бо́гу/ спастися душам нашим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Многими прегрешении/ аз, блудный, ум помрачи́в,/ вопию Твое́му крепкому заступлению, Богородице,/ просвети души́ моея зе́ницы,/ возсия́ ми покаяния светлую зарю,/ и облецы́ мя во оружие Света,/ Дево Богороди́тельнице Чистая.

Таже степенна, антифон 1-й 4-го гласа. Прокимен: Честна́ пред Господем смерть преподобных Его. Стих: Блажен муж, боя́йся Господа: Вся́кое дыхание

Евангелие от Матфея, зачало 43.

По 50-м псалме стихира, глас 8:

Прииди́те, инок мно́жества,/ прииди́те, пустынное воспитание,/ прииди́те, града У́глеча небора́сленныя ветви,/ испущающия и возращающия цветы благоуха́нныя инок светоно́сивых./ Прииди́те, христоноснии, новии израильты, и с нами вкупе лик составим,/ днесь бо всем нам духовная поставляется трапе́за,/ и па́че благовонных аромат облагоухает нас/ память преподобнаго отца нашего Кассиа́на./ Приидите, стеце́мся и любезно целуем чудотворнаго образа его подобие,/ и благоговейне к нему воззовем:/ отче духоносне Кассиа́не,/ твоими моли́твами испроси нам у Христа/ мира и велия милости.

Таже канон Богоро́дицы с ирмо́сом на 6, и преподобному отцу нашему Кассиа́ну два канона на 8.

Канон преподобному, егoже краегране́сие сицево: Даждь ми, Христе мой, восхвалити Твоего угодника. Глас 2.

Песнь 1

Ирмо́с: Грядите, людие, поем песнь Христу Бо́гу,/ разде́льшему море и наста́вльшему люди,/ яже изведе́ из работы египетския,/ я́ко прославися.

Агнче незло́бивый, отве́рзи ми устне недостойнии и язык мой уясни́, и сердце мое просвети́,/ и ум мой озари́ светом твоего Богоразумия,/ да возмогу́ воспевати память преподобнаго Кассиа́на,/ его же на земли́ удивил еси.

Многим милосердием и щедротами, Содетелю твари и веков Творче,/ молебное пение приими и прощение нашим согрешением да́руй,/ Твоего угодника, преподобнаго отца нашего Кассиа́на, молением и тишину сердцу моему.

Светлое и Богоугодное житие твое́ я́ко свет воистинну на земли показа́ся,/ Божественную видети Светлость, Кассиа́не, сподобися,/ темже и видимая вся оставил еси и Непостижимаго зре́ти сподо́бися.

Богоро́дичен:

Мои́х прегреше́ний, Владычице, плени́цу расто́ргни,/ Своего Сына и Господа моля́щи,/ и томя́щий мя грех, Присноде́во, низложи́,/ я́ко да воспева́ю Тя всегда́, Всенепоро́чная.

Ин канон, глас 4.

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма/ Амали́кову си́лу в пустыни победи́л есть.

Боже́ственнаго и Пресвята́го Ду́ха блиста́яся благода́тию, иже светоно́сное, Кассиа́не,/ и честно́е соверша́ющих твое́ успе́ние,/ све́тлою моли́твою твое́ю страсте́й мглу очи́сти.

От ю́ности, преподобне, и́ноческаго о́браза возжеле́в/ и сподо́бися его в сре́днем жития́ твоего красоли́тии в Русстей держа́ве получи́ти,/ иде́же и яре́м Госпо́день восприе́м, и в бразда́х своего́ се́рдца пшени́цу се́ял еси духо́вную, и пожа́л еси клас, утвержда́ющ ду́шу, Богоблаже́нне.

Светоносная память твоя гра́ду У́глечу днесь возсия́, я́ко солнечныя лучи́,/ Кассиа́не, преблаже́нне о́тче наш,/ исправле́нии твои́ми страсте́й на́ших отъе́млюще о́блак,/ еяже сотворя́юще, ве́рою тя и любо́вию ублажа́ем.

Богоро́дичен:

Зачала́, Пречи́стая, неизрече́нно Сло́во,/ содержа́щаго земныя концы́,/ и Сего́ родила́ еси,/ Егoже моли́ приле́жно поми́ловати нас.

Песнь 3

Ирмо́с: На ка́мени мя веры утвердив,/ расшири́л еси уста́ моя на враги моя,/ возвесели́бося дух мой, внегда́ пе́ти:/ несть свят я́коже Бог наш,/ и несть пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Жезлом добродетелей страстное море пресек/ и гордаго врага, я́коже другаго фараона, моли́твами твоими погрузив,/ и избранное твое́ стадо, новаго Израиля, невредно соблюди, Кассиа́не преподобне.

Возлюбив, блаженне, всенощное бдение и молитву непрестанну, и любовь нелицемерну,/ сими очищая ум свой, душу же просвещая, и тело свое смиряя,/ и ко дневным трудом благопокорно устрояя.

Храм тя, вси ве́рнии, Духа Пресвята́го вемы,/ и храм Боголе́пен Божией Матери воздвигл еси,/ и обитель прекрасну устроив, и в ней инок стадо Боголю́бне совокупил,/ в нем же ны́не всяк недуг моли́твами твоими отгоняется.

Богоро́дичен:

Во ины́х жена́х мати до́ндеже дева непозна́ся,/ ни мати по рождестве де́вствовати сподо́бися,/ на Тебе́ же, Дево Мати, обое́ сбы́стся,/ тем веселием духа воспева́ю:/ несть непорочней, па́че Тебе́, Владычице.

Ин

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Го́споди,/ и прибежище, и утверждение.

Добродетельно изначала показал еси житие, отче пребогате,/ банею пакибытия́ дар духовный от младенчества в души своей прием, благолепне Кассиа́не,/ солнца светлейши от ужаснаго Божественнаго видения просвещь вся чувства и, я́ко чуден, разум благий стяжал еси,/ иночество иму́щим житие неблазненно показал еси.

Кто твоя подвиги изрещи́ возможет,/ ты бо пути жестокия из отечества своего в чуждых странах,/ в пусты́ни, глаголемей У́чме, шествуя, взем сурово, овощие, ягодич ядяше,/ вкушение же отлагаше сладостныя пищи болезньми воздержания.

Я́ко ма́слина плодовита, в дому Господни прозябл еси,/ в пределех града Углеча просветився маслом трудов твоих, Кассиа́не духоносне,/ умащая на́ша ли́ца благодатию Духа Пресвята́го, поющих тя,/ преподобне и Богоблаженне, вся ны посети, моляся Человеколюбцу.

Богоро́дичен:

Из Тебе́, Чистая, Цвет неувядаемый,/ благоухая все человечество, Божественным миром естества Своего,/ Иже Отцу Собезначалъный,/ из Тебе́ быв под летом, Дево Всенепорочная.

Конда́к, глас 4:

Я́коже пресве́тлое солнце,/ возсия́ нам от Ри́ма и к ца́рскому гра́ду дости́гл еси,/ преблаже́нне о́тче Кассиа́не,/ и Ангельски в Ру́сстей земли́ пожи́л еси,/ и дре́вних по́стник на высоту́ воздержания востече́,/ и в пусты́ни Учме, близ Богоспасаемаго гра́да Углеча,/ оби́тель пресла́вну и́ноком во спасе́ние сооружи́,/ и храм благоле́пен Пречистей Богоматери Духом Божиим уясни́,/ и в ней тобою Бог прославля́ется,/ и ны́не моли́тися Го́сподеви не преста́й о ста́де свое́м,/ и́же многими по́ты и труды́ стяжа́л еси́/ изба́вити его от всех обстоя́ний лука́ваго,/ и от вся́ких скорбе́й и бед невреди́му сохрани́тися,/ и нам, рабо́м твои́м, грехо́в проще́ние моли́твами твоими получи́ти,/ и гра́ду твоему́ У́глечу от напа́стей вся́ческих/ и находя́щих паде́ний, гне́вом Божиим пра́ведным, свободи́тися умоли́,/ преподобне и Богомудре о́тче Кассиа́не.

Седален, глас 8:

Постничеством вооружився, блаженне Кассиа́не,/ страсти победив и плоть свою покорив ду́хови,/ бесом прогонитель показася и недуги целя,/ темже любовию священную память твоего живоноснаго успения почитающе,/ просим восприяти исправление житию и миру смирение/ вопиющим к тебе́, преподобне Кассиа́не, отче наш,/ моли Христа Бога грехов оставление даровати/ прославляющим всесвятую память твою́.

Ин седален, глас тойже.

Подо́бен: Премудрости:

Ангельски на земли́ пожив, Богомудре отче Кассиа́не,/ ликом постническим примеси́ся/ и, взем крест на ра́мо свое, после́дова Владыце своему, звавшему тя, Христу Бо́гу,/ и в пустыню вселився, в труде́х же и посте́х тело свое изнурил еси,/ иде́же тя пастыря Своим овцам добре устрояет Всебогатый Господь,/ сосу́де Божия Духа чистый, Кассиа́не преблаженне./ Темже моли Христа Бога грехов оставление даровати/ празднующим любовию пречестную и святую память твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Всенепорочная Невеста Творцу,/ я́ко Неискусомужняя Мати Избавителя,/ я́ко приятелище сущи Утешителя, Всепетая,/ беззаконию мя су́ща скверно жили́ще и бесом игралище в разуме бывша, потщися и сих злодействия мя избавити,/ светло жилище добродетельми соде́лавши,/ Светодательна и Нетленна, отжени́ о́блак страсте́й/ и Вышняго причастия сподоби/ и Свету невечернему моли́твами Твоими.

Песнь 4

Ирмо́с: Пришел еси от Девы не хода́тай, ни Ангел,/ но Сам, Го́споди, вопло́щся,/ и спасл еси всего мя человека,/ тем зову ти: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

Умертви́в себе ми́рови, жизнь равноа́нгельну на земли пожил еси, преславне,/ и я́ко дар освящен Владыце, Кассиа́не, свою душу чисту представил еси/ и Божественнаго Царствия достойно, отче, получил еси.

Место прошения, отче, со тщанием исполняя,/ храм Боголепен Божией Матери воздвиже,/ в нем же ны́не праздничною радостию инок собрание веселится,/ славяще усердно твое́ в Небесныя круги невечерняго Света возшествие,/ память твою́ священную духовно почитаем.

Богоспасаемый Углеч град ны́не веселием, отче,/ красуется, имея мощи твоя близ себе, преподобне Кассиа́не,/ ученицы́ же твои житию твое́му ревну́юще и твое́й памяти радующеся, молебно вопиют ти:/ не забу́ди стадо свое, еже собрал еси, мудре, и в жизни сей упасе́ благоче́стно,/ и ны́не потщися, отче наш Кассиа́не, да привлече́ши его во ограду Небесную.

Богоро́дичен:

Управи ум мой, Владычице,/ труждающийся в пучине скорбе́й/ и потопляемый нашествием тлетворных страстей,/ спаси́ к Тебе́ прибегающаго,/ иныя бо помощи, Чистая, разве Тебе́, не знаем.

Ин

Ирмо́с: Вознесена Тя ви́девши Церковь на Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ сла́ва силе Твое́й, Го́споди.

Обретая, отче Кассиа́не, сам себе, всеблаженне, всю нощь стояше, я́ко безплотен,/ недреманно око имел еси и чисто, я́коже зерца́ло, духовною зарею,/ и Божественнаго явления чистым помыслом приемля.

Пребыти внутрь мира никакоже восхотел еси, премудре отче Кассиа́не, имея наставляющаго тя Божия Духа силу,/ в пусты́ни У́чме вселися, безмолвно пожил еси и со зверьми мысленными вы́ну брань имел еси,/ но Божиею силою тех ополчения, я́ко дым и прах, по воздуху во исчезновение разгоняя.

Я́ко Боже́ственный зрится рай, премудре, храм Божия Матере,/ цветы испуща́я чудес мироуха́ния,/ имиже сердца́ наслаждаются верою, Кассиа́не, присно хвалящих тя.

Богоро́дичен:

Святая Богородице, освяти нас,/ Яже Пресвята́го Бога рождши,/ плотию уподобитися восхотевша человеком,/ и Небе́снаго жития вся покажи, Пречистая,/ причастники моли́твами Твоими.

Песнь 5

Ирмо́с: Све́та Пода́телю и веко́в Тво́рче, Го́споди,/ во свете Твоих повеле́ний наста́ви нас,/ ра́зве бо Тебе́, иного бога не зна́ем.

Ветри́лом, отче, воздержания окрыля́ем, страстныя тьмы отбежав/ и к безстрастию путем наставляем, востече к зрению Трисолнечнаго, Нераздельнаго Божества,/ от Него озарився, нетления богатство живоносной благодати твое́й нам оставил еси.

Возсия́ в тебе́ Господь, Егoже от души возжелел еси, преподобне Кассиа́не,/ жилище свое возлюби в Русстей имети земли́,/ в пустыни Учме, близ преименитаго града Углеча, любве ради Христовы подвизаяся в терпении вся́цем/ и Того славы духом наслаждаяся, и ны́не в Небеснем Царствии безконечно веселишися.

Единей Христовой любве, преблаженне Кассиа́не, приложився/ и Того смотрением Божественным в наших пределах великия реки Во́лги/ и пустыни Учме провозсияв, я́ко пресветлое солнце, украшаяся заповедьми Спаса Христа,/ сего ради и прия от Него благодать изгоняти духи́ нечистыя от беснующихся человек чудозри́тельно.

Богоро́дичен:

Упра́ви ум мой, Владычице, потопляемый нашествием скорбей и тлетворных страсте́й,/ спаси́ к Тебе́ прибегающаго, иныя помощи, Чистая, разве Тебе́, не знаем.

Ин

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой свет/ в мир прише́л еси,/ Свет Святый, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ верою воспева́ющия Тя.

Законом Божественным последуя, премудре Кассиане,/ и повелением повинуяся Сотворшаго, законоположник явися иноком и правило известнейшее,/ наказатель безумным и злонравным человеком/ и наставник заблуждшим и светильник, иже во тьме неведения, преславне.

Огнь искушений и страсте́й пещь слезами твоих, отче, течений и духовною росою богатно угасил еси,/ соблюде́ся неопалимь, опаля́емь бо любовию всех Царя,/ ве́щная увяди́л еси желания, Боголю́бче Кассиа́не, отче наш.

Я́ко очи́стившу помышления, преподобне,/ благодать тебе́ дастся я́ко пророку будущая, я́ко настоящая глаголати, зрети же дальняя я́ко ближняя,/ и еже князя на князя града твоего У́глеча востаю́ща неправедное насилие дерзновенно обличил еси/ и, смерть онаго прови́дев, странну быти ему прорекл, Кассиа́не, Божие обиталище.

Богоро́дичен:

Житейская не могут уста по достоянию Тя пети, Всепетая,/ высшу сущу Херувим и всякия твари./ Тем же с Божественным Кассиа́ном Владыку о всех нас умоли́,/ Всечистая Владычице.

Песнь 6

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся/ неизсле́дную милосе́рдия Твоего призыва́ю бе́здну,/ от тли, Боже, мя возведи.

От земных к Небе́сным обителем преславно вшел, Богомудре Кассиане,/ и в Божественную жизнь вселился еси, и тамо зрети неизрече́нных сподо́бися, ихже о́ко не ви́де, ухо не слы́ша и на сердце человеку грешну не взыде,/ яже угото́ва Бог любящим Его.

Великаго святителя Иоаса́фа и чу́днаго отца Паи́сия, блаженне Кассиа́не,/ благословения сподобився и духовнаго наказания поучение от них восприи́м,/ и бу́рею греха́ не погрузи́ся,/ тем и в тихое пристанище достигл Небе́снаго Царствия,/ и тамо ясно наслаждаешися Божественнаго видения.

Твои, всеблаженне Кассиа́не, живоносныя и всечестныя мощи, лежащия во гробе, и в земных недрех нетленныя познахом и я́ко источник сладких и живых вод присно нам чудотворении издает благодать, цельбы́ точа́щи: слепыя просвещая, хромых ходити устроя́я,/ разслабленных о Христе оздравляя и нечистии ду́си от бе́сных прогоняя.

Богоро́дичен:

Души́ моея́ стра́сти, Пречистая, исцели,/ Яже безстрастия бывши источник,/ Мати Божия, просвети Рождеством Твоим,/ преподобных молитвы приемля.

Ин

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесо́вския кро́ве очищшися,/ ради ми́лости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Неболезненную жизнь в болезнех восприял еси/ и болезнем лютым уставляеши озлобления/ иже верою просящим прияти избавление неисцельным недугом, Кассиа́не всечестне,/ тем разреши на́ша болезни душевныя и телесныя.

Ра́це твое́й священней приступающе,/ благоухания Божественнаго разума исполняемся, преблаженне Кассиане,/ смрада избавляющеся страстей, иже любовию тя чтущия, отче преподобне.

Я́ко терпя́щу ти вельми́ по́ты трудов твоих/ в благовселенней ти Богоспасаемаго У́глеча града, пусты́ни У́чме, преподобне Кассиа́не,/ удо́бь воздержанием, чу́дный отче, явлься Владыка тебе́ Христос в день твоего преставления,/ вручи́ силу Божественну и сим ти недуги повеле́ цели́ти.

Богоро́дичен:

Ной я́ко праведный явлься и от потопа ду́ши праведных спасе,/ тако ты, блаженне Кассиа́не, от наводне́ния реки Волги собранное ти стадо ученик/ Божественными же поученьми дивно ты́я от нашествия душетленных страсте́й спасл еси/ и, я́ко ски́нию, обитель кинови́и на превы́шшее место, всечестне, изволением Всечистыя пренесе́,/ юже и превозрастил еси болезньми и по́ты своими,/ весь возложился еси Пречистей Матери Божии.

Конда́к, глас 5:

Я́ко многосве́тлая звезда́,/ возсия́л еси́ в Ру́сстей земли́, о́тче Кассиа́не,/ и я́ко бога́тство драгоце́ннаго би́сера/ прии́де к нам от ве́тхаго Ри́ма/ и доше́д Богоспаса́емаго гра́да У́глеча,/ и близ его́ Боже́ственным смотре́нием/ оби́тель всече́стну возгради́л,/ и це́рковь Матере Божия чуднови́дну созда́,/ и созва́ и́нок мно́жества,/ с ни́ми же моли́ся Христу́ Бо́гу/ изба́вити град сей от ва́рварскаго плене́ния,/ и междоусобныя бра́ни, и огненнаго запале́ния невреди́ма соблюди́,/ преподобне и Богому́дре о́тче Кассиа́не.

Икос:

Кто не удиви́тся или не почуди́тся человеколюбию Божию/ и кто не прославит или не испове́сть неизочтенную и несказанную смотрения твоего, Христе Боже,/ еже к нам излия́ днесь, благоутробия Свою милость,/ я́ко яви́л еси последнему ро́ду нашему угодника Твоего, преподобнаго отца Кассиа́на,/ земли́ Ру́сстей и гра́ду нашему У́глечу великое свети́ло и сокро́вище благода́тное,/ темже вопие́м ему си́це: о пренебесный отче Кассиане,/ радуйся, я́ко пресветлая звезда, от запада возсиявшая и к востоку благочестия истиннаго пришедши,– от ветхаго Ри́ма к царскому граду, преблаженне, достигл,/ отонудуже и Богоспасаемый У́глеч град Божественными детельми наполнил еси;/ княжение и отечествие свое, град Мангу́пский, оставль,/ и Христа Единаго всем сердцем возлюбил еси, и невозвратным желанием Ему последовал еси,/ и я́ко невеществен разум стяжал еси смирением и любовию, и милостынею, еже ко всем тихостию,/ радуйся, я́ко житие свое в чуждых странах, в пусты́ни У́чме препроводил еси зе́льным воздержанием трудов своих;/ радуйся, я́ко ту близ града У́глеча обитель святолепну и храм Божия Матере прече́стен на служение иноком возгради́л еси/ и в нем я́ко человек был еси естеством, но ангельски и пожил еси, и Вышняго Иерусалима согражданин явился еси;/ радуйся, я́ко бывый, я́коже столп, страстьми непотрясо́м, обогащшийся верою крепкаго упования;/ радуйся, отечеству твое́му похвала и преименитому У́глечу граду просвещение, и всей Русстей земли удобрение;/ радуйся, я́ко благочестива отца преславная отрасль и благоговейныя матере ветвь многоплодна;/ ра́дуйся, целому́дрия и́ноком увеща́ние сладкогла́сное;/радуйся, пастырю Христовы ограды, словесных овец вводя́щий в Божий разум;/ радуйся, красное добродетелей хранилище и в печали унывающим благое утеше́ние;/ радуйся, я́ко А́нгелом собеседник быти сподобися и вся бесовския полки́ посрамил еси;/ радуйся, ты бо во всех стра́нах и во своем отечествии прославлен бысть о Христе много в Ру́ссии,/ и в пусты́не У́чме твори́ши чудеса, и по реце Волге плавающим тихое пристанище от обуреваний дивно уставляеши;/ радуйся, я́ко по отшествии мира сущим в различных бедах и искушениях/ готов сый предстатель обретаяся и везде призывающих тя быстро предваряяй;/ радуйся, я́ко воистинну обрете Божию благодать и со Ангелы присно зрети сподобися лицем к лицу Святую Троицу,/ радуйся, я́ко второе солнце, сияя чудесы, и всем, приходящим к тебе́ присно животну исцелений;/ радуйся, преподобне и Богомудре отче наш Кассиа́не.

Песнь 7

Ирмо́с: О́бразу злато́му на по́ле Деи́ре служи́му,/ трие́ твои о́троцы небрего́ша безбожнаго веле́ния,/ посреде́же огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:/ благословен еси, Боже отец наших.

От града и отечества своего пресе́льник был еси,/ к Бо́гу ру́це простирая, спасение обре́те,/ водам же, послужившим тебе́, Божиим смотрением Богоспасаемаго У́глеча града достигл еси, идеже бя́ше угодно Владыце,/ Ему же радостно ны́не поеши:/ благословен Бог отец наших.

Преименитаго града Ростова архиерея Иоасафа благословение Ангельскаго образа восприял еси/ и в нем боголюбезнаго князя Андрея и христолюбивых людей града Углеча множества,/ чуднаго же отца Паисия и вся кинови́йския и́ноки радости исполнил еси и духовнаго веселия/ твоим по реце Волге дивно шествием, спутника, отче, Христа обрел еси,/ к Нему же ны́не радостно зове́ши:/ благословен Бог отец наших.

Ликуют собрания и́ночествующих множества,/ и веселятся народов Богоспасаема У́глеча града пространствия в честнем преставлении Кассиа́на преблаженнаго,/ молебный совершающе праздник, радостно от души вопиют:/ благословен Бог отец наших.

Богоро́дичен:

Пещь преобразова́ше Твое́ Рождество, Всенепорочная,/ отроки бо не опали́,/ я́коже ложесна́ Твоя, огнь непостоянный./ Тем же молим Тя:/ огня вечнаго избави рабы́ Своя.

Ин

Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху:/ благословен еси в храме славы Твоея́, Го́споди.

Освя́щся от младенства доброгласною трубою молитвы Твоея́/ и неплодныя утробы многоплодны сотворил еси,/ явися отец си́рым, вдови́цам заступник милостив,/ и сми́рен, и благоуте́шителен ко всем, Кассиа́не всечестне, был еси;/ сего ради с Небес благодать приял еси исцелений:/ слепым подае́ши прозрение и хромым благотечение, и зубныя болезни облегчение.

Водрузи́вый прежде крест и келлию, идеже ны́не, Боголепне/ Боголюбезная кинови́я в пусты́ни У́чме тобою, освящение, сияет, Кассиа́не Богомудре,/ в ней молитвы своя возсылая Вышнему,/ я́ко Христа Царя Славы со Ангелы мысленныма очима, Богоносе, вы́ну зря́ще/ и в пусты́ни сей великодревесней водворяяся с Господем,/ Божественною тя благодатию осеняюща.

Я́ко звезду, тя, Кассиа́не, всемирну,/ иноком светило незаходимое, помощника в бедах и грешником великое покаяний прибежище вемы,/ хода́тая и молитвенника предлагаю Владыце Христу тя, всечестне.

Богоро́дичен:

Ви́дети желая Твой угодник Кассиа́н/ Твоего Сына и Бога неизреченную Славу, Богородительнице,/ Сего честны́й крест на ра́мо взем,/ после́дова живоносным стопа́м Его.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго,/ и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бога/ пойте дела я́ко Господа/ и превозноси́те во вся веки.

Авраа́мский стяжа́в нрав, премудре, от страны́ Римския пресе́льник быв к царскому граду,/ отонудуже и Богоспасаемаго У́глеча града достигл еси/ и та́мо Бо́гу послужил еси, обещава́вшу ти воздание богатно;/ тем, веселяся, усердно Христо́ви вопие́ши:/ благословите вся дела Господа и превозноси́те Его во веки.

На земли́ пожив я́ко Ангел с плотию, я́ко безплотен безплотныя враги под ногама покори́,/ чистоту же, я́ко Небесный свет, стяжал еси,/ постом и бдением и моли́твами в Горняя востече́,/ иде́же со Ангелы на Небесех ликуя светло, Христови вопие́ши:/ благословите вся дела Господа и превозноси́те Его во веки.

Римския стра́ны и град Мангу́пск, отечество твое́, проповедует, преподобне,/ и сла́внейший Углеч град тобою хвалится,/ прии́м от Бога сокровище некрадо́мо, помощника бо велика, блаженнаго Кассиана восприят,/ и с ликом мни́шеским ны́не веселяшися, тем память твою́ празднующе, радостно вопием:/ благословите вся дела Господа и превозноси́те Его во веки.

Богоро́дичен:

Великому таинству Рождества Твоего/ кто не удивится, Богородице,/ или кий язык земны́й или ум безплотных изрещи возможет,/ па́че бо естества и смысла, Богородице,/ Зижди́теля родила еси.

Ин

Ирмо́с: Ру́це распросте́р Даниил,/ львов зия́ния в ро́ве затче́,/ о́гненную же си́лу угасиша, доброде́телию препоя́савшеся/ благоче́стия рачи́тели,/ о́троцы, взыва́юще:/ благословите вся дела Господня Господа .

Ум от страсте́й очистив, беседовал Го́сподеви Вседержителю,/ от Него же неизглаго́ланно, преподобне, научаем,/ пророчески предглаголал востаю́щему неправедно князю на праведнаго князя, всеблаженне;/ тем тя, я́ко вели́ка просветителя душа́м нашим,/ согласно, Кассиане премудре, ве́рнии похваляем, поюще:/ благословите вся дела Господня Господа.

Подавая тебе́ яже проти́ву любве́ Зижди́тель,/ от юности соблюдая тя десницею Боголепно,/ я́ко от младенства вся́ко похотение попра́вша,/ тем, я́коже молния, всем возсия́ великими блистании,/ жития твоего воздержании сия́юще, Кассиа́не премудре,/ иже благочестно Зижди́телю зовущим:/ благословите вся дела Господня Господа.

Я́ко струя́ Божественна исцелений происходит от живоносныя ти благодати,/ вся исцеляет и омывает скверны страсте́й, и гное́ние язв лю́тых очищает,/ и верных животворно напая́ет всех сердца,/ Кассиа́не благодатеточи́ве, иже любовию поющих:/ благословите вся дела Господня Господа.

Богоро́дичен:

Я́коже Иса́ия древле в Карми́ле всели́ся,/ тако и ты в пустыни великолесней Учме вселитися вожделел еси/ особь с Богом упражнятися и, Богоначальными озарився светолитии, угодник явися Богоро́дицы, вопия Ей:/ радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою и Тебе́ ради с нами.

Песнь 9

Ирмо́с: От Бога Бога Сло́ва,/ неизрече́нною му́дростию прише́дшаго обнови́ти Ада́ма,/ я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те,/ от Святыя Девы неизрече́нно воплоти́вшагося нас ра́ди,/ ве́рнии единому́дренно пе́сньми велича́ем.

Четвероле́тне пра́зднующемуся Кассиа́ну Ри́млянину тезоимени́т был еси, блаженне Кассиа́не,/ и того житию подражая, в Русстей земли́ равноангельно в созда́нней ти обители Пресвятыя Богоро́дицы пожи́л еси,/ тем же и ра́вну почесть от Бога сподобился еси прия́ти,/ с ни́мже ны́не на Небесех весели́шися и нас поминай, празднующих священную память твою́, да тя непрестанно величаем.

Память священная ти днесь, я́ко солнце, возсия́, Кассиа́не преблаженне,/ иже благочести́вых сердца́ озаряющи, болезней твоих и чудес сиянием я́ко воистинну просвещаеши, отче,/ в нюже вся ны помяни́, верою почитающия тя.

Твоя священная и живоносная благодать многоразли́чныя болезни исцеляет/ и попаля́ет полки́ бесо́вския всегда, Богоносе Кассиа́не,/ Божиим Промыслом то́чиши всем исцеления, верно тя присно блажа́щим.

Богоро́дичен:

Глас Гаврии́лов приносим Ти, радующеся:/ радуйся, глаголюще, место священия;/ радуйся, преподобным славо и всем верным спасение,/ Еяже ради обожи́хомся, Богородице Приснодево.

Ин

Ирмо́с: Камень нерукосе́чный/ от несеко́мыя горы́, Тебе́, Дево,/ краеуго́льный отсече́ся, Христос,/ совокупи́вый разстоя́щаяся естества́:/ тем, веселя́щеся, Тя, Богородице, величаем.

Стопам последуя, преподобне и Богоносне, Владыки Христа,/ иже благочестно пожи́в на земли́, кро́ток, незло́бив яви́ся,/ милостив и смирен, и благоуте́шителен, Кассиа́не пресвяте, и любве́ исполнь Божественныя,/ сего ради тя верно восхваляем.

Исплете́ся тебе́ венец, я́ко победителю, Кассиа́не всеблаженне,/ живоносною и вседержительною Десницею, отче,/ и ны́не поющим всесвященную память твою́,/ сподоби, блаженне, улучи́ти оставление согрешением и прияти милость, преславне.

Примеси́ся Безплотному воинству и преподобным ликом сочетася,/ и со избранными всеми лику́еши, претворься и́стинным обоже́нием и безсмертною, отче, жизнию,/ с ними же непрестанно о нас своего Владыку моли,/ да подаст и нам тобою Жизнь вечную.

Богоро́дичен:

Храм освяще́н, вместен Единому от Троицы сый,/ храм Твой, Владычице, угодник Тоя́, духоно́сец Кассиа́н, че́стен воздвиже во славу Твою́ и честь,/ в немже непрестай моляся,/ дарующи нам помощь моли́твами Твоими.

Светилен, глас 7. Самогласен:

Светильника свыше просвещаемаго/ озаре́ние детельми приемлюще,/ ны́не светоносною памятию твое́ю,/ Богоносне Кассиа́не, отче наш,/ ду́ши на́ша освящающаго, достодолжно почте́м;/ радуйся, я́ко ты днесь, Христову Престолу предстоя́, преподобне, с Богоматерию Пречистою Девою,/ моляся непрестай, победы на варвары христолюбивому народу нашему дарова́ти/ и всем верующим душевное спасение/ моли́твами твоими просим улучи́ти, Кассиа́не Богомудре.

Сла́ва, глас тойже.

Подо́бен: Духом провидя:

Благодать преизбы́сть Божия в души́ твое́й, Богомудре Кассиа́не,/ и я́ко безплотен на земли́ пожив,/ тем почитающих тя любовию,/ страсте́й изба́ви темных облак, и к тихому пристанищу Божественному приведи,/ и отгони ополчения бесо́вская,/ и испра́ви к падению преклоньшихся душетленнаго потопления/ дивным ти и нечаемым предстательством и заступлением, Богоблаженне.

И ны́не:

Сотворь воистину с Тобою величие/ Сын Превечный Отчим Советом,/ Жизнь бо нетленную без стра́сти родила́ еси/ и пребысть, я́коже прежде рождества, Дева,/ ма́терских избе́гши болезней,/ и по рождестве Девою пребывша,/ темже зовем Ти со Ангелы:/ Богоневесто, радуйся, Мати Божия и Неискусому́жная,/ черто́г и дверь, и Престо́л о́гнен,/ и гора Божия несеко́мая, и купина́ неопали́мая,/ Всемилостивая Владычице.

На хвалитех стихиры на 4, глас 8.

Самогла́сен:

Божественная и светоносная наста́ память твоя днесь,/ иже в постницех, великий Кассиа́не, отче наш,/ ду́шу и тело духом веселящи,/ темже приидите, празднолюбцы,/ я́ко да насладимся ны́нешняго торжества,/ се бо наше звание преи́де/ и всей Русстей земли́ удобрение,/ и граду нашему Углечу похвала и утверждение,/ сонаследник бо Христов явися,/ и Безплотных житию подражатель был еси, Кассиа́не всечестне,/ и моли́ся Спасу всех/ умирити мир и спасти души на́ша.

Отче Богомудре Кассиа́не,/ тебе́ Бог показа́ в наших странах/ пастыря словесному Своему стаду,/ и украсил еси, пречудне, церковь Божия Матере,/ и, я́ко свещи́, в ней возжегл еси светоносных служа́щих Бо́гови и́ноков,/ идеже и священное ти тело сложив,/ душею же в Небесная взы́де ликостояния./ И ны́не всесвятая твоя благодать/ Духом Божиим чудновидно живоносная исцеления/ всем, с верою притекающим, обильно источает;/ тем молися ны́не, Кассиа́не пресвяте,/ даровати душам нашим мир и велию милость.

Я́ко Ангел земны́й и Небесный человек был еси, премудре,/ умертвил еси плоти мудрование Божественными разуме́нии/ и телесных превыше страсте́й был смешен до́льними,/ нося начерта́ние Божие,/ источник умиления и щедро́там струя незави́стна,/ явися пучина чудес и грешником споручник,/ ма́слина воистинну Божия плодовита,/ маслом трудов твоих, Кассиа́не чудне,/ умаща́я верно восхваля́ющих тя.

Преподобне и Богоносне Кассиа́не,/ житие свое прошед нескверно,/ терпение же, и кротость, и любовь нелицемерну,/ всенощно́е стояние, и́нокующим украшение,/ веру и надежду истинну,/ изображая в себе Божественными добродетельми,/ весь световиден показася действом Свята́го Духа/ и источник чудесем яви́ся днесь, и река дарований,/ притекающим к тебе́, Кассиа́не Богомудре,/ еже слепым видети, прокаженным очищатися,/ и одержимыя нечистыми духи/ от тех власти избавляеши и целомудрие им твориши,/ сия тебе́ дарова Господь, отче наш,/ ты же тая́ нам раздаеши неоскудно, всебогате.

Сла́ва, глас тойже:

Духа Божественнаго благодатию/ в память священнаго отца собраннии благове́рнии празднолюбцы/ Кассиа́на, благочестию подражателя, веселящеся, восхвалим,/ Церкви пресветлаго светильника,/ Божественнаго Духа сосу́д преочи́щен и избран,/ чудотворца дивнаго и дародателя живоноснаго,/ днесь, сошедшеся к нему, стадо и́нок/ и христоименитых людей множества со архиерейскими лицы,/ и чудесы его точа́щими в нас ны́не ясно удивля́емся/ и возвеличим отца нашего, сице глаголюще:/ радуйся, Кассиа́не, постником светило многосветлое,/ и́ноком звезда незаходимая,/ архиере́ом красота и пастырем сла́ва, преподобным совсельниче;/ радуйся, Святыя Троицы пресветлое жилище:/ радуйся, любве́ и милования исто́чниче:/ радуйся, преосия́нный светильниче разсуждений;/ радуйся, правило добродетелей истинное;/ радуйся, сто́лпе одушевле́нный Божия Матере,/ воистинну угодниче и проповедниче неизреченный;/ радуйся, преименитому У́глечу, граду нашему, похвала и утверждение.

И ны́не, Богоро́дичен:

Владычице, приими́ молитвы раб Твоих/ и изба́ви нас/ от всякия ну́жды и печали.

Славословие великое и отпуст.

На Литургии: Блаженны песнь 3-я и 6-я, таже прокимен, глас 4: Честна пред Господем смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми. Апостол, зачало 213: Аллилуиа. Стих: Блажен муж, бояйся Господа: Стих: Сильно на земли будет семя Его: Евангелие от Матфея, зачало 43. Причастен: В память вечную:

Службу ея зри 12 июня, на пренесение честных мощей

Тропа́рь, глас 3:

Днесь восхваляем тя, преподобная мати,/ великая княгине инокине Анно:/ я́ко бо лоза плодовита посреде терния,/ процвела еси во граде Кашине твоими добродетельми,/ всех удивила еси чудным твоим житием,/ темже Христу Бо́гу угодила еси,/ и ны́не, радующися и веселящися,/ пребываеши с лики преподобных жен,/ наслаждающися райския красоты́ и веселия./ Молим убо тя, моли о нас/ Человеколюбца Христа Бога нашего,/ даровати нам мир и велию милость.

Конда́к, глас 4:

Подо́бен: Вознеслся еси:

Я́ко пресветлая звезда яви́лася еси в Российстей земли,/ во граде Кашине, преподобная мати Анно./ Во всех благочестивых и верных женах,/ я́ко крин, процвела еси чистым и непорочным твоим житием,/ во инокинях же совершенными твоими труды и подвиги/ и взошла еси к Вышнему граду, радующися и веселящися,/ я́ко добре совершивши твое́ течение,/ и ны́не честныя твоя мощи, аки бисерие драгое,/ явишася на исцеление всем приходящим с верою./ Тем и вопием ти:/ радуйся, всекрасная душею, и моли Христа Бога о спасении душ наших.

Тропа́рь, глас 1:

Моли́твами Твоих мучеников, Го́споди,/ благочестие в стране Каза́нстей насади́ся,/ и, я́ко пла́менем о́гненным,/ Православной верой Восток озари́ся,/ и ны́не их предста́тельством, Человеколюбче,/ не помяни́ беззаконий наших,/ но утверди нас в вере истинней/ и мир подаждь, молимся Ти.

Конда́к, глас 1:

Моли́твами святых мучеников Казанских/ умоле́н буди, Го́споди,/ и вся на́ша болезни исцели́,/ и мир умири́, Многомилостиве.