Севир (Север, Северий)

Севи́р (Севе́р, Севе́рий) – антиохийский патриарх в 512–518 гг., основатель ереси северианства; почитается монофизитами как святой. Родился в Созополе Писидийском в 456 г., умер в египетском городе Ксоис в 538 г. В молодости Севир обучался в грамматической школе в Александрии и юридической школе в Берите (совр. Бейрут). Принял крещение в 488 г. в Триполи, а затем монашеский постриг в монастыре акефалов в Маюме, пригороде Газы. Через некоторое время основал собственный монастырь и был рукоположен в сан иерея монофизитским епископом Епифанием, изгнанным православными со своей кафедры. В годы притеснения маюмских монахов-монофизитов со стороны иерусалимского патриарха Илии Севир и около 200 его монахов перебрались в Константинополь и три года прожили в столице, собрав вокруг себя столичных монофизитов. Как богослов, Севир писал труды против ересей евтихиан и мессалиан, против Нестория и установлений Четвертого Вселенского собора в Халкидоне. Приверженцы Севира активно пытались внедрить в столичную богослужебную практику Символ веры с монофизитской прибавкой «распявший себя за нас». Севир пользовался большим влиянием в церковной жизни Константинополя и после смещения в 511 г. императором Анастасием I патриарха Македония даже рассматривался как возможный кандидат на константинопольскую кафедру. Однако в итоге константинопольским патриархом был избран монофизит Тимофей Литровул, а Севиру в 512 г. досталась антиохийская кафедра, где он проявил себя как один из самых ревностных противников Халкидонского собора. За свою еретическую деятельность Севир был проклят иерусалимским патриархом Иоанном, а император Юстин I в 518 г. лишил его епископской кафедры и отправил в ссылку. Несмотря на это, благодаря влиянию августы Феодоры, с которой Севир познакомился в Александрии, он был участником Константинопольского собора 536 г., где представлял монофизитов. На соборе против него были выдвинуты обвинения в ереси, и, несмотря на его поддержку монофизитской оппозицией, Севир был осужден и вскоре вновь отправлен в ссылку в Египет, согласно императорскому указу, подтвердившему решение собора. В 538 г. Севир скончался в монастыре Эннатон в г. Ксоис. Учение Севира было в целом монофизитским, хотя и избегало крайних суждений монофизитства. Севериане, в частности, утверждали, что плоть Христова до Воскресения была тленной, подобно человеческой. От православия севериан отделяло не столько расхождение в догматах, сколько упорное нежелание признать Халкидонский собор.