Аннотация АВ
Сочинение свт. Тихона Задонского «Сокровище духовное, от мира собираемое» (1777–1779 гг.) представляет собой сборник нравоучительного содержания, состоящий из 157 глав-размышлений о чувствах и страстях, добродетелях и грехах, красоте души и безобразии плоти, трудах и развлечения и пр. В центре внимания - христианин, овладевший своими страстями, подчинивший личное христианскому.

Автор призывает верующих «собирать» из повседневного опыта и окружающего мира полезные для души уроки, как купец собирает товары, чтобы строить и украшать свою духовную жизнь. Основная идея заключается в призыве к каждому человеку осознать свое призвание к вечной жизни и искать сокровища духовные, представляющие собой Божию благодать, которая просветляет внутренний взор и помогает различать истину среди иллюзорных благ земного существования. Святитель убежден, что истинная мудрость достигается путем очищения ума и чувств, позволяющих воспринимать Божественную реальность.

Как правило, главы начинаются сравнением мирского и духовного на определенную тему, которая затем развивается с позиции православного пастыря. Более чем в трети случаев центральный образ соотносится с Богом (царь, господин, свет, садовник, благодетель) или Христом (солнце, виноградная лоза, птица, собирающая птенцов, жених, учитель, освободитель). Основное содержание – поучения о благочестивом воспитании детей, важности духовной науки, различии между временной и вечной жизнью, о спасении, борьбе с грехом и пути к Богу.

«Сокровище духовное, от мира собираемое» высоко ценили многие известные люди, включая святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, писателей Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского. Оно отличается красотой слога и глубиной богословских идей, приближаясь по своему значению к библейской книге Екклесиаста.

82. Плевелы между пшеницей

Бывает, что между пшеницей растут плевелы. Что пшеница и плевелы, то благочестивые и нечестивые. Плевелы растут между пшеницей. Так и нечестивые имеются и обращаются между благочестивыми. Плевелы сначала не отличаются от пшеницы, но потом, когда пшеница начнет созревать и приносить плод, оказывается, что они не пшеница, а плевелы. Так и нечестивые не скоро познаются, но потом мало-помалу показывается их нечестие и злонравие: «По плодам их узнаете их», – говорит Господь (Мф.7:20). Между плевелами и пшеницей великая разница. Так и между нечестивыми и благочестивыми. Плевелы, как видим, ни к чему негодны, пшеница ко всему полезна. Так и нечестивые ни к какому делу не годятся, а благочестивые на все полезны. Плевелы, как негодные, во время жатвы собираются в снопы и сжигаются, а пшеница собирается в житницу. Так и нечестивые, как бесплодные, при кончине века будут собраны, связаны в снопы и преданы вечному огню. Блудники и прелюбодеи, осквернители и студоложники составят свой сноп. Воры, хищники и грабители, чужое добро похищающие, составят свой сноп. Лживые, хитрецы и лукавые составят свой сноп. Клеветники, злоречивые и ругатели составят свой сноп. Лицемеры, которые показывают себя снаружи святыми, а внутри злые, свой сноп составят. Эти и прочие беззаконники, как для Господа своего бесплодные, будут ввержены на сожжение в вечный огонь. Но благочестивые, праведные, святые, добрые, как плод слова Божиего в терпении приносящие иной во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать – соберутся в небесное царствие, как пшеница в житницу. «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя – это сыны царствия, а плевелы – сыны лукавого. Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит» (Мф.13:37–43). Грешники, покаемся! Да не сгорим вечным огнем, как плевелы и сотворим достойные плоды покаяния. Да будем благодатью Божией пшеницею, которая в небесную собирается житницу. "Боже Сил! Обрати ны, и просвети лице Твое, и спасемся» (Пс.79:4).


Источник: Собрание творений : [В 5 т.] / Святитель Тихон Задонский. - Изд. 2-е, испр. Москва : Изд-во Сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского, 2008-. / Т. 2: Сокровище духовное от мира собираемое. - 2008. - 960 с.

Вам может быть интересно:
Комментарии для сайта Cackle