34. В смертный час хорошо обращаться с молитвой к Пресвятой Богородице

(Из жизни преподобного Дионисия. Аф. Пат. ч. 2, стр. 51–52).

Смертный час есть страшный час, и потому неудивительно, что почти все умирающие пламенно молятся Господу, чтобы не помянул их беззаконий на суде Своем частном и всеобщем и соделал их кончину безболезненной и мирной. Но знаете ли, братья, что еще хорошо при этом? Хорошо с молитвой к Господу соединять и молитву к Пресвятой Богородице и Её предстательства и заступления просить. Почему так? Да конечно прежде всего потому, что Она как Матерь всегда сильна испросить у Сына Своего и Бога благодать и милость всем нам; а во-вторых, и потому, что примеры умиравших и молившихся пред смертью Владычице убеждают нас в благотворности молитв к Ней.

Когда преподобный Дионисий Афонский приблизился к своему исходу, тогда, находясь в монастыре Димитриадском, уже изнемогший, раз, во время чтения полунощницы, присел немного отдохнуть. По окончании полунощницы служащий иеромонах подошёл к преподобному и, полагая, что он погрузился в сон, тихонько тронул его. Болезненный старец не дал ответа, а тот снова прикоснулся к нему и почувствовал, что тело его безжизненно, и только слабое дыхание проявляло еще не отлетевшую душу его. Пока окружавшие заботились о предсмертном положении старца, он вдруг произнес: «Слава Тебе, Боже, слава Тебе! Благодарю Тебя, Владычица, за Твою милость». На вопрос братии, как он чувствует себя, святой Дионисий слабым голосом сказал, что душа его была уже вне тела, и он готов был явиться к Богу, но чувствуя еще необходимость в покаянии просил Владычицу дать ему на то время, и – «вот, – продолжал преподобный, – молитва моя услышана. Ведите же меня на Олимп, потому что там я должен умереть». Желание его было исполнено... Он удалился в свой олимпийский Елеон чрезвычайно безмолвный и пустынный, и скончался в низменной своей пещере, близ киновии, где первоначально жил по прибытии на Олимп (Аф. Пат. ч. 2, стр. 51–52).

Итак, что просил Дионисий у Царицы небесной в смертный час, то Она и исполнила. Но это, скажете, была молитва праведного. Исполнит ли Богородица молитву грешного? И эту молитву, братья, исполнит, если только и грешник обратится к Владычице с верой. «Юноша, – говорит повесть церковная, – не брегший о своем спасении и не вразумившийся первым предостережением Божиим, вскоре впал в смертную болезнь и во время оной увидал себя на суде. Пред ним предстоял, окруженный ангелами, Иисус Христос, а позади его лежала страшная и мрачная пропасть. «Знаешь ли, кто Я?» – спросил юношу Господь. «Знаю, Господи, – отвечал он, – что Ты нас ради, воплотившийся Сын Божий и Бог, как и Писания нас учат». – «А если ты знаешь Меня по Писанию, то почему забыл тот урок, который дан тебе?» – «Я ужасаюсь, Господи», – отвечал юноша. – «А если ужасаешься, то почему не заботишься об исправлении?» И с этими словами Господь повелел его бросить в пропасть. Еще более ужаснулся юноша; последнюю надежду свою возложил на Пресвятую Богородицу, стал умолять Ее, и эта молитва спасла его. «Ради умоления Моей Матери, оставьте его», – сказал Господь. Юноша после этого оправился от смертной болезни, раздал имение свое бедным, стал вести Богоугодную жизнь, и в благочестии перешел к вечным обителям (Прол., нояб. 23).

Итак, братья, не забывайте и всегда, а наипаче в грозный час смерти, обращаться с мольбой к Владычице мира. Она, конечно, по собственному опыту знает необходимость в это страшное время высшей помощи для человека, и как чадолюбивая Матерь конечно не откажет ему в оной, если только он будет просить Ее. Человеколюбию Её нет предела, а близость Её к престолу Царя небесного заставляет несомненно верить, что Ей в ходатайстве Её за нас грешных отказано не будет. Поэтому и прибегнем к Ней и будем вопиять: «На мое смирение милосердно призри, умиленное и последнее моление приими и мучащего вечнующего огня избави» (Кан. на исх. души). Аминь.