Добрый кормчий. Почитание святителя Николая в христианском мире

Содержание

Образ святителя Николая в христианском мире

Образ святителя Николая в христианском мире

Святая Церковь прославляет великого святителя и угодника Божия Николая чудотворца, как «правило веры и образ кротости, воздержания учителя...».

Много было славных святителей в Церкви Христовой, многие из них причислены к лику святых. Но одним из наиболее чтимых во всём христианском мире является святитель Николай, великий угодник Божий, великий молитвенник и заступник за всех обиженных и гонимых. Он скорый помощник всех находящихся в бедах, скорбях и опасностях. Его имя и благоговейная молитвенная память почитается не только в христианском мире. Его чтут как христиане, так и инославные люди. Нет ни одного храма на Руси, где не было бы иконы Святителя. Можно с уверенностью сказать, что нет такого православного христианина, который в своей жизни не прибегал бы к его помощи и заступлению. Житие святителя Николая известно практически каждому православному человеку.

Родиной святителя был древний Ликийский город Патара. Родился он в семье благочестивых, знатных и богатых родителей, от которых получил хорошее христианское воспитание. С раннего возраста он следовал наставлениям своих родителей и с помощью Божией преуспел в добродетельном житии.

После смерти родителей Николаю осталось большое наследство и юноша по евангельски распорядился им. Одним из ярких примеров мудрого отношения к богатству земному свидетельствует следующий эпизод из жизни Святителя. Он материально помогает трём девицам, своим соседкам, выйти замуж, по очереди принося им тайно мешочки с золотом. Вроде бы ничего особенного здесь нет, но мне хочется оттенить некоторые детали этого доброго дела.

Золото может погубить человека, если его использовать распутно, а может и спасти не только его владельца, но и того, кому оно жертвуется, если оно используется благоразумно. В данном случае Святитель совершает дело милосердия. Он спасает девиц от блудилища, куда они по замыслу своих родителей должны были быть отданы, чтобы избежать голодной смерти. Святитель, жертвуя золото, открывает молодым девушкам путь к добродетельной жизни здесь на земле и даёт возможность идти им по спасительному евангельскому пути в Царство Божие.

Его помощь трём девицам выглядит очень просто, но под этим простым деянием открывается глубочайший и сокровенный смысл. Человек создан не для временной животной жизни на земле, а для вечной блаженной жизни с Богом в Царстве Его небесном. Святитель, несмотря на свой ещё юношеский, не совершенный возраст, понимает, что его соседки могут погибнуть в водовороте развратной жизни. Он, совершая это доброе дело, приводит девушек и их потомство ко спасению, к Богу.

Для нас этот эпизод может являться хорошим примером, какими должны быть взаимоотношения между соседями. Благочестивые соседи не враждуют между собой, а помогают друг другу идти по жизни, преодолевая все трудности и проблемы, встречающиеся на их жизненном пути.

Избранный на высшее архиерейское служение Богу святитель Николай неутомимо проповедовал, творил дела милосердия и стал поистине живым правилом веры и образом кротости. Само избрание его на епископскую кафедру сопровождалось благодатным Божественным провидением. Будучи истинно кротким и смиренным Воле Божией, святитель Николай ревностно охранял чистоту Евангельского учения от ересей и лжеучения. Церковное предание сохранило нам повесть о том, как он в праведном гневе обличил на Соборе святителей лжеучителя Ария за его нечестивое «учение» о Сыне Божием и ударил еретика по щеке. За столь дерзновенный поступок Святитель был лишён архиерейского достоинства и заключён в темницу. И тогда Христос Спаситель и Матерь Божия явились Святителю в темнице и, одобрив его поступок, вручили ему Святое Евангелие и архиерейский омофор. Отцы Собора, узнав о дивном видении, поняли, что Господу угодно действие святителя Николая и, возвратив ему архиерейский сан, воздали почести как угоднику Божьему.

Святитель Николай был для всех провозвестником истинной веры, которая была в его лице простой и искренней, наследованной от отцов ещё со времён апостольских. Как преемник апостольского служения, он являлся вместе с тем и преемником их простоты по вере. Подобно им, святитель Николай видел совершенство христианского благочестия не в том, чтобы углубляться в непостижимое, но чтобы точно и неукоснительно исполнять познанное. Подобно апостолам, он не по словам ценил веру, а по делам, сам являясь живым образцом её воплощения в земной жизни человека. Он мыслил и учил в строгом соответствии с учением святых отцов предшествующих веков, видя в этом верный путь ко спасению, которым шёл сам и вёл свою паству.

Будучи живым примером истинной веры, кротости и смирения, он был для всех и учителем воздержания. Происходя из благочестивого состоятельного рода, он тем не менее всегда был близок и любим простыми, а порой и бедными людьми, так как в своё время, отказавшись от родительского наследства, самоотверженно стал на путь служения всем искренне верующим, независимо от их происхождения.

Откуда же у него такая сила, что он слышит всех к нему обращающихся и помогает всем просящим у него помощи?

Если вспомнить о семени, из которого вырастают большие плодоносные деревья, то непременно можно удивиться той бесконечной жизненной силе, заключённой в нём. Из каждого семени порой может вырасти целый лес либо сад, питающий своими плодами птиц, людей и животных. Такое семя Слова Божия, семя Божественной бесконечной жизни было посеяно Господней десницей в душе святителя Николая. Он благоговейно принял его, бережно возрастил, и оно принесло и приносит по сей день благодатные, обильные плоды веры христианской. Мы же вместе с Церковью воспеваем святителю: «Радуйся, цвете Божественного насаждения; радуйся, саде земли обетованный!».

Житие святителя Николая повествует нам, как часто он вступался за невинно осуждённых, обиженных, обездоленных и оклеветанных, как часто являлся на помощь как раз в тот момент, когда произносился несправедливый приговор.

Ярким, впечатляющим и поучительным рассказом является спасение Святителем оклеветанных стратилатов. Каким бы не было ухищрительным зло и клевета, но вера во Христа и заступничество Святителя не только посрамили клеветников, но и привели стратилатов ко Христу через угодника Божьего Николая. Находясь в темнице, стратилаты, осознав своё безвыходное положение, искренне обращались в молитве к Богу и святителю Николаю. И он, верный служитель Божий, не просто оказал им доброе дело. Святой не только спас их от осуждения и смерти телесной. Он спас их от вечной смерти. Он обратил их к Богу и направил на путь ко спасению.

Все, кто обращался к Святителю с молитвой на благие дела и получали просимое, вставали на путь спасения и становились искренне верующими в Бога людьми и постоянными почитателями угодника Божьего Николая.

В своей земной жизни Святитель совершил множество чудес, помогая всем нуждающимся в помощи Божией. По кончине же своей он являл, и по сей день являет, перед Богом своё ходатайство за всех сущих в бедах и напастях ради их спасения. Спасение души и вечная жизнь – это главная цель всех добрых дел, совершённых и совершаемых святителем Николаем.

Ему молились люди во время кораблекрушений, и он являлся, а иногда сам становился за кормило и выводил корабль из шторма. Ему молились невинно осуждённые, и он помогал раскрыть истину. Ему молились обнищавшие, впадшие в искушение пойти от голода по преступному пути, и святитель Николай всегда подавал помощь просящим, а они, получив просимое, уходили от порочной жизни. Чудеса Святителя кардинально меняли жизнь множества людей. Это происходит и по сей день.

Обо всем этом повествует не только его житие, об этом знают из опыта своей личной жизни все, кто прибегал к его заступлению и просил его молитв пред Престолом Господним.

Столь глубокое почитание святителя Николая и беспредельная вера в его богоугодное заступление происходит из реально происходящих событий, сопровождаемых чудесным исполнением молитвенных обращений к нему.

Под особым молитвенным покровительством святителя Николая находится и Рязанская земля вот уже много столетий. Впервые, в летописях мы встречаем повествование о чудотворной иконе Святителя, которую в 1224 г. он в видении повелел перенести иерею Евстафию из Корсуни в Рязанские земли. Затем в XV в. в Рязанских пределах, в местечке Радовицы был явлен резной деревянный образ Святителя, который также по молитвам верующих стал источать чудеса и исцеления болящим. Впоследствии здесь был основан Николо-Радовицкий монастырь, а явленный резной образ стал главной его святыней. О почитании Радовицкой святыни свидетельствует бесчисленное множество вкладчиков и жертвователей монастыря, начиная от царей и великих князей и кончая купцами, помещиками и простыми людьми из народа.

В первой половине XIX в. во время эпидемии холеры явил себя чудотворным также резной деревянный образ угодника Божия Николая из Христорождественского храма села Ижеславля, Михайловского района, Рязанской губернии, который находится там и поныне, продолжая чудесным образом утешать всех просящих молитв Святителя и чудотворца.

До 1917 г. из более тысячи храмов Рязанской епархии около 200 было освящено в честь святителя Николая Чудотворца, не считая Никольских приделов в храмах другого посвящения. На Руси всегда чтили, чтят и будут почитать благоговейно и молитвенно память святителя Николая, получая в ответ его неоскудевающую благодатную помощь и заступление.

Совсем не случайно в акафистном пении мы обращаемся к нему со словами: «Странное чудо является притекающим к тебе, блаженнее Николае, священная твоя церковь: в ней бо и малое моление приносящее, великих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Бозе упование на тя возложим, верно вопиюще: Аллилуйя».

Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел