13-е число

– Священномуч. Артемона, пресвитера лаодикийского.

– Св. муч. Крискента.

– Св. муч. Фомаиды.

– (Муч. Елевферия. Муч. Зоила. Муч. Феодосия. Западных епископов с Мартином. Новомуч. Димитрия пелопоневского).

В царствование гонителя христиан, императора Диоклитиана, послан был в Лаодикию (сирийскую) царский посол, по имени Патрикий, принуждать христиан к поклонению идолам. Епископом лаодикийским был в то время благочестивый Сисиний, с которым жил пресвитер Артемон. Пред прибытием царского посла Сисиний вместе с Артемоном и некоторыми христианами вошли в капище богини Артемиды, истребили бывших в нем идолов и затем отправились в церковь совершать обычные молитвы. В это время прибыл в город Патрикий. Узнав об истреблении идолов, он тотчас же направился верхом на коне к храму, чтобы наказать виновников. Но на пути он почувствовал в себе такую жгучую боль, что не мог сидеть на коне и отнесен был на носилках в дом. Ночью болезнь усилилась. Опасаясь за свою жизнь, Патрикий послал к Сисинию просить его молитв за себя, и молитвами святителя был исцелен. Через несколько дней после сего Патрикий отправился в Кесарию палестинскую. На пути встретил он Артемона, велел воинам связать его и вести за собою в Кесарию. Здесь Патрикий принуждал Артемона принести жертву идолам, но святой отвечал ему: «шестнадцать лет я читал книги в церкви Божией, двадцать восемь лет был диаконом, тридцать три года пресвитером, и ты ныне велишь мне быть подобным тебе и принесть жертву бесчувственному идолу?» Патрикий указывал Артемону на великую силу бога их Асклипия, который никого не впускает в храм без жертвы. «Я хочу видеть твоего бога, отвечал на это Артемон, и узнать его силу; позволь мне войти в этот храм». Храм же этот был наполнен огромными змеями. К ужасу Патрикия и народа Артемон вывел оттуда за собою этих змей и умертвил их словом. Видя это чудо, Виталий, идольский жрец, бросился к ногам Артемона и просил сделать его христианином. Но жестокосердый Патрикий приказал тотчас же мучить святого. Артемона положили на горячую сковороду и горячим железом кололи и резали тело его. Св. мученик в это время возносил молитву Богу и был цел и невредим. Ожесточенный непреклонностью Артемона, Патрикий приказал изготовить котел с кипящей смолою и бросить в него св. мученика. Не доверяя воинам, он сам подъехал на лошади к котлу, чтобы воочию убедиться, есть ли в нем кипящая смола. Но при этом осмотре он невидимой силою низвергнут был с коня прямо в кипящую смолу и тотчас в ней погиб. От тела его даже не осталось костей. Воины и народ, увидя это чудо, разбежались. Св. мученик, изведенный из котла, крестил жреца Виталия и многих других язычников. Епископ лаодикийский Сисиний, услышав обо всем этом, прибыл к мученику с верующими, создал на месте его страданий церковь, посвятил некоторых из крещенных мучеником во священники, а Виталия поставил епископом. Святой же Артемон по повелению Божию отправился в Асию, в приморское местечко Вули. Здесь он поселился в доме некоего Александра, жившего с матерью Пирониею. Они, все трое, словом и чудесами многих язычников обратили ко Христу. Во время своей просветительной деятельности св. Артемон взят был язычниками и усечен мечом, в 303 году (Четьи–Минеи).

Св. мученик Крискент жил в ликийском городе Муре. Избегая лицемерия, он свою веру во Христа засвидетельствовал смертью в огне. В службе говорится о мощах его и чудесах от них. Об нем упоминает св. Андрей Критский в слове на святителя Николая (Пролог. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2, стр. 94).

Св. муч. Фомаида родилась в Александрии от благочестивых родителей. На 15–м году она выдана была замуж за одного христианского юношу и жила честно в доме своего свекра. Все любили и уважали ее за целомудрие, кротость и незлобие. Но ненавидящий добро, тем паче целомудрие, дьявол возбудил в свекре преступную страсть к юной снохе. Сначала он ласкал и целовал ее; целомудренная женщина, не зная его лукавых мыслей, думала, что он ласкает ее из отеческой любви, и стыдилась его, как отца. Но вот однажды муж ее на ночь ушел с товарищами ловить рыбу; свекор, давно уже разжигаемый плотской страстью, стал принуждать юную супругу на грех с собою. Ужаснулась благочестивая Фомаида гнусного предложения и со всей силою своей мужественной и целомудренной воли отвергла беззаконное желание. Она убеждала его одуматься и, несмотря на угрозы потерять жизнь, говорила, что ни за что не согласится на такой ужасный поступок, что она желает лучше умереть, чем прогневить Господа и осквернить свое тело. Но несчастный раб гнусной страсти не мог одуматься; в неистовом бешенстве он поразил свою целомудренную сноху мечом за сопротивление. И что же? прежде гражданского суда убийцу постигла казнь Божия: он внезапно ослеп и, бросив меч, в страхе искал двери, чтобы убежать, но никак не мог выйти из дома, доколе не пришли соседи и не застали его на месте преступления. Тогда, по необходимости, он должен был сознаться в преступлении, за которое и был предан смерти по суду гражданскому. Тело же св. Фомаиды было перенесено в ближайший монастырь по приказанию преп. Даниила скитского и было погребено на монастырском кладбище вместе с отцами. Негодующей на то братии Даниил говорил: «она матерь наша, она лишилась жизни за целомудрие».

Вскоре Бог прославил мученицу. Один из братий, сильно обуреваемый блудной страстью, пришел к преп. Даниилу за советом. Даниил велел ему идти к гробнице св. мученицы Фомаиды и молиться там так: «Боже, молитвами св. мученицы Фомаиды помоги мне и избавь меня от блудной страсти». Инок послушался наставления Даниила: он 12 раз при гробе св. Фомаиды произнес сказанную краткую молитву и, положив голову свою на гробницу, заснул. Во сне явилась ему св. Фомаида и сказала: «прими благословение сие и иди с миром в келлию свою». При этом она благословила инока. Проснувшись, инок почувствовал в своей душе такую чистоту помыслов и такое душевное спокойствие, что с тех пор блудная страсть никогда не западала в душу его. Так велико дерзновение у Бога и сильна молитва подвижников целомудрия! После сего весьма многие приходили к гробнице св. Фомаиды и всегда молитвами ее получали врачевание от страстных движений плоти. Св. мученица скончалась в 5 веке (Четьи-Минеи. Св. подв. Вост. ц. Филарета, арх. черниг., стр. 38–42).

Мощи ее видел диакон Зосима в 1420 г. в одном из Константинопольских монастырей (Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Зам. стр. 106).

Муч. Елевферий, родом перс, скончался от меча. – Зоил повешен на дереве. – Муч. Феодосий усекнут мечом. – Новомуч. Димитрий пелопоннесский скончался в 1803 г. (Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2, стр. 95).