16-е число

Св. священномуч. Афиногена и 10 учеников его. Свв. мучч. Павла, Алевтины и Хионии. Св. Муч. Антиоха. Св. муч. Иулии девицы. Память св. отцов 630, иже в Халкидоне. Знамение от иконы Пресв. Богородицы в Черсках.

(Св. муч. Фавста. 15000 мучч. в Писидии. Многих жен, усеченных мечем.

Муч. Афиногена).

Во время гонения Диоклитиана на христиан в армянский город Севастию прибыл игемон Филомарх, который требовал, чтобы жители принесли жертву языческим богам. Христиане, которых было не мало в городе, отказались и начались жестокие преследования. Посыпались доносы; между прочим игемону указали на епископа Пидахфои Афиногена, как на одного из усерднейших служителей христианской веры. Посланы были воины взять его. Когда они прибыли в монастырь, в котором проживал святой, последнего не было дома; воины захватили его учеников. Возвратившись в монастырь, Афиноген долго искал их и наконец узнал об их участи. Он отправился в Севастию, где и был схвачен воинами игемона. Святого заключили в ту же темницу, в которой находились его ученики. Афиноген убеждал их мужаться и не бояться угроз врагов. На другое утро мученики были приведены к игемону. Он убеждал их принести жертву языческим богам, но скоро увидел, что его увещания бесполезны. Тогда он прибег к мучениям. Мучеников жестоко били, строгали им тело железными гребнями, но Афиногену слышался с высоты голос, который произносил: «Дерзай, избранник Мой!» Игемон велел отсечь епископу голову. По просьбе мученика, местом исполнения приговора назначен монастырь, из которого он был взят. Об этом сохранилось следующее благочестивое предание. В монастыре была лань, которую св. Афиноген часто кормил из своих рук. Когда мученик, сопровождаемый воинами, приблизился к обители, лань вышла из нее и преклонилась к ногам святого. Он благословил и сказал, что она никогда не попадет в руки охотников и что племя ее всегда будет приводить свой плод на съедение, во славу Божию и в память мучеников. Так и случилось. Когда св. Афиноген был убит, тело его было похоронено верующими. В день кончины его ежегодно справлялся праздник и лань всегда в этот день являлась из пустыни, ведя за собою молодого оленя. Его закалали и ели, а лань снова уходила в пустыню. Ученики св. Афиногена еще раньше были усечены мечем. (Четьи-Минеи).

Свв. мучч. Павел, Алевтина и Хиония, родом из Египта, пострадали в Кесарии Палестинской при Максимине в 308 г. (Пролог. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Заметки).

Св. Антиох, ремеслом врач, был обращен в христианство своим братом, мучеником Павлом. Родиной его была Севастия Каппадокийская. Галатия и Каппадокия были местом его апостольской деятельности. Время его мучений относится к царствованию Диоклитиана. Он был усечен мечем. Уже в 17 веке был установлен в честь его праздник 16 июля. (Пролог. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Заметки).

Св. Иулия происходила из знатного Карфагенского рода. При взятии Карфагена, она была захвачена в плен и продана в рабство одному богатому сирийскому купцу. Кроткий характер пленницы, ее смирение, добросовестное отношение к делу и целомудрие производили большое впечатление на купца: он с уважением смотрел на бледную, истощенную девушку. Однажды случилось ему быть вместе с Иулиею по торговым делам на острове Корсике. В это время там совершался языческий праздник. Купец принял в нем участие, а Иулия, сидя на корабле, горько плакала о заблуждении язычников. Многие видели это и решились отомстить молодой христианке. Они напоили пьяным ее господина и, пока он спал, терзали мученицу: били ее, рвали ей волосы, резали ее тело и наконец распяли на кресте. Проснувшийся купец увидел ее распятою и не мог помочь ей. Иноки соседнего острова Горгоны похоронили тело мученицы. Ее чудотворные мощи были перенесены в 763 г. Лангобардским королем Дезидерием в город Бресчию, в основанный им женский монастырь. Смерть св. Иулии относится к 440 или к 613 г. (Четьи-Минеи. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Зам.).

Этот праздник был установлен императором Иустином (518–528). Халкидонский четвертый Вселенский собор был созван против ереси монифизитов, которые учили, что в Иисусе Христе было одно естество, что Его божественное естество поглотило человеческое. Представителями ереси были архимандрит Евтихий и епископ Диоскор. По желанию императора Маркиона, собран был в 451 г. собор в Халкидоне для рассмотрения еретических учений. Всех отцов на соборе было до 630. Между ними наиболее замечательны: Домн Антиохийский, Максим, Ювеналий Иерусалимский, Фалассий Кессарие-Каппадокийский, блаженный Феодорит и др. Председателем собора был Анатолий Константинопольский. Осудив еретическое учение, отцы собора составили православное определение веры, которое признавало в Иисусе Христе два естества, божеское и человеческое, существующими «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно». (Пролог).

Черская или Псковская икона Богоматери первоначально находилась в церкви села Черски (Псковской губ.). В 1420 г. 16 июля, в княжение Василия I Димитриевича во время бывшего в Пскове морового поветрия, от Черской иконы Богоматери из обоих глаз потекли слезы. Дали знать об этом в Псков, откуда посланы были священнослужители для принесения чудотворной иконы во Псков. В сретение ей из города совершен был крестный ход, при стечении многочисленного народа и при участии Псковского князя Феодора Александровича. Икона была поставлена в соборной церкви Св. Троицы, и 16 июля, в память бывшего от иконы знамения, установлен был праздник. (Пролог).