5-е число

Пр. Афанасия Афонского. Пр. Лампада. Свв. мучч. Анны и Кириллы. Обретение мощей пр. Сергия Радонежского

(6 учеников пр. Афанасия. Муч. Василия и с ним 70 во Скифополи. Обновление св. Иулиана близ торга. Преподобномуч. Киприана. Пр. Афанасия пустынника)

Пр. Афанасий, родом из Трапезунта, еще в детстве лишился своих благочестивых родителей и воспитывался под руководством одной монахини. Такое воспитание положило отпечаток на ребенка, который проявлял несвойственную детскому возрасту серьезность и стремление к воздержанию. Его пытливый ум жаждал знания, и, достигнув юношеского возраста, Афанасий (его мирское имя было Авраамий) решился посетить Константинополь, бывший центром науки. Случай скоро представился ему. Афанасий удивил всех своими быстрыми успехами. В то же время он сблизился с одним знатным константинопольцем, который женился на его родственнице. Афанасий поселился в его богатом доме, но не оставлял своей обычной умеренности в пище и одежде. Однажды вместе с своим родственником Афанасий совершил поездку в Эгейское море. Присматриваясь с любопытством к незнакомым местностям, он был поражен видом Афонской горы: она показалась ему весьма хорошим прибежищем для человека, ищущего уединения. По возвращении в Константинополь, пр. Афанасий встретился с Михаилом Малеином из Кименского монастыря, близ Афона. Они много беседовали о монашеской жизни; пр. Афанасий рассказал Михаилу Малеину всю свою жизнь и изъявил решительное намерение покинуть мир и скрыться в одном из монастырей. Через несколько дней Михаил Малеин уехал, но Афанасий последовал за ним и испросил себе пострижение. Началась для него трудная монашеская жизнь. С редким терпением и усердием нес он все труды и послушания; братия искренно полюбила его. Но общежитие давало мало простора жажде подвигов; по совету св. Михаила Малеина, Афанасий удалился в уединение, жил там в безмолвии, вкушал через два дня сухой хлеб и небольшое количество воды и большую часть времени проводил в молитве. Слава подвигов преподобного вышла за пределы монастыря. Племянник св. Михаила, Никифор, будущий император Византии, проездом через Кименскую обитель, много беседовал с пр. Афанасием и вынес такое глубокое впечатление, что у него самого явилось желание променять свой высокий сан и все мирские блага на созерцательную жизнь в пустыне. Но преподобный сказал ему: «возложи надежду твою на Господа и Он устроит относительно тебя, как хочет».

Между тем св. Михаил, предвидя свою близкую кончину, хотел передать Афанасию свое игуменство, но он, сознавая себя недостойным такого высокого сана бежал. Он переходил из обители в обитель и внимательно присматривался к жизни афонских монахов. Дикие расселины афонских гор давали прекрасное прибежище христианским подвижникам. Афанасию понравилась их суровая жизнь, но он не решился долго прожить здесь, потому что, по смерти св. Михаила, его племянник Никифор употребил все меры, чтобы отыскать бежавшего подвижника. Чтобы не быть узнанным, Афанасий назвался Варнавою и отправился в дальнюю обитель, где и стал жить под руководством одного старца. Принимая Афанасия за простого корабельщика, не умеющего даже читать, старец начал учить его грамоте. Между тем поиски Никифора продолжались. Его посланцы явились к главному игумену афонских монастырей и расспрашивали о беглеце, называя его имя, описывая его наружность и говоря о его учености. «Такого инока, ответил игумен, нет в наших горах, но скоро у нас будет собор всех живущих в этой горе и тогда мы узнаем того, кого вы ищете».

На Афоне существовал обычай три раза в год собирать общее собрание братий в Карейской лавре. В праздники Рождества Христова, Пасхи и Успения Богородицы иноки собирались вместе, совершали общее богослужение, приобщались св. Таин и вкушали общую трапезу. В числе пришедших был и Афанасий. Игумен увидел, что его черты напоминают те признаки, которые указывались посланцами Никифора. Он решился испытать его книжные познания, но Афанасий отказался читать, называя себя полным невеждою. Игумен настаивал и св. Афанасй, не смея противиться его приказанию, стал громко, внятно и с полным выражением читать указанное ему место. Он был узнан и просил игумена не выдавать его Никифору, так как последний увез бы его с Афона. Игумен согласился исполнить такое благочестивое желание и позволил Афанасию жить в одинокой келье. Молитва и переписка книг были постоянными занятиями Афанасия. Здесь его посетил брат Никифора Лев, много беседовал с ним и так умилился его словами, что дал средства на постройку новой церкви в Карейской лавре. Приходили и многие другие к Афанасию, так что он наконец решился идти в более уединенное место на краю Афона, где он прославил себя многими подвигами. Ho и здесь он не нашел желанного спокойствия. Никифор, отправляясь во главе войска против Магометан, просил иноков помолиться о нем и прислать к нему Афанасия. Афанасий отправился и долго беседовал с Никифором. Последний напомнил преподобному о своем желании сделаться иноком и, по окончании войны, действительно прислал ему средства на постройку обители. Афанасий принялся за дело, но Никифору не суждено было успокоиться в монастыре; судьба готовила ему более высокое и более бурное поприще. Одним из дворцовых переворотов, которые были нередки в Константинополе, возвел его на императорский престол. Честолюбие взяло верх над благочестивыми стремлениями. Афанасий весьма опечалился, узнав об этом; он оставил построенную им обитель и уехал на остров Кипр, но потом опять возвратился на Афон. Впоследствии он встретился с Никифором, который принял святого с почетом, богато одарил монастырь, в котором он жил, и обещал быть христианином на престоле.

Деятельная жизнь и подвиги св. Афанасия изнурили его тело. Он стал часто болеть; большое дерево, упавши ему на ногу, заставило его три года пролежать в постели. В самой обители у него возникли недоразумения с монахами. Многие говорили, что он отдает слишком много времени и труда занятиям мирским, воздвигая дорогие постройки, устраивая водопроводы, засевая нивы, насаждая виноградники и делая таким образом монашескую обитель как бы мирским селением. Один из недовольных решился даже убить пр. Афанасия. Ночью он постучался в дверь и произнес обычные слова: «благослови, отче!» Преподобный отворил дверь. Доверчивость Афанасия так поразила инока, что он выпустил из рук меч и со слезами просил прощения. Афанасий обещал предать все это забвению. Он продолжал увеличивать обитель различными постройками. Однажды отправился он вместе с братиею осматривать одну из недоконченных построек. Когда он вместе с шестью монахами взошел на верх здания, оно обрушилось. Пять человек были задавлены камнями, но св. Афанасий оставался жив в течение некоторого времени; по крайней мере иноки начавшие разрывать камни и мусор, слышали голос преподобного, раздававшийся из под развалин. Когда его откапали, он был уже мертв. Bсe тело его было невредимо и только на правой ноге оказалась рана. На погребение Афанасия стеклись все иноки Афона. У его гроба совершались чудеса. (Четьи-Минеи. Афонск. Пат.).

Преподобный Лампад подвизался в Иринополе. От юности он посвятил себя постническому житию, жил богоугодною жизнью и удостоился дара и многих чудес при жизни и по смерти. (Четьи-Минеи. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Заметк.).

Св. муч. Анна одно лицо с Агнией, память которой празднуется 21 января. Она многих блудниц обратила ко Христу, творила чудеса и была сожжена, как волшебница. Кирилла – Кигрилла, она скончалась с Феодором. См. 4 июля. (Месяц. всех свят. Месяц. Вост. А. Сергия. Т. 2. Зам.).

Слава. о святости и чудесах преподобного Сергия распространилась еще при его жизни. Посл его кончины многие приходили молиться при его гробе. Один благочестивый муж, во время усердной молитвы, был охвачен дремотою и увидел св. Сергия, который обратился к нему с такими словами: «скажи игумену этой обители, напрасно так долго оставляют меня под землею». Пробудившись, он сказал о своем видении игумену Никону, ученику св. Сергия. Когда духовенство, князья и бояре открыли гроб, воздух наполнился благоуханиями; тело святого оказалось нетленным и даже одежда нимало не поддалась порче. Мощи святого, при пении псалмов и песней, положены были в раку. Это было в 1423 г. Над гробом святого заложена была каменная церковь. (Пролог).

Преподобномуч. Киприан пострадал от турок в Константинополе в 1679 г. (Афонск. Патер. Месяц. Вост. А. Сергия).

Преподобный Афанасий пустынник, называемый иначе «железный посох», был ученик святого Сергия. Еще при жизни преподобного Сергия, многие из его учеников, подражая учителю, отправлялись в пустынные места и способствовали основанию новых монастырей, которые являлись в одно и тоже время и прибежищами для ищущих уединения и могучим средством для населения пустынных стран. Афанасий вместе с преподобным Феодосием основали Череповецкий Воскресенский монастырь, около которого с течением времени возникла слобода. В 1780 г. эта слобода была обращена в уездный город Новгородской губернии, под названием Череповца (Пр. Макарий. Ист. Р. церкви. Т. 5-й).