16-е число

– Поклонение честных вериг св. ап. Петра.

– Свв. мучч. Спевсиппа, Елевсиппа и Мелевсиппа и бабы их Леониллы и с ними: Неона, Турвона и Иовиллы.

– Св. муч. Данакта чтеца.

– (Св. священномуч. Дамаскина. Преставление блаженного Максима, тотемского иерея).

Св. апостол Пётр, по повелению царя Ирода Агриппы, гонителя верующих, связан был двумя железными цепями и заключён в темницу (около 42 г. по Р.Х.). Ночью, накануне того дня, в который апостола положено было судить пред народом, ангел чудесно снял с него оковы и вывел его из темницы. Весть о чудесном избавлении Петра из темницы разнеслась быстро по всему Иерусалиму¹⁶². Некоторые из верующих взяли вериги и тайно хранили у себя, как драгоценную святыню. И как от платков и полотенец, бывших на теле св. апостола Павла¹⁶³, так и от цепей св. узника верующие, одержимые разными болезнями, получали исцеления. Честные вериги св. апостола Петра благоговейно чтились и в последующие века. Их верующие передавали из рода в род: отцы оставляли их, как драгоценное наследство, своим детям, дети своим наследникам и пр. В 5 веке чудотворные вериги перешли в руки иерусалимского патриарха Ювеналия (420–458). Благочестивая царица Евдокия, супруга царя Феодосия младшего (408–450), быв в Иерусалиме для поклонения св. местам, в числе других драгоценностей получила в дар от патриарха Ювеналия и вериги св. Петра. Одну из вериг положила она в церковь ап. Петра в Царьграде, а другую послала в Рим дочери своей Евдоксии, супруге римского императора Валентиниана III (423–455). Дочь, подражая в благочестии своей матери, с радостью приняла от неё бесценный подарок, построила церковь во имя св. ап. Петра и положила в храме веригу. Между тем в Риме были другие вериги, которыми св. Пётр был связан по приказанию мучителя Нерона, предавшего его на распятие. Те и другие вериги положены были вместе в том же храме св. ап. Петра¹⁶⁴.

Эти вериги или священные оковы, по словам русских путешественников, хранятся в ризнице, в богатейшем киоте поверх престола, и их показывают народу только в день праздника поклонения честных вериг¹⁶⁵.

Константинопольские вериги св. апостола, принесённые супругой константинопольского императора из Иерусалима, также благоговейно чтились верующими. Паломник русский Антоний (в 1200 г.) говорит, что вериги св. Петра в Константинополе вкованы в золотую икону. На праздник же Петровых вериг целует их патриарх и весь народ. Часть вериг св. Петра находится в кресте Брянского Успенского монастыря¹⁶⁶.

Примечание: Апост. на лит. Деян.12:1–11, (Зач. 29). Здесь повествуется о заключении ап. Петра в темницу и о чудесном освобождении из неё.

Евангелие Ин.21:15–25 (Зач. 67) благовествует о восстановлении Петра в звании апостола и предсказывает о его мученической кончине.

Св. Поликарп, епископ смирнский, ученик св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, заботясь о распространении христианской веры между язычниками, послал своих учеников в разные страны проповедовать слово Божие. В Галлию (нынешнюю Францию) он послал двоих пресвитеров: Андохия и Венигна и диакона Фирса. Это были благочестивые христиане, готовые всё перенести ради Господа. Св. Поликарп, отпуская их, сказал: «идите, проповедуйте имя Божие, да умножится воинство Христово!» Они благополучно приплыли к Массилийским берегам и скоро пришли в город Едуа. Здесь они были радушно приняты сенатором Фавством, который просил их преподать истины веры и благочестия своим домашним и родным и крестить их. Сам же Фавсть, боясь гонения, был только тайным христианином. Пресвитеры крестили родственников и сына его Симфориана, который впоследствии удостоился быть мучеником Христовым. Вспомнил Фавст и о сестре своей Леонилле с троими внуками и просил пресвитеров научить их вере Христовой. Пресвитеры разделились для проповеди: Андохий с Фирсом отправились в Августудунийскую область, где многих обратили в христианство, и сами скончались мучениками, а Венигн – в город Лингонийский к сестре Фавста, Леонилле.

Леонилла приняла Венигна с радостью. Душа её отвращалась от идолов и не могла удовлетвориться языческим идолослужением. Леонилла душой стремилась к чему-то высшему, стремилась к истинному Богу. Во время беседы её с пресвитером, подошли к ней внуки её и поднесли остатки от языческой жертвы. Леонилла с омерзением бросила их псам и сказала своим внукам при Венигне: «Возлюбленные внуки мои! познайте Господа нашего Иисуса Христа, Бога истинного и живого, Которому служат ангелы и всё живущее на земле, Который создал мир словом Своим, украсил небо звёздами, одел землю различными деревьями и травами, оградил воду песком, создал человека по образу и по подобию Своему и одарил его способностью познавать своего Создателя. Оставьте же бездушных идолов и исповедуйте Господа нашего Иисуса Христа. Этого св. мужа, которого вы видите перед собой, послал к вам Бог из далёких стран: научитесь от него заповедям Божиим для своего спасения». Слова бабки тронули сердца юношей, и они с изумлением смотрели друг на друга. Обратившись к своей родственнице, они сказали: «Зачем ты до сих пор не говорила нам об этом? Зачем свет истины таила от нас?»

«Сын мой, а ваш отец, отвечала им бабка, ослеплён был идольским нечестием и не хотел признавать Христа Бога, а потому я и скрывала от вас истину, чтобы он своими пагубными советами не сделал вам большого зла. По воле Божией он умер, и теперь настало благоприятное время открыть вам глаза сердечные и телесные». И начала Леонилла с пресвитером говорить им о Христе. Слушая их речи, юноши вспомнили знаменательные сны, виденные ими в прошедшую ночь. «Я видел во сне, – сказал Спевсипп, – будто сосал сосцы нашей бабки, полные молока, и она говорила мне: Спевсипп, пей спасительное молоко, ты укрепишься и одержишь славную победу!»

«А я видел, – сказал Елевсипп, – что кто-то сидит на небесном престоле, сияющий такой славой, что у меня потемнело в глазах, ужас и страх напали на меня. Дивный же муж сказал мне: не бойся, ты сподобишься принять венец победы!»

Третий брат Мелевсипп сказал: «Видел и я во сне какого-то великого царя со скипетром в руках. Этот царь взял нас троих к себе в войско, опоясал нас воинскими поясами, написал нам золотыми буквами вечную свободу и сказал мне: Мелевсипп! вас троих братьев я хочу поставить в своей палате и венчать вечными наградами, ибо бабка ваша день и ночь молится о вашем спасении».

«Скажи нам, – спросили братья после этого свою бабку, – что может помочь нашему спасению?»

Обрадованные Леонилла и пресвитер сказали: «Отрекитесь от идолов, сохраните заповеди Божии и веруйте в Господа Иисуса Христа!»

Св. Венигн научил троих юношей святой вере и крестил, а потом ушёл в город Дивионийский, где многих обратил в христианство, и сам принял от язычников мученический венец.

Братья, приняв св. крещение, презрели идолов и всем сердцем прилепились к истинному Богу. Быстро пронеслась молва по окрестностям, что внуки Леониллы уверовали во Христа и сокрушили своих идолов. Народ, судьи и жрецы озлобились на юношей-христиан и сказали им: «Какое безумие нашло на вас? Кто посоветовал вам обесчестить богов, которых и ваши, и наши отцы почитают издавна? И вы уверовали в Того, Которого иудеи пригвоздили ко кресту!»

Отроки, исполненные Духа Святого, отвечали: «О, слепые сердцем! Для чего вы нас убеждаете поклоняться бездушному и ничего не чувствующему камню, которого только вы, безумные, почитаете! Истинный Бог, Которому должны все мы кланяться, есть Господь наш Иисус Христос, сотворивший весь мир». Эти слова показались Квадрату жрецу оскорбительными, и он в гневе ударил по щекам Спевсиппа и Елевсиппа. Тогда третий брат Мелевсипп сказал: «Почему же и меня не бьёшь? и за что лишаешь меня такого благодеяния? или ты причисляешь меня к своим неверным? я верую во Христа, так же, как и мои братья, и желаю получить от Него вечную награду».

«За бесчестие богов, – сказал Квадрат, – всех вас предадим жестоким мукам».

«Чем более будете мучить нас, – смело отвечал Елевсипп, – тем более утвердите нас в вере Христовой!»

Другой из нечестивых начальников, Палмат, сказал: «Им нужно отрезать языки с корнем, тогда они перестанут оскорблять нас и богов наших!»

Спевсипп отвечал: «Если отрежете нам плотские языки, мы будем внутренними языками прославлять величие Божие, и никакая ваша злоба не заставить нас отказаться от веры во Христа».

Палмат и другие гонители пришли в ярость от этих слов и грозно сказали исповедникам: «Несчастные! вы желаете, чтобы вас предали жестокой смерти?»

«Желаем этого, – отвечал Спевсипп, – потому что умирать за Христа утешительно».

Судьи, видя непоколебимую веру трёх исповедников Христовых, стали совещаться между собой, какие назначить юношам лютые мучения, чтобы внушить страх другим.

На совет призвали и Леониллу и сказали ей: «Если хочешь избавить от мучений своих внуков, то уговори их поклониться идолам и принести им жертвы!»

Леонилла пошла к своим внукам, целовала их, плакала от радости и благодарила Бога за то, что они остаются тверды в вере. «Не было никого из вашего рода лучше вас, – говорила бабка своим внукам, – вы возвеличили свой род мудростью и верой во Христа. Держитесь твёрдо закона Христова и не бойтесь мук: через временную скорбь вы получите вечную радость!». Сказав это, Леонилла ушла.

После этого судьи снова начали убеждать юных исповедников Христовых поклониться идолам и, видя безуспешность своих попыток, предали их на мучения. Юношей связали по рукам и ногам, потом повесили на одном дереве и растянули так крепко, что кости и составы в теле их расходились. Святые мужественно переносили пытку. Один из них, Мелевсин, во время мучения сказал: «Господь наш Иисус Христос гвоздями был прибит ко кресту для нашего спасения; мы же, вися на одном дереве, делаемся мучениками за имя Его».

«Не на дереве вы умрёте, – сказали в бессильной злобе мучители, – а погибнете в огне!»

«Блаженство наше умножится, – отвечал Мелевсипп, если очищенные огнём предстанем Богу!» Тогда, по приказанию ожесточённых судей, слуги развели большой костёр и бросили в огонь связанных братьев. Но огонь не коснулся святых, они свободно ходили в пламени, славя Бога. К великому утешению своему они увидели около себя ангелов, готовых взять их души и вознести их в царство небесное. Исповедники Христовы преклонили колена на землю и, помолившись, скончались. Св. тела их были погребены недалеко от города, в местности, называемой Урват, где впоследствии был создан храм во имя св. мучеников, и совершались многие чудеса.

Когда св. мученики скончались, одна женщина, по имени Иовилла, бывшая свидетельницей мучений их, уверовала в Бога. Оставив мужа и малолетнего сына, она подошла к нечестивым судьям и сказала им: «Я раба Христова и исповедую истинного Бога, идолов же ваших отвергаю!» Озлобленные язычники повесили её на дереве за волосы и жестоко мучили, потом повели её вместе с Леониллой в Урват, где за исповедание Христа усекли обеих мечом.

Подвиги и страдания святых описал очевидец Неон. Передав написанную книгу Турвону, он признал Христа и был бит до тех пор, пока испустил дух. И Турвон, прочитав описание подвигов мучеников, вскоре скончался мучеником¹⁶⁷.

Все эти мученики особенно чтятся в Испании, и там им посвящены многие храмы. Император Зинон гр-ческий (474–491) дал мощи этих святых вместе с главой Мины каппадокийского одному дворянину французскому из г. Лангра, где они и доныне¹⁶⁸.

Данакт был клириком при церкви, в месте называемом Авлон (в Македонии). Во время нашествия варваров на эту местность, он взял церковные сосуды, чтобы спрятать их от рук нечестивых; но сам взят был неверными. Они принуждали его поклониться идолу. Данакт не покорился воле их и за это был усечён мечом¹⁶⁹.

Дамаскин родился в селении Габрово, Терновской епархии. Придя в зрелый возраст, он оставил своё отечество, ушёл на Афонскую гору и поступил иноком в Хиландарский монастырь. Здесь он был рукоположен сначала во диакона, потом в иеромонаха и наконец поставлен игуменом той же обители. По делам и нуждам монастыря Дамаскин отправился в Болгарию, в селение Систово (на берегу Дуная). Окончив здесь данное ему монастырское поручение, он стал требовать с турок, живших в этом селении, денежный долг. Турки не только не отдали своего долга, но отняли у Дамаскина и то, что он имел. Мало этого, изуверы одну турчанку тайно провели на подворье и оставили её там, чтобы иметь повод обвинить Дамаскина в похищении агарянской женщины. Несколько часов пробыла женщина в иноческом жилище. Преподобный не видел её бесстыдного лица и молился Богу. Вдруг турки с криком подступили к подворью, разбили дверь кельи Дамаскина, ворвались вовнутрь её и стали обвинять его в осквернении закона их. Напрасно преподобный оправдывался. Турки не хотели слушать слов его. Разграбив всё, что было в кельи его, они связали и представили невинного в суд. Правитель селения видел клевету и старался оправдать преподобного; но разъярённая толпа схватила его и повела на виселицу. Чтобы спасти свою жизнь, преподобному оставалось одно средство, отречься от Христа и принять магометанство. Но св. Дамаскин отверг все льстивые обещания неверных, попросил позволение помолиться и спокойно встретил смерть за Христа Бога нашего. Его повесили. Праведный гнев Божий постиг убийц тотчас после смерти преподобного: переезжая через Дунай, они все потонули в реке. Священномученик Дамаскин пострадал в 1771 году¹⁷⁰.

Блаженный Максим был тотемским священником (в Вологодской губернии), юродствовал 45 лет и преставился в 1650 году. Мощи его находятся в городской Воскресенской церкви под спудом. Почитание его (местное) началось с 1715 года¹⁷¹.