27-е число
– Пренесение мощей св. Иоанна Златоустого, архиепископа константинопольского из Коман в Царьград.
– (Маркианы царицы в храме св. апостолов. Преп. Петра египетского, ученика Лота. Преп. Клавдина. Муч. Димитрия. Пренесение мощей братьев жиландарских на Афоне).
Пренесение мощей святого Иоанна Златоустого
Вселенский великий святитель и учитель, Иоанн Златоуст, скончался в Команах, 14 сентября 407 г. По прошествии 30 лет после его кончины, бывший ученик его, патриарх константинопольский Прокл, в день памяти сего святителя в константинопольском соборе сказал проповедь народу, в которой подробно восхвалял его добродетели. Сильная речь воспламенила сердца предстоявших, ещё живо помнивших горячую любовь святителя к своей пастве; они не дали кончить проповеди и стали громко просить патриарха о перенесении св. мощей Иоанна Златоуста из Коман в Царьград. По окончании богослужения, патриарх Прокл отправился к императору Феодосию (2-му) и упросил его дать повеление о перенесении мощей в Царьград. Феодосий послал серебряный ковчег с достойными людьми к команскому епископу с предписанием перенести мощи Иоанна Златоуста. Раздался плач между команскими жителями, не желавшими лишиться великого сокровища, но не смели они ослушаться царского повеления и должны были невольно уступить эту святыню. Когда послы царя хотели взять св. мощи из гроба, то они оказались так тяжелы, что никакие человеческие усилия не могли их стронуть с места. Все поняли, что святому не благоугодно перенесение мощей его и донесли о происшедшем императору. Феодосий, по совету патриарха Прокла и других благочестивых мужей, послал к Иоанну Златоусту, как к живому, послание, в котором просил простить за дерзкое повеление перенести мощи его помимо его воли и умолял святого возвратиться в Константинополь и утешить своё стадо. Император писал следующее:
«Вселенскому учителю и духовному моему отцу, св. Иоанну Златоусту, от Феодосия царя:
Честнейший отец! Я послал повеление перенести честное тело твоё, как бездушное тело прочих умерших, но не получил желаемого по своему недостоинству. Теперь же посылаю к тебе, как к живому, послание и умоляю простить мой грех и грех тех, которые посланы за тобой; прости кающегося, прости детей, которые любят отца своего, и возвратись к нам. Не повелеваю, а умоляю, возвесели любящих тебя твоим пришествием, дай себя желающим тебя, приди к своим, и свои с любовью примут тебя!»
По приказанию царя это послание было положено на грудь святителя. Потом совершено было всенощное богослужение, по окончании которого посланные прикоснулись к святым мощам, чтобы поднять их, и они легко дались и были переложены в царский ковчег.
В это время один хромой нищий взял полотенце от гроба святителя, отёр им ногу, и нога сделалась здоровой.
Стеклось множество народа провожать св. мощи. Все плакали, не желая расстаться с ними. Для сретения мощей святителя весь константинопольский пролив наполнился судами с народом. Несметное число народа стояло и на обоих берегах пролива в нетерпеливом ожидания видеть драгоценную святыню. Вышли навстречу этой святыне и сам император Феодосий, сестра его Пульхерия и патриарх Прокл (в 438 г.).
Когда св. мощи привезены были на корабле к Константинопольскому берегу, жители Константинополя взяли ковчег с мощами и со свечами и пением понесли сперва в церковь апостола Фомы, а потом в церковь св. Ирины, где император и патриарх открыли ковчег и нашли тело святого нетленным и благоухающим. Феодосий положил свою порфиру на мощи, припал к ним и сказал со слезами: «Прости, св. отец, оскорбление, нанесённое тебе из ненависти и злобы, и не считай меня сообщником греха матери моей (Евдоксии); я хотя и сын твоей гонительницы, но невинен в сделанном тебе зле. Преклоняю мой сан к ногам твоим, покоряю власть мою милости твоей; прости оскорбившую тебя, она раскаялась в сделанном ею грехе и просит прощения моими устами: Вспомни, отче, твоё учение не помнить зла, хочу встать от падения, протяни мне руку; ты сам сказал: если ты пал, то встань и спасёшься. Не могу спокойно вспомнить оскорбления, которое я нанесла тебе, вот и гроб мой трясётся, сокрушая кости мои. Я боюсь вечной казни. Ты своими поучениями многих спас, спаси и меня, прости меня прежде, чем буду осуждена на страшном суде Христовом!»
Так взывал Феодосий к святому от лица своей матери, проливая горькие слёзы и с благоговейным страхом целуя св. мощи.
Патриарх Прокл, лобызая мощи, сказал: «Сладчайший учитель! Я твой сын и ученик, ты прежде меня был пастырем, будь и ныне тем же, мои овцы – твои!»
Тьма народа желала прикоснуться хотя к честному ковчегу и не отходила от него день и ночь. На другой день ковчег со св. мощами поставлен был на царскую колесницу и отвезён с честью и славой в соборный храм св. апостолов, в котором обыкновенно погребали константинопольских императоров и архиепископов. Когда внесли св. мощи в храм, то весь народ, как один человек, вскричал: «возьми престол свой, отец!»
Патриарх и многие достойные слышали, что святой ответил: «мир всем!»
По окончании литургии св. мощи положили в алтаре под жертвенником. Много исцелений от них совершилось в это время266.
Мощи св. Иоанна Златоуста в настоящее время находятся в Риме, в базилике (храме) св. Петра, и покоятся под престолом в порфировой раке; вход к этой святыне, по сказанию путешественников, всегда заставляется щитом, так что нельзя заметить сего сокровища, которое почти никому не показывают. Кто и когда перенёс из Константинополя св. мощи святителя, с точностью трудно определить. Обыкновенно думают, что крестоносцы похитили их из Царьграда и присоединили к той части, которая хранилась уже в Риме267.
Примечание: Апостол на литургии Евр.7:26–24, 8:2. (Зач. 318). Здесь апостол Павел раскрывает преимущество и превосходство первосвященнического служения Иисуса Христа пред служением ветхозаветных священников.
Евангелие. Ин.10:9–16 (Зач. 36). Краткое содержание на стр. 169268.
Преподобный Пётр египетский подвизался в 4 веке и скончался около 400 года. Мученик Димитрий окончил мученическую жизнь свою в Царьграде в 1784 году269.
* * *
Примечания
Четьи Минеи.
Римские письма. Часть 1, стр. 228–229.
{Абзац начало: «Евангелие Ин.10:9–16 (Зач. 36)». Редакция Азбуки веры}.
Полный месяцеслов Востока. Арх. Сергий, т. 2, стр. 24.
