26-е число
– Св. ап. Карпа от 70.
– Св. ап. Алфее. Свв. мучч. Аверкия и Елены. Пр. Иоанна психаита, исповедника.
– Св. муч. Георгия нового. Обретение мощей пр. Макария, игумена калязинского.
– (Новомуч, Александра, дервиша солунского).
Св. ап. Карпа от 70
Св. апостол Карп, один из 70 апостолов, был учеником и спутником св. ап. Павла. О Карпе упоминает Павел в послании к Тимофею.
«Когда пойдёшь, – пишет он к Тимофею, – принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные»447. Апостол Карп был епископом в городе Берии, во Фракии; главные места его проповеди были Фракия и Крит. Дионисий Ареопагит лично знавший ап. Карпа, говорит, что он не начинал совершения бескровной жертвы, доколе не видел сошествия на престол Св. Духа. Скончался апостол в мире448.
Св. ап. Алфей был отцом апостолов из 12: Иакова Алфеева и евангелиста Матфея; скончался в мире449.
Свв. мучч. Аверкий и Елена в некоторых памятниках450 называются детьми того же св. ап. Алфея. Аверкий пострадал за Христа, привязанный нагим среди пчёл и изъязвлённый их жалами: Елена побита камнями451.
Пр. Иоанн психаит в молодости оставил мир и поступил в Психаитскую лавру в Константинополе. Там за святую жизнь был прославлен от Бога даром исцеления и властью над нечистыми духами. При иконоборцах потерпел изгнание и многие скорби452.
О мученике Георгии новом см. 11 февраля.
Обретение мощей пр. Макария, игумена калязинского
Преп. Макарий калязинский преставился 17 марта 1483 года453. Спустя 38 лета после его преставления, именно в 1521 году, дмитровский купец Михаил Воронков предпринял намерение вместо обветшавшей деревянной церкви в Калязинском монастыре построить Каменную. По совершении обычного молитвословия, приступлено было к копанию рвов для фундамента. Во время этой работы каменщики увидели в земле неразрушенный гроб, из которого исходило благовоние. Об этом донесли игумену Иоасафу, который тотчас же узнал гроб основателя монастыря, Макария. С умилением и слезами припал игумен ко гробу, лобызал его и долго молился. Собралась братия и множество народа; гроб благоговейно был извлечён из земли и затем открыт: тело преподобного оказалось совершенно нетленным и даже одежды его целыми. Св. мощи обретены были 26 мая 1521 г., и с тех пор от них начали совершаться чудесные исцеления. Игумен с братией возвестил о том дмитровскому князю Юрию Ивановичу, а этот поспешил с радостной вестью в Москву к царю Иоанну Васильевичу и митрополиту Даниилу. По требованию царя и митрополита явились в Москву некоторые из получивших исцеление при гробе пр. Макария. Сомнений в нетлении и прославлении мощей преподобного никаких не оказалось. После чего митрополитом созван был в Москве собор, на котором, по рассмотрении святости жизни новоявленного угодника, определено было причислить его к лику святых. Впрочем, до 1547 года почитание св. Макария совершалось только в его обители. Празднование же ему во всей России установлено при митрополите Макарии на московском соборе 1547 года. Мощи преподобного почивают открыто в Троицком соборе, в стенной пролётной арке, при приделе Нерукотворного образа. Празднование обретения мощей пр. Макария совершается в обители издавна с торжественными обрядами. Накануне праздника, после малой вечерни, мощи преподобного переносятся на средину церкви, где и поставляются на предуготованное место под балдахином. Во время всенощного бдения царские врата бывают открыты и величание поётся перед гробницей угодника; после величания и чтения св. евангелия следует лобызание св. мощей и помазание св. елеем. В самый же день обретения мощей, 26 мая, духовенство от всех церквей г. Калязина с крестами и хоругвями приходить в монастырь во время благовеста к поздней литургии; по совершении оной, мощи пр. Макария священнослужителями подъемлются на плеча и несутся через царские врата в алтарь; по обнесении св. престола, выносятся из храма и в крестном ходе обносятся вокруг монастыря при колокольном звоне и многочисленном стечении народа454.
Новомуч. Александр, дервиш (мусульманский нищенствующий монах) солунский, отечеством своим имел Фессалоники; из отступников веры опять возвратился в христианство, за что после истязания был обезглавлен в Смирне, 28 мая 1794 года455.
* * *
Примечания
Четьи Минеи.
Четьи Минеи.
Напр., в велич. Четии.
Четьи Минеи.
Пролог.
Описание его жизни см.17 марта.
Пролог.
Четьи Минеи 17 марта.
История Российской Иерархии, ч. 4, стр. 585–589.
Филарет, архиепископ черниговский. Русские святые, чтимые всей церковью или местно 17 марта.
Муравьёв А.Н. Жития святых Российской церкви, также иверских и славянских и местно чтимых подвижников 17 марта.
Эристов. Словарь исторический о святых, прославленных в Российской церкви и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. 1862 г., изд. 2, стр. 150–152.
Соловьёв П. свящ. Христианские мученики, пострадавшие на востоке, стр. 232–240.
