28-е число

– Преподобного Никиты исповедника, епископа халкидонского.

– Св. муч. Еликониды.

– Св. священномуч. Елладия. Св. муч. Евтихия.

– Св. Игнатия, епископа ростовского.

– (Мучч. Крискента, Павла и Диоскорида. Муч. Митра или Димитрия. Муч. Захария. Никейские иконы Божией Матери. Антиохийские иконы Божьей Матери. Пр. Софрония).

Пр. Никита ещё с юности отрёкся от мира, и посвятил всего себя на служение Богу. За свою добродетельную жизнь он был поставлен епископом в Халкидоне. На высоте архипастырского служения Никита, по заповеди Спасителя, был действительно светильником, горящим на свечнике, подавая собой пример благочестия и добрых дел.

Бедные находили в нём покровителя, сироты – отца, вдовицы и обидимые – заступника и избавителя. В царствование иконоборца Льва Армянина⁴⁶⁴, мужественный святитель за своё православие и смелое обличение иконоборческой ереси, после многих уничижений и оскорблений, был осуждён на изгнание. – По кончине св. Никиты, его честные мощи прославлены даром чудес⁴⁶⁵.

Св. Еликонида родилась в городе Фессалониках. Во время гонения на христиан при императоре Гордиане⁴⁶⁶, она пришла в Коринф и стала всенародно обличать жителей в поклонении идолам. Язычники схватили её и привели к градскому правителю Перинию. После напрасных убеждений принести жертву идолам, правитель приказал Еликониду жестоко бить, а потом бросить в котёл с кипящей смолой, но ангел Господень остудил горящую смолу, и неприятный смоляной запах, к удивлению присутствовавших, сменился благоуханием. Жестокий Периний, принял это чудо за волхвование, приказал содрать с головы св. мученицы волосы с кожей и палить огнём её ободранную голову. Велики были страдания св. мученицы, но она переносила их мужественно и безропотно. Сам бесчеловечный мучитель удивлялся ей и, прекратив мучения, ласково убеждал её идти в храм и поклониться идолам, обещая ей за это почести и богатство. Св. Еликонида, по-видимому, согласилась, и её сопровождали в капище с торжеством и музыкой. Войдя в языческий храм, святая попросила жрецов оставить её одну для принесения жертвы. Те согласились. Когда все вышли из храма, Еликонида сокрушила в нём всех идолов. Этот поступок мученицы привёл жрецов и народ в ярость. Из угождения к ним правитель приказал отрезать у мученицы сосцы и бросить её в темницу. Там она томилась несколько дней, страдая от голода и жажды. В это время на место Периния прибыл в Коринф новый правитель Юстин. Он был ещё бесчеловечнее и жестокосерднее своего предшественника – Периния. Юстин, как только узнал об Еликониде, тотчас приказал разжечь печь и бросить в неё мученицу. Но огонь устремился из печи на близ стоящий народ и многих попалил; святая же мученица оказалась невредимой. Удивлённый правитель спросил её:

– Как ты могла преодолеть огненную силу?

Св. дева отвечала:

– Господь Иисус Христос избавил меня от огня.

Тогда правитель приказал принести медную постель, развести под ней огонь и положить на неё обнажённую мученицу. При этом правитель говорил:

– Теперь посмотрим, придёт ли к ней Христос на помощь.

Св. страдалица лежала на раскалённой постели несколько часов и оставалась невредимой. Бесился мучитель, не зная, что делать с мученицей. Между тем ей явился Сам Господь и ободрил её обещанием Своей помощи и будущего блаженства. Божественное явление преобразило св. мученицу: лицо её просветилось как солнце, и тело её стало белым как снег; она исполнилась необыкновенной радости и прославляла милосердного Бога. Желая скорее покончить дело с Еликонидой, мучитель отдал её на съедение зверям. На неё были выпущены два голодных льва, но они ласкались около мученицы и лизали её ноги. Народ, считая её за волшебницу, требовал её немедленной смерти. Тогда правитель приказал отрубить голову св. мученице. Идя на казнь, св. Еликонида молилась Господу так:

– О, Христе, Боже мой, предстань рабе Твоей в этот час, введи меня в св. ограду Твою и причти меня к угодившим Тебе жёнам... впиши меня в число их и дай мне с ними почить во веки.

В ответ послышался небесный голос:

– Гряди, дочь, готов тебе венец и блаженство.

Св. Еликонида усечена была мечом около 244 г.; христиане с честно похоронили её тело⁴⁶⁷.

В Четьих Минеях о нём говорится только, что он пострадал на востоке от идолопоклонников. Месяцеслов Василия добавляет, что он после разных мук, брошенный в огонь и оставшись невредимым, скончался от побоев. В службе ему говорится, что в темнице посетил его Христос и уврачевал от ран и что узы с него спали. Думают, что Елладий пострадал от персов или при Иустиниане, когда они взяли Антиохию⁴⁶⁸, или при Ираклии⁴⁶⁹, когда овладели Палестиной⁴⁷⁰.

Св. муч. Евтихий, иже в Мелитине, был епископом Мелитинским; пострадал по одним в 1, по другим в 3 веке⁴⁷¹.

Св. Игнатий, еп. ростовский, управлял епархией в продолжении 26 лет. Сведения о его жизни летописные, краткие: в юных летах он поступили в иноки и за добродетельную жизнь был сначала поставлен архимандритом ростовского Богоявленского монастыря, а потом в 1262 году возведён в сан епископа митрополитом Кириллом. В святительском сане, как и в должности настоятеля монастыря, св. Игнатий отличался строгим подвижничеством. Из епархиальных событий при св. Игнатии известно основание князем белозерским, Глебом Васильковичем, Спасокаменной обители, для которой святитель поставил в настоятели старца Феодора. В 1269 г., на устье р. Шексны, на берегу Белоозера. Игнатием основана была обитель св. Троицы, первая в Белозерском крае. Иноки этой обители, под руководством св. Игнатия, трудились в распространении христианства между Чудью и Корелами. В 1269 г. Игнатием погребён был благочестивый князь Димитрий Святославич; в 1271 году им погребена Мария, супруга мученика Василька. В 1274 г. святитель присутствовал на известном соборе владимирском, исправлявшем церковные дела. Два раза по делам епархии святителю пришлось предпринимать тяжёлое путешествие в орду с ходатайством о церковном причте. В 1280 г. он отпевал всероссийского митрополита Кирилла. С помощью свят. Игнатия, в. к. Димитрий Александрович успел⁴⁷² примирить князей ростовских, и через то отвратить возникавшее междоусобие. После этого св. Игнатий свидетельствовал семь лет, ревностно трудясь на пользу церкви и паствы: он мирно преставился 28 мая 1288 года.

Св. Игнатий процвёл нетлением и целебной силой своих мощей ещё прежде погребения. Это было причиной того, что они не были скрыты в земле, но положены открыто в храме, где и теперь почивают. Вынос тела почившего святителя в храм был в пяток, после вечерни. Ударили в колокол. Народ собрался во множестве и церковь оплакивала своего доброго пастыря, плакали сирые, вдовицы и убогие о своём покровителе; князья и бояре – о своём наставнике. И Бог утешил плачущих чудесными знамениями: во время перенесения тела святителя, две благочестивые инокини засвидетельствовали, что они видели, как св. Игнатий восстал со своего смертного одра и. поднявшись на верх собора, благословил оттуда народ и весь город, и потом сошёл к месту, где предположили похоронить его тело. Когда поставили св. останки его на паперти соборной для пения литии, совершилось второе знамение: архимандрит Стефан коснулся св. мощей пальцем, который был у него искривлён от рождения, и этот палец тотчас же выпрямился. На другой день, при отпевании, по давнему обычаю, в руку святителя хотели вложить список священников и диаконов, посвящённых им во время его святительства; усопший святитель простёр руку как бы живой и сам взял свиток. По летописи 15 в. св. Игнатий «великий чудотворец», и в грамотах 16 в. он называется «св. чудотворцем». Св. мощи Игнатия, прославленные чудесами, почивают ныне в ростовской Успенской соборной церкви, в серебряной раке, устроенной в 1795 г.⁴⁷³

Мучч. Крискент, Павел и Диоскорид пострадали в Риме в 326 году.

Муч. Митр или Димитрий пострадал в 1794 году от турок.

Захария муч. пострадал в Пруссе в 1802 году.

Никейская икона Божией Матери явилась в 304 году⁴⁷⁴.

Один современник св. Софрония передаёт следующие сведения о нём:

«Пресвитер Стефан, из села Пенковца, что близ Софии (Средца), из-за турецкого насилия оставил свою родину и со своей супругой, придя, жил в моём доме: с ним мы довольно поучались полезному. Отсюда, удалился он в валахскую землю и принят был великим воеводой Радулом. Там супруга его переселилась к Богу, а он стал иеромонахом Софронием. По смерти воеводы Радула, опять пришёл он на Дунай, поселился в монастыре близ Русы и укреплял себя постом, молитвами и трудами, терпением и милостыней. Тут он жил не долго: диавол не терпел подвигов его, поднял против него слугу его, тот ударяет его топором по голове и лишает жизни. Погребённый, он спустя три года, является живущим в монастыре; те открывают гроб и находят его как будто уснувшим и издающим благоухание. Они положили его в раке. По всей стране творит он чудеса и исцеления. Кто не доверяет, пусть идёт сам и уверится».

Страдальческая смерть преп. Софрония последовала около 1510 года; мощи его открыты в 1512 году и почивают в Пипере⁴⁷⁵.