22-е число

– Св. священномуч. Василия, пресвитера Анкирского.

– Муч. Дросиды. Преп. Исаакия.

– (Мучч. Каллиники и Василиссы. Пяти дев с Дросидой. Преподобномуч. Евфимия Константинопольского)

Василий, пресвитер анкирской церкви в Галатии, ревностный защитник веры Христовой, часто обличал заблуждения еретиков и язычников, за что и переносил немало скорбей от тех и других. Сначала он терпел гонения от ариан, с которыми не соглашался в учении. На константинопольском соборе, бывшем под председательством патриарха Евдоксия-арианина, Василий лишен был сана, но на палестинском соборе, как неправильно осужденный арианами, он был снова восстановлен в прежнем сане. В царствование Иулиана отступника пришло повеление в Галатию всех принуждать к идолопоклонству. Василий осуждал распоряжение Иулиана и силой своего слова разрушал злые его умыслы против христиан, за что и взят был правителем города Анкиры, Сатурнином, и подвергнут им разного рода мучениям, затем заключён был в темницу. He довольствуясь этим, правитель донёс царю Иулиану об Василии, как о человеке, опасном для спокойствия государства. Царь хотел честью обратить Василия к идолопоклонству. Для сего он послал к мученику в Анкиру Елпидия и Пигасия – отступников от св. веры, которые вместе с жрецом Асклипием старались совратить его на путь язычества, но были посрамлены и обличены им. Тогда правитель снова подвергнул Василия мучениям, а после опять заключил в темницу. Через несколько дней сам Иулиан, быв проездом в Анкире, потребовал к себе Василия. Св. мученик и пред Иулианом открыто и безбоязненно исповедал св. веру, обличил его в отступничестве от Христа и предсказал ему скорую погибель. Разгневанный Иулиан приказал начальнику щитоносцев, Фрументину, выкраивать каждый день из его кожи пo семи ремней, так что на теле eго почти вся кожа спереди и сзади висела ремнями. Истерзанный так бесчеловечно и жестоко, страдалец воскликнул:

– Хочу опять видеть царя и беседовать с ним!

Думая, что Василий хочет принести, наконец, жертву идолам, Иулиан с радостью принял его к себе; но ошибся в своём предположении. Василий, представ пред императором, обличил пред ним ничтожество идолов, потом оторвал ремень от своей кожи и бросил его в лицо Иулиану, сказав:

– Возьми Иулиан и ешь, если тебе эта пища приятна; а что до меня, то мне и жить есть Христос и умереть за Heгo – приобретение. Он мне помощник, в Heгo верую, за Heгo всё терплю!

Царь изменился в лице от гнева и на другой же день со стыда рано выехал из г. Анкиры. Фрументин, желая угодить царю, подвергнул Василия новым жесточайшим страданиям. Всё тело св. мученика, уже и без того израненное, пронзили раскалёнными железными рожнами. Во время этих мучений св. Василий упал на землю и молился Господу так:

– Свет мой Христос, надежда моя Иисус, тихое пристанище! Благодарю Тебя, что я скончал своё течение и буду наследником вечного покоя.

С этими словами многострадалец скончался. Это было в 363 г., января 29 дня²⁰⁷.

Сего священномуч. Василия нужно отличать от муч. Василия Анкирского, память коего 1 января.

Св. муч. Дросида пострадала в Антиохии сирской, в 4 веке. О ней упоминает в одной из своих бесед св. Иоанн Златоуст. Она представляется у него юной и сгоревшей на костре. Память её торжественно была празднуема в подгородной церкви близ Антиохии, где были мощи её и других мучеников²⁰⁸.

О преп. Исаакии см. 30 мая.

Мученицы Каллиника и Василисса скончались от меча около 252 г.²⁰⁹.

О преподобномуч. Евфимии см. 21 марта.