20-е число

– Свв. отец: Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих в обители св. Саввы избиенных от сарацин.

– Св. муч. Фотины, самарянки, беседовавшей со Христом, и иже с ней. (Из дружины её известны: Виктор, Фотин, Иосия, Анатолия, Фото, Фотида, Параскева, Кириакия, Севастиан и Домнина).

– Свв. мучч. 7 жен (дев): Александры, Клавдии, Евфрасии, Матроны, Иулиании, Евфимии и Феодосии.

– Св. Никиты исповедника, архиепископа Аполлониадского.

– (Св. муч. Родиона. Муч. Акилы епарха. Муч. Лоллиона старшего. Муч. Мануила. Муч. Мирона Критского. Страдание Евфросина синозерского)

В царствовании Константина Порфирородного¹⁸⁹, в Палестине между арабскими племенами вспыхнула междоусобная война. Во время её сарацины опустошали и разоряли палестинские обители, селения и города, грабили и избивали жителей. Такому варварскому нападению со стороны сарацин подвергся и монастырь св. Саввы, находившийся недалеко от Иерусалима. На 6-й неделе великого поста варвары разграбили монастырь, убили 13 иноков и многих ранили. Затем хотели было зажечь храм, но устрашённые странниками, идущими из Иерусалима, которых они приняли за войско, бросились в бегство, похитив бедные монашеские вещи. Пред праздником Вербного Воскресения в обители узнали, что сарацины снова сбираются напасть на обитель. Иноки были в большом страхе, но, возложив надежду на Бога, не выходили из обители. Действительно, в великий четверток хищные сарацины снова напали на обитель св. Саввы, думая найти в ней большие сокровища; но, обманувшись в своей надежде, они излили свою ярость на невинных иноков. Одних они убили стрелами, других – камнями, а иным отсекли руки и ноги. Иноку Иоанну, заведовавшему странноприимным домом, перерезали жилы на руках и ногах и таскали его по камням. Сергию, сосудохранителю, отрубили голову. Некоторые из братии хотели было скрыться от жестоких врагов в пещере за монастырём, но враги их нашли и приказали им выйти. Тогда инок Патрикий явил в себе пример мужества и любви к братии. Он один вышел из пещеры и стал убеждать варваров, что в ней больше никого нет. К сожалению, его благородный поступок не мог cпасти оставшихся в пещере. Сарацины бросили его в пещеру и развели у входа в неё огонь. Все бывшие в пещере, числом 18 человек, задохнулись от дыма. Это было в 796 г. Злодеи, взяв все церковные вещи, какие могли найти, навьючили их на монастырских верблюдов и отправились в свои дома́. Оставшиеся в живых братия со слезами погребли скончавшихся страдальцев, а раненым братиям оказали помощь¹⁹⁰.

Фотиной в св. крещении названа та евангельская самарянская женщина, с которой беседовал Иисус Христос у колодезя Иаковля¹⁹¹. Она имела двух сыновей и 5 сестёр. С младшим сыном (Иосией) она проповедовала евангелие в Африке; старший (Виктор) был воеводой в Италии и имел случай укрепить в вере Севастиана вождя. Сестры Фотины за проповедь о Христе в разных городах Римской империи вызваны были в Рим, заключены в темницу и отданы под надзор Домнине, дочери Нерона; Домнину и сто рабынь её свв. узницы обратили к Христовой вере. Все умерли мученической смертью¹⁹².

По свидетельству паломника Антония, церковь и мощи Фотины были в Царьграде, за вратами Влахернскими¹⁹³.

Свв. мучч. 7 жён (дев) пострадали при Максимиане в 310 году, в Аминсе¹⁹⁴.

Св. Никита, еп. Аполлониадский жил во времена иконоборцев в царствование Льва армянина¹⁹⁵. Он отличался благочестием, милосердием, знанием свящ. писания и красноречием. За почитание свв. икон святитель сослан был в заточение, где и окончил жизнь свою¹⁹⁶.

Муч. Мирон Критский пострадал от турок в 1793 г.¹⁹⁷

Евфросин, в мире Ефрем, родился в 16 веке, в Корельской области, близ озера Нево (Ладожского). С юных лет посвятив себя на служение Богу, он удалился в обитель Валаамскую, из которой потом вышел на должность причётника в село Долосское, отстоявшее в 30 вёрстах от г. Устюжны железнопольской. Здесь он жил довольно долгое время, а потом отправился в Тихвинский Успенский монастырь, где принял монашество. С искренним усердием выполнял здесь преподобный все возлагаемые на него послушания; всей душей отдался он иноческим подвигам. Одно здесь его тревожило, – это многолюдство посетителей обители. Стремясь к совершенному уединению, преподобный с благословения настоятеля оставил обитель¹⁹⁸ и поселился в лесу, между топями и болотами, на берегу Синичьего озера, в 60 вёрстах от г. Устюжны. Тут водрузил он крест, ископал пещеру, а через год построил келью. Два года преподобный не вкушал хлеба и питался только одними растениями пустыни, какие можно найти на севере России. Его, однако же, нечаянно открыли в этой дикой пустыне. Молва о его святой отшельнической жизни начала распространяться по окрестным селениям. Многие приходили к нему для собеседования, другие и селились в его пустыне, так что на третий год св. отшельник вынужден был основать монастырь для собравшейся вокруг него братии, и сооружена была церковь в честь Благовещения Пресв. Богородицы. Монастырь сей по имени озера, на берегу которого был построен, стал называться Синоезерским. Господу угодно было, чтобы Евфросин свои подвиги увенчал страдальческой кончиной. В 1612 г. сторонники (поляки) Тушинского Лжедмитрия проникли в округ г. Устюжны для грабежа и разбоя. Православные скрывались от злодеев в непроходимых лесах; тогда и Евфросинова пустынь послужила убежищем для окрестных жителей; многие стекались под кров преподобного. За день до нападения поляков на обитель св. Евфросин посоветовал бывшим в ней мирянам спасаться бегством от приближающихся врагов. Инок Иона в страхе хотел было бежать вместе с другими, но преподобный удержал его.

– Мы дали обет жить и умереть в пустыне, сказал он Ионе: надобно быть верным слову, данному пред Господом. В таком случае смерть вводит в покой. Другое дело – мирские люди: они не связаны словом и им надобно беречь себя и для детей.

В ожидании врагов старец Евфросин облёкся в схиму и весь тот день и всю ночь провёл на молитве у креста, поставленного им при самом водворении своём. На утро явились грабители и потребовали у Евфросина монастырских сокровищ. Преподобный указал на храм Богоматери, как на единственное сокровище пустынников. Тогда один из злодеев рассёк голову преп. Евфросину, и он замертво упал на землю. Между тем поляки ворвались в храм и, не нашедши в нём ничего драгоценного, бросились к едва дышащему Ефросину. Один из них ударил его по голове и разбил череп до самого мозга, от чего страдалец тут же скончался. Это было 20 марта 1612 г. С ним вместе убили и ученика его, инока Иону. Тела их погребены подле креста на 8-й день после кончины их.

Впоследствии, в 1653 г., пo благословению митрополита новгородского Макария, мощи Евфросина перенесены были под колокольню Благовещенской церкви Синоезерской обители. В настоящее время обитель сия упразднена и обращена в приходский Синоезерский погост¹⁹⁹.