21-е число

– Преп. Иакова, исповедника и епископа. св. Кирилла, еп. Катанского, ученика ап. Петра.

– Св. Фомы, патриарха Константинопольского.

– (Мучч. Филимона и Домнина. Преподобномуч. Евфимия)

Преп. Иаков исповедник с самой юности возлюбил строгую подвижническую жизнь, и за свою ревность к вере Христовой был поставлен во епископа. Во времена иконоборства²⁰⁰ он за почитание свв. икон потерпел мучения и был сослан в заточение, в котором и скончался²⁰¹.

Св. Кирилл родился в Антиохии и был учеником ап. Петра, который поставил его во епископа сицилийского города Катаны. Своими чудесами Кирилл обратил многих ко Христу. Верный пастырь своего духовного стада, святитель почил в глубокой старости²⁰².

В патриаршество преп. Иоанна постника св. Фома проходил сначала должность диакона, а потом – сакеллария при константинопольской церкви. По кончине же Иоанна, в царствование Фоки²⁰³, он избран был константинопольским патриархом.

Во время патриаршества Фомы было такое чудо в стране Галатийской:

Совершался крестный ход в некоторых городах Галатии; во время этого хода носимые кресты колебались неудержимой, чудесной силой, ударялись друг о друга и разбивались. Узнав об этом, св. Фома призвал к себе из той страны св. Феодора Сикеота, мужа прозорливого, и спрашивал его, что означает это чудо. Св. Феодор отвечал, что это колебание крестов предвещает многие беды церкви Божией и Греческому царству. Св. Фома просил прозорливца помолиться Господу о его кончине, чтобы не видеть ему бед, грозящих церкви. Феодор исполнил желание патриарха, и в тот же день, 21 марта 610 г., после трёх лет своего патриаршества, св. Фома скончался²⁰⁴.

Евфимий, в мире Елевферий, родился в селении Димицани, в Пелопоннесе, от благочестивых родителей Панагиота и Марии. Замечателен был случай, пo которому он получил при св. купели имя Елевферия.

Когда матери его наступило время разрешиться этим сыном, она во время родов терпела невыносимую боль, и младенец нe только не подавал никакой надежды на явление своё в мир, нo подвергал опасности жизнь и самой матери. В этом мучительном положении она обратилась с тёплыми молитвами к св. муч. Елевферию, прося его ходатайства пред Богом о даровании ей здравия и благополучного разрешения от бремени и обещаясь наименовать рождённое дитя Елевферием, если оно будет мужеского пола. Вскоре после слёзной молитвы матери рождается младенец мужеского пола и пo обету матери получает имя Елевферия. Когда он достиг отроческих лет, родители отдали его для образования в одно училище в Константинополе. При отличных дарованиях ума и редком прилежании Елевферий оказывал особенные успехи в науках, что без сомнения радовало родителей. Наступили для Елевферия лета юности. Слыша много о подвижниках св. Афонской горы, этой пристани безмолвия и богомыслия, он сам пожелал отправиться туда и посвятить свою жизнь подвигам иноческой жизни. Но это святое намерение нескоро исполнилось. По неисповедимым судьбам Божиим ему пришлось прежде впасть в великое искушение: Быв по обстоятельствам в Бухаресте, он познакомился с кружком ветряных молодых людей. Сам пылкий и увлекающийся, он скоро поддался их влиянию. О св. горе он мало стал вспоминать. Видя, что мир и плоть отворяют ему широкую дверь ко всякого рода удовольствиям, юноша ринулся на этот льстивый призыв разврата и, сгорая весь в пламени юношеского сладострастия, сделался страшным вместилищем и гнездилищем греха и порока. В таком жалком состоянии он находился более года. Погружаясь глубже и глубже в бездну греха, Елевферий входил в большие долги. Чтобы выйти из них и свободнее предаваться похотям плоти, он оставил Бухарест и явился в Шумлу к ефенди (турецкому сановнику, соединяющему в себе должность канцлера и министра иностранных дел), пред которым изъявил желание отречься от Христа и потурчиться. Похвалил это намерение турецкий сановник и обещал ему за это почести и награды. Уверовав в лжепророка Магомета, Елевферий через три дня принял и преступное обрезание. Но это был последний шаг, далее которого нельзя уже было идти Елевферию в преступной жизни. Пресытившись удовольствиями мира, стоя, можно сказать, на краю ада, он вдруг почувствовал внутреннюю пустоту, глубокую скорбь; картины порочной жизни носились в его душе во всём отвратительном виде, во всей силе нравственного безобразия, что нередко бывает с душей великих грешников. Подобно евангельскому блудному сыну, Елевферий пришёл в себя²⁰⁵, сознал всю глубину своего падения. Это сознание источало из его очей целые потоки слёз. Вспомнил этот блудный сын благочестие своих родителей, с трепетом произносил имя сладчайшего Иисуса, не смел очей своих возвести на небо и от сокрушённого сердца молил Господа извести его из этой глубины погибели и изъять его из рук неверных, которые не выпускали его из своей среды. Милосердый Отец небесный, не любящий греха и любящий кающихся грешников, внял горьким слезам и тяжким воздыханиям Елевферия и оказал ему Свою божественную помощь.

Глубокая ночь. Неверные в том доме, где жил Елевферий, спали крепким сном. Кающийся грешник преклоняет колена и с горькими слезами, и с воздетыми руками просит у Господа помощи скрыться от неверных. Поутру, лишь только солнце начало разливать свои живительные лучи и золотить ими верхи гор, Елевферий вышел из дома неверных, никем незамеченный, и поспешно отправился в Константинополь, во дворец Российского посольства, где он бывал нередко, когда учился в константинопольской школе. Изумились все в этом дворце, увидев Елевферия в турецких одеждах. Елевферий со слезами рассказал русским о своём преступном отречении от Христа и выразил пламенное желание скорее сбросить с себя агарянские одежды и идти на Афонскую гору. Русские тотчас сняли с него турецкие одежды и надели христианские. Радуясь обращению юноши к свету Христовой веры, они составили по этому случаю некоторый праздник, громко прославляя Бога, оказывающего Свою дивную помощь в обращении грешника. Вскоре нашёлся корабль, который должен был плыть в Стримонский залив, оттуда – к Афонской горе. Елевферий нанял это судно и прибыл на нём на Афон, к лавре св. Афанасия. Здесь встретил он жившего на покое константинопольского патриарха Григория и рассказал ему подробности своей жизни. С соболезнованием выслушал патриарх рассказ Елевферия, удержал его при себе и назначил ему ходить каждый день к благочестивому и опытному лаврскому духовнику Мелетию для слушания умилостивительных молитв, положенных на этот случай церковью. Через 40 дней Елевферий помазан был св. миром и принял прежнее наименование христианина. Укрепившись духовно, Елевферий приходит в скит св. Анны к духовнику Василию и, пробыв у него 20 дней в трудах отшельнических, просит у него позволения идти в Константинополь, чтобы искупить там свою вину мученической смертью. Мудрый старец дал ему такую заповедь:

– Если тебя узнают сами агаряне и будут тебя бить за то, что ты презрел Магометову веру, переноси терпеливо все страдания и радуйся этому. Сам же без всякого повода не подвергай себя опасности со стороны неверных.

Елевферий, явившись в Константинополь, не был узнан никем из мусульман, хотя и виделся с некоторыми из них, ему знакомыми. В печали от этой неудачи он уже хотел нарушить заповедь старца, но, одумавшись, возвратился на св. гору и поселился в скиту Предтечи. Здесь он проводил свою жизнь в посте, непрестанной молитве, в слезах и сокрушении о своих грехах, в безмолвии и смирении духа. Вступив на тернистый и суровый путь подвижничества и часто помышляя о мученичестве, Елевферий в одну ночь видит сонное видение, будто он, находясь в своей келье, весь был облит чрезвычайным светом от креста, явившегося на небе. Близ креста сего заметил он некоего прекрасного юношу, который говорил ему:

– Елевферий! вот орудие, силой которого великий Константин победил врагов своих; взяв его, теки и ты в путь свой.

Об этом видении Елевферий сообщил некоторым благочестивым старцам, и те сказали ему, что в видении Господь призывает его на подвиг мученический. Возрадовался Елевферий, что Сам Бог благословляет его на подвиг мученичества, и решил немедленно идти на этот подвиг. Но прежде он принимает монашество и вместе с ним новое имя, Евфимия.

Евфимий удалялся со св. горы в сопровождении многих отцов, которые одного желали и об одном просили Бога, чтобы Евфимий остался непоколебимым в вере до самой своей смерти. После многих бурь и бед на море Евфимий достиг Константинополя. Здесь, сняв с себя свои одежды, он облёкся в заранее приготовленные турецкие; затем, сотворив крестное знамение, с крестом в руке, взятым им из скита Предтечи, отправился во дворец великого визиря, пред которым безбоязненно объявляет себя христианином.

– Господин, – сказал он визирю, – я христианин ещё от предков; отец мой, мать моя и все мои близкие родственники также христиане. Эти одежды, которые теперь ношу, дал мне ты; чтобы удостоверить тебя, что я христианин, вот крест, который наша христианская вера дала нам в истинное орудие против всех врагов; а, чтобы ещё более ты уверился в сказанном мной, вот я попираю знамение безбожной и беззаконной веры твоей.

После этих слов он снимает с головы своей зелёную повязку, бросает её на землю и попирает ногами. Изумлённый таким смелым поступком юноши и почитая его нетрезвым, визирь приказал заключить Евфмия в темницу. Здесь турки забили ему ноги в деревянные колоды и наложили на него тяжёлые цепи. Через несколько часов визирь снова позвал к себе Евфимия и увещевал его отречься от Христа и принять магометанство, угрожая в противном случае предать его жестоким мукам. Но Евфимий остался непреклонен. Разгневанный визирь приказал снова заключить его в темницу и жестоко бить. Через три часа от начала истязаний, Евфимий в 3-й раз представлен был к визирю на испытание. Не поколебав и на этот раз решимости и твёрдости мыслей Евфимия, он приказал отсечь ему голову. Необыкновенная радость и особенное веселие отразились на лице мученика при этом решении. Когда достиг он места казни, то произнёс о себе и обо всём мире пламенную молитву к Господу. По окончании молитвы, св. мученик облобызал честный крест, который держал в руках, преклонил колена и главу свою со словами:

– Господи! в руце Твои предаю дух мой.

Палач ударил Евфимия в голову, но не отсёкши её за один раз, заклал мученика, как овцу, в горло. Так мужественный Евфимий получил столь пламенно желаемую им блаженную кончину! Это |было в 1814 г., 22 марта. Честные мощи его привезены были иноком Григорием из Константинополя на св. гору и положены там в скиту Предтечи. При перенесении св. мощей на Афон, от них совершалось множество чудес²⁰⁶.