26-е число

– Собор св. Архангела Гавриила.

– Священномуч. Иринея Сирмийского.

– Пр. Малха в Сирии.

– Мучч. 26 пострадавших в Готфии (в числе их пресвитеров Вафусия и Верка, монаха Арпилы, мирян: Авива (Авина), Агна, Риаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла (или Филга), жен: Анны, Аллы, Ларисы (Варисы), Моико, Мамики, Уирко (или Вирко), Анимаиды, Гаафы, Дуклиды).

– Преп. Василия Нового.

– Попразднство Благовещения.

– (Муч. Кодрата и 40 мучч. Мелетинской иконы Божией Матери. Евсевия, еп. города Кивала, и Пуллия, чтеца той же церкви)

В церкви Христовой, подобно ярким светилам на небесном своде, выдаются особенные события, воспоминание о которых совершается ей с особенной радостью и торжественностью. Hо при этом духовном торжестве церковь не позабывает и лиц, которые так или иначе принимали близкое, хотя и второстепенное, участие в этих событиях. Она установила празднование им на второй день после этих событий. Посему на другой день Благовещения Пресв. Девы Марии св. церковь совершает торжество в честь св. архангела Гавриила, послужившего в качестве небесного вестника великой тайне воплощения Сына Божия для искупления падшего человека. День празднования в честь сего небожителя называется днём Собора в знак того, что христиане собираются вместе славить священными песнями св. архангела. Праздник этот установлен церковью издревле на основании иерусалимского церковного устава, в котором сохранились священные обычаи и установления первенствующей церкви. В 9 веке Иосиф песнописец написал канон на день Собора архангела Гавриила²⁵¹.

В царствование Максимиана и Диоклитиана²⁵² были жестокие гонения на христиан. В то время в Паннонии, в городе Сирмии (ныне деревня Сирейм в Венгрии), жил епископ Ириней. До принятия сана священства он был женат и имел детей. Высокие качества души, строгая жизнь, образованность, доставив ему уважение, возвели его на епископскую кафедру ещё в молодых летах. Став святителем, он отдал всего себя на служение Господу. Как бесстрашный исповедник и проповедник Христов, св. Ириней, вследствие распоряжения Диоклитиана, взят был воинами и приведён к Пробу, областному начальнику Паннонии. Проб сначала начал уговаривать святителя принести жертву богам; а когда св. Ириней решительно отверг это предложение, то приказал воинам мучить его. Во время мучений пришли родители, друзья и знакомые святого и, увидев его жестокие страдания, упрашивали его пожалеть молодость свою. Дети, обнимая ноги его, говорили:

– Пожалей себя и нас, отец.

Но святитель оставался непоколебим.

– Знайте, говорил он родным и друзьям, ни ваша любовь, ни угрозы власти не заставят меня нарушить волю Господа Моего.

После новых напрасных увещаний, Проб приказал отвести святителя в темницу. Там он пробыл много дней и подвергался различным истязаниям. Затем Проб снова призвал исповедника и снова убеждал его принести жертву идолам, но св. Ириней по-прежнему оставался непоколебим в св. вере. Начальник в гневе приказал бить его палками. Потом пытался поколебать твёрдость его напоминанием о близких его сердцу, особенно о детях.

– У детей моих есть Бог, Который может сохранить их, – отвечал святой.

Видя непреклонную твёрдость святителя, мучитель приказал, наконец, отрубить ему голову, а тело его бросить в реку²⁵³. Так скончался святитель Ириней²⁵⁴, показав себя вполне достойным великого сана, который он носил с молодых лет²⁵⁵.

Малх был сыном земледельца из Маронийского селения, недалеко от сирийской Антиохии²⁵⁶. Принуждаемый своими родителями к женитьбе, Малх тайно оставил родительский дом и удалился²⁵⁷ в пустыню Халкидскую (между Бероей и Иммою), нашёл там иноческую обитель и поселился в ней, трудами и по́том умерщвляя свою плоть. Прошло несколько лет. Отец его умер. Халкидский пустынник вздумал навестить свою мать, вдову, и просил на то благословения игумена. Игумен долго убеждал его остаться в обители, представляя ему искушения и соблазны мира. Но Малх настоял на своём и оставил монастырь. Горько поплатился Малх за своё непослушание. Вместо родительского дома он попал в плен к сарацинам (и был отведён в рабство вместе с одной женщиной. Видя на себе явное наказание Божие за своё непослушание, Малх безропотно и усердно служил своему хозяину. Хозяин же, желая наградить его за это, предложил ему жениться на пленнице, приведённой вместе с ним. К счастью Малха, раньше давшего Богу обет девства, предложенная ему жена оказалась благочестивой христианкой. Она согласилась жить с ним, как с братом, и только в глазах хозяина называться супругами. Так прошло несколько лет. Томясь в рабстве, Малх часто вспоминал о своей пустынной обители и не раз высказывал своей мнимой супруге желание тайно удалиться от своего хозяина. Та одобряла это желание, и вопрос о бегстве был покончен. В одну тёмную, глухую ночь эти два товарища по несчастью взяли с собой на дорогу пищи, два меха с водой и убежали из плена. Через два дня, к ужасу своему, они заметили настигавшего их господина с слугой на верблюдах. Малх с своей спутницей желал скрыться от преследования в каком-либо потаённом месте, на пути нашёл пещеру, в которую и скрылся. Однако, зоркий хозяйский глаз видел это; гибель скрывшимся, по-видимому, была неизбежна, но промысл Божий спас их от явной смерти. В пещере, где нашёл убежище Малх с спутницей, жила львица со львёнком. Лютые звери не коснулись этих путников; когда же в пещеру вошёл слуга сарацина, львица растерзала его на части; та же участь постигла и господина его. Возблагодарив Бога за такое чудное спасение от двойной опасности, – от льва и сарацин, Малх с женщиной оставили пещеру и через несколько дней благополучно достигли своего отечества. Спутница Малха поступила в женскую обитель, а Малх возвратился в Халкидскую пустынь; но уже не застал в живых своего игумена. Малх рассказал о всём случившемся с ним братии и увещевал их никогда не ослушаться игумена и не выходить из монастыря. Преп. Малх навсегда остался в обители и мирно скончался в 4 веке. Жизнь его описана блаженным Иеронимом, которому он рассказал её сам²⁵⁸.

Мучч. 26 пострадавших в Готфии. Они жили во 2 половине 4 века в Готфской стране и пострадали от готфского царя Юнгериха. Во время церковной службы готфский царь поджёг церковь и сжёг всех в ней находившихся. Св. мощи сих мучеников собрала христианка Гаафа, супруга другого готфского царя, и удалилась с ними и дочерью своей, Дуциллой, в Кизик. Оставив в этом городе мощи святых и свою дочь, она возвратилась в Готфию и там от неверных была побита камнями. Дуцилла скончалась мирно²⁵⁹.

Приняв иночество в молодых летах, Василий скитался в пустынных горах разных местностей, служа Богу до половины своей жизни в безмолвии и уединении. Как житель диких пустынь, он носил ветхую одежду, имел странный и суровый вид. В царствование греческих императоров Льва Мудрого и Александра²⁶⁰ царские чиновники случайно встретились с этим пустынником и, считая его подозрительным человеком, представили его в Константинополь. По повелению царскому Василий подвергнут был бессердечным судьёй Самоном допросу. Василий отказался отвечать, кто он и откуда. Тогда судья подверг его различного рода пыткам. Сначала его били воловьими жилами и палками. В продолжение целой недели каждодневно ему давали по триста ударов бичами и триста ударов палками. Во всё это время Василий хранил молчание и безропотно переносил истязания. Жестокий судья отдал его тогда на растерзание голодному льву. Зверь кротко подошёл к праведнику и стал валяться и ласкаться у ног его. Затем, Самон приказал утопить праведника в море. Морские дельфины вынесли угодника Божия из воды живого и посадили на берег близ Константинополя. У ворот Константинополя он встретил одного небогатого гражданина, по имени Иоанна, страдавшего жестокой болезнью. Василий исцелил его. Благодарный Иоанн с любовью принял его к себе в дом, устроил для него молитвенную комнату, в которой угодник Божий и совершал свои молитвенные подвиги. Вскоре в дом Иоанна стал стекаться народ для получения наставления и исцелений от Василия, и вскоре имя и жизнь сего праведника прославились по всему городу.

По смерти Иоанна, Василий переместился к другому константинопольскому гражданину. Константину Варвару. Этот последний отвёл для него также особую комнату. Сюда к Василию ещё больше стало стекаться народа, к нему приходили даже святители, священники, бояре и князья, и он исправлял худые нравы, поощрял добродетели, давал мудрые советы, на больных возлагал свои руки, и те исцелялись. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил одну престарелую и благочестивую вдову, Феодору, которая служила праведнику, как ангелу Божию. – В числе частых посетителей преподобного был некто Григорий, благочестивый юноша; преподобный любил его за благочестие. Однажды Григорий с благословения Василия отправился по своим делам в одно селение. На дороге, в одной гостинице, он нашёл пояс, потерянный дочерью хозяина гостиницы. Так как пояс этот принадлежал лицу богатому, то Григорий не счёл за грех утаить находку; при этом у него была благовидная цель: продать пояс, а вырученные деньги раздать нищим. За эту хотя и благовидную утайку Господь наказал его. Продолжая путь, Григорий потерял свой собственный пояс и с ним кошелёк с деньгами. Опечаленный заснул он ночью и во сне увидел Василия, который говорил ему:

– Кто украдёт, тот потеряет больше в четыре раза.

Григорий возражал, что он ничего не украл, а только нашёл пояс.

– Знай, – отвечал ему св. Василий, – что всякий, кто нашёл чужую собственность, если не объявит о ней и не возвратит её тому, кто потерял, – осуждён будет, как вор. Тебе надобно было возвратить свою находку, а ты утаил чужое и за это потерял вчетверо. Берегись, чтобы не пострадать больше!

Проснувшись, Григорий стал плакать о грехе своём и печальный продолжал путь в селение. Там ему предстояло ещё большее искушение, от которого он избавился только благодаря молитвам Василия. Одна развратная девица, по имени Мелитиния, увидев молодого и красивого Григория, захотела, во что бы то ни стало, привлечь к себе юношу. Она всячески соблазняла его на грех, и Григорий должен был дни и ночи бороться с плотской страстью, которую умела в нём разжечь юная развратница. Он мысленно начал обращаться за помощию к св. Василию, и страсть его оставила. Возвратившись в Константинополь, Григорий рассказал всем, что с ним случилось. Много и других чудес совершил в своей жизни св. Василий.

После многих лет подвижнической жизни св. Василий преставился мирно в царствование Константина Порфирородного²⁶¹, имея около 100 лет от рождения. Мощи св. Василия были в Хрисополе, в Вифинии, при русском паломнике Антонии в 1200 г.²⁶²

Евсевий пострадал в г. Кивале при Валериане²⁶³. Позднее, в царствование Диоклитиана, в 304 г., в том же городе Кивале пострадал и Пуллий, начальник чтецов той же церкви. Проб, начальник Паннонии, замучивший св. Иринея, еп. сирмийского²⁶⁴, не удовлетворился этой жертвой своей жестокости. С целью мучить христиан он отправился в разные города. Прибыв в г. Кивал (на притоке р. Савы), он приказал схватить Пуллия и начал уговаривать его принести жертву идолам.

– Hе могу исполнить этого, – отвечал ему Пуллий, – воля Бога единого для меня выше всего.

– Будешь казнён мечом, если не принесёшь жертвы, – сказал префект.

– Твори, что приказано тебе, – отвечал исповедник; мне следует идти по стопам епископов, пресвитеров и всех отцов.

Проб приказал сжечь Пуллия. Слуги схватили его, и он мужественно, славя Бога, окончил свою жизнь в 304 г., 26 марта, в тот самый день, в который мученически скончался раньше сего епископ Евсевий²⁶⁵.