5-е число

– Св. муч. Конона Исаврийского.

– Св. муч. Конона градаря.

– Преп. Исихия постника. Преп.

– Марка постника Египетского в кельях.

– Св. муч. Евлогия Палестинского.

– Св. муч. Евлампия.

– Св. муч. Ираиды.

– Пренесение мощей благоверного князя Феодора Смоленского и чад его: Давида и Константина

– (Архелая и 152 мучч. Муч. Иоанна болгарина. Страдание преп. Адриана Пошехонского и память сподвижника его Леонида. Иконы Божией Матери Воспитание)

Родители св. Конона, Нестор и Нада, жили в селении Видании, недалеко от г. Исаврии (в одной из областей Малой Азии). Они были современниками апостола Павла, который во время первого своего путешествия с словом благовестия проходил и эту страну³⁵. Хотя они и остались после этого ещё язычниками, но семя благовестия Христова, упавшее на их сердца, не заглохло. Нестор и Нада полюбили христианскую веру и после вместе с сыном приняли св. крещение. По желанию родителей Конон вступил в брак с кроткой и добродушной девицей Анной; но жил с нею целомудренно, как брат с сестрой, служа и работая вместе Господу. Пока живы были родители и супруга, Конон, как добрый семьянин, по необходимости употреблял часть времени на занятия мирскими делами. Схоронив же всех их, он всецело посвятил себя на служение Богу. В непрестанных трудах, посте и молитве проводил он всё время, умерщвляя своё тело и порабощая его духу. Так жил святой до дней своей старости. И в этих подвигах достиг такой высокой степени совершенства, что сделался избранником и орудием проявления чудодейственной силы Божией.

В стране той, среди непроходимых гор, находилась большая пещера. В ней было построено идольское капище, а в капище стояла каменная статуя Аполлона. Сюда в известный день в году язычники многочисленными толпами – конные и пешие, собирались совершать праздник. И вот однажды, во время этого языческого торжества, подошёл к пещере св. Конон и начал обличать собравшуюся толпу в идолопоклонстве. Его старческая, нo сильная, воодушевлённая ревностью о славе Божией, речь произвела потрясающее, хотя и разнообразное, впечатление на слушателей. Народ разделился на партии: одни хотели убить обличителя, другие защищали его. Когда волнение в народе несколько поутихло, многие обратились к св. Конону с таким вопросом: «А как ты можешь уверить нас, что твой Бог больше нашего бога Аполлона? покажи нам знамение!» Св. Конон помолился Богу и был в глазах всех чудесным образом перенесён в пещеру, где посрамил идола Аполлона, заставив его во всеуслышание признать, что Бог, проповедуемый св. Кононом, есть единый истинный Бог. Народ, услыша это, единодушно воскликнул: «Один истинный Бог – Бог Кононов!» И тогда же многие из народа, поражённые этим чудом, уверовали во Христа.

Ещё пример чудодейственной силы Божией, действовавшей чрез Конона. У одного из именитых граждан города Исаврии было украдено большое количество золота. В краже этой было заподозрено и оклеветано много невинных людей. Сожалея о невинно страждущих, св. Конон обратился с молитвой к Богу, и Господь открыл ему место, где было спрятано золото. Золото возвращено было тому гражданину, а заподозренные оправданы. Эти и другие подобные чудеса побудили многих из язычников познать тщету языческого идолослужения и уверовать во Христа.

За исповедание и распространение св. веры св. Конону пришлось много пострадать. Прибывший в Исаврию царский чиновник, с целью преследовать и мучить христиан, потребовал к себе в числе других верующих и Конона и заставлял его принести жертву идолам. Когда же он от этого отказался, слуги чиновника начали без пощады мучить его, нанося жестокие раны слабому старческому телу. Исавряне, услышав о таком истязании уважаемого ими старца, вооружённые отправились к царскому чиновнику для освобождения праведника. Чиновник испугался вооружённой толпы и скрылся; после чего св. Конон отведён был в отеческий дом, где он чрез два года после своих страданий мирно скончался. Его погребли вместе с родителями и женой, до конца жизни сохранившею в чистоте своё девство³⁶.

Св. Конон градарь пострадал в 3 веке, в царствования Декия³⁷. Родился он в Назарете галилейском; отсюда впоследствии переселился в памфилийский город Мандон и занимался здесь возделыванием огородов. От занятия получил и название градаря (огородника). Это был человек не знакомый с книжным учением, но добрый, незлобивый и простосердечный, и этими качествами благоугождал Богу. Правитель той области, Публий, узнав о нём, потребовал его к себе и заставлял принести жертву идолам. Koнон решительно отказался от этого и смело стал исповедывать веру в Иисуса Христа. Тогда подвергли исповедника мучительным пыткам, от которых он и скончался с молитвой к Богу³⁸.

Преп. Исихий, воспитанный родителями своими в строгих правилах благочестия, ещё в юности своей возлюбил Бога паче всех радостей мирских и удалился в пустынную гору Майонис (в Вифинии, недалеко от Пруссы). Здесь он соорудил церковь, развёл виноградник и прожил до глубокой старости, проводя жизнь свою в трудах, посте и уединённой молитве. Однажды птицы налетели на его виноградник в огромном количестве и начали опустошать виноград. Преподобный помолился Господу: птицы улетели и после того уже не прилетали к саду. В другой раз он исцелил приведённую к нему бесноватую девицу; много и других дивных дел совершил преп. Исихий. Он за 30 дней узнал от ангела о своей кончине и преставился в мире около 790 г., в царствование Константина Порфирородного и св. Ирины³⁹.

Преп. Марк ещё в юности своей посвятил себя изучению слова Божия и достиг того, что знал всё св. писание наизусть. Громкая слава св. Иоанна Златоуста, как красноречивого проповедника и мудрого истолкователя слова Божия, побудила Марка быть слушателем и учеником сего святителя. Будучи 40 лет, преподобный удалился в Нитрийскую пустыню (в Египте) и подвизался там в продолжение 60 лет. Особенной кротостью и подвигами воздержания преп. Марк достиг такой высоты нравственного совершенства, что прославился многими чудесами. Скончался он в половине 5 века, 100 лет от роду. От св. Марка дошли до нас 9 сочинений аскетического содержания⁴⁰.

Св. муч. Евлогий, оставшись по смерти своих родителей-язычников единственным наследником, раздал всё своё имущество бедным и убогим; а сам обнищал Христа ради и в виде нищего ходил по Палестине, поучая неверующих и обращая их в христианство. За это пострадал он от местного правителя⁴¹.

Св. тело благоверного князя Феодора предано земле в монастыре Спасо-Преображенском, в Ярославле, где потом погребены и сыновья его: Давид и Константин. Мощи их обретены нетленными в 1463 г., при князе Александре Феодоровиче ярославском, и прославлены чудесами; в следующем 1464 г., 5 марта, их положили в каменную раку в соборной церкви того же Спасо-Ярославского, ныне упразднённого, монастыря, где они почивают п поныне. О жизни их 19 сентября⁴².

Блаженный Иоанн родился во 2 половине 18 века, в Болгарии. Будучи в молодых летах, он, обольщённый турками, отрёкся от христианской веры и принял магометанскую; но вскоре потом раскаялся в своём безумном поступке. В глубоком чувстве раскаяния он оставил родительский дом, отечество и отправился на св. гору Афон и здесь в течение трёх лет подвизался в богомыслии и молитве под руководством одного благочестивого старца. Совесть, однако, не давала покоя Иоанну. Раскаяние жгло его душу. Глубокая скорбь невольно выражалась и на лице. Он казался унылым и печальным. Чтобы совершенно загладить своё преступление, Иоанн решился умереть смертью мученика. С этой целью он явился в Константинополь, вошёл в мечеть св. Софии и здесь начал молиться по-христиански. Раздражены были этим турки. Окружив его, они вывели болгарина из мечети и старались пышными обещаниями и угрозами склонить его к отречению от Христа. Но когда эти попытки оказались безуспешными, отсекли ему голову. Св. Иоанн принял мученический венец на 19 году своей жизни, в 1784 году⁴³.

Преп. Адриан подвизался сначала в обители Комельской (Вологодской губернии) под руководством знаменитого подвижника св. Корнилия⁴⁴ и носил сан диакона. В 1540 г., с благословения игумена своего Лаврентия, Адриан вместе с учеником своим, старцем Леонидом, отправился в одно глухое и лесистое место в пределы Пошехонские (Ярославской губернии) и здесь, по указанию инока Бесстужа, на берегу реки Вотхи, они избрали себе место для подвигов и поставили небольшую хижину. В 1543 г. Адриан отправился в Москву к митрополиту Макарию испросить у него благословения на построение обители и храма в честь Успения Пресв. Богородицы. Митрополит благословил Адриана на святое и богоугодное дело, вручил ему храмозданную грамоту и назначил его настоятелем будущей обители; московский же князь и христолюбивые бояре снабдили его всем необходимым для сооружения церкви и обители. Храм и обитель скоро были сооружены. В ней введён был строгий устав Комельского монастыря: в обитель воспрещён был вход женскому полу, иноки довольствовались скудной пищей, изнуряли свою плоть постом и трудами и бо́льшую часть времени проводили в чтении псалтири. Сам же Адриан занимался, кроме того, писанием икон. Св. старец Леонид мирно преставился ко Господу в 1549 г. Это был первый труженик, положивший кости свои в новоустроенной обители, а чрез год и сам Адриан мученически умер от рук злодеев. В 1550 г., 5 марта, шайка разбойников из Белосельской волости напала на Адрианову пустынь. Они схватили Адриана, навязали ему верёвку на шею, начали его душить, колоть ножами и прижигать раны его горящей лучиной, требуя денег. Он отдал им ящик, в котором хранилось 40 руб., и сказал мучителям:

«Сим серебром я с братией хотел создать большую церковь во имя Пресв. Богородицы; вот всё наше имущество в руках ваших».

Мучители, не слушая его слов, удавили его и бросили тело на берегу реки Ушломы. Умирая, мученик-старец молил Бога отпустить прегрешения сим людям и принять дух его с миром. Тело Адриана тайно было взято священником Исидором и погребено под полом опустевшей церкви прор. Илии. Скоро стали совершаться над могилой св. Адриана чудеса. Свидетелем их был народ, собиравшийся к этой церкви каждый год в день пророка Илии на ярмарку; но народ не знал, где погребён пр. Адриан и чьими молитвами совершаются чудеса. Тайна эта открылась только в 1626 году. Инок Троицкого пошехонского монастыря Иона, сын священника Исидора, перед смертью своей сообщил о месте погребения Адриана своему духовнику, а тот известил об этом Порфирия, игумена Адриановой обители. Патриарх Филарет, получив сведения о преп. Адриане, приказал возобновить его обитель и перенести в неё мощи основателя её; они доселе почивают в соборном храме Успения Божией Матери. Во время перенесения мощей совершилось много чудес. Так, некто Маркиан, 15 лет страдавший слепотой, внезапно прозрел; несколько бесноватых и расслабленных, принесённых к св. раке Адриана, восстали от неё исцелёнными. Некоторым из беснуемых являлся сам преподобный и звал их в свою обитель для исцеления. Монастырь преподобного находится в 5 вёрстах от города Пошехонья⁴⁵.

Иконы Божией Матери Воспитание. Список с сего образа, сделавшегося известным чудотворениями в России, находится в Казанском московском соборе⁴⁶.