15-е число

– Свв. мучч. Гурия, Самона и Авива.

– Свв. мучч. Елпидия, Маркелла, Евстохия.

– Св. муч. Димитрия.

– (Пр. Кинтиона, еп. селевкийского. Пр. Филиппа рабангского. Ипатменской иконы Божией Матери. Иконы Божией Матери Благоуханный цвет. Купятицкой иконы Божией Матери).

Свв. Гурий и Самон, родные братья, жили в царствование императоров Диоклитиана и Максимиана²¹⁸, близ города Эдессы, в одном уединённом месте. Сюда они удалились, чтобы не быть свидетелями языческой жизни граждан эдесских. Свв. братья отличались необыкновенным благочестием, всё время проводили в молитвах, посте и богоугодных размышлениях. Сильно возмущаясь язычеством, свв. Гурий и Самон ревностно проповедовали веру во Христа. Эта проповедь имела очень большой успех: многие оставляли языческих идолов и обращались к Христу. Когда молва об этом дошла до правителя Эдессы Антонина, он приказал заключить святых братьев в темницу. Между тем в Эдессу прибыл вельможа Музонио, нарочно посланный сюда императором для мучения христиан. Когда привели к нему св. Гурия и Самона, он увещевал их принести жертву языческому богу Дио.

– Есть приказ от царя, – говорит он, – чтобы все приносили вино и кадило на алтарь Диев; если же вы этого не исполните, то я вас буду мучить такими муками, о которых вы ещё никогда не слыхали!

– Не боимся мы твоих мук, – отвечали святые; – если ты тела наши и будешь мучить, но душ наших не можешь коснуться.

– Оставьте безумие ваше и послушайте совета моего, принесите жертву богам нашим, – сказал Музонио.

Но святые мученики были непоколебимы. Видя их твёрдость, Музонио приказал связать руку Гурия вместе с рукой Самона и, повесив их, привязать к ногам святых тяжёлые камни. После нескольких часов такого мучения святые братья были заключены в холодную и смрадную темницу. Пробыв здесь несколько месяцев, они опять были позваны к мучителю для новых истязаний. Св. Самона повесили за одну ногу стремглав, а к другой привязали тяжесть. Воины, видя страдания Самона, советовали ему исполнить царское повеление, принести жертву богам. Но св. мученик, не отвечая им, взывал усердно:

– Господи Боже наш! Без Твоей воли ни одна птица не погибает; Ты возвеличил гонимого Давида; Ты избавил Даниила от уст львиных и даровал еврейским отрокам безопасность среди пламени, помоги и нам силой Твоей; сохрани в нас неугасимый светильник заповедей Твоих, руководи нас Твоим светом и сподоби нас достигнуть блаженства, яко благословен еси во веки.

Господь услышал молитву святого и даровал твёрдость необычайную. Скоро св. Гурия, измученного и слабого от страданий, бросили в темницу. Сюда же через несколько часов принесён был и св. Самон. Когда сняли его с виселицы, суставы в коленах святого сошли со своих мест, так что он не мог держаться на ногах без посторонней поддержки.

15 ноября был день окончательного суда над св. мучениками: они снова предстали пред Музонио.

– Много вы, – сказал Музонио, – имели времени для рассуждения; хотите ли теперь исполнить царское повеление и получить жизнь, или вы всё ещё упорствуете?

– Мы рабы Господа нашего Иисуса Христа, – отвечали мученики, – и Ему одному покланяемся, а идолов твоих не хотим знать!

Тогда Музонио приказал вывести св. мучеников за город и отсечь им головы.

Узнав о кончине свв. Гурия и Самона, христиане взяли тела их и похоронили с честью. Это было в 306 г.

Через несколько лет²¹⁹ в Эдессе пострадал и св. Авив. Он был родом из селения Фелаи, расположенного в окрестностях гор. Руссы, имел сан диакона. Когда император Ликиний воздвиг гонение на христиан, св. Авив ходил по городу, увещевая последователей Христа быть твёрдыми и мужественными. Весть о св. Авиве дошла до Лисания, начальника города, и он приказал схватить распространителя веры христианской. Св. Авив, узнав, что его ищут, сам явился к Лисанию и был предан различным мукам: его строгали железом, били и, наконец, предали на сожжение. Св. мученик, помолившись Господу и облобызав свою мать и сродников, спокойно вошёл в горящий огонь и предал душу Богу. Когда огонь потух, и родственники св. Авива хотели взять его тело, оно оказалось невредимым. Это произошло в 322 году, в тот же самый день, в который скончались свв. Гурий и Самон.

По прошествии нескольких лет в честь святых мучеников Гурия, Самона и Авива был построен храм, и в нём положены в одном ковчеге их святые мощи, источающие множество чудес и исцелений. Передадим одно особенно замечательное чудо.

Некто, по происхождению готф, один из воинов греческого императора, присланных для защиты города Эдессы от варваров, стоял на квартире у благочестивой вдовы Софии, у которой была дочь молодая и очень красивая девица, Евфимия. Готф полюбил Евфимию и просил её руки, уверяя, что он не женат. София долго не соглашалась отпустить единственную дочь в далёкую сторону, наконец уступила просьбам готфа. Свадьба состоялась, и готф, по окончании войны, отправился с Евфимией на родину; на прощании он клятвой при гробе святых мучеников Гурия, Самона и Авива убедил Софию, что он не сделает Евфимии никакой обиды, но будет беречь и любить её. Но на пути несчастная Евфимия узнала, что у её мужа дома есть жена и дети, и что она должна остаться у него рабой. Угрозы готфа заставили Евфимию молчать. Между тем жена готфа, подозревая мужа в непозволительной связи с мнимою рабой, начала преследовать Евфимию и особенно возненавидела её с тех пор, как последняя родила сына. Готфянка, по ненависти к Евфимии, отравила этого младенца, а Евфимия тем же самым ядом отравила готфянку. Родственники умершей решили наказать Евфимию самым ужасным образом. Они бросили её в склеп вместе с умершей и заложили.

Евфимии оставалось только умереть. Но вот она обратилась с пламенной молитвой к св. мученикам Гурию, Самону и Авиву, пред гробом которых муж её дал ей клятву в верности, и крепко заснула. Проснувшись, она услышала церковное пение, знакомое ей, и, открыв глаза, увидела, что она лежит при гробе святых мучеников в Едесском храме, во время совершения утреннего богослужения. Она рассказала всё бывшее с нею, и все удивились и славили Бога и свв. мучеников.

По прошествии некоторого времени, вероломному готфянину снова пришлось быть в Эдессе. Уверенный, что никто не знает, как жестоко он поступил с Евфимией, готфянин смело пришёл в дом тёщи своей Софии. Та, по-видимому, очень обрадовалась, стала расспрашивать своего зятя о Евфимии.

– Она здорова, – говорил готфянин, – родила сына, скоро приедет в Эдессу для родственного свидания.

Когда он так сказал, София призвала свою дочь и стала укорять его в вероломстве и бесстыдной лжи; потом донесла о поступке его военачальнику, и, по приказанию последнего, готфянин был лишён жизни²²⁰.

Эта трогательная история с Евфимией послужила основанием народному верованию, что Гурий, Самон и Авив – покровители и защитники жён от семейных неурядиц. Поэтому женщины имеют обычай прибегать с молитвой к этим угодникам Божиим в случаях размолвок и неприятностей с мужем²²¹.

В Новгороде в 1410 году установлено было особенное празднование свв. мученикам Гурию, Самону и Авиву.

Поводом к установлению празднества было знамение от иконы свв. мучеников. Знамение это состояло в том, что похитители церковных сосудов были чудесным образом обличены от иконы и сознались в хищении. По этому поводу архиепископ Иоанн пристроил к Софийскому храму каменный придел во имя свв. мучеников и дал указ новгородским христианам, чтобы они, в случаях разных покраж и пропаж, обращались для обличения виновных к чудотворной иконе свв. мучч. Гурия, Самона и Авива, и чтобы приготовляли особую просфору, из которой за литургией следовало вынимать четыре частицы, предназначавшиеся для указания невинных и виновных²²².

Они происходили из знатного рода; во время преследования христиан Иулианом²²³ были обвинены в христианской вере и представлены на суд. Здесь их сначала убеждали поклониться идолам; но потом, когда эти убеждения не имели успеха, предали их на мучения и на смерть от огня. Между прочим, когда мучили св. Елпидия и заставляли покланяться идолам, он совершил чудо: по его молитве попадали идолы. Это так сильно подействовало на язычников, очевидцев чуда, что они в количестве шести тысяч уверовали во Христа²²⁴.

Св. мученик Димитрий, славянин родом, происходил из селения Доада, во Фракии, жил в царствование императора Максимиана и Максимина. На него донесли, что он христианин, и он был задержан префектом Публием.

«Спрошенный, он смело проповедовал веру во Христа Бога нашего. При содействии св. Духа, он поучал присутствующих о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа и о неизъяснимом устроении спасения, о всей благодати и человеколюбии Его; потом объяснял, что поклонение идолам дело напрасное, и что как идолы, так и кланяющиеся им, слепы. Префект, сильно раздражённый этим, велел отсечь ему голову мечом. Так скончался мученик, получив небесный венец от Христа, о Котором с любовью свидетельствовал. Святые останки, похороненные верными и благочестивыми людьми, источают исцеления приходящим к ним»²²⁵.

Преп. Филипп именуется рабангским по имени реки Рабанга, находящейся в 32 вёрстах от г. Вологды, в нынешнем Кадниковском уезде. Сюда, неизвестно откуда, прибыл в 1448 году преп. Филипп и основал здесь, Спасо-Преображенский монастырь, в котором был первым игуменом. Здесь и почил преподобный в 1457 г. Мощи его находятся под спудом²²⁶.

Сия святая и чудотворная икона находится в Покровском кафедральном соборе в городе Воронеже, где и известна под именем Одигитрии. На иконе Спаситель изображён сидящим на левой руке Богоматери, которая в правой руке держит расцветшую ветвь²²⁷.

Икона эта получила название Купятицкой от местечка Купятич, Минской губернии. Пинского уезда, при реке Ясолде, где в 1182 году было явление Купятицкой иконы Богоматери. Это случилось так:

Одна девица Анна, пася стадо отца своего, Василия, заметила необыкновенный свет между деревьями. Подойдя к этому месту, Анна увидела на дереве небольшой крест, на котором было изображение Богоматери, и отнесла его домой. Но, возвратясь к стаду, она опять увидела свет на том же месте, где и раньше. Когда она подошла снова к этому месту, то увидела здесь опять крест с изображением Богоматери. Думая, что это второй крест, девица с благоговением повесила его на груди. Вечером она рассказала отцу всё, что с ней случилось; но когда она хотела показать и самые кресты, ею обретённые, то, к её удивлению, их не оказалось. Отправившись вместе с отцом к месту, где было явление чудной иконы, Анна опять нашла её там и отнесла домой. Но на следующий день икона снова исчезла. Тогда Василий рассказал обо всём жителям своего селения, которые пошли на указанное место и нашли там между деревьями икону Богоматери. Здесь была сооружена небольшая деревянная церковь, в которой и поставили св. икону. По прошествии некоторого времени, церковь была сожжена татарами, а икона исчезла. Прошло ещё много лет, и икона снова была найдена под грудой пепла, на том самом месте, где был храм. Путник Иоаким, проходивший этим местом, был поражён светом, исходящим из земли. Подойдя ближе, Иоаким увидел, что свет исходит от небольшого креста с изображённым на нём ликом Богоматери. Когда Иоаким рассказал виденное им окрестным жителям, те тотчас узнали в найденной иконе Купятицкую икону Богоматери, она нисколько не повредилась от огня и времени. На том же месте, где был раньше деревянный храм, жители местечка Купятич и других окрестных селений теперь соорудили каменный храм, куда и перенесли с великой торжественностью вновь обретённую святыню. При этом храме в 1629 году был основан мужской монастырь. Когда в 17 веке монастырём завладели униаты, святая Купятицкая икона Богоматери была перенесена в Киево-Софийский собор, где она находится и доныне, источая множество чудес²²⁸.