6-е число

– Св. апостола Фοмы.

– (Муч. девы Еротииды. Муч. Макария кийского).

Св. ап. Фома, один из 12 апостолов, называемый также Дидимом (греческое название, означающее то же, что и еврейское название Фома, т. е. близнец), родился в галилейском городе Панеаде. Прозвание ап. Фомы близнецом даёт основание думать, что у апостола был ещё брат, с которым он родился на свет вместе. Предполагают, что это был Иуда, называемый Фаддеем. Сын бедных родителей, ап. Фома занимался ремеслом своего отца: он был рыболовом. Когда И. Христос проходил с проповедью Евангелия по городам и сёлам галилейским, Фома, услышав учение Спасителя и увидев чудеса Его, оставил свои рыболовные сети и последовал за Божественным Учителем. Он нежно был привязан к Иисусу Христу и готов был за Него идти на страдание и смерть. Когда Спаситель был по ту сторону Иордана и, узнав о смерти Лазаря, решился возвратиться в Иудею, чтобы прославить Отца Своего, и когда ученики Его, зная о всех ужасах, которые должны были постигнуть их в Иерусалиме, убеждали Его не ходить в Иудею, ап. Фома в порыве безграничной преданности своему Учителю воскликнул: идём и мы, да умрём с Ним⁷³.

По воскресении Спасителя из мёртвых, Промыслу Божию угодно было вложить в душу ревностного ученика сомнение относительно этого события, чтобы потом истина воскресения Христова стала выше всякого сомнения. В день восстания Спасителя из гроба, когда ученики Его собрались в одну горницу, двери которой из страха иудеев были заперты, воскресший Господь явился им и сказал: «мир вам».

По воле Божией, Фомы тогда не было с ними. Когда он возвратился, ученики сказали ему: «мы видели Господа».

На это Фома отвечал: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Так оставался в неверии Фома в продолжении восьми дней. Наконец Господь снова явился ученикам Своим, собранным, как и прежде, в горнице с запертыми дверьми, и, обратясь к неверующему ученику Своему, с любовью произнёс: «подай персть твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь не верующим, но верующим». Уверовавший ученик не мог удержаться, чтобы не воскликнуть: «Господь мой и Бог мой!»⁷⁴. С того времени, как иудеи осудили Христа на смерть, ученики разлучились со своим Божественным Учителем. Теперь каждый из них снова взялся за своё прежнее ремесло, чтобы трудами рук своих избавить себя от нужды. Однажды утром Фома с Петром и ещё три апостола и два ученика ловили рыбу на Геннисаретском озере. После долгих и безуспешных хлопот наконец они вытащили свои лодки на берег. В это время на берегу является один Незнакомец и просит рыбаков снова закинуть сети. Сети закинуты, и поймано множество рыбы. С удивлением смотрят Фома и товарищи его на чудного Незнакомца, наконец узнают в Нём своего возлюбленного Учителя⁷⁵.

После сошествия Святого Духа на апостолов, Фома является ревностным проповедником Евангелия. «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, – говорит Иоанн Златоуст, – сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошёл со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись проповедать слово Божие народам свирепым, диким и кровожадным»⁷⁶. И действительно многие земли обошёл со своей проповедью апостол. По свидетельству церковных писателей, он проповедовал Евангелие в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и наконец в Индии. Здесь издревле сохраняется предание, что христианство насаждено в этой стране ап. Фомой и его учениками. Когда португальцы в первый раз в 1500 году приплыли к берегам Индии, то нашли там в Малипуре, на восточной стороне полуострова, поселение христиан, которые говорили, что они приняли веру от ап. Фомы; и этот город в конце прошлого столетия назывался городом св. Фомы. Его же заботами насаждена церковь Христова в Едессе. По обещанию Иисуса Христа, он послал к едесскому царю Авгарю одного из 70 апостолов, по имени Фаддея, который исцелил самого Авгаря, его сына и многих других от разных болезней, и основал церковь Христову в Едесее. Кроме того, есть сказание, что волхвы, поклонившиеся родившемуся Христу, были крещены св. апостолом Фомой и потом были спутниками его.

Много существует рассказов о путешествии апостола в Индию и о чудесах, совершённых им в этой стране. Индийский царь Гундафор, желая построить себе великолепный дворец, послал своего купца Авана в Палестину сыскать там такого искусного архитектора, который мог бы выстроить такой же дворец, какие построены у римских императоров. С этим купцом Господь повелел св. Фоме идти в Индию. Когда Аван искал в Кесарии искусного архитектора, святой Фома, встретясь с ним, объявил себя таковым, и Аван взял его с собой, взошёл с ним на корабль, и при попутном ветре они поплыли в Индию. На пути они пристали к одному городу и, войдя в него, услышали звуки труб и музыку: тамошний царь выдавал дочь свою замуж и потому послал вестников собрать со всего города всех, и богатых, и убогих, и рабов и странников на брачный пир; кто же не явится на пир, тот будет предан царскому суду, объявляли вестники. Услышав это, Аван со св. Фомой, боясь разгневать царя страны, в которой находились, пошли так же во двор царский на брачный пир. Все присутствующие на пире веселились; но св. апостол Фома, сев на последнее место, ничего не вкушал и был погружен в думу. Все пирующие обращали на него взоры, как на странника и иноплеменника, и наконец сидевшие подле него стали говорить ему:

«Зачем же ты пришёл сюда, когда ничего не ешь и не пьёшь?»

Св. апостол отвечал им: «Не есть и не пить пришёл я сюда, но только исполнить волю царя: посланные им вестники объявляли, что ежели кто не придёт на брачный пир, то подпадёт царскому гневу».

Среди пирующих находилась иудейская женщина, прекрасно игравшая на свирели и каждому из присутствующих на пире припевавшая какое-нибудь приветствие. Видя, что св. Фома не веселится, но часто возводит взоры к небу, она догадалась, что он иудеянин и, заиграв пред ним на свирели, стала припевать по-иудейски:

«Един есть Бог иудейский, сотворивший небо и землю».

Св. апостол с наслаждением внимал песни этой, и просил певицу повторить её несколько раз. Виночерпий же, видя, что св. Фома не весел, ударил его, проговорив: «тебя позвали на свадьбу, так ты должен не печалиться, а веселиться; пей с другими».

«Господь воздаст тебе за это ещё на земле, и я увижу, как ударившую меня руку станет таскать пёс напоказ людям», – сказал св. апостол. После того не прошло и часа, как виночерпий вышел к колодцу за водой, чтобы ею разбавить гостям вино. Там напал на него лев, умертвил его и, высосав из него кровь, удалился. Тогда прибежали собаки, растерзали на части тело виночерпия, и одна чёрная собака, схватив в зубы правую руку его, вбежала с нею в самую средину пирующих и бросила её перед ними. Увидя человеческую руку, все смутились и стали спрашивать: «чья это рука?» Тогда игравшая на свирели женщина воскликнула: «великое таинство явилось среди нас: или Бог, или посланник Божий присутствует с нами. Я видела, как виночерпий ударил его, и, понимая по-еврейски, слышала, что он сказал виночерпию: „увижу, как руку твою будет таскать пёс напоказ людям“. Вы сами видите: вот так и сбылось».

После слов этих всех присутствующих объял страх. Когда брачный пир окончился, и все разошлись; тогда царь призвал к себе св. апостола Фому и сказал ему: «войди в спальню к новобрачным и благослови дочь мою».

Св. апостол, войдя к юным новобрачным, дал им совет не совокупляться союзом плотским, а сохранить девственное целомудрие. После этого он помолился о них Богу, благословил их и удалился. Юные новобрачные, уснув, вскоре увидели во сне Иисуса Христа, явившегося им в образе св. апостола Фомы. Он с любовью обнял их.

Новобрачный, думая, что это св. Фома, сказал ему: «Ты вышел от нас прежде всех, как же опять явился здесь?»

Господь ответствовал: «Я не Фома, а брат его, и все, отказавшиеся от мира и последовавшие во след Меня, подобно ему будут в будущей жизни не только Моими братьями, но и наследниками Моего царства. Дети Мои, не забудьте совета Моего брата: если сохраните чистым девство ваше, то соделаетесь более достойными венцов нетленных в Моей небесной обители».

Сказав это, Христос вышел. Новобрачные, пробудившись, рассказали друг другу своё сновидение, встали и всю ночь усердно молились Богу; слова же, сказанные Господом, приняли к своему сердцу, как бесценное сокровище.

Поутру царь, войдя в спальню новобрачных, нашёл их сидящими розно. Он сердечно смутился и спросил их: «отчего вы не вместе?»

Новобрачные отвечали ему: «мы молимся Богу дать нам силы до самой кончины нашей проводить супружество в чистом девстве, какое соблюдаем теперь, дабы сподобиться нетленных венцов в царстве небесном, по обещанию явившегося нам Господа».

Царь понял, что это странник, входивший вчера к новобрачным, уговорил их сохранять девство, сильно разгневался на св. Фому и тотчас послал слуг взять св. апостола под стражу, но они не нашли его: св. Фома с Аваном уже отплыл в Индию.

Достигнув Индии, Аван со св. апостолом Фомой явился к царю Гундафору и сказал: «вот, государь, я привёз тебе искусного архитектора из Палестины; он может построить тебе, какие угодно, палаты». Царь обрадовался св. Фоме, показал ему место, на котором желал иметь дворец, и, размерив, какое должно быть основание его, выдал св. апостолу на постройку дворца обильное количество золота, а сам отправился в другую страну.

Приняв от царя золото, св. апостол Фома начал раздавать его нуждающимся и нищим, а сам ревностно трудился в проповедовании Евангелия, обратил многих в веру Христову и крестил их. В это время юноша, по совету св. апостола Фомы, давший обет сохранять девство с супругой своей, слыша, что св. Фома проповедует Христа в Индии, прибыл туда вместе с нею и, наставленные апостолом в вере Христовой, приняли они святое крещение. Супруга девица была названа при святом крещении Пелагией и впоследствии пролила кровь свою за Христа; супруг же, юноша, назван Дионисием и был удостоен сана епископа. Возвратившись с апостольским благословением в своё отечество, они распространяли между людьми славу Божию, приводили неверных в Христову веру и сооружали по городам храмы Божии.

По прошествии двух лет, царь послал к св. апостолу Фоме спросить: скоро ли он окончить постройку дворца. Св. апостол объявил, что только осталось покрыть его крышей. Царь, думая, что св. Фома точно строит ему на земле дворец, обрадовался, послал ему множество золота и повелел, как можно скорее, покрыть дворец великолепнейшей крышей.

Св. апостол взял золото, возвёл очи к небу и сказал: «Благодарю Тебя, человеколюбивый Господи, подающий различными путями спасение людям».

И снова св. апостол Фома роздал золото нуждающимся, а сам продолжал прилежно проповедовать слово Божие. По прошествии некоторого времени, царь уведомился, что не только не начата постройка дворца, но и всё золото роздано убогим; архитектор же думает не о здании, а ходит по городам и селениям, проповедуя нового Бога и творя дивные чудеса. Царь сильно разгневался, послал слуг взять св. апостола и представить к себе. Когда привели к царю св. Фому, царь спросил его: «выстроил ли ты дворец?»

Св. апостол отвечал: «выстроил великолепнейший».

Тогда царь сказал: «пойдём, посмотрим его».

На это св. апостол отвечал: «в сей жизни ты не можешь видеть дворца того, но когда умрёшь, тогда узришь его и, поселясь в нём, будешь радостно вкушать в нём жизнь вечную».

Царь, думая, что св. Фома смеётся над ним, сильно огорчился и приказал заключить в темницу св. апостола и купца Авана, намереваясь казнить их лютой смертью, именно: содрать с них живых кожу и потом сжечь их. Томясь в темнице, Аван укорял св. апостола, говоря: «ты обманул и меня, и царя: назвался искусным архитектором, а вместо того погубил и царское золото, и мою жизнь: за тебя я страдаю и должен умереть страшной смертью, потому что царь не знает милосердия и непременно умертвит нас обоих».

Но св. апостол утешал Авана, говоря ему: «не бойся: мы останемся теперь живы и будем не только свободны, но царь ещё почтит нас за дворец, построенный мной для него в царстве небесном». В ту же ночь занемог брат царский и послал сказать царю: «видя тебя одержимого печалью, я и сам сильно огорчился и оттого жестоко занемог и умираю».

И он в тот же час умер. Царь, забыв прежнюю печаль свою, погрузился в новую скорбь и стал безутешно плакать о своём брате. Душу умершего принял ангел Божий и вознёс её в небесные селения. Обходя их, ангел показывал ей много дивных, великолепных палат; среди них была одна палата великолепнее и светлее всех прочих, так что красоту её нельзя выразить словами.

Ангел спросил душу: «в которой из этих палат ты желаешь жить?»

Душа, взирая на великолепнейшую палату, отвечала: «вот хотя бы в одном углу этой палаты позволили мне поместиться, тогда я не пожелала бы ничего более».

«Нет, тебе нельзя жить в этой палате, – сказал ангел, – она принадлежит твоему брату: это та самая, которую странный Фома создал ему на данное им золото».

Тогда душа сказала: «молю Тебя, Господи, отпусти меня к брату моему, я куплю у него эту палату: он не знает её великолепия; купив, я снова явлюсь сюда».

Ангел возвратил душу в тело, и тотчас умерший ожил, как будто проснулся от сна. Он в ту же минуту спросил у окружающих про брата-царя, и просил поскорее позвать его к нему. Царь, услышав, что брат ожил, с радостью бросился к нему и, увидев его живого, сделался ещё радостнее.

Воскреснувший брат сказал ему: «царь, я уверен, что ты любишь меня, брата своего, ты безутешно плакал обо мне и, ежели бы возможно было оживить меня, ты отдал бы за то половину государства твоего».

«Твоя правда», отвечал царь.

Тогда сказал ему воскресший брат: «ежели ты так любишь меня, то я попрошу у тебя одного дара, не откажи мне в нём».

Царь отвечал ему на это, что всё, что есть под державой его, даст ему, своему милому брату, и клятвой подтвердил слова свои.

Получив такой ответ, воскресший брат сказал: «отдай мне небесную палату твою, возьми за неё всё моё богатство».

Услышав такую просьбу брата, царь пришёл в недоумение и безмолвствовал, как немой; наконец сказал брату: «откуда быть у меня палате на небесах?»

Воскресший отвечал: «Не обманывая говорю, что у тебя есть на небесах палата такая, о какой ты никогда и не слыхивал, не только что не видел нигде подобной на земле: тебе создал её Фома, которого ты держишь в темнице. Я видел её и дивился неизреченному великолепию и свету её и хотел жить хотя бы в одном углу её, но мне не позволено: водивший меня ангел сказал мне: „тебе нельзя в ней жить: она принадлежит твоему брату; ему создал её странный Фома“.

Я умолил ангела, чтобы он отпустил меня к тебе, дабы я мог купить у тебя эту палату. Брат, ежели любишь меня, отдай мне её; возьми за неё всё имение моё».

Слыша эти слова брата, царь объят был двумя радостями: первая радость, что воскрес брат; вторая же, что для него, царя, создана на небесах палата.

«Милый брат мой, – сказал царь воскресшему, я клялся тебе дать всё, что у меня есть под державой на земле; но не обещал тебе палаты, которая на небесах. Если хочешь, у меня есть архитектор, он и тебе создаст такую же палату».

Проговорив это, царь в ту же минуту послал освободить из темницы св. апостола Фому и Авана и сам пошёл навстречу св. Фоме, пал ему в ноги и просил у него прощения в грехе, соделанном по незнанию.

Возблагодарив Бога, св. апостол начал учить обоих братьев веровать в Господа нашего Иисуса Христа. Они с умилением и любовью принимали слова апостольские, и он вскоре крестил их и научил, как до́лжно жить христианам. Оба брата щедрой милостыней создали себе вечные обители на небесах. Св. апостол Фома прожил с ними несколько времени и, вполне утвердив их в вере Христовой, пошёл по окрестным городам и селениям, проповедуя слово Божие, ко спасению душ человеческих.

В то время, когда св. апостол Фома просвещал евангельской проповедью страны Индии, наступило честное успение Матери Божией, и все апостолы из разных стран были взяты облаками и перенесены в Гефсиманию к одру преблагословенной Девы. Тогда и св. апостол Фома был восхищен из Индии, но не приспел к погребению пречистого тела Богородицы. Так угодно было Богу, дабы соделать достоверно известным, что Матерь Божия взята на небеса неразлучно с телом Своим. Как через Фомино неверие вполне уверились, что Христос точно воскрес плотью; так и о взятии на небо пречистой Богородицы вместе с телом Её узнали через Фомино замедление. На третий день погребения Богородицы принесён был св. апостол Фома в Гефсиманию и сильно скорбел, что не был при погребении пречистого тела Богородицы и не мог с прочими апостолами проводить к гробу святое тело Матери Господа своего. После общего совещания святых апостолов, для св. Фомы открыли гроб пресвятой Богородицы, да узрит Фома пречистое тело Её, поклонится ему и утешится в своей печали. Но, открыв гроб, апостолы не нашли в нём тела Богородицы, обрели только плащаницу. И тогда-то сделалось известно, что Матерь Божия, подобно Божественному Сыну Своему, воскресла в третий день и с телом взята на небо. После этого св. апостол Фома снова явился в странах Индии, проповедовал там Христа и знамениями, и чудесами привёл много народа в веру Христову. Достигнув Мелипура, св. апостол просветил там многих святой верой и укрепил в ней следующим чудом: на одном месте лежало такое громадное дерево, что не только люди, но и слоны не могли сдвинуть его с места; св. же Фома поясом своим оттащил это дерево более чем на версту и отдал на постройку храма Божия. Видя это, верующие ещё более укрепились в вере, а из неверных многие уверовали во Христа.

Ещё и другое, гораздо большее, чудо соделал там св. апостол: один идольский жрец собственной рукой убил своего сына и стал слагать вину на св. Фому, говоря: «Фома убил сына моего».

Когда разнёсся об этом слух, сошёлся народ, взял св. апостола, как убийцу, и хотел, после суда над ним, мучить его. Так как убийство совершено было без свидетелей, то никто и не мог засвидетельствовать, что св. апостол Христов неповинен в нём. Но он сказал судье и народу: «пустите меня, и я именем Бога моего спрошу убиенного, кто убил его».

Все согласились на эту просьбу св. Фомы и пошли за ним к мёртвому телу сына жреца.

Св. апостол возвёл очи горе́, помолился Богу и сказал убиенному: «именем Господа моего Иисуса Христа, повелеваю тебе, юноша, скажи нам, кто убил тебя?»

И в ту же минуту мёртвый отвечал: «отец мой убил меня».

Тогда все воскликнули: «велик Бог, проповедуемый Фомой!»

Св. Фома был освобождён, и жрец сам впал в яму, которую копал св. апостолу Христову. Видя чудо это, соделанное св. Фомой, множество народа уверовало в Иисуса Христа и крещены св. апостолом.

После этого св. апостол Фома пошёл в страны, лежащие далее, в пределы Каламидские, во владения царя Муздия. Проповедуя там Христа, св. Фома обратил в Христову веру одну женщину, по имени Синдикию, племянницу Мигдонии, жены Каризия, приятеля царского. Синдикия стала уговаривать и Мигдонию веровать в Господа, Создателя вселенной, Которого проповедует св. апостол Фома.

Мигдония отвечала ей на это: «я сама хотела бы видеть этого человека, проповедующего истинного Бога, и услышать учение его из собственных его уст».

Синдикия сказала: «если хочешь видеть апостола Божия, то, чтобы не узнали тебя, переоденься в бедную одежду простых женщин, и пойдём со мной».

Мигдония переоделась и пошла с Синдикией. Они застали св. апостола Фому проповедующим Христа многочисленному собранию простых и бедных людей. Вместе с ними и жёны эти стали слушать учение св. апостола; много говорил он о Христе, учил веровать в Него, говорил также о смерти, о страшном суде, аде и царстве небесном. Слыша всё это, Мигдония умилилась сердцем и уверовала во Христа. Возвратясь домой, она непрестанно думала о словах св. апостола, и, беседуя с Синдикией о Христе, всё более и более воспламенялась любовью к Нему. С того времени Мигдония начала гнушаться неверными, как врагами Божиими, убегать бесед и пиров с ними и удаляться от всех светских удовольствий. Она не хотела более иметь и супружеского сожительства с мужем своим. Это сильно опечалило его, но она осталась непреклонной. Тогда муж её стал умолять царя Муздия, чтоб он послал к ней свою жену, царицу Тертиану, уговорить Мигдонию жить с ним по-прежнему. Царица Тертиана и Мигдония были родные сёстры.

Придя к сестре, царица спросила её: «отчего ты не повинуешься мужу?»

Мигдония отвечала: «оттого, что он неверный и враг Божий, а я – раба единого истинного Бога, Иисуса Христа, и не хочу быть осквернена идолопоклонником».

Тертиана пожелала узнать об Иисусе Христе, Которого Мигдония называет истинным Богом. Уверовавшая во Христа сестра её пересказала ей проповедь св. апостола Фомы и стала учить её познанию истинной веры. Желая ещё более узнать о Христе, ещё более научиться вере в Него, царица хотела видеть самого св. апостола Фому и слышать его проповедь. Она сообщила желание своё Мигдонии, и они, посоветовавшись между собой, послали тайно за св. апостолом Фомой.

Когда он пришёл к ним, то они обе просили его наставить их на путь истинной веры. Св. Фома стал проповедовать им Христа и просветил их светом веры Христовой. Окрестив уверовавших во Христа сестёр, св. апостол научил их сохранять заповеди Божии и наставил их на все добрые дела. Тергиана и Мигдония глубоко напечатлели в сердцах своих всё слышанное от св. апостола Христова и обе уговорились служить Господу в чистоте душевной и телесной и потому не сообщаться с неверными мужьями своими. Св. апостол Фома, силой Божией творя многие чудеса, исцеляя всякие болезни и проповедуя Христа, обратил через то в веру Христову в стране той не только много простого народа, но и многих царедворцев, и даже один из сыновей царских, по имени Азан, уверовал во Христа и был крещён св. Фомой. Сам Господь действовал в проповеди апостольской, умножал церковь Свою и распространял славу имени Своего.

Когда царица Тертиана возвратилась от сестры своей, то начала проводить всё время в молитве и посте и уже не хотела и она, подобно сестре своей, иметь сообщение с мужем.

Царь удивлялся такой перемене в своей жене и сказал Каризию: «я хотел возвратить тебе жену твою и погубил свою: моя жена сделалась непреклоннее твоей».

Царь и Каризий стали прилежно доискиваться причины, от чего произошла такая неожиданная перемена с жёнами их, и узнали, что Тертиану и Мигдонию научил вере Христовой один странный пришлец Фома. Вместе с этим царь узнал, что и сын его, Азан, многие царедворцы, и вельможи и великое число простого народа обращены в веру Христову проповедью св. Фомы. Царь разгневался на св. апостола, повелел взять его под стражу и заключить в темницу. Из заключения св. Фома был представлен на царский суд.

Царь спросил его: «ты раб или вольный человек?»

Святой апостол отвечал ему: «я раб Того, над Которым ты не имеешь власти».

Царь сказал на это св. Фоме: «я вижу, что ты, лукавый раб, убежал от господина твоего и пришёл в эту страну развращать моих подданных и отвращать от нас жён наших. Скажи, кто такой господин твой?»

Св. Фома отвечал: «Господин мой Господь неба и земли, Бог и Творец всякой твари, от Которого я послан проповедовать святое имя Его и обращать людей из заблуждения».

Тогда царь сказал св. апостолу: «соблазнитель, оставь свои лукавые речи, и слушай меня: я тебе приказываю, как ты отвратил от нас жён наших, так и обрати их опять к нам. Если же не сделаешь этого, я погублю тебя лютым образом».

Но св. апостол отвечал: «не до́лжно рабыням Христовым сообщаться с неверными мужьями своими, потому что верующие во Христа жены оскверняются от злочестивых, неверных мужей своих».

Услышав это, царь повелел принести раскалённые железные доски и поставить на них св. апостола босыми ногами. Это было исполнено, но под досками вдруг явилась вода и остудила их. Тогда св. апостола Фому ввергли в разожжённую печь, но на другой день он вышел из неё невредимым. Видя это, Каризий присоветовал царю принудить св. апостола поклониться и принести жертву их богу солнцу, да прогневает тем св. Фома своего Бога, сохраняющего его невредимым в муках. Как только св. апостол был приведён, по приказанию царя, к идолу солнца, то в то же время идол растопился весь, как будто воск. Узрев такую силу Христову, возрадовались все верующие во Христа, и обратилось к Нему множество неверных. Идольские же жрецы подняли ропот на св. Фому за погубление идола их, и сам царь сильно оскорбился и стал придумывать, как бы умертвить св. апостола. Открыто погубить его он боялся народа, царедворцев и вельмож своих, веровавших во Христа. Поэтому, взяв св. апостола Фому, царь сам вышел с ним из города в сопровождении воинов своих. Все полагали, что он желает увидеть какое-нибудь чудо от св. Фомы. Но царь, отойдя шагов на пятьсот от города, отдал св. апостола Фому пятерым воинам своим, приказал им взвести его на гору и там заколоть копьями; сам же отправился в город Аксиум. Царский сын Азан и один благородный человек, по имени Сифор, последовали за св. апостолом и, настигнув его, стали плакать о нём. Св. Фома попросил воинов, чтобы они дали ему время совершись молитву. Помолясь Господу, он рукоположил Сифора иереем, а Азана – диаконом; завещал им, чтобы они имели попечение о верующих и ревностно старались умножать церковь Христову. Когда окончил он это завещание своё, воины прокололи его пятью копьями, и св. апостол Христов Фома страдальчески окончил земную жизнь свою.

Сифор и Азан облили горячими слезами святое тело его и с честью погребли его. В то время, как, окончив погребение, они сидели у гроба св. апостола и скорбели, явился им он и повелел идти в город и укреплять там братию в вере Христовой. Они отправились в город и, вспомоществуемые молитвами учителя своего, св. апостола Фомы, с успехом правили церковью Христовой. Царь Муздий и Каризий много мучили жён своих, но никак не могли преклонить их к своему желанию, и, поняв, что жёны их уже навсегда потеряны для них, они, хотя и против желания своего, оставили их в покое и предоставили им свободу жить, как они хотят.

Тертиана и Мигдония, освободясь от ига супружеского, проводили жизнь в величайшем воздержании и в молитвах; работали Господу и день, и ночь, и добродетельной жизнью своей приносили много пользы церкви Христовой.

Через несколько лет после убиения св. апостола Фомы, случилось одному из сыновей царя Муздия впасть в беснование, и никто не мог исцелить царевича, потому что беснование было чрезвычайно сильно. Царь, чрезмерно скорбя о сыне, вздумал открыть гроб св. Фомы, взять часть от мощей его и повесить её на шею сына, дабы он исцелился от беснования: царь слышал, что св. апостол Фома при жизни своей исцелил многих бесноватых. Когда царь хотел исполнить это, явился ему в видении св. Фома и сказал:

«Ты не верил мне живому и ищешь помощи от меня умершего. Но веруй, будет милосерд и к тебе Господь мой Иисус Христос».

Это видение ещё более подвигло царя открыть гроб св. апостола. Он отправился к нему, и когда открыли его, то не нашли в нём мощей св. апостола Фомы: один христианин тайно взял их, отнёс в Месопотамию и положил там в достойном месте.

Не обретя мощей св. Фомы, царь взял земли с гроба его и, привязав её на шею сына, сказал: «Господи Иисусе Христе, когда молитвами Твоего апостола Фомы исцелишь сына моего, я буду веровать в Тебя!»

В тот же час царевич исцелился, и царь Муздий уверовал во Христа и со всеми боярами своими крестился от иерея Сифора. И настала тогда великая радость всем верующим: идолы были сокрушены; разорены капища их, и сооружены храмы Христовы; и росло слово Божие, и умножалась святая вера.

По свидетельству церковных писателей, мощи св. ап. Фомы были перенесены в Месопотамию, в город Едессу⁷⁷. Здесь во имя апостола была построена великолепная церковь, куда из отдалённых стран стекались богомольцы. В Едессе покоится часть мощей св. апостола, другая часть нетленных останков его находится в Индии. Кроме того, в истории упоминается, что во время пятого крестового похода, когда крестоносцы овладели Царьградом, то со множеством другой святыни найдена там правая рука св. апостола Фомы. Когда же венгерский король Андрей ІІ возвращался из шестого крестового похода, в котором принимал деятельное участие, то, проезжая Царьградом, принадлежавшим в это время латинянам, взял с другой святыней и руку св. апостола Фомы и привёз её в Венгрию⁷⁸.

При императоре Анастасии⁷⁹ построен (или возобновлён) в Царьграде царским сановником Аманцием храм в честь св. апостола⁸⁰.

Св. муч. Макарий кийский происходил из селения Кион Вифинского округа, в Малой Азин. Он пострадал в Бруссе в 1590 году, через усечение мечом⁸¹.