Октябрь

Однажды Андрей, Христа ради юродивый, пришёл помолиться во Влахернский храм в Константинополе. В этой церкви хранилась риза Матери Божией, Её пояс и покрывало (покров). С Андреем пришёл Епифаний, его ученик, ставший потом патриархом Константинополя.

Всю ночь они усердно молились и под утро увидели Богородицу, по воздуху входящую в церковь. С Нею шли святые Иоанн Богослов и Иоанн Предтеча и множество ангелов и святых, поющих духовные песни. Сияние ярче солнечного исходило от Царицы Небесной. Богородица подошла к алтарю, преклонила колени и долгое время со слезами молилась о спасении христиан. Потом Она вошла в алтарь и, стоя перед престолом на воздухе, снова молилась за мир, обливаясь слезами. Окончив молитву, Матерь Божия сняла с головы покрывало, сверкающее, как молния, и простёрла его над стоящими в церкви людьми.

Долгое время святые Андрей и Епифаний смотрели со страхом и трепетом на чудесное видение, пока Божия Матерь не стала невидима. Это чудо послужило началом празднования Покрову Божией Матери в Русской Православной Церкви.

В давние времена большая польская армия подступила к Пскову и готовилась разорить его. Тогда жил в этом городе один благочестивый старец, именем Дорофей. Он молился у себя в келье и плакал о наступающих бедствиях.

И вдруг он увидел Богородицу в сиянии необычайного света. Она шла по воздуху вместе с Антонием и Корнилием, преподобными. Выйдя из Покровской церкви, Матерь Божия встала на стене города и призвала к себе души усопших псковских святых. Святые поклонились Царице Небесной, а Она обратилась к городу и, обличая его, сказала, что за грехи его жителей наступает разорение Пскова. Но псковские святые пали перед Ней на колени и упросили помиловать город. Тогда Матерь Божия призвала к себе Дорофея, и ангелы тотчас поставили его на стену у ног Богородицы, и Она повелела ему объявить горожанам, чтобы они покаялись и молились Богу.

Старец возвестил о видении жителям города, и они со слезами стали просить у Бога милости и заступления. На месте явления Божией Матери горожане поставили Её древний образ Успения и три креста.

Через несколько дней поляки начали штурм. Стреляя из пушек, они проломили стену и ринулись в бой. Сил у них было больше, и скоро они стали теснить защитников города. Но православные воины, уповая на Матерь Божию, не сдавались. Воеводы позвали священников, и священники стали служить молебен прямо на поле битвы. И православные победили.

Это произошло в день праздника Рождества Богородицы. В память о чудесной победе горожане построили Богородскую церковь, а в старом Покровском храме поставили образ явления Божией Матери старцу Дорофею. Эта икона прославилась чудесами и называется «Псково-Покровская».

Анания был одним из семидесяти апостолов Христовых. После вознесения Господа на небо и сошествия Святого Духа на учеников Анания проповедовал Христа в Сирии и сделался епископом Дамаска.

Когда будущий великий апостол Павел ещё был гонителем Церкви и носил имя Савл, он пошёл в Дамаск, чтобы там вредить христианам. И внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?!» Он сказал: «Кто Ты, Господи?» Господь же сказал: «Я – Иисус, Которого ты гонишь». Савл спросил Его: «Господи, что повелишь мне делать?» И Господь сказал ему: «Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать».

Савл встал с земли и с открытыми глазами ничего не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

И явился Господь в видении святому Анании и послал его исцелить Савла. Он пошёл в дом и, возложив на него руки, сказал: «Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, он прозрел, и Анания крестил его.

Апостол Христов Анания смело проповедовал истинную веру язычникам и иудеям. Посещая различные города, он указывал народу путь ко спасению и, исцеляя больных, многих обратил ко Христу.

Но однажды язычники схватили Ананию и потребовали отречения от Христа. Святой отказался. Его долго били, терзали железными когтями и жгли огнём. Но Анания, претерпевая мучения, молился Спасителю и смело обличал язычников. Тогда его осудили на смерть и, выведя из города, побили камнями. Тело святого апостола бросили без погребения, но случайно проходившие мимо христиане взяли его, перенесли в Дамаск и там с честью похоронили.

Святой Роман жил в Константинополе и служил пономарём в церкви. Здесь он проводил жизнь в посте и молитвах, утруждая тело многочисленными подвигами и всенощным бодрствованием. Но святой Роман не знал грамоты, и товарищи по неразумию часто обижали его за это. Однажды его пристыдили так сильно, что Роман пал ниц перед иконой Пресвятой Богородицы, горько плача и молясь, а потом пошёл домой и уснул.

И вот во сне явилась ему Пресвятая Владычица наша Богородица, утешение всех скорбящих, держа в руке небольшую книгу, и сказала тихим голосом: «Открой уста». Когда он открыл уста свои, Владычица вложила в них книгу и повелела съесть её. И святой Роман тотчас исполнился великой премудрости и стал со слезами благодарить Богородицу за то, что в одно мгновение Она даровала ему такие познания, каких он не мог бы достичь в течение многих лет.

Когда же о чуде, совершённом Богородицей, узнал патриарх, он тотчас поставил святого Романа диаконом, и из уст его премудрость потекла, как река. А тем, кто сначала упрекал его за простоту и неведение, пришлось потом самим же у него учиться.

Святой Роман составил много прекрасных церковных песнопений, за что его и прозвали Сладкопевцем. И был он всеми весьма любим и почитаем. Проведя свою жизнь богоугодно и праведно, он переселился в вечные обители и ныне с ангелами воспевает Богу Трисвятую песнь. Аминь.

Савва происходил из города Кашино от богатых и благочестивых родителей. С юных лет он возлюбил Господа и поэтому постился, молился и часто посещал церковь. Придя же в совершенный возраст, он отправился в монастырь и стал иноком.

В монастыре Савва работал целыми днями, а ночами молился, ни на кого никогда не роптал и смирялся перед всеми людьми. Поэтому не только монахи, но и миряне почитали его как ангела Божия.

Но, гнушаясь человеческой славой, преподобный тайно ушёл из монастыря в город Новгород и стал жить на берегу реки Вишеры. Он построил себе малую хижину и в ней непрестанно молился перед образом Божией Матери, так погружаясь в созерцание, что забывал обо всем. Даже летом, когда комары покрывали его лицо и больно кусали, Савва не шевелился и не отмахивался, чтобы как-нибудь не отвлечься от молитвы.

Молва о его удивительных подвигах разлетелась по Новгороду и дошла до святителя Иоанна, который посетил Савву и уверился в его святости. Постепенно около Саввы стали собираться монахи, и при помощи Божией возникла небольшая обитель.

Год от года и день ото дня умножая подвиги, преподобный соорудил себе столп (то есть башню) и на нём стоял во все дни, только по воскресеньям и праздникам сходя к братьям ради их духовного назидания и церковной службы. Остальное же время Савва проводил на столпе в посте и молитве.

Восьмидесяти лет от роду преподобный отец наш Савва тяжело заболел и умер. Господь сподобил его причаститься Животворящих Христовых Тайн в самый час смерти. Тело преподобного Саввы похоронили между церковью и столпом, на котором он подвизался, а душа его вселилась в Небесные Обители со всеми святыми. Аминь.

Β городе Антиохии жила некая девица Иустина, очень благочестивая и всю себя посвятившая Христу. Дни и ночи она проводила в молитвах и хранила строжайшее воздержание: ела и пила очень мало, мало спала, не вела пустых разговоров и старалась не видеть и не слышать ничего неполезного. Иустина так жила потому, что возлюбила Бога всем сердцем и всем пренебрегла для Него.

Но диавол позавидовал её святости и, решив погубить Иустину, внушил одному человеку желание совратить её с истинного пути. Этот человек, Аглаид, начал уговаривать Иустину нарушить Божии заповеди, но святая решительно отказалась. Тогда Аглаид попытался силой принудить её к беззаконию, но Иустина позвала соседей, и они защитили её. Не зная, что делать, Аглаид решился обратиться к волшебнику.

В Антиохии жил великий волшебник по имени Киприан, друг сатаны, покорившийся ему во всём. Он с детства посвятил себя служению бесам и весьма преуспел в нечистых познаниях. Диавол научил Киприана возмущать воздух и производить бури, вредить садам и полям, насылать на людей болезни и язвы. Сатана подчинил Киприану полчище бесов, которые исполняли его злые желания.

К нему-то и пришёл Аглаид, обещая заплатить много денег, если только Киприан совратит Иустину с истинного пути. Чародей согласился и послал одного из бесов. Тот посеял в уме Иустины нечистые помыслы и стал всячески побуждать её к греху. Но святая, почувствовав вражье нападенье, возопила ко Христу о помощи, и бес убежал со стыдом.

Тогда Киприан послал ещё худшего беса, и тот с ещё большею силой напал на подвижницу. Иустина же усилила пост, оделась в колючую власяницу и, с усердием молясь Богу, победила этого врага.

В ярости злой волшебник призвал всю силу бесовскую и даже самого сатану, но бесы уже не могли не только приблизиться к Иустине, но даже и слышать о ней. Удивился Киприан и спросил их, почему они не могут победить Иустину. И диавол сказал ему, что не может смотреть на крестное знамение, но бежит от него, потому что оно, как огонь, опаляет бесов и прогоняет их.

И начал Киприан мстить Иустине: наводил различные бедствия на её родных и знакомых и саму её поразил болезнью, многие люди и животные в городе покрылись язвами, и все погрузились в печаль.

Но святая подвижница усердно помолилась Христу, и бесовское наваждение прекратилось: язвы исчезли, а больные поправились.

Тогда-то познал Киприан, что против имени Божия и знамения креста ничего не может сила бесовская. Он отрёкся от сатаны и твердо обратился к Господу. Диавол бросился на Киприана, желая убить его, но тот помолился Богу: «Боже Иустины, помоги мне!» – и осенил себя крестным знамением. И диавол убежал от него.

Тогда Киприан отправился в церковь к епископу и отдал ему на сожжение все свои чародейские книги, а на следующий день крестился. Видя искренность его покаяния, епископ очень скоро поставил Киприана в диакона, а всего через год – в священника. Киприан усиленно подвизался в молитве и вёл самую строгую жизнь. Иустина же, услышав о его обращении, возрадовалась всем сердцем и благодарила Бога за милость. По прошествии недолгого времени Киприана посвятили в епископы, и он сделал святую Иустину игуменьей девичьего монастыря.

Видя обращение Киприана и его чистую христианскую жизнь, многие язычники, просвещаемые от него словом истины, тоже обращались ко Христу. Диавол же всё более озлоблялся на Киприана и Иустину и, не в силах одолеть их сам, подвигнул наконец правителя области на мучение и убийство святых. Правитель посадил их в темницу и потребовал отречения от Христа. Они мужественно претерпели все пытки и радостно преклонились под меч.

При гробах их происходили чудесные исцеления. Их молитвами да исцелит Бог и наши болезни, телесные и душевные. Аминь.

Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, подвизался в Константинополе тысячу лет назад. Он часто ходил в церковь, молился и читал священные книги. Все любили и уважали его. Так жил Андрей в тишине и довольстве, пока Бог не призвал его на великий подвиг юродства.

Однажды он увидел во сне сходящего с высоты прекрасного юношу, держащего в руках три венца: из золота, жемчуга и сплетённый из белых и красных райских цветов. Они были такой неописуемой красоты, что ум человеческий её не может постигнуть, и Андрей стал упрашивать юношу дать ему хотя бы один. Но юноша, просияв лицом, ответил Андрею, что венцы эти даются тому, кто победит диавола, а потом научил его, как с ним бороться. Андрей вступил в борьбу с диаволом и победил. Тогда юноша (это был Сам Христос) отдал Андрею венцы, поцеловал его и благословил на подвиг юродства. Проснувшись, Андрей помолился Богу и с этого дня до конца своей жизни сделался Христа ради юродивым.

Притворяясь лишённым разума, он бегал по улицам города. Люди гнали его от себя и смеялись над мнимым безумным. Многие считали его бесноватым, а мальчики били и обижали блаженного. Он же всё терпел и молился: «Господи, не вмени им во грех нанесение мне побоев. Они делают это по неведению».

И случилось, что, когда Андрей так молился, внезапно отверзлось небо, подобно вратам, и оттуда опустилось целое облако прекраснейших ласточек, и среди них – белоснежный голубь, держащий золотой масличный лист. И голубь сказал ему человеческим голосом: «Возьми этот лист. Его посылает тебе из рая Господь Вседержитель в знамение благоволения Своего, ибо ты милуешь и прощаешь бьющих тебя и молишься за них, чтобы это не вменилось им во грех».

И так возлюбил Господь угодника Своего, что восхитил его в Царство Небесное и дал ему слышать неизреченные глаголы и созерцать невидимую для смертных красоту рая.

Стоя во время богослужения в церкви, увидел Андрей Царицу Небесную, Богородицу, Покровительницу всего мира. Сияющая ярче, чем солнце, Она молилась за христиан и покрывала их Своим покровом.

Проводя равноангельское житие, блаженный совершил много чудес и много претерпел поруганий и побоев. Он провидел человеческие помыслы, предсказывал будущее и многих грешников обратил к покаянию. Затем он переселился в Царство Небесное и там вечно ликует со всеми святыми и, блаженствуя, предстоит Богу, единому в Трёх Лицах, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Ему же слава вовеки. Аминь.

Однажды зимой блаженный Андрей замерзал от холода, и явился ему ангел Господень в образе прекрасного юноши, светящегося, как солнце. В руке его была цветущая ветвь, он легонько коснулся ею Андрея, и всё тело святого согрелось и ожило.

И увидел себя Андрей облечённым во светлое одеяние, как бы сотканное из молний, на голове его оказался венок из многих цветов, а вокруг был рай, дивный сад, наполненный благоухающими деревьями. Одни из них непрестанно цвели, а другие плодоносили. Бесчисленные золотые, белые и разноцветные птички сидели на ветвях и так пели, что от этого пения блаженный Андрей не помнил себя. И увидел он большую, протекающую посреди сада реку, которая орошала его. По берегам той реки простирал свои лозы виноград. И веяли в раю тихие благоуханные ветры.

После этого напал ужас на святого Андрея. Он увидел себя стоящим на небесной тверди и перед собой светлого ангела в виде юноши, облечённого в багряницу, со сверкающим, как солнце, лицом. И явился Андрею крест, окружённый огневидными ангелами, воспевающими славословие Богу. Святой приложился к кресту и почувствовал благоухание, сильнейшее, чем было в раю.

И увидел Андрей под собой как бы бездну морскую и себя над ней, ходящим по воздуху, и испугался. Но ангел успокоил его и дал ему руку, и они вознеслись ещё выше. И явились им обители праведных, их упокоение и несказанная радость. И дивное пламя охватило ангела и Андрея, но не опалило, а осияло.

Они поднялись ещё выше и услышали множество сил небесных, воспевающих и славословящих Бога. Тогда ангел подвёл Андрея к завесе, блистающей, словно молния. Перед ней стояли грозные огневидные воины, вооружённые огненными мечами. И было их великое множество. И когда отверзлась завеса, увидел блаженный Андрей Самого Господа Иисуса Христа в окружении серафимов, сидящего на высоком престоле. Лицо Его было пресветло, а очи смотрели на Андрея с несказанной любовью. И упал Андрей ниц перед Господом, и объяла его великая радость. И услышал он голос Господа, сказавшего ему три Божественных слова, которые так разожгли любовью сердце Андрея, что он чувствовал себя как бы тающим, словно воск. И не велел ему Бог никому говорить этих слов.

И вдруг снова очутился Андрей в раю и стал размышлять, почему он нигде не видел Владычицу Богородицу. И было ему открыто от Господа, что Она удалилась в многобедственный мир помогать людям и быть Радостью всех скорбящих.

И повелел Бог Андрею возвратиться обратно в Константинополь, и блаженный сладко уснул, а проснулся на том же месте, откуда был восхищён на небеса.

Давид и Константин, князья аргветские, пострадали за веру Христову от мусульман. С юности сохранили они чистоту, изучили Божественное Писание и исполнились Духа Святого. И при этом были сильными и храбрыми воинами.

Когда полчища мусульман, возглавляемые халифом Мирваном, начали захватывать Грузию, они вторглись в Аргветское княжество. Тогда храбрые князья аргветские, несмотря на многочисленность мусульман, собрали своё малое войско и с молитвой устремились на них. Мужественно сражались грузины, но врагов было во много раз больше, и они захватили и разорили Аргветское княжество, перебили народ, а Давида и Константина пленили и привели к халифу Мирвану.

Сначала халиф попытался обратить благочестивых князей в свою веру. Мусульмане хотя и веруют в Бога, но не верят в Иисуса Христа, а некоего Магомета почитают за святого пророка. Благоразумный же и истинно просвещённый Давид объяснил халифу Мирвану, что его вера не истинная и Христос не просто пророк, как думают мусульмане, а единый истинный Бог. Так же и Константин исповедал Отца, и Сына, и Святого Духа – Троицу Единосущную и Нераздельную. За это халиф разгневался и предал Константина и Давида на мучения.

В течение нескольких дней их томили жаждой и голодом и при этом всё время били; мученики же непрестанно молились Господу Иисусу Христу. Поэтому святых не сломили мучения, не испугали угрозы и не соблазнили подарки и обещания.

Халиф Мирван приказал бросить их в реку Риони. Уже стоя на крутом берегу, святые воскликнули: «Господи Иисусе Христе, в руки Твои предаём души наши». И внезапно прогремел гром. Мучители в ужасе столкнули князей в реку и бросились прочь.

К вечеру таинственный свет озарил тела Давида и Константина, не утонувшие, а носящиеся по воде. И четыре аргветских воина, бежавшие из плена, обрели их и предали земле на месте, указанном Богом. Это место явилось источником множества исцелений, и все православные грузины по сей день почитают его.

Его житие смотри под 23 июля / 5 августа.

Святой Дионисий родился в богатой и знатной семье греков-язычников. Родители дали ему очень хорошее мирское образование, и Дионисий стал членом ареопага, верховного суда и совета в Афинах, столице Греции. Когда святой Павел проповедовал в Афинах Христа, жители взяли его и, приведя в ареопаг, потребовали рассказать им о христианском учении. Но услышав от апостола слово истины, они только посмеялись над ним, и лишь немногие, и среди них Дионисий, уверовали во Христа.

Через несколько дней он крестился вместе с женой, сыновьями и слугами, а потом оставил семью и последовал за апостолом Павлом. Три года он путешествовал вместе с апостолом, разделяя его труды, помогая ему и учась у него премудрости Божией. По прошествии этих трёх лет Дионисий был поставлен епископом Афинским и долгое время прожил в Афинах, расширяя и укрепляя церковь Христову.

Потом, по примеру апостолов, он ушёл проповедовать Евангелие в дальние страны и, дойдя до Галлии, теперешней Франции, поселился в Париже. Проповедью и чудесами он обратил ко Христу многих язычников.

Когда началось гонение на Божию церковь, император Домициан направил военачальника Сисиния в город Париж истребить и разогнать христиан. Сисиний немедленно приказал взять Дионисия и мучить его.

Долго били святого верёвками, а потом положили на раскалённое железо, но благодатью Господа Иисуса Христа Дионисий остался невредимым. Его бросили на съедение диким зверям, но и звери не прикоснулись к святому. Тогда военачальник Сисиний повелел сжечь Дионисия, но Господь сохранил его от огня.

После этого какое-то время Дионисий прожил в темнице. Христиане приходили туда, и святой причащал их Божественных Тайн. Однажды, при совершении литургии, осиял Дионисия несказанный свет, и явился Христос, окружённый воинством ангелов. Это видели все верные, бывшие в то время в темнице.

Наконец Дионисия снова призвали на суд, и военачальник Сисиний потребовал у святого отречения от истинной веры. Но святой Дионисий по-прежнему твёрдо исповедовал единого Господа Иисуса Христа. И тогда Сисиний разгневался и велел отрубить Дионисию голову. И совершилось необычайное чудо. Тело священномученика после казни само встало на ноги, взяло свою голову в руки и, пройдя немалое расстояние, отнесло её в церковь Божию, и тогда уже упало на землю. Там и похоронили его. При гробнице святителя Дионисия творились чудеса и знамения во славу Господа нашего Иисуса Христа, прославляемого со Отцом и Святым Духом вовеки.

В монастыре на горе Хориве жил весьма нерадивый монах Исихий. Однажды он заболел, и так тяжело, что все ждали его скорой кончины. Целый час он был в забытьи, не являя признаков жизни, и вдруг выздоровел. Тотчас, ни минуты не медля, Исихий затворился один в своей келье и прожил в ней 12 лет, никому, никогда не сказав ни одного слова. Он питался лишь водой и хлебом и всё время молился Богу, ужасаясь и сетуя о страшном видении, бывшем ему во время болезни, и заливаясь слезами.

Когда же он приблизился к смерти, иноки, сломав дверь его кельи, вошли к нему и стали просить у Исихия последнего наставления. «Простите, – сказал им Исихий. – Кто всегда помнит о смерти, никогда не может согрешить».

После этого он вскоре скончался, и с честью похоронили его. Жизнь и святость Исихия – свидетельство того, как человек после многого нерадения может исправиться и угодить Богу.

Священноисповедник Агафангел был сыном священника и сам с детства мечтал стать священником. Ребёнком он любил подолгу бывать на кладбище, гулять среди могил и крестов. При этом мальчик нередко со слезами молился Богу, чтобы со временем сподобиться быть служителем алтаря Господня.

Молитва благочестивого ребёнка была услышана. По окончании духовной академии он несколько лет преподавал в духовном училище, затем был пострижен в монашество и рукоположен в священника, а вскоре затем и в епископа.

Незадолго перед Октябрьской революцией, перевернувшей всю российскую жизнь, он стал митрополитом Ярославским и Ростовским. Это было тяжкое время для всех церковных людей, особенно для священников и архиереев. Кроме общих для всех верующих скорбей, они ещё и несли на своих плечах крест защиты Церкви от расколов. Эти расколы отчасти возникали из-за недобросовестности некоторых священнослужителей, а отчасти нарочно устраивались ГПУ с целью уничтожить Церковь Христову.

Видя твёрдость митрополита Агафангела в противостоянии обновленчеству, власти арестовали его и отправили в ссылку. Когда митрополит вышел из заключения, работники ГПУ стали пытаться обманом подбить его самого устроить смуту и раскол в Церкви. Но владыка Агафангел устоял и не поддался на дьявольские хитрости богоборцев.

Тяготы ссылки и последовавшие затем скорби от лукавых безбожников, которые чуть было лестью не заманили митрополита Агафангела в бездну церковного раскола, тяжело подействовали на здоровье святителя. Почувствовав приближение кончины, он принял таинство елеосвящения и затем сказал:

– Передайте всем – и духовенству, и мирянам – моё благословение, у всех прошу прощения, если кого обидел или огорчил, и сам всех прощаю, ни на кого ничего не имею, прошу у всех святых молитв.

– Молитесь и Вы о нас Богу, – просили присутствующие.

– Да, если получу дерзновение у Господа, буду и я молиться, – ответил старец.

После этого он прожил ещё несколько дней, ежедневно причащаясь Святых Христовых Тайн, и мирно предал свою святую душу в руки Божии.

Преподобный Аммон жил в Египте на Нитрийской горе в IV веке. Двадцать два года он был пустынным отшельником, удручая своё тело голодом, жаждой, холодом и жарой, душой же предстоя Господу день и ночь. Так достиг он христианского совершенства, и Бог прославил его даром исцеления болезней и силой изгонять бесов.

Как-то привели к нему мальчика, одержимого нечистым духом. Родители отрока просили исцелить его. Но Аммон обличил их в том, что они украли вола у бедной вдовы. Те покаялись и обещали исправиться. Тогда преподобный молитвой исцелил мальчика, и родители ушли с ним домой, а вдове возвратили вола.

В другое время пришли к святому два человека и просили благословения. А святой попросил их привезти на гору воды. Они взяли большой сосуд и отправились, но один из них пожалел своего верблюда и, оставив товарища, удалился, а другой на своём осле с трудом, но доставил воду Аммону. Старец благословил его и сказал: «Знай, что товарищ твой находится теперь в несчастии, ибо лишился своего верблюда». Человек на своём осле спустился с горы и нашёл товарища плачущим над костями верблюда, съеденного волками.

Однажды преподобный Аммон, стоя на берегу реки, размышлял, как ему перебраться через неё, не замочив одежды. И Бог послал ангела своего, который во мгновение ока перенёс его через реку.

По прошествии нескольких дней Аммон преставился к вечной жизни. В это время Антоний Великий, сидя на холме, возвёл свои очи к небу и увидел его душу, с радостью возносимую ангелами. Ученики его, услышав об этом, прославили Господа, дивного во святых Своих.

Павел был простым земледельцем и даже не знал грамоты, но душа его была чиста и незлобива. Уже будучи 60 лет, он оставил мир и удалился в пустыню к святому Антонию Великому. Но Антоний не тотчас принял Павла, а долго испытывал его терпение, послушание и решимость быть иноком. Преподобный Антоний по нескольку дней оставлял Павла без пищи, незаслуженно ругал его, заставлял по ночам молиться, лишая таким образом сна. Но незлобивый Павел нисколько не огорчался, а терпеливо и в простоте исполнял повеления святого Антония.

Тогда преподобный Антоний дал ему келью поблизости от себя, и Павел под его руководством стал день и ночь подвизаться в молитве, посте и бдении. И вскоре за смирение и труды получил от Бога власть изгонять нечистых духов и исцелять болезни.

Однажды преподобный Антоний привёл к святому Павлу юношу, одержимого диаволом, и велел ему изгнать беса. Павел, помолившись Богу, сказал: «Диавол, отец Антоний велит тебе выйти из этого человека». Но диавол ответил бранью и не послушался, ибо он был не просто демоном, но одним из князей тьмы. Тогда Павел стал бить его, говоря: «Выходи, так велит тебе святой Антоний». Но диавол не вышел, и тогда Павел сказал: «Выйди, или я помолюсь Христу, и тебе будет худо». Но бес отвечал: «Не выйду». Тогда Павел разгневался на него и в полдень, когда солнце египетское обжигает, как горящая печь, встал на камень и воззвал ко Христу: «Господи Иисусе Христе, распятый при Понтии Пилате, Ты знаешь, что я не сойду с сего камня, хотя бы пришлось мне и умереть на нём, и не буду ни есть ни пить, пока Ты не услышишь меня и не изгонишь беса из этого юноши».

Когда он ещё говорил, бес, мучимый Богом, стал кричать: «Выхожу, выхожу», – и, выйдя из юноши, обратился в огромного змея и уполз в Красное море. Преподобный прожил во святой простоте своей много лет и, содеяв много чудес, отошёл ко Господу. Тот, кто был перед людьми неучёным, перед Богом оказался премудр и с премудрыми херувимами созерцает Христа, Божию Силу и Божию Премудрость. Ибо истинная мудрость состоит в том, чтобы в чистоте и незлобии сердца служить и угождать Богу.

Святой Гурий родился в городе Радонеже в семье благочестивых бояр в конце XV века. Родители его были небогаты и поэтому отдали Гурия в услужение к некоему князю Пенькову. Тихий и незлобивый юноша любил церковную службу, пост и молитву, был милостив и воздержан во всём. Видя в Гурии такое благоразумие, князь доверил ему управление домом.

Но злодеи оклеветали его, князь разгневался и бросил невинного Гурия в подземелье. Его там почти не кормили, но Божия благодать укрепляла и утешала святого. Два года он пробыл в темнице, благодушно терпя все лишения и благодаря за них Бога. А потом явился ангел Господень, отворил темничные двери и выпустил невинного мученика.

Немедленно Гурий отправился в монастырь и стал иноком. Он заслужил уважение у всей братии послушанием и великими подвигами и, пробыв в монастыре много лет, сделался его настоятелем.

Тем временем царь Иоанн Грозный победил Казанское ханство, и оно присоединилось к России. Его жители не верили в Иисуса Христа, а верили в некоего Магомета, что он будто бы Божий пророк.

И для просвещения этой страны светом истины Бог избрал преподобного Гурия. Его посвятили в архиерея и направили в город Казань. Вместе со святителем Гурием поехали преподобные Варсонофий и Герман, верные его помощники и впоследствии сами святители. Царь Иоанн пожертвовал церковную утварь, книги и много икон. Епископы разных епархий и игумены монастырей тоже жертвовали иконы и книги.

Наконец собрались в дорогу, погрузились в ладьи и поплыли сначала по Москве-реке, потом по Оке и далее по Волге. По дороге у каждого города и даже села останавливались и служили молебны, и так, исполняясь божественной благодати и радуя православный народ, приплыли в Казань.

С этого дня и до конца своей жизни блаженный Гурий был светильником истины для язычников и мусульман, населявших Казанскую епархию. Он благовестил им о Господе Иисусе Христе, о Его бесконечной любви ко всем людям, о смерти Его за род человеческий, воскресении и спасении всех верующих в Него. И множество мусульман и язычников уверовали в Иисуса Христа, приняли крещение и тем обрели вечную блаженную жизнь.

Святитель устроил училище для детей, где монахи обучали их грамоте, слову Божию и добродетельной жизни. Он заботился о сиротах и вдовах и не оставлял без помощи никого. И при стольких архиерейских заботах сердце его непрестанно молилось Богу днём и ночью, и даже во сне.

Наконец молитвы, труды и подвиги сокрушили его здоровье, святитель Гурий заболел и тихо угас. Душа его упокоилась со Христом, а тело похоронили в монастыре преподобного Варсонофия возле храма, за алтарём. По прошествии многих лет оно было обретено совершенно нетленным, и от него совершились исцеления и чудеса.

Святой Варсонофий родился в городе Серпухове в семье иерея. Его научили читать и писать по Псалтири, и он так полюбил эту книгу, что выучил её наизусть. Мирно проводил свои дни добродетельный отрок. Но по тайному смотрению Божию на него вдруг обрушились тяжкие испытания.

В то время, в конце XVI века, на Русскую землю часто совершали набеги полчища крымских татар. И в одно из таких нападений они взяли в плен юного Варсонофия. Многие скорби и труды пришлось понести ему, живя у неверных, но он мужественно терпел их и за всё благодарил Бога. Мысленно читал он Псалтирь, и от этого сердце его постепенно разгоралось великой любовью ко Христу. И эта Божественная любовь утешала Варсонофия и услаждала для него всякую скорбь.

Через три года отец выкупил его у татар и привёз на родину. И сразу же Варсонофий постригся в монахи, ибо душа его отвращалась от земных утешений, а искала одного только Бога.

Через несколько лет Варсонофия посвятили в архимандриты и отправили в город Казань вместе со святителем Гурием. Он был верным помощником святителя в благовестии Христа мусульманам и основал монастырь в Казани, который прославился святыми подвижниками. Многие из этих подвижников стали архиереями и настоятелями монастырей, и, по свидетельству самого Варсонофия, имена их записаны в Книге Жизни. Ничего архимандрит Варсонофий не делал без благословения архипастыря, и поэтому благословение Божие видимо пребывало на всех делах его.

По прошествии многих лет Варсонофия вызвали из Казани и поставили в епископа Тверского. Он был добрым архиереем и душу свою полагал за спасение христиан, а свободное от занятий время посвящал молитве, бдению и посту. И Бог даровал Варсонофию духовное рассуждение и благодать исцелений. Так что он ещё при жизни своей молитвой исцелял болящих.

Когда же приблизилось время отшествия ко Христу, святитель удалился в Казань, в основанную им обитель. Там провёл он в уединении около пяти лет, непрестанно день и ночь молясь Богу. Почувствовав наступление кончины, святой Варсонофий причастился Тела и Крови Христовых и предал душу Богу. Его погребли недалеко от могилы святителя Гурия, и через двадцать лет мощи обоих святителей обрели нетленными, и от них произошло много чудес и исцелений.

Когда Гурий, архиепископ Казанский, преставился ко Христу, его тело погребли у алтаря соборного храма Преображенской обители в Казани. Настоятелем этой обители был в то время святой Варсонофий, будущий архиепископ Тверской. Через двенадцать лет он умер, и его похоронили поблизости от святителя Гурия.

Через двадцать лет после этого царь Феодор Иоаннович повелел на месте старого деревянного собора построить новый – из камня. Но стена нового храма оказалась как раз над могилами святителей. Могилы пришлось раскопать. Тогдашний архиепископ Казанский, святой Ермоген, отслужил литургию и причастился Животворящих Христовых Тайн. Потом он отпел панихиду по святителям Гурию и Варсонофию, и поклонился их святым мощам. Тогда уже открыли их гробы, и тела Варсонофия и Гурия явились нетленными, не истлела даже одежда. Причём тело святителя Гурия плавало в чудотворном мире, которым, по дивному Божию смотрению, наполнился гроб. Миро перелили в особый сосуд и стали им помазывать верных, так что многие болящие исцелились.

Мощи святителей Гурия и Варсонофия поставили на виду у народа, и многие жители Казани поспешили прийти, поклониться им и воздать благодарение Богу.

Четверо иноков были назначены читать поочерёдно Псалтирь над мощами. Как-то ночью один из них, Иоасаф, вознамерился открыть раку (вместилище святых мощей) святителя Гурия. И вдруг его стало жечь и корчить от невыносимой боли. Немедленно Иоасаф покаялся, благоговейно приложился к раке святителя Гурия и тотчас исцелился.

Много и других чудес совершилось от нетленных мощей архиепископов Гурия и Варсонофия во славу Господа нашего Иисуса Христа, дивного во святых Своих.

Священномученик Иаков был рукоположен в диаконский сан в 1920 году, когда уже шли гонения на Церковь Божию от безбожников-большевиков. В конце 20-х годов он был сослан советской властью и, ещё находясь в ссылке, принял священство.

Прихожане полюбили ссыльного священника за ревностное отношение к службе. Некоторые из них имели такую пламенную веру, что готовы были идти за неё на смерть. Поскольку в колхозах, которые стали в то время устраиваться повсеместно, проповедовалось безбожие, эти крестьяне не хотели записываться в них, считая членство в колхозе делом греховным.

Это было не совсем так, и многие святые мученики того времени не считали вступление в колхоз отступлением от веры, а само по себе коллективное ведение хозяйства вообще не предосудительно. Но в своих христианских убеждениях те крестьяне, прихожане отца Иакова, были правы и высказывали их прямо.

Так, когда Григория Егоровича Галкина отправляли в ссылку, он сказал провожавшим его родным и друзьям: «Не плачьте, братие, недолго терпеть, придёт время – и мы возрадуемся, но сейчас нам нужно терпеть и стоять за своё дело, не уступать безбожию». Это были правильные слова. Действительно, тот, кто потерпит за правду в этой кратковременной жизни, обретёт радость в вечности.

Иван Фёдорович Зайцев сказал о колхозах на допросе у следователя: «Они нам не нужны, и с политикой я не согласен; если в колхозе быть, надо отказаться от религии. Колхоз является разлагающим для истинного христианина».

Тарасий Фёдорович Смирнов сказал на допросе: «Сельсовета я не признаю, он дан не от Бога. Я чту царя и почитаю помазанника Божия Николая II. Отобранный портрет Иоанна Кронштадтского принадлежит мне, я почитаю его, он был правильный и грамотный человек. Нам от царя батюшки Николая II плохого ничего не было, жилось лучше, и выбран он от Господа Бога, а сейчас власть хорошего нам не дала ничего. Живётся плохо, власть безбожная. Больше отвечать вам ничего не буду. Я, господин, считаю себя православным христианином и отвечать не буду».

Василий Фёдорович Зайцев показал на допросе: «Я православный христианин и колхозы не признаю, я в колхоз никогда не пойду и другим не советую. Колхоз – разлагающая организация и строится не по Закону Божьему».

Дарья Дмитриевна Устинова сказала: «Советскую власть я считаю властью сатаны, которая попущена Богом для наказания грешных людей».

Варвара Тарасовна Смирнова: «Я являюсь истинной христианкой и считаю, что советская власть является властью богопротивной и антихристовой, но допущенной Богом за грехи людей. Я эту власть не признаю».

Григорий Егорович Галкин-Шарунов, у которого дома и собирались для чтения религиозных книг и бесед ревностные крестьяне, тоже прямо заявлял на допросах: «Советской власти я не признаю, так как дела этой власти противны Богу... Я против чтения и распространения советской литературы и печати, так как она противоречит моим политическим и религиозным убеждениям. По соглашению с местным священником села Высокого Иаковом Бобыревым и совместно с ним я проводил читки религиозных книг в сторожке перед началом церковной службы и давал объяснение текста в духе моих политических воззрений. Также я создал вокруг себя в деревне Сорокино группу истинных христиан из крестьян окружающих деревень».

Все обвиняемые, включая отца Иакова, были осуждены на разные сроки заключения в концлагерях. Сведений о дальнейшей судьбе этих исповедников веры, кроме отца Иакова, не сохранилось.

Священник же Иаков по отбытии срока возвратился в село Высокое и опять стал служить в том же храме. Но прошло всего несколько месяцев, и гонения на Церковь вновь усилились – шёл 1937 год. Отец Иаков был арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян.

Священник Тихон и его супруга Хиония жили в селе Троекурово неподалёку от города Лебедянь. Батюшка был настоятелем храма, а матушка занималась домом. У них родилось восемнадцать детей, но выжило только девять, остальные преставились ко Господу во младенчестве.

Семья жила в большой бедности, но не унывала. У них был участок земли, на котором и взрослые, и дети занимались сельским хозяйством. Привычка к тяжёлому крестьянскому труду впоследствии им очень пригодилась, когда после революции на весь народ, а особенно на духовенство обрушились великие бедствия.

Матушка Хиония сама была глубоко благочестивой и детей приучила к благочестию, научила их молиться, благодушно переносить скорби и всегда обращаться за помощью к Богу. В семье часто вместе читали Священное Писание и другие книги, а дети потом пересказывали прочитанное родителям во время совместной работы в огороде или за вязанием чулок и варежек.

Отец Тихон был добросовестным и ревностным пастырем, он много молился и часто служил. Приветливый и отзывчивый на людское горе, отец Тихон всегда мог утешить человека, пришедшего к нему с бедой.

В 1928 году власти закрыли храм, в котором служил отец Тихон, тогда он с семьёй перебрался из Троекурова в другое место, но и там храм закрыли. Так отцу Тихону пришлось переменить несколько мест, пока не наступил 1937 год.

Когда в его дом вошли сотрудники НКВД, один из них спросил отца Тихона:

– Оружие есть?

– Есть! – ответил священник. – Крест и молитва!

За отцом Тихоном не было никакой вины, но по приговору тройки НКВД он был расстрелян.

Матушке Хионии, однако, об этом не сообщили, и она ещё два месяца пыталась узнать о судьбе мужа. Наконец её тоже арестовали и без всякой вины, без суда, по приговору тройки НКВД отправили на восемь лет в концлагерь. Но здоровье матушки уже и до того было подорвано, а лагерной жизни и совсем не выдержало. Ввиду неизлечимой болезни власти освободили её до срока, и матушка Хиония мирно предала святую душу в руки Божии.

Святой Петр происходил из благочестивой боярской семьи. Он хорошо изучил Божественное Писание и двенадцати лет ушёл в монастырь, где под руководством духовного старца подвизался в иноческих добродетелях по правилам древних отцов. Петр смирялся перед всей братией, а своего наставника безусловно слушался. Кроткого и молчаливого инока отличило начальство, и Петра посвятили в диакона, а потом – в священника.

В то время у него открылся замечательный дар написания святых икон. Он писал их с великим благоговением и молитвой, и одну из них даже прославил Господь; с тех пор она почитается Церковью, её так и называют «Петровская», и доныне она сохраняется в Успенском соборе Кремля.

По благословению своего наставника Петр ушёл в пустынное место на берегу реки Раты и стал жить там один, в безмолвии молясь Богу. Но вскоре по воле Господней к нему собралось много иноков, и возникла обитель, а Петр стал её настоятелем.

Слава о его подвигах безмолвия, поста и молитвы и о добродетелях милосердия, кротости и любви быстро разошлась по России. И по смерти митрополита Максима святого Петра избрали на Всероссийскую кафедру. В то время российских митрополитов поставлял константинопольский патриарх, поэтому Петр отправился в Константинополь.

Но нашёлся один игумен Геронтий, которому очень хотелось архиерейского сана, и, взяв с собой Петровскую икону Матери Божией, он тоже поспешил к патриарху. И было ему ночью видение Богородицы, Которая сказала Геронтию: «Не на тебя возложится святительский сан, но на того, кто написал Мой образ».

Устрашённый этим видением, игумен Геронтий смирился. Он отдал патриарху икону, а тот вручил её святому Петру со словами: «Прими святой образ Богоматери, тобою собственноручно написанный, ибо за это дело Она воздаёт тебе саном архиерея, предсказав о тебе».

Петра посвятили в митрополита Киевского и всея Руси, но, движимый Духом Божиим, он со временем перенёс свою кафедру в Москву, прозревая её грядущее возвышение и желая способствовать этому.

Он мирно преставился ко Христу, и уже при его погребении стали совершаться чудеса и знамения. А впоследствии мощи святителя прославились многими исцелениями. Эти мощи и поныне находятся в Успенском соборе в Кремле. А Петр, святитель Московский, молится о нас Господу на небесах, и мы почитаем его как небесного покровителя Москвы и всей Русской земли.

От юности возлюбив Господа и желая поработать единому Владыке Христу, святой Алексий пришёл в Богоявленский монастырь в Москве и постригся в монахи. Он неустанно трудился, постился, молился и преуспевал в послушании и смирении. За такую богоугодную жизнь Алексия все почитали и уважали, и со временем он был поставлен епископом города Владимира, а потом митрополитом Московским и всея Руси.

Приняв на себя управление Русской церковью, святой Алексий ещё более стал подвизаться в бдении, посте и молитве и для всех являлся примером веры, чистоты и любви. Слава о святителе распространилась повсюду, и не только среди христиан.

Так татарский хан Джанибек, прослышав, что по молитвам святителя совершаются многие чудеса, вызвал Алексия к себе, чтобы он исцелил Тайдуллу, жену хана, от слепоты. Святой помолился, окропил её святой водой, и Тайдулла тотчас прозрела.

Он был воспитателем и духовным отцом великого князя Димитрия Донского. Молитвами и трудами святителя Алексия укреплялось Московское княжество и вся Россия. Он был другом преподобного Сергия Радонежского и построил много монастырей. Он благочестиво и мудро правил Русской церковью до самой своей блаженной кончины.

Предузнав о своём отшествии ко Господу, святитель совершил литургию и причастился Животворящих Христовых Тайн, а потом мирно предал Господу свою душу. Тело же святителя Алексия сохранялось совершенно нетленным ещё многие годы. И сейчас от его мощей, которые находятся в Богоявленском соборе в Москве, подаются верующим помощь и исцеления по неизреченному милосердию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава вовеки.

Иона рано положил начало своей иноческой жизни и двенадцати лет постригся в монахи. Жизнь его протекала в молитве и в чтении Священного Писания, посте и непрерывных трудах. Подвизаясь под руководством опытных старцев и слушаясь их во всём, Иона преуспевал о Господе.

По прошествии многих лет его посвятили в епископа Рязани и Мурома, и Иона обратил к Богу многих язычников. После смерти святителя Фотия русские архиереи избрали святого Иону на Московскую кафедру.

Он мудро управлял Церковью и старался искоренять злые нравы и пережитки язычества в людях. Благодатью Божией святитель Иона совершал великие чудеса.

Однажды, когда огромное татарское войско окружило Москву и жители уже впали в отчаяние, Иона во главе духовенства совершил крестный ход по стенам Кремля. При этом один святой инок Антоний сказал митрополиту Ионе: «Город и все православные христиане спасутся по молитвам твоим», – и тотчас упал, поражённый татарской стрелой. Но сбылось предсказание старца: татар охватило какое-то замешательство, и они убежали в страхе и ужасе.

Святитель молитвой исцелил малолетнюю дочь великого князя Василия, которая была уже при смерти. И нашёлся один человек, говоривший, что девочка выздоровела просто так. Иона увещевал его, говоря: «Страшна хула на Духа Святого, здоровье даровано больной Господом по вере родителей». Но человек тот упорствовал и смеялся. И тогда Иона сказал: «Да заградятся уста нечестивого», – и тот человек онемел.

Получив извещение от Бога о приближении своей смерти, святитель молитвенно приготовился и с миром отошёл ко Христу. Вскоре от его мощей начали совершаться чудесные исцеления, а спустя десять лет они были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля.

Во время нашествия французов в 1812 году, когда французские солдаты начали грабить Московский Кремль и приступили к раке с мощами святителя, они вдруг увидели, что святой грозит им рукой. Устрашённые этим, нечестивцы не дерзнули притронуться к раке и подсвечнику возле неё, хотя всё остальное в соборе попортили и осквернили. Это чудо является знамением для нас, что святитель Иона и по своём отшествии к Богу не оставил нас своими молитвами.

Святой митрополит Филипп родился в Москве от богатых и знатных благочестивых родителей. Воспитанный в страхе Божием, он, когда немного подрос, стал учиться книжной премудрости. Преуспевая в учении, Филипп удалялся от детских игр, ибо душа его возлюбила Господа и искала не развлечения и суеты, а мира и просвещения.

Придя в совершенный возраст, Филипп поступил на службу к царю Иоанну Васильевичу, тогда ещё молодому, который полюбил святого и благоволил ему. Но когда Филиппу исполнилось 28 лет, он, по особому призванию Божию, всё оставил и тайно ушёл в Соловецкий монастырь.

Там он с усердием и смирением, в простоте сердца делал всё, что ему приказывали: рубил дрова, копал землю на огороде, носил камни.

И при этом его много оскорбляли и даже били, но Филипп никогда не гневался и благодушно переносил огорчения. И никто не знал, кто он и откуда.

Потом Филипп ушёл из монастыря в лесную пустыню и прожил там долгое время, устремляясь умом ко Господу в непрестанной молитве. Затем он возвратился в обитель и сделался помощником настоятеля, а спустя девять лет – настоятелем. Во время игуменства святого Филиппа Соловецкий монастырь процветал и благоустраивался, и молва о Филиппе распространилась по всей стране. Дошла она и до царя Иоанна, который вызвал святого в Москву и велел его поставить митрополитом Московским.

Но в то время царь Иоанн Васильевич Грозный был уже одержим злыми бесами и совершал различные беззакония. Многих людей он невинно казнил, преступления же его приближенных, опричников, невозможно исчислить. Святитель Филипп умолял царя прекратить бесчинства опричников и обличал самого его в казнях неповинных людей.

Тогда царь разгневался на святого и стал угрожать ему ссылкой и муками. Но мужественный святитель продолжал высказывать истину. Ослеплённый злобой, царь низложил его. Святого с позором изгнали из церкви и увезли в заточение, осыпая руганью и побоями.

Около года святитель прожил в заточении, когда Бог известил его о скорой кончине. Тогда он причастился Животворящих Христовых Тайн. А через три дня злодей, посланный от царя, убил святого Филиппа.

Через несколько лет тело святителя было обретено совершенно нетленным и таковым сохранилось до нашего времени благодатью Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава вовеки. Аминь.

Священномученик Ермоген происходил из донских казаков, но душа его не любила войны и отвращалась всего земного. Поэтому он стал священником и монахом. Служил Ермоген в Казани и пользовался уважением и любовью духовенства и всего народа. При нём была обретена Казанская икона Божией Матери, и святой Ермоген составил сказание о её явлении и службу.

Наконец его поставили архиепископом, и он стал с великой ревностью заботиться о спасении христиан и о просвещении многих неверных, обитавших в Казанской епархии. Во время его правления были обретены мощи святителей Гурия и Варсонофия Казанских, и тогда же святой Ермоген написал их жития.

Позже его избрали патриархом Московским. Это было смутное время: на Россию напали поляки и даже захватили Москву. Святитель призвал народ объединить свои силы и изгнать иноверных захватчиков. Много грамот с такими призывами он разослал по стране, и тогда поляки схватили святителя, посадили в темницу и уморили там голодом.

Так святой патриарх Ермоген увенчал свою благочестивую жизнь страданием за православный народ. И ныне он молится за нас Христу Богу в Царстве Небесном. Аминь.

Святой Дионисий родился в Александрии. Родители его были язычниками, знатными и богатыми. Они дали своему сыну обширное, но нехристианское образование, а душа Дионисия с юных лет устремлялась к познанию Истины. Поэтому он ревностно взялся за рассмотрение различных учений и верований и сравнивал их между собой. И это был правильный путь, который привёл Дионисия к познанию Истины, единого в Троице Бога, и к сознательному принятию христианства.

В Александрии в то время было много православных учёных, с лучшими из которых Дионисий познакомился и многому научился у них. С усердием и любовью читал он Божественное Писание, особенно послания апостола Павла, и, окончательно убедившись в истине христианства, принял святое крещение. Скоро он был поставлен священником и возглавил Александрийское огласительное училище, а позже его посвятили в епископа Александрии.

С того времени вся жизнь Дионисия до конца его дней была посвящена сохранению единства и чистоты Церкви, которая много страдала от гонений языческих императоров и ещё более – от расколов и ересей (ложных учений). Сам Господь предназначил святителя Дионисия быть опорой для верных. В скорбях он был возвышенно мужествен, в вере – твёрд. И, когда весь мир удивлялся его добродетелям и учёности, Дионисий ничего о себе не мнил, а за всё благодарил Бога.

Молитвами и трудами святителя Дионисия во всё время его служения сохранялось церковное единство. И ныне да сохранит Господь Церковь Свою в мире и единении. Аминь.

Преподобноисповедник Гавриил родился в крестьянской семье и в святом крещении был назван Иоанном. Родители сами отличались богобоязненностью и простотой и сына воспитали в строгом и нелицемерном благочестии.

Они постарались дать Иоанну возможное образование, потому что считали обучение грамоте делом священным, дающим возможность читать и уразумевать Божественные Писания. Родители отдали Иоанна в двухклассное духовное училище, куда мальчику приходилось ходить пешком за десять километров от дома.

Иоанн с детства полюбил храм Божий, в свободное от учёбы время посещал его, а дома весь досуг посвящал чтению духовных книг и молитве. Ещё будучи подростком, Иоанн обнаружил склонность к подвижничеству, с годами эта благая ревность разгоралась в нём всё более и более, и, окончив учёбу, он решил оставить мир с его соблазнами и пятнадцати лет от роду ушёл в монастырь.

Потом его призвали на армейскую службу, затем была Первая мировая война, произошла революция. В 1921 году исполнилось давнее желание Иоанна – он принял священный сан.

Несколько лет отец Иоанн прослужил в Марфо-Мариинской обители вместе с преподобноисповедником Сергием (Серебрянским), который стал для него живым примером пастырского служения. После закрытия обители безбожниками отец Иоанн служил в разных храмах Москвы, а в 1930 году принял монашеский постриг с именем Гавриил.

Вскоре его арестовали и отправили на три года в концлагерь, после окончания срока отец Гавриил вернулся к церковному служению. Через два года – новый арест и новый срок – пять лет концлагеря. Там он потерпел много издевательств: его держали босиком по несколько часов на сильном морозе, избивали чуть не до смерти, однажды пытались отравить, но по милости Божией батюшка остался жив.

По возвращении из лагеря, отец Гавриил какое-то время жил у двух благочестивых сестёр, тайно совершая на дому богослужения и принимая для духовного окормления всех, кто к нему обращался. Но как только ему позволило здоровье, архимандрит Гавриил обратился к правящему архиерею с просьбой о назначении на приход и был назначен настоятелем храма.

Прихожане живо откликнулись на любовь доброго и духовно опытного пастыря. Батюшка регулярно проводил духовные беседы, на которых разъяснял прихожанам смысл Евангелия и Божественной литургии. В храм стало ходить много молодёжи.

Однако среди сотрудников церкви нашлись люди неблагочестивые, которые пьянствовали, разворовывали приходские деньги, скандалили. Когда настоятель архимандрит Гавриил стал делать им замечания, они так разозлились на него, что стали писать жалобы во все возможные инстанции, в том числе и в органы госбезопасности. Поэтому в 1949 году отец Гавриил был вновь арестован и осуждён на этот раз на десять лет концлагерей.

Сохранился его поучительный ответ следователю на обвинение, будто отец Гавриил отрицает науку: «Это неправда, науку я люблю и всю жизнь учусь и другим советую учиться, ибо ученье – свет, а неученье – тьма. Наука облагораживает человека и облегчает ему жизнь. Перед людьми науки я преклоняюсь и превозношу их имена, труды и открытия. О сотворении на земле жизни и человека я говорил, как написано в Священном Писании, по-другому и не мог сказать».

В лагере отца Гавриила посадили в барак к уголовникам-рецидивистам. Думали, что его убьют в тот же день. Но отец Гавриил сразу же стал молиться вслух о всех страждущих и озлобленных, и Господь расположил грубые сердца преступников к доброму пастырю, так что его не только не тронули, но и полюбили.

Архимандрит Гавриил в глубокой тайне совершал в лагере богослужения: исповедовал заключённых, отпевал умерших. Получаемые от духовных чад посылки с продуктами он всегда разделял со своими товарищами по заключению.

Было ему в лагере необычайное духовное видение: Богоматерь в виде монахини сошла с неба. На Неё попытался напасть огромный медведь, но вдруг рассыпался в прах. К Матери Божией стали подходить люди, и Она каждому давала в руку чудесное печенье. Отцу Гавриилу не удалось самому подойти к Владычице, но ему дал половинку печенья один благообразный старичок. Отец Гавриил принял этот дар, как благодать Божию, как небесный хлеб, дарованный в освящение и подкрепление духовных и телесных сил. Он с благоговением принял этот дар и проснулся со сладостью в устах.

Проснувшись, отец Гавриил стал скорбеть, что не был сам допущен к Матери Божией, но услышал Божественный голос: «Не печалься. Ты идёшь и стремишься получить благословение и милость. Не ослабевай, терпеливо продолжай путь, вместе с благословением получишь милость и дар».

Начальник лагеря, где старец отбывал срок, очень уважал его и однажды попросил отца Гавриила помолиться об исцелении супруги, которой не могли помочь врачи. И по молитве праведника женщина получила исцеление.

После освобождения архимандрит Гавриил уже не имел сил служить в храме, но продолжал совершать богослужения дома. К нему обращалось много людей за молитвенной помощью и советом, и он никому не отказывал.

В один из воскресных дней отец Гавриил причастился Святых Христовых Тайн, вечером отслужил всенощную, прослушал акафист Иисусу Сладчайшему и мирно предал свою святую душу в руки Божии.

Когда Господь наш Иисус Христос проходил по городам и селениям, проповедуя Небесное Царство и исцеляя болезни, Фома, услыхав Христово учение и увидев Его чудеса, прилепился к Нему всей душой и сделался одним из двенадцати апостолов, которые следовали за Христом до самых Его спасительных и животворящих страданий.

Когда Иисус, воскреснув из мёртвых, явился ученикам, Он показал им Свои руки, ноги и рёбра, израненные на кресте, и тем уверил их в истине Воскресения. Но апостола Фомы не было с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа». Но Фома отвечал: «Если не увижу на руках Его раны от гвоздей и не вложу пальца моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю».

И вот ровно через неделю опять были в доме ученики Христа, и Фома был с ними. Пришёл Иисус и стал посреди, и сказал им: «Мир вам». Потом говорит Фоме: «Дай твой палец и вложи в руки Мои, подай руку твою и вложи в рёбра Мои, и не будь неверующим, но верующим». Так было позволено человеку даже руками ощупать язвы на Теле Воскресшего Иисуса Христа.

После Вознесения Господа на небо и сошествия Святого Духа на апостолов они бросили между собой жребий, куда каждому из них идти проповедовать Слово Божие, и Фома отправился в Индию, чтобы научить истинной вере обитавшие там народы.

В то время, когда он просвещал Индию, благовествуя Христа, наступило успение Божией Матери, и апостолы из разных стран были на облаках перенесены в Иерусалим для прощания с Богородицей. Один только апостол Фома, по Божию изволению, явился уже после Её погребения на третий день и очень скорбел от этого.

Тогда по решению апостолов для Фомы открыли гробницу Пречистой Девы, чтобы он поклонился Её святому телу и утешился в своей печали. Но когда гробницу открыли, то тела в ней не нашли, и тогда все твёрдо уверились, что Матерь Божия, подобно Христу, воскресла в третий день и с телом вознеслась на небо.

После этого Фома вновь появился в Индии и благовествовал там Христа, и многих обратил к истине, творя знамения и чудеса. Его убили неверные, и ученики с честью похоронили тело святого апостола Фомы, верного раба, ученика и друга Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Её память также отмечается 4 мая / 17 мая; под этим числом и смотри её житие.

Преподобный Сергий Нуромский, родом грек, подвизался на Афонской горе и оттуда пришёл на Русскую землю к преподобному Сергию Радонежскому. Много времени провели они вместе, беседовали, молились, а затем Сергий Нуромский удалился в землю Вологодскую, в лесную пустыню на берегу реки Нурмы, и стал жить там один.

На него нападали полчища бесов, но святой их рассеивал непрестанной молитвой ко Христу. Тогда сатана воздвиг против Сергия разбойников. Первый раз злые люди избили его и оставили едва живым. Но святой помолился Богу, и Господь исцелил его от ран. Во второй раз разбойники в полночь ворвались в келью преподобного, но он со слезами попросил заступления у Бога, и разбойники в ужасе убежали.

Со временем к преподобному Сергию стали собираться монахи и селиться возле него. Потом они построили церковь, и так благоволением Божиим основался Нуромский монастырь.

Совсем недалеко от него подвизался в безмолвии преподобный Павел Обнорский. Вместо кельи он жил в дупле большой липы. Когда Сергий пришёл посетить его, Павел кормил из своих рук множество птиц. Маленькие птички сидели на голове и плечах его. Рядом стоял медведь и резвились лисы и зайцы, и другие дикие звери, не враждуя между собой. Это было по Божией благодати, дарующей мир человеку и всякой твари. Сергий стал духовным наставником Павла и со временем благословил его основать монастырь во имя Пресвятой Троицы, называемый ещё Обнорским.

После этого Сергий Нуромский стал готовиться к преставлению от временной жизни. Он простился со своими учениками и заповедал им жить между собой в любви и строго соблюдать церковные правила. Приобщившись Христовых Тайн, Сергий предал свою чистую душу Богу.

От гроба преподобного Сергия и иконы его источались многие исцеления бесноватым, расслабленным и другим болящим, во славу единого в Троице Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

В Египте жила одна женщина Таисия, великая грешница. Она и сама нарушала Божии заповеди, и других научала тому, и печальная слава о её преступлениях разносилась далеко по окрестностям.

Но услышал о грешной Таисии преподобный Пафнутий и возревновал о спасении её заблудшей души. Непрестанно молясь Господу Богу, он явился к Таисии и спросил её, знает ли она о Христе. Таисия отвечала, что знает о муке грешных и радости праведных. Тогда преподобный спросил её, зачем же она, зная о Боге и о Страшном суде, сама не живёт по заповедям и других увлекает к погибели.

Видя искреннюю любовь святого отца, Таисия раскаялась и со слезами упала в ноги Пафнутию, а потом сожгла свои вещи, накопленные греховным путем. Тогда преподобный отвел её в девичий монастырь и затворил одну в келье, оставив небольшое оконце, через которое ей подавали немного воды и хлеба один раз в день.

Таисия спросила Пафнутия: «Как велишь мне молиться, отец?» Преподобный ответил: «Ты недостойна произнести имя Господа и поэтому повторяй непрестанно: «Создавший меня, помилуй меня»».

Таисия провела в затворе три года, молясь день и ночь, после чего преподобный Пафнутий отправился к святому Антонию узнать, прощены ли ей грехи. Преподобный Антоний Великий с учениками стали молиться, и одному из них, Павлу Препростому (его житие см. 4 октября / 17 октября), было откровение Божие.

Он увидел отверстые небеса и прекрасное место, сияющее великой славой, и венец, и трёх ангелов в виде огненных дев, охраняющих это место. И Павел Препростой подумал, что виденное им уготовано святому Антонию, но был ему голос с неба, что не Антонию уготовано это место, а Таисии, бывшей грешнице.

Тогда преподобный Пафнутий поспешил в монастырь к Таисии и вывел её из затвора. Через несколько дней она умерла, и душа её обрела то прекрасное место на небесах, которое созерцал святой Павел в видении.

Преподобный Трифон с раннего детства полюбил молитву и пост, а суетных детских игр избегал. Став отроком, он ради Христа отвергся мирских утешений, тайно удалился из дома и стал странствовать. Тяжёлым трудом добывая пропитание, он терпел унижения и побои от неразумных людей. И Бог за смирение и великие подвиги даровал преподобному Трифону силу чудотворения. Он исцелил двух младенцев, находящихся при смерти, и, чтобы избежать прославления от людей, удалился в обитель Всемилостивого Спаса на реке Каме и постригся в монахи.

Потом он ушёл из монастыря на безмолвие в лесную пустыню, где поселился на месте языческого капища остяков, небольшого народа, тогда ещё не просвещённого светом истины. Трифон сокрушил их идолов и научил вере в Господа Иисуса Христа. Но по действию диавола некоторые неразумные жители тех мест (хотя и из числа христиан) прогнали от себя преподобного, и святой, благодаря Бога, удалился в Вятскую землю.

Там, неподалёку от Вятки, в городе Хлынове, он создал монастырь, при самом устроении которого совершались знамения и чудеса. Жители Хлынова поначалу неохотно помогали святому, за что Бог поразил их непрестанным проливным дождём. И явилась им Матерь Господня с ангелами и Иоанном Крестителем, обличая их в нерадении о святом деле. И как только жители покаялись и отслужили молебен, ливень кончился.

Монастырь, устроенный Трифоном, быстро рос, а сам Трифон, его настоятель, всё больше исполнялся Божественной благодати. Но за это его ещё более невзлюбил сатана и настроил монастырскую братию против преподобного Трифона, так, что она изгнала его.

Трифон снова пустился странствовать и основал другой монастырь. Посетив Москву и Соловецкие острова, он собрал много пожертвований для новой обители книгами, иконами, утварью и деньгами и вернулся на Вятскую землю.

Почувствовав приближение кончины, он стал кротко просить монахов Хлыновского монастыря, чтобы дали ему умереть в любимой обители.

Видя смирение преподобного, монахи покаялись и с любовью приняли его в монастырь. Причастившись Животворящих Христовых Тайн, Трифон простился со всеми и тихо сказал: «Господи, в руки Твои предаю дух мой», – и отошёл в вечную и блаженную жизнь. Аминь.

Священномученик Петр окончил Казанскую духовную академию в 1919 году. Служить ему пришлось в разных городах. Не раз он бывал арестован, но последние годы своей жизни протоиерей Петр прослужил в Москве, в храме преподобного Сергия Радонежского. Прихожане очень любили и уважали отца Петра за ревностное служение, за его проповеди и беседы, за искреннее отеческое отношение к духовным чадам.

Мученик Виктор работал бухгалтером на заводе, а в церкви облачался в стихарь и читал за богослужением. Под кровом своего дома он давал приют монашествующим, странникам и другим верующим, которым приходилось скрываться в Москве от безбожников.

Мученик Иоанн работал в приходе дворником и истопником и поддерживал чистоту в храме. На допросе он прямо сказал следователю, когда тот спросил Иоанна о его духовном отце священнике Андрее Куницыне: «В связи с арестом священника Андрея Куницына я среди духовных братьев и сестёр ругал советскую власть за то, что она арестовала нашего духовного отца, старого и бессильного».

Мученица Елизавета пела в церковном хоре. Мужа её, работавшего на заводе, по ложному обвинению расстреляли в 1930 году, а саму Елизавету, отобрав дом, выслали из Москвы. На допросе она прямо сказала: «Я потому недовольна советской властью, что пережила расстрел мужа, конфискацию имущества и высылку. Я считаю, что меня арестовали за то, что я посещаю церковь и участвую в церковном хоре».

Мученик Николай окончил коммерческое училище, служил в Красной армии, работал в советских учреждениях и, по собственным словам, «к религии относился критически». «Твёрдые религиозные убеждения, – заявил мученик на допросе, – у меня сложились после болезни в 1929 году, когда я, будучи при смерти, обратился с молитвой к Богу, в результате чего выздоровел. Мои религиозные убеждения твёрды, на основе их я строю всю свою жизнь и отношение к людям. Своё отношение к советской власти я вывожу из учения Христа: «Любите враги ваша и не сопротивляйтесь предержащим властям»».

Всех их арестовали без всякой вины, неправо судили и беззаконно расстреляли по приговору тройки НКВД на полигоне в Бутово под Москвой.

Священномученик Димитрий (в миру Иван Иванович Добросердов), сын сельского священника, по окончании Тамбовской духовной семинарии преподавал в школе. Через четыре года он принял священный сан, стал служить на приходе и заведовать церковно-приходской школой.

Но вскоре умерли жена и дети священника. Тогда отец Иоанн уехал с Тамбовщины и поступил в Московскую духовную академию. Окончив её, он служил и преподавал в разных учебных заведениях Москвы, а также успешно занимался церковно-общественной деятельностью. Потом отец Иоанн принял монашество с именем Димитрий и был рукоположен в сан епископа.

Его назначили настоятелем знаменитого Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде и заведующим богословскими педагогическими курсами в Москве. Потом было много других важных церковных послушаний. Особенно владыке Димитрию пришлось потрудиться в борьбе с обновленцами, предателями Церкви, которые с помощью безбожников-большевиков пытались захватить в свою власть церковное управление.

ОГПУ было недовольно успешной деятельностью епископа Димитрия против обновленцев, и его не раз арестовывали. В 1937 году по приговору тройки НКВД он был расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой. Вместе с владыкой Димитрием были расстреляны ещё несколько мучеников за веру.

Преподобномученик архимандрит Амвросий на допросе прямо отвечал следователю: «Да, я действительно говорил, что советская власть на религию и духовенство устраивает гонения, говорил, что советская власть есть власть антихриста, посланная в наказание народу за грехи».

Без обиняков обличал безбожных гонителей и преподобномученик игумен Пахомий: «Я советскую власть считаю властью антихриста, которая послана Богом народу в наказание».

Священномученик Иоанн был бухгалтером до революции и после революции продолжал работать бухгалтером. В 1921 году ему предложили принять сан диакона. В те годы это было опасное предложение, но Иоанн помолился Богу, посоветовался с праведным старцем протоиереем Алексеем Мечёвым и был рукоположен в сан диакона. Он служил в храме, руководил воскресной школой и продолжал работать бухгалтером.

У него была дружная семья: жена и дочь. Они часто вместе читали духовные книги, вместе ходили на службу в церковь.

В 1930 году ОГПУ попыталось завербовать отца Иоанна в осведомители, чтобы он предательски доносил на верующих людей. Но диакон Иоанн решительно отказался. Также он отказался и от снятия сана. Его стойкости удивился даже сотрудник ОГПУ, который сказал: «Нам бы побольше таких стойких людей».

В тот раз отца Иоанна благополучно отпустили, а расстреляли по ложному обвинению уже в 1937 году.

Преподобномученица Татиана в пятилетнем возрасте была отдана матерью в приют Рождественского монастыря в Москве и прожила там пятьдесят два года, ни разу не выходя всё это время за пределы обители. После закрытия монастыря в 1923 году она поселилась в квартире неподалёку от него, продолжая молитвенный подвиг, а на жизнь зарабатывая рукоделием.

Мученик Николай сначала работал научным сотрудником в Тимирязевской сельскохозяйственной академии в Москве, а потом в Институте овощного хозяйства. Во время гонений на Церковь от богоборческой власти он приютил в своём доме одного афонского иеромонаха и оказывал ему материальную помощь.

На следствии он прямо сказал о советской власти, что считает её «законной властью, но она не считается с мировоззрением верующих, она борется с религией и Церковью».

Мученица Мария была дочерью торговца и женой фабриканта. Супруги были глубоко церковными людьми, для которых вера была главной ценностью и содержанием жизни.

Вскоре после революции Мария потеряла мужа, затем большевики отняли у неё всё имущество, а в 1932 году сослали её в Северный край. Однако из ссылки Мария ушла и с тех пор начала странствовать, не имея своего угла, питаясь подаянием. Многие верующие люди глубоко почитали Марию за её святую подвижническую жизнь и дар прозорливости.

Мученица Надежда, родом из крестьян, вела странническую жизнь, кормилась нищенством. При этом значительную часть собираемых денег она тратила на помощь невинно заключённым в сталинских концлагерях.

На укоры следователя, что она распространяла слухи о якобы имеющемся в СССР голоде, Надежда без обиняков отвечала: «Я этого не говорила. И без меня все видели, как у церквей сидели голодные, приехавшие с Украины, которые просили себе на пропитание». О гонениях на религию Надежда прямо сказала следователю: «Да, я говорила, что советская власть арестовывает безвинных людей, бесчинствует и расстреливает безвинный народ».

Все эти святые мученики были расстреляны в один день на полигоне в Бутово под Москвой.

Священномученик Павел, сын священника, окончил Московскую духовную семинарию, женился на девице Анастасии, тоже из священнической семьи, и стал диаконом в Московском Рождественском монастыре.

В 1917 году он был рукоположен в священника и уехал служить в село Мишутино под Москвой. Приход там был очень бедный, и отцу Павлу приходилось заниматься летом сельским хозяйством, а зимой перевозкой дров на санях в Сергиев Посад.

Семья отца Павла Преображенского дружила с семьёй священника Иоанна Инюшина. В праздники после богослужения они встречались все вместе, на Рождество устраивали ёлку, которую дети украшали самодельными игрушками, яблоками и конфетами.

В общении отец Павел был прост и добросердечен. Прихожане любили батюшку и бывали частыми гостями у него в доме: кто приходил с вопросами, кто за книгой, а кто за духовной поддержкой. «Добрейшей души человек», – говорили они. Его пастырское участие распространялось на каждого, кто к нему обращался. Даже когда к нему в гости пришла женщина, агент НКВД, не скрывавшая этого, отец Павел разговаривал с ней искренно, жалея её. «Зря вы ушли из Церкви, – сказал он, – ведь не прочна ваша новая платформа, не верьте ей».

В 1937 году протоиерей Павел был без всякого основания арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

У святого Иосифа Обручника был сын Иаков, называемый братом Господним. Он был апостолом от семидесяти. И ещё был апостол Иаков Зеведеев, сын Зеведея и брат Иоанна Богослова. А ныне мы чествуем святого Иакова, сына Алфеева, одного из двенадцати апостолов, брата апостола и евангелиста Матфея.

Святой апостол Иаков Алфеев видел своими глазами Христа и служил Ему. При нём Господь совершал великие чудеса и ему, как и прочим апостолам, открывал неведомые тайны Царствия Божия. Иаков Алфеев присутствовал и на Тайной Вечери, где причастился Пречистого Тела и Крови Спасителя из Его Божественных рук.

По сошествии на апостолов Духа Святого он отправился проповедовать миру Евангелие Христа. Исполненный Божественной благодати и великой по Боге ревности, Иаков сокрушал идолов и разорял капища бесов, бесноватым давал свободу от демонов и исцелял болящих. Он привёл ко Христу множество людей, за что его прозвали Семенем Божественным. Пройдя Иудею, Египет и Сирию, апостол Иаков Алфеев мученически скончался, распятый неверными на кресте. И ныне он у престола Спасителя радуется со всеми святыми и молится о нас Богу. Аминь.

Авраам был первым из великих патриархов, родоначальников еврейского народа. Бог избрал его и сказал ему: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё. Я благословлю благословляющих тебя и злословящих тебя прокляну, и благословятся в тебе все племена земные». И пошёл Авраам, как сказал ему Господь.

Однако Авраам и жена его Сарра состарились, а детей у них всё не было. Но поверил Авраам Господу, и Бог вменил ему это в праведность.

И явился Господь Аврааму, когда он сидел у входа в шатёр во время зноя дневного. Он возвёл очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Он побежал навстречу им, поклонился до земли и сказал: «Владыка! Если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши. Отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идёте мимо раба вашего». Они сказали: «Сделай так, как говоришь». И взял Авраам масла и молока, и телёнка приготовленного, и пресные хлебы, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.

Авраам же и Сарра были стары и не могли иметь детей, но Господь сказал: «Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын».

И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог. И назвал Авраам этого сына своего Исаак.

И искушал Бог Авраама и сказал ему: «Авраам!» Он сказал: «Вот я». Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».

И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе; и пришли на место, о котором сказал ему Бог. Когда же Авраам собрался заколоть сына своего, то ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего для Меня». И ещё ангел сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал это дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».

Авраам был другом Божиим, в его потомстве сохранялась истинная вера на земле, от него произошёл по плоти Сам Христос, и все истинно верующие во Христа называются сынами Авраама.

При царе Феодосии Великом в V веке в Антиохии жил богатый ремесленник Андроник. У него была жена Афанасия и дети Иоанн и Мария. Семья была очень благочестивая, они много помогали бедным, ухаживали за больными и кормили нищих. Андроник и Афанасия соблюдали посты, проводя их в молитве и воздержании. И прожили они в благочестивом супружестве двадцать лет.

Однажды, возвратившись из церкви, Афанасия застала обоих детей своих заболевшими, в сильном жару. Она сообщила об этом Андронику, который посмотрел на детей и, сказав: «Да будет воля Господня», отправился в церковь святого Иулиана помолиться о них. Тем временем Иоанн и Мария преставились, и их мать Афанасия стала чрезмерно скорбеть. Когда их похоронили в церкви Иулиана, она даже не пошла домой, а осталась ночевать в храме, плача над могилой сына и дочери.

И явился ей в образе инока мученик Иулиан и сказал: «Афанасия, скорби не о детях своих, а о своих грехах. Ибо умершие дети имеют великое дерзновение перед Господом и молитвенно взывают к Нему: «Праведный Судия, Ты лишил нас земных утешений, не лиши же небесных!»

Тогда Афанасия умилилась и возрадовалась в сердце своём, говоря: «Если мои дети живут и блаженствуют на небесах, зачем же мне плакать!» И она поспешила домой к Андронику и сказала ему, что хотела бы уйти в монастырь. Андроник согласился. Они тайно от всех удалились в пустыню и там подвизались в великом безмолвии много лет, и, придя в совершенную меру, преставились ко Христу Господу в один день. Иноки погребли преподобного Андроника и блаженную Афанасию и прославили единого в Троице Бога, дивного во святых. Аминь.

В дни римского императора Максимиана, в начале IV века, было гонение на христиан. Тогда взяли на суд юношу Евлампия и стали уговаривать отречься от единого Бога и принести жертвы идолам. Но исполненный благодати, Евлампий с дерзновением ответил язычникам, что лучше бы они поклонились истинному Богу Христу и тем обрели жизнь вечную, а иначе их души обречены на вечную муку, он же ни в коем случае не принесёт жертвы идолам, то есть бесам.

За это судья разгневался на Евлампия и приказал его бить, но мученик мужественно претерпел истязание, хотя его тело покрылось кровью и ранами. Тогда злые язычники раскалили железную кровать и хотели изжарить на ней святого Евлампия. Но он осенил себя крестным знамением и сам лёг на эту кровать, и благодатью Божией не только не умер, но и исцелился от ран.

После этого, делая вид, что смирился перед язычниками, Евлампий пошёл в идольский храм и, встав перед статуей Марса, бога войны, сказал: «Именем Господа моего Иисуса Христа повелеваю тебе, идол немой и бездушный: упади и рассыпься в прах». И тотчас же статуя с грохотом упала на землю и разбилась на мелкие куски. Тогда многие, видевшие это чудо, уверовали во Христа и исповедали Его истинным Богом.

Но судья ещё больше разгневался и вновь повелел мучить Евлампия. В это время сестра его по имени Евлампия прибежала на место мучения и воскликнула, обращаясь к судье: «Я – христианка. Христос – моя жизнь и радость моей души. Его я люблю и готова умереть за Него. Мучай меня, как хочешь. Я готова всё претерпеть, как и мой возлюбленный брат Евлампий».

Её били по лицу до крови, а потом святых мучеников бросили в кипящую воду. Но Господь остудил её, и святые остались невредимыми. Тогда выкололи брату глаза, а сестру, повесив за волосы, били. Потом их обоих бросили в горящую печь, но жар обратился в прохладу, и святые ходили среди огня с пением и благословляли Бога. Наконец воины отрубили Евлампию голову, а сестре его не успели, ибо Христос уже принял душу её. И так мученики брат и сестра Евлампий и Евлампия вместе упокоились в Царстве Отца Небесного, Ему же слава вовеки. Аминь.

Великий Оптинский старец Амвросий родился в 1812 году в семье церковнослужителя и при крещении был назван Александром. В детстве он был очень весёлым и бойким мальчиком, так что за постоянные шалости будущего великого святого часто приходилось наказывать.

Учился же Александр очень хорошо и закончил Духовную семинарию с отличием. Когда ему было 23 года, Александр тяжело заболел и, находясь при смерти, дал обещание Богу, если выздоровеет, стать монахом.

И Бог даровал ему исцеление, но ещё четыре года Александр не решался порвать с миром, терпя при этом муки совести за неисполненный обет. Наконец он решился и, всё оставив, даже никого не предупредив, удалился в Оптину пустынь, где стал подвизаться под руководством великих старцев Льва и Макария. В монашестве он был назван Амвросием.

Молодой инок усердно исполнял всё, что ему поручали старшие, много молился, смирялся перед всей братией монастыря, но более всего преуспевал в беспрекословном послушании своим духовным наставникам. Послушание-то и привело его в короткий срок в такую меру, что он стал сначала помощником, а затем и преемником старцев.

Кроме того, что уже сказано, духовному возрастанию Амвросия очень способствовало безропотное несение тяжёлых недугов в течение почти 50 лет. Он заболел в 34-летнем возрасте по дороге из Оптиной в Калугу, где его рукоположили в священный сан, и с тех пор, почти не переставая, он терпел тяжкие болезни до самой своей блаженной кончины.

Плодом подвигов послушания, терпения и смирения иеромонаха Амвросия явились необычайные духовные дарования прозорливости и чудотворения в соединении с великой духовной рассудительностью.

Поэтому все, кто с верой обращался к нему за советом и слушался, получали пользу; те же, кто вообще жили под его духовным руководством, сами быстро преуспевали.

Сохранилось в записях много простых, но глубоких по содержанию высказываний старца Амвросия, часто в шутливой форме. Вот некоторые из них:

«Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – моё почтение».

«Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно».

«Живи просто, и будет ангелов со сто. А где мудрено, нет ни одного».

«Отчего человек бывает плох? – Оттого, что забывает, что над ним Бог».

«Скука – унынию внука, а лени – дочь. Чтобы отогнать её прочь, в деле потрудись, в молитве на ленись. Тогда и скука пройдёт, и усердие придёт. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь».

Слава о прозорливом, мудром, любвеобильном наставнике, имеющем к тому же дар исцеления болезней, разнеслась по всей России, и к благодатному старцу стали обращаться тысячи людей. Отдыха у него почти не было, отец Амвросий все свои силы отдавал ближним, и так до последней минуты. Он сам о себе пророчески сказал: «Вот целый век свой я всё на народе – так и умру». Он действительно преставился окружённый людьми.

И сразу же после кончины старца начались чудеса, в которых он, как и при жизни, исцелял, наставлял, призывал к покаянию. Продолжаются они и поныне. Преподобный Амвросий был причтён к лику святых в 1988 году, тогда его останки (мощи) извлекли из земли и положили в гробницу во Введенском соборе Оптиной пустыни. И через несколько месяцев произошло чудо: ночью после службы истекло благовонное миро от мощей и иконы преподобного Амвросия и Казанской иконы Божией Матери, находящихся во Введенском храме. Были и другие случаи чудес от мощей старца, которыми он удостоверяет, что не оставляет нас, грешных, своим заступничеством перед Господом Иисусом Христом, Ему же слава вовеки. Аминь.

При царе Михаиле Феодоровиче в селении Усть-Тотемском, в земле Вологодской, родился блаженный Андрей. С десятилетнего возраста душа его отвратилась от мира и возлюбила единого Господа Иисуса Христа. Поэтому мальчик оставил родительский дом и тайно удалился в пустыню, где предался непрестанной молитве.

После смерти отца и матери он пришёл в город Галич в монастырь Воскресения Христова и стал жить у одного инока, слушаясь его во всём. Видя смирение и терпение Андрея, инок сообщил о нём святому Стефану Галичскому, игумену их монастыря. Преподобный Стефан стал воспитывать и учить Андрея и со временем благословил его на безмолвие и Христа ради юродство. Ему было тогда 25 лет.

Андрей стал зимой ходить без обуви и в рваной одежде, питаться лишь водой и хлебом. Но, страдая от великой нужды, он с любовью всё терпел Христа ради. Всегда на устах его было слово Божие, полезное всякому слушающему.

По кончине же святого Стефана блаженный Андрей ушёл из монастыря в город Тотьму на реке Сухоне и стал жить возле храма Воскресения Христова. Днём он юродствовал, изображал сумасшедшего, чтобы люди его ругали, а не хвалили, а ночи проводил в молитве.

И вселился в него Святой Дух, и исполнил его таких дарований, что многим болящим Андрей подавал исцеление, являясь во сне. Он не имел ничего, кроме ветхой одежды и куска хлеба, а всё остальное, что добрые христиане приносили ему, он тайно раздавал нищим.

Спустя десять лет от начала своего подвига блаженный почувствовал приближение смерти. Он сложил руки на груди, лёг и тихо скончался. Причём его келья вдруг наполнилась благоуханием. С честью погребли христиане святого Андрея у церкви под колокольней и прославили Бога, возвеличившего угодника Своего.

Семьсот лет назад на Афоне, поблизости от монастыря Зограф, подвизался один затворник. Он особенно любил Матерь Божию и по нескольку раз ежедневно читал Ей акафист. Однажды, когда по обычаю, стоя перед иконой, он пел: «Радуйся, Невеста Неневестная», – от иконы раздался голос: «Радуйся и ты, старец Божий». Инок затрепетал от испуга. Но Богородица сказала ему: «Не бойся и скорее беги в монастырь, объяви настоятелю и монахам, что им угрожает опасность».

Затворник поспешил в монастырь. У ворот он увидел свою икону, которую чудесная сила принесла из его кельи. Старец взял её и пошёл к настоятелю, и тот, узнав об опасности, повелел всем укрыться в горах и попрятаться в пропастях, а сам с наиболее стойкими остался в монастыре, желая пострадать за Христа.

И вот появились у стен монастыря римо-католики.

Они утверждали, что Римский епископ замещает на земле Бога, и хотели, чтобы все христиане согласились с их заблуждением. А тех, кто правильно верил, что глава Церкви Сам Христос, они мучили и убивали. Так было в те далёкие времена.

Окружив монастырь, католики стали соблазнять монахов и убеждать их перейти в католическую веру. Но те им отвечали, что с радостью умрут за Христа, но не примут ложных догматов. Тогда, обозлившись, католики подожгли их обитель, и святые преподобные мученики тихо предали души Богу.

Когда догорел огонь, на месте пожарища нашли чудотворную икону. Матерь Божия сохранила её. И с тех пор в монастыре Зограф перед этой чудотворной иконой горит неугасимая лампада.

Филипп был одним из семидесяти Христовых апостолов, он видел своими глазами Иисуса Христа и слушал Его Божественные слова. Посылаемый Господом, он ходил по городам Иудеи, проповедуя Небесное Царство. После вознесения Господа на небо, через несколько дней на Филиппа снизошёл Дух Святой, а когда двенадцать апостолов избирали себе помощников, диаконов, избрали они и Филиппа и рукоположили его.

Когда в Иерусалиме началось гонение на Церковь и неверные убили апостола и архидиакона Стефана, Филипп, как и прочие христиане, оставил Иерусалим и пошёл проповедовать Христово Евангелие разным народам.

Однажды явился ему ангел Господень и послал на дорогу, ведущую в Эфиопию. Там Филипп повстречал человека, читающего пророка Исайю, и спросил его, понимает ли он, что читает. Тот ему ответил, что нет. А написано было о Господе Иисусе Христе, о Его крестных страданиях, смерти и воскресении, о спасении всех людей. Апостол Филипп научил человека вере Христовой. И когда проезжали они мимо какого-то водоёма, человек тот спросил у апостола, можно ли ему креститься. И Филипп ответил: «Если веруешь от всего сердца, то можно». И сказал человек: «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». И крестил его апостол Филипп, и сошёл на того человека Святой Дух.

А Филиппа восхитил ангел Господень и мгновенно перенёс его в Азот, на берег Средиземного моря. И проповедовал он веру истинную во всех городах, где бывал, и великими знамениями многих обратил ко Христу. Он дожил до глубокой старости и мирно преставился к жизни вечной. Аминь.

Святые сёстры Зинаида и Филонилла были родственницами апостола Павла и происходили из одного с ним города Тарса. Крестившись во имя Господа Иисуса Христа и исполнившись Духа Святого, они оставили свою мать, отказались от всякого имения и поселились в пещере неподалёку от Тарса.

Зинаида была знакома с врачебным искусством и от Бога имела дар исцелений. Поэтому она стала лечить приходящих людей, христиан и язычников, лекарствами, а больше молитвой. Филонилла же предавалась в безмолвии бдению и посту, непрестанно молясь Богу, и за это получила от Него дар чудотворения. Зинаида излечивала больных, не беря с них никакой платы, а сестра её совершала великие чудеса на глазах у приходивших людей. Видя в них столь великую благодать, христиане укреплялись и радовались, а многие язычники обретали веру во Христа и крестились.

Но иные из неверных озлобились на святых и однажды, придя ночью, побили их, спящих, камнями. И так Зинаида и Филонилла почили о Господе и во сне переселились в Небесное Царство. Аминь.

Его житие смотри под 27 декабря / 9 января.

Это чудо совершилось очень давно, более 1200 лет назад. В Бейруте, неподалёку от синагоги (еврейской молельни), в доме одного еврея нечаянно нашли икону Спасителя. Тогда все евреи Бейрута возмутились и огромной толпой направились к этому дому. Увидев икону, они стали ругаться над ней, плевать на неё и бить по изображению Господа. Потом взяли гвозди и вбили их в руки и ноги Спасителя на иконе, а уксусом смочили уста Иисуса. Наконец они взяли копьё и ударили им по образу Господа.

И вдруг совершилось чудо. Из раны на иконе Спасителя потекли кровь и вода. Иудеев охватил ужас, и, собрав в сосуды кровь и воду, они стали помазывать ими больных и бесноватых, слепых и хромых – и все получили исцеление. Узнав об этом, христиане принесли многих больных, которые тоже исцелились.

Тогда все бейрутские евреи уверовали во Христа и, упав перед иконой Спасителя, покаялись, говоря: «Слава Тебе, Христе, Сыне Божий, творящему такие чудеса. Слава Тебе, Христе, распятый отцами нашими, но в Которого мы ныне веруем. Прими нас, к Тебе припадающих, Владыка!» После этого все они явились к епископу и приняли святое крещение. И великая была радость у христиан, что неверные евреи уверовали во Христа и крестились.

Монастырь Оптина пустынь находится в Калужской области на берегу реки Жиздры. Известен он много столетий, но к концу XVIII века настолько обнищал и опустел, что в нём оставалось только трое престарелых монахов. Потом заботами известного митрополита Московского Платона (Левшина) дела монастыря несколько поправились.

Но настоящий расцвет Оптиной пустыни начался только, когда её настоятелем был назначен преподобный Моисей (житие его смотри под 16 июня / 29 июня). Настоятелем Оптинского скита (скит – это небольшой монастырь, подчинённый основному монастырю, с более строгими правилами жизни, чем в основном монастыре) был тогда же сделан его родной брат преподобный Антоний (житие его смотри под 7 августа/20 августа).

Преподобные Моисей и Антоний выросли в замечательной семье. Родители их, Иван Григорьевич и Анна Ивановна Путиловы, были купеческого сословия. Сами люди благочестивые и богобоязненные, они и детей своих воспитали в страхе Божием, с ранних лет приучили их любить церковь и богослужение. Из пяти братьев Путиловых трое стали настоятелями известных, больших монастырей, двое из них причислены к лику святых.

После назначения настоятелем отца Моисея Оптина пустынь в течение целого столетия была источником духовного просвещения для всего русского общества: от некнижных простецов до философов и писателей, от крестьян до царственных особ, от мирян до архиереев.

Для всех приходивших в Оптину пустынь она была целебным источником, врачевавшим душевные раны; всякий паломник уходил отсюда просветлённым и преображённым, укреплённым духовно, на всю жизнь записав на скрижалях своего сердца евангельскую любовь и святость жизни оптинских старцев.

Кто такие старцы? Это не обязательно люди преклонного возраста, дело тут совсем не в годах. Старец – это христианин, имеющий от Бога особый дар видения душ человеческих и дар возвещения людям воли Божией о них.

Первым оптинским старцем был преподобный Лев (житие его смотри под 11 октября / 24 октября). Своими подвигами, непрестанной молитвой и величайшим смирением он стяжал обильные дары Святого Духа.

Другом и современником старца Льва был преподобный Макарий (житие его смотри под 7 сентября / 20 сентября). С именем старца Макария связано начало издания в Оптиной пустыни святоотеческих трудов, которое объединило вокруг обители лучшие духовные и интеллектуальные силы России. Под его духовным руководством находилась не только Оптина пустынь, но и многие другие монастыри, а письма к монашествующим и мирянам, уже не раз переизданные, стали для каждого христианина бесценным пособием в духовной жизни.

Преподобный Иларион – ученик и преемник старца Макария по Оптинскому скиту. Будучи ревностным защитником и проповедником православной веры, он сумел возвратить в лоно Церкви многих заблудших и отпавших от православия раскольников и сектантов. (Житие его смотри под 18 сентября / 1 октября.)

Самым прославленным из оптинских старцев стал преподобный Амвросий (житие его смотри под 10 октября / 23 октября). Святость и богоугодность жития его Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православный верующий народ – искренней любовью, почитанием и благоговейным обращением к нему в молитве.

Преподобный Анатолий (Зерцалов), будучи скитоначальником, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения. (Житие его смотри под 25 января / 7 февраля.)

Преподобный Исаакий (Антимонов) был настоятелем Оптиной пустыни после преподобного Моисея. Он сочетал в себе твёрдое управление обителью и тончайшее искусство пастырского руководства со смиренным послушанием великим оптинским старцам и высоким подвижничеством. (Житие его смотри под 22 августа/4 сентября.)

Ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, преподобный Иосиф (житие его смотри под 9 мая / 22 мая) явил образ великого смирения, незлобия и непрестанной умносердечной молитвы. Старец не раз удостаивался явления Божией Матери. По воспоминаниям современников, многие ещё при жизни отца Иосифа видели его озарённым благодатным божественным светом.

Преподобный Варсонофий (житие его смотри под 1 апреля / 14 апреля) в миру был военным и дослужился до звания полковника. Но, всё оставив и придя в Оптину пустынь, он со временем сподобился необыкновенного дара прозорливости. Ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он видел сокровенность сердца приходящих к нему людей и с любовью побуждал их к покаянию.

Преподобный Анатолий (Потапов), прозванный в народе утешителем, был наделён от Господа великими благодатными дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления. Смиренно неся своё пастырское служение в тяжёлые дни революционной смуты и безбожия, старец утверждал своих духовных чад в решимости даже до смерти быть верными православию. (Житие его смотри под 30 июля / 12 августа.)

Преподобный Нектарий (житие его смотри под 29 апреля / 12 мая) – последний соборно избранный оптинский старец, который подвигом непрестанной молитвы и смирения обрёл величайшие дары чудотворения и прозорливости, нередко скрывая их под видом юродства. Во дни гонений на Церковь, сам находясь в изгнании за исповедание веры, он неустанно окормлял всех, кто обращался к нему за советом и молитвенной помощью.

Ближайший ученик старца Варсонофия, пламенный молитвенник и любвеобильный пастырь иеромонах Никон самоотверженно исполнял старческое служение уже после закрытия Оптиной пустыни. Он претерпел мучения от безбожников и скончался в изгнании, как исповедник. (Житие его смотри под 25 июня / 8 июля.)

Последний настоятель Оптиной пустыни, испытавший всю тяжесть разорения и поругания святой обители, архимандрит Исаакий (Бобраков) нёс свой крест настоятельского служения в годы испытаний и скорбей. Он был исполнен несокрушимой веры, мужества и всепрощающей любви. Этот святой старец четырежды претерпел тюремное заключение и увенчал свою исповедническую жизнь мученичеством за Христа. (Житие его смотри под 26 декабря / 8 января.)

В Оптиной пустыни незадолго до её закрытия начинали свой монашеский подвиг также преподобноисповедники Рафаил и Севастиан (жития их смотри соответственно под 6 июня / 19 июня и под 6 апреля / 19 апреля). Оба они немало пострадали от большевиков, проведя долгие годы в советских концлагерях, а после освобождения послужили православному народу как благодатные старцы.

Оптина пустынь была закрыта безбожниками в 1923 году и разорена: некоторые храмы полностью уничтожили, иные осквернили. Но, по милости Божией, в 1987 году сохранившиеся монастырские постройки были возвращены Русской Православной Церкви, и монастырь Оптина пустынь возродился из небытия. Теперь уже все церкви восстановлены и даже построены новые. Мощи оптинских старцев обретены и лежат в храмах в красивых раках. Только мощи преподобноисповедника Никона пока ещё покоятся на берегу северной реки Пинеги.

А мощи священномученика Исаакия, расстрелянного на полигоне в Бутово под Москвой, уже никогда не будут обретены и останутся лежать среди останков 20 тысяч убитых и зарытых большевиками на том месте. Но душа священномученика вместе с душами всех святых оптинских старцев пребывает в вечной радости. Аминь.

Преподобный Лев происходил из купеческого сословия и более десяти лет успешно занимался торговлей. Всё у него шло хорошо, но душа томилась, ища истинного смысла жизни. Поэтому он ушёл в монастырь, принёс иноческие обеты и принял священный сан.

Первые годы своей монашеской жизни отец Лев провёл в Белобережской пустыни под руководством опытных старцев Василия и Феодора. Старец Феодор обучил преподобного Льва непрестанной Иисусовой молитве.

Несколько лет отец Лев пробыл настоятелем монастыря, но потом стал странствовать вместе со своим духовным наставником монахом Феодором. Странствования их по разным монастырям и святым местам продолжались больше 15 лет, и за это время отец Лев достиг высоких духовных дарований: прозорливости и чудотворения. Многих больных он исцелил, помазав святым елеем.

Наконец в 1829 году преподобный Лев поселился в Оптиной пустыни и стал первым оптинским старцем. К нему приходили за советом и молитвенной помощью десятки, а иногда стони людей в течение одного дня. Среди них были монахи и мирские, генералы и простые крестьяне. Когда одного из крестьян спросили, знает ли он отца Льва, тот ответил: «Помилуйте, как нам его не знать? Да он для нас, бедных, неразумных, больше отца родного. Мы без него, почитай, сироты круглые».

Но среди монашеской братии нашлись такие, которые не понимали и не принимали подвига отца Льва. Их возмущало, что многие насельники Оптиной пустыни ежедневно исповедовали старцу свои помыслы и старались во всём его слушаться. По наветам этих неразумных людей отцу Льву пришлось претерпеть немало скорбей.

Но большая часть монахов, в том числе настоятель Оптиной пустыни преподобный Моисей и его брат настоятель скита преподобный Антоний, глубоко почитали святого старца. Отец Моисей и сам ничего не предпринимал без его совета и благословения, и всех монахов поручил руководству святого Льва.

Преподобный Лев не только сам был великим подвижником, чудотворцем и прозорливцем, но и воспитал таких же великих учеников – преподобных Макария и Амвросия, которые прославились ещё более своего учителя. А вообще старчество в Оптиной пустыни непрерывно продолжалось почти целое столетие до самого её закрытия при советской власти.

Святые мощи преподобного Льва находятся во Владимирском храме Оптиной пустыни.

Родители святого Мартина были язычниками, но он ещё мальчиком услышал о Христе и пламенно возлюбил Его.

Сделавшись взрослым, Мартин удалился в пустыню и там подвизался в безмолвии и молитве. Потом он переселился в Галлию (нынешнюю Францию) и там основал монастырь. Вскоре к нему собралось много иноков, которых блаженный Мартин, умудряемый Господом, успешно руководил ко спасению.

Исполненный Божественной благодати, он творил великие чудеса. Однажды в обитель Мартина пришёл человек, чтобы научиться вере Христовой и молитвенно подготовиться ко крещению. Но вскоре он неожиданно умер, не успев креститься, и иноки, плача о его погибшей душе, пришли к святому Мартину. Он долго и усердно молился Богу, и Господь воскресил мёртвого.

Видя столь великую силу и благодать, диавол ополчился на преподобного, пугая и соблазняя его привидениями. Но Мартин ничего не боялся, а со смирением молился Христу. Были святому и благодатные явления ангелов. Не раз посещали его святые апостолы Петр и Павел, утешая духовной беседой. Божия благодать даже видимо пребывала на нём: иногда от лица или от руки, благословляющей учеников, исходило сияние.

Когда умер епископ города Тура, жители захотели поставить Мартина архиереем. Но зная, что он по смирению будет отказываться, они хитростью выманили его из обители, окружили святого и, не спрашивая о согласии, возвели его на Турскую кафедру.

С тех пор подвиги и духовные дарования святого Мартина умножились. Благодаря его проповедям и молитвам язычество в Галлии почти исчезло. При этом он творил чудеса и знамения и однажды молитвой призвал ураган, разрушивший бесовское капище. В Отюне языческие жрецы набросились на Мартина с оружием, но его защитил ангел Господень, и, видя такое Божественное заступление, жрецы сами уверовали во Христа.

Преподобный прославился многими исцелениями больных и великим милосердием к нищим. Если он видел несчастного, страдающего от холода, то снимал одежду с себя, лишь бы только обогреть ближнего. Он был незлобив и кроток и не противился тем, кто его обижал и ругал. Мартин никогда не гневался и ни над кем не смеялся, а за своих оскорбителей со слезами молился Христу. Однако, когда нечестивые военачальники и даже цари творили несправедливости, он мужественно их обличал, и они, чувствуя в нём Божию силу, смирялись.

После смерти святого Мартина его тело сохранилось нетленным, и от него совершились многие чудеса.

После убиения Иродом святого Иоанна Предтечи его тело погребли в Самарии, в городе Севастии. Проповедуя там Христово Евангелие, апостол и евангелист Лука поклонился мощам Крестителя и попросил разрешения у жителей перенести их в Антиохию. Но севастийцы не хотели расстаться со своей святыней и разрешили Луке взять только правую руку от мощей Иоанна. Он с благоговением взял её, и рука Иоанна Предтечи сохранялась в Антиохии около 900 лет. Когда же Антиохия была захвачена мусульманами, христиане, чтобы уберечь святыню от поругания, перенесли её в Константинополь, а оттуда на остров Мальта.

Около 200 лет назад жители Мальты преподнесли русскому императору Павлу I частицу Животворящего Креста Господня, Филермскую чудотворную икону Матери Божией, написанную евангелистом Лукой, и правую руку святого Иоанна Предтечи.

Эти святыни были встречены с великим почётом и положены в придворном гатчинском храме. И с тех пор в нашей Церкви совершается память перенесения мальтийских святынь.

(Житие святого Иоанна Предтечи смотри под 7 января / 20 января.)

Тысячу лет назад, при царе Феофиле в Греции, было гонение на святые иконы. Почитателей святых икон мучили и убивали или сажали в тюрьмы, а иконы выбрасывали из храмов и сжигали. У одной добродетельной женщины был чудотворный образ Божией Матери, к которому она имела особую веру и благоговение. Иконоборцы пришли к ней и стали требовать денег, угрожая мучениями и смертью. При этом один из них ударил мечом по образу Богородицы, и вдруг из иконы, как из живого тела, потекла кровь.

Злодеи ушли, пообещав прийти за деньгами на следующий день, а женщина пала перед святой иконой и долго со слезами молилась. Потом она вынесла образ на берег моря и сказала: «Владычица мира! Ты, как Матерь Божия, имеешь власть над всеми тварями. Ты можешь избавить меня от гнева нечестивых и образ Свой – от поругания». С этими словами она пустила икону в море и, к великому своему удивлению, увидела, что святая икона не упала на воду, но стала прямо и так понеслась по волнам.

Прошло много-много лет, и вот в один вечер монахи Афонского Иверского монастыря увидели на море огненный столп, доходивший до неба. В изумлении и ужасе они не могли сдвинуться с места и только молились. Потом они вышли на берег моря и увидели, что столп возвышается над иконой Богоматери.

А старцу Гавриилу сама Богородица явилась во сне и сказала: «Я хочу Сама быть вашей Хранительницей не только в этой жизни, но и в будущей. Да уповают на милосердие Сына Моего и Владыки все иноки афонские, живущие добродетельно и в страхе Божием. Я просила у Него сей дар, и вот вам знамение: доколе будете видеть икону Мою в обители, дотоле благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеют».

Тогда во славу Пресвятой Богородицы построили храм над вратами монастыря и в нём поставили чудотворную икону, которую с тех пор и называют по имени обители – Иверской, а ещё – Вратарницей, и молятся перед ней Богоматери, воспевая: «Радуйся, Благая Вратарница, двери райские верным отверзающая».

Святые мученики Карп и Папила родились в Пергаме от благочестивых родителей. Много лет подвизались они в посте и молитве и во всём уподобились ангелам. Когда они достигли христианского совершенства, Карпа посвятили в епископа Фиатирского, а Папилу – в диакона, и оба они проповедовали слово Божие жителям Фиатиры. Слава о них разнеслась по окрестностям, и многие язычники приходили послушать святых и веровали во Христа, и крестились.

Но об этом узнал император-язычник Декий и послал своего советника Валерия в Фиатиру, чтобы он обратил Папилу и Карпа в язычество или убил. Валерий призвал их к себе и сначала уговаривал отказаться от Бога, но святые исповедали единого Господа Иисуса Христа. Тогда епископа Карпа и диакона Папилу предали на мучения.

Но первым пострадал их слуга, блаженный Агафодор. Он был совершенным христианином и не оставил своих господ, а громко исповедал святую веру. Тогда его, растянув на земле, стали бить воловьими жилами и забили до смерти.

А святых Карпа и Папилу привязали к коням и заставили за ними бежать из Фиатиры в Сардис и дальше, в Пергам. При этом святые падали, обессилев, и кони влачили их по острым камням. Но ночью в темнице явился им ангел Господень и исцелил от ран. При этом сердца их исполнились Божественного веселья.

Однако Валерий, увидев Папилу и Карпа здоровыми, разгневался и предал их ещё большим мучениям. Святых били колючими розгами, опаляли огнём, посыпали их раны солью, резали бритвами и пытались на них натравить медведя и льва, но звери ласкались к святым. А Господь исцелял раны мучеников, и безумный Валерий не знал уже, что ему делать. Всё обличало его. Папила на глазах у народа исцелил слепого, а выпущенный на святых лев провещал вдруг человеческим голосом, порицая мучителей за жестокость и неверие во Христа.

После этого разожгли печь и бросили в неё Карпа и Папилу. Неожиданно появилась родная сестра Папилы, блаженная Агафоника, и сама вошла в печь, желая пострадать за Христа. Но по милости Божией вдруг пошёл сильный дождь и залил огонь, и мгновенно остудил печь.

Наконец им отрубили головы. По дороге на казнь святые Карп, Папила и Агафоника молились Христу за себя и за своих мучителей.

Верующие тайно взяли тела страстотерпцев и с честью погребли их, славя Отца, и Сына, и Святого Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную. Аминь.

Назарий родился в Риме, в еврейской семье, но мать его Перпетуя уверовала во Христа, и великий апостол Петр крестил её. Она много молила Бога даровать святую веру Назарию, и Господь услышал её. Назария крестил святой Лин, преемник Петра, и на юношу снизошёл Святой Дух, а придя в совершенный возраст, Назарий стал и совершенным христианином.

Тогда царствовал нечестивый Нерон, открывший великое гонение на Церковь. Верующих сажали в тюрьмы и мучили, а Назарий посещал их, служил им и утешал духовной беседой. В темнице он познакомился с Гервасием и Протасием и так полюбил их, что хотел бы и умереть вместе с ними. Но Назария не убили, а побили палками и изгнали из города.

Ночью ему явилась в видении Перпетуя и велела идти в Галлию (нынешнюю Францию) проповедовать там веру Христову. Он пошёл обращать язычников и в городе Мелии (близ нынешней Ниццы) встретил маленького мальчика Келсия, которого крестил и воспитал в благочестии. Мальчик вырос и, оставив родителей, последовал за Назарием и вскоре сравнялся в премудрости со своим учителем.

Проповедуя слово Божие, Назарий и Келсий дошли до Тимира, где их схватили язычники и отослали к Нерону. В Риме Назария били ногами, а Келсия – розгами. Потом их привели в идольский храм, но по слову святых истуканы упали на землю. Тогда Келсия и Назария отдали на съедение зверям, но звери не тронули их. Наконец их бросили в море, но святые пошли по воде, как по полю, и вышли на берег. Поражённые этими чудесами, царские слуги уверовали во Христа и крестились.

После этого Назарий и Келсий посетили в темнице Гервасия и Протасия и нашли их ещё живыми. А через несколько дней Назария и Келсия вновь арестовали, и им вместе с Протасием отрубили головы, а Гервасия забили до смерти оловянными прутьями.

Души мучеников отошли ко Христу, а тела их, пролежав в земле много лет, не истлели и, благоуханные, были обретены христианами. Больные от прикосновения к ним исцелялись, слепые прозревали, бесноватые освобождались от демонов.

Молитвами святых Твоих, Господи, просвети наши душевные очи, чтобы мы ходили во свете Лица Твоего и о имени Твоем возрадовались вовеки. Аминь.

Преподобный Никола был сыном Черниговского князя Давида и внуком Киевского князя Святослава, но мирские радости не прельщали его, и Никола, ещё будучи отроком, удалился в Печерский монастырь. Там он вверил свою душу опытным старцам, повинуясь им всегда и во всём, а тело утруждал на работах, которые назначал ему отец настоятель. По прошествии нескольких лет Никола достиг совершенства в добродетелях, и старцы благословили его на безмолвие, чтобы он, не рассеиваемый ничем, непрестанно молился Богу.

Он устроил возле кельи сад и трудился в нём до конца своих дней. На устах же, в уме и в сердце Николы всегда была молитва Иисусова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Ел он мало и всё, что ему присылали родные, раздавал нищим и странникам или жертвовал в церковь.

У него был друг Петр, врач, который, когда Никола заболевал, посылал ему нужные лекарства, но святой с Божией помощью всегда выздоравливал ещё до прибытия этих лекарств. Зато, когда врач заболел, Никола исцелил его своей молитвой.

Когда приблизился день отшествия святого ко Господу, он сказал об этом Петру и убедил его постричься в монахи. Тот послушался, но при этом со слезами взмолился: «Позволь мне умереть за тебя, а ты оставайся и молись за меня». Никола ответил Петру: «Да будет по желанию твоему, если это угодно Господу». А после молитвы сказал: «Брат, дерзай и готовься, ибо по желанию твоему в третий день отойдёшь из сей жизни». И действительно в третий день, причастившись Христовых Тайн, Петр лёг на постель и предал свой дух в руки Господу.

После этого Никола Святоша, прозванный так за свою святость, подвизался ещё 30 лет и, придя в совершенную меру, преставился к жизни вечной.

Брат блаженного, князь Изяслав, попросил себе в благословение у игумена Николину власяницу и надевал её на себя во время болезни, и тотчас выздоравливал. Идя на войну, Изяслав её всегда имел на себе и не бывал даже ранен. Но однажды он согрешил и, мучимый совестью, не посмел облачиться в святыню, и в тот раз был убит на войне.

Сын благочестивых родителей, блаженный Косма воспитывался в семье одного добродетельного боярина, который обучил его грамоте и наставил в истинах веры. Читая церковные книги, мальчик возрастал духовно и всё более прилеплялся любовью ко Христу.

Однажды боярин тяжело заболел и стал ездить из города в город, ища исцеления у врачей, а Косма сопровождал его в путешествиях, утешая беседой и служением. Случилось им как-то остановиться на берегу реки Яхромы. И в полдень, когда болящий уснул, вдруг увидел Косма над собой дивный свет и услышал голос: «Слушай, Косма, и разумей слово жизни. Яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ».

И увидел он, что свет исходил от иконы Богоматери, стоящей на дереве. Отрок взял её на руки, и в знамение благоволения Божия господин его немедленно выздоровел. После этого тот же таинственный голос повелел Косме оставить боярина и идти в Киево-Печерскую лавру. Со святой иконой в руках он отправился в Киев и постригся в монахи.

После многих лет молитвы, поста и трудов, придя в совершенную меру, преподобный Косма по тайному внушению Божию взял обретённую им святую икону и ушёл из монастыря. Он отправился снова на Яхрому, на место явления чудотворного образа, и поставил там церковь Успения Богоматери.

Мало-помалу собрались к нему благоговейные иноки, и возникла обитель, посвящённая Пресвятой Богородице.

Преподобный непрестанно молился и молитвой исцелял болящих, он любил нищих и странников и с любовью принимал их. Слово истины, исходящее из уст его, укрепляло учеников. Перед смертью блаженный Косма причастился Христовых Тайн и, молясь Пресвятой Богородице, предал свою душу Богу.

Евфимий происходил из благочестивой семьи и был тихим и добрым мальчиком. По смерти отца он сделался помощником матери, у которой было ещё две дочери, а Евфимию, старшему, было только семь лет. Став юношей, он женился на добродетельной девушке Евфросинии, и скоро у них родился ребёнок. Семья жила очень дружно: Евфимий любил своих родственников, и они любили его. И тогда-то в таинственном откровении Бог призвал его на подвиг монашества.

Он тайно ушёл из семьи на гору Олимп и там поступил в монастырь, где под руководством опытных старцев учился воздержанию, терпению и смирению. Тяжелы были монастырские послушания, тяжело было терпеть оскорбления и побои от неразумных иноков, но всего тяжелее были воспоминания об оставленных родственниках, волновавшие душу Евфимия.

Укреплялся и утешался он только словами Спасителя: «Всякий, кто оставит отца или мать, или жену, или детей ради имени Моего, получит сторицею и наследует жизнь вечную. И кто любит отца или мать, или сына, или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».

Это, конечно, не значило, что человек по желанию может уходить из семьи, но Евфимия призвал Сам Господь и воздал ему за страдания благодатью. Бог устроил и семью преподобного. Дочь Евфимия выросла и вступила в супружество, а мать и жена стали инокинями и за всё прославили Бога.

Проведя в послушании и трудах много лет, Евфимий угасил злые страсти и тогда с благословения старцев ушёл из монастыря в пустыню на великий подвиг безмолвия. Долгие годы страданий от голода, холода, насекомых и всяческих неудобств, годы борьбы с бесовскими наваждениями: страхом, тоской и навязчивыми гордыми мыслями – эти годы сделали Евфимия совершенным христианином, и он получил от Бога великие дарования чудотворения и пророчества.

Смерть его была тихой и безболезненной, а тело не подверглось тлению. Многие больные от прикосновения к нему получили исцеление. Новым называют Евфимия в отличие от святого Евфимия Великого, жившего за 400 лет до него во второй половине V века.

Благочестивые родители Лукиана умерли, когда ему было 12 лет, и отрок раздал всё имущество бедным, а сам удалился от мирской суеты к некоему старцу Макарию. Под руководством святого Лукиан изучал Божественное Писание и вёл очень строгую жизнь, питаясь водой и хлебом. Дух Божий почил на нём, и он многих язычников и иудеев обратил ко Христу. Со временем он был посвящён в иерея и устроил в Антиохии школу для христиан, где учил молодых людей благочестию и книжной премудрости.

Когда царь Максимиан Галерий вознамерился уничтожить на земле Церковь Божию, он стал мучить и убивать христиан, и особенно священнослужителей и учителей веры. Лукиана схватили и отправили к Максимиану в Никомидию. По дороге святой беседовал с христианами, наставляя их не бояться временной смерти и не отрекаться от истинного Бога. Многих его духовное слово укрепило на подвиг мученичества. В Никомидии Лукиана связали верёвками и избили камнями, долго томили жаждой и голодом, потом вывихнули ему руки и ноги и заставили две недели лежать на полу, усыпанном острыми черепками.

В день праздника Богоявления верующим удалось проникнуть в темницу к мученику и принести хлеб и вино. Тогда Лукиан, лёжа на спине, связанный, попросил их окружить его и сказал: «Совершим литургию и причастимся Христовых Тайн». – «Где же мы, отче, положим хлеб для совершения Таинства? – спросили ученики. – У нас нет здесь стола». – «Положите у меня на груди, и будет Живому Богу живой престол», – сказал Лукиан. И так совершилась Божественная литургия, чинно, как подобает, и все причастились Тела и Крови Христовых.

Когда царские слуги пришли посмотреть, жив ли ещё Лукиан, он, увидев их, трижды воскликнул: «Я – христианин!» и с этими словами предал дух свой Господу.

Иоанн был простым монахом и воспитывался под руководством игумена своей обители, мужа духовно опытного и прозорливого. Слушаясь во всём своего наставника, благодушно терпя обиды и скорби и смиряясь перед всеми людьми, Иоанн возрастал духовно и достиг меры совершенства. Его подвиги были необычайны: он питался водой и хлебом и только раз или два в неделю. И Бог даровал ему благодатные слёзы и разумение Священного Писания, и он сиял добродетелью явно для всех, но нисколько не возносился от этого.

За такую благодать и смирение он был избран в епископа Суздальского. Когда Иоанн, уже рукоположенный, прибыл в Суздаль и вошёл в соборную церковь, совершилось дивное чудо: святителя осияла благодать Божия в виде сильного света. Это видели князь Борис Константинович и многие верные.

Иоанн мирно правил своей епархией много лет, любимый народом и князем, а Бог изливал на угодника Своего милость и духовные дарования. Во время совершения литургии святителю всегда сослужил ангел Божий, но Иоанн сохранял чудо в тайне. Когда же Господь Сам открыл это в видении князю, святой упросил Его никому о том не рассказывать до своей смерти. Так он поступал и тому же учил других. Когда его спрашивали, какая из добродетелей высшая, Иоанн отвечал: «Та, которая совершается тайно».

Но диавол, ненавидя добро, восстал на святого и внушил неразумным людям оклеветать Иоанна. Они возбудили народ и с бесчестием изгнали святителя из города. При этом незлобивый праведник молился за своих оскорбителей: «Господи, не вмени им греха сего». И тотчас гнев Господень обрушился на клеветников: они пришли в ужас и совершенно ослепли. Тогда весь народ раскаялся и просил у Иоанна прощения. Иоанн их простил и благословил. Также и клеветники со слезами припали к святителю, прося исцелить их. И святой умолил Господа, и они прозрели.

Когда пришло время отшествия Иоанна из временной жизни, он заболел, причастился Животворящих Христовых Тайн и мирно преставился к жизни вечной. Мощи его не истлели, и от них получали исцеления верные, и славили Господа Иисуса Христа, дивного во святых. Аминь.

Эта икона отразила в самом своём начертании глубокую, детскую веру в Богоматерь Оптинского старца Амвросия, одного из великих праведников XIX века, пламеневшего, как и большинство русских подвижников, чрезвычайным усердием к Царице Небесной. В 1890 году настоятельница Волховского женского монастыря игумения Илария прислала великому старцу икону Богоматери совершенно нового написания. Он дал этой новой иконе знаменательное имя «Спорительница хлебов», указывая этим, что Божия Матерь – помощница людям в трудах их к снисканию хлеба насущного.

Отец Амвросий благословил совершать празднование иконе 15 октября по старому стилю. В этот же день сам преподобный Амвросий был погребён.

Лонгин был сотником, командиром отряда солдат, и служил в Иудее под началом Понтийского Пилата. Его-то и назначили командовать воинами на Голгофе при распятии Иисуса Христа. Когда, претерпев крестные муки, Господь испустил дух, земля потряслась, и камни раскололись, и гробы открылись, и многие тела усопших святых воскресли. Тогда сотник Лонгин и те, кто стерегли с ним Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились и говорили: «Воистину Он был Сын Божий».

Тот же Лонгин по приказу Пилата пронзил копьём рёбра Иисуса, уже умершего, и тотчас из раны истекли кровь и вода. Лонгин с верой помазал ими свои больные глаза и получил исцеление. Потом его назначили стеречь Гроб Господень, где лежало Животворящее Тело Иисуса Христа. Когда Христос воскрес, стражников объял ужас, но сотник Лонгин и другие два воина окончательно уверовали, что Иисус есть Сын Божий.

Вскоре он принял крещение от апостолов, на него снизошёл Дух Святой, и он сам сделался проповедником и апостолом Христа и многих обратил от заблуждения к Богу. Затем святой Лонгин удалился от мирской суеты в селение своего отца и стал жить там в безмолвии, посте и молитве.

Но враги Божии оклеветали его перед царём, и царь повелел отрубить ему голову. Ныне же святой мученик Лонгин в Царстве Небесном славит Господа Иисуса Христа, пострадавшего за нас и воскресшего. Аминь.

Уроженцы Аравии, Косма и Дамиан, когда уверовали во Христа и крестились, получили от Бога дар исцеления и стали безвозмездно врачевать больных силой Божией, ибо помнили Его заповедь: «Даром получили – даром давайте». Притом, подавая исцеления именем Иисуса Христа, они смело исповедовали Его Сыном Божиим.

Это происходило при римских царях Диоклетиане и Максимиане, жестоких гонителях христианства. Косму и Дамиана схватили и привели в город Киликию к правителю Лисию. Допросив их, правитель потребовал, чтобы святые принесли жертвы идолам. Они отказались. Тогда Лисий велел их страшно избить и, связанных, бросить в море. Но ангел Господень развязал мучеников, вывел на берег и исцелил от ран.

Однако Лисий, даже видя явное чудо, не уверовал во Христа и послал Косму и Дамиана в темницу. А через день их оттуда вывели и бросили в разожжённую печь, и снова благодать Божия защитила святых. Тогда их повесили на дереве и хотели побить камнями до смерти. Но камни отскакивали от тел мучеников и летели в мучителей. Воины стали стрелять по Косме и Дамиану из луков, но и стрелы отскакивали и ранили тех, кто стрелял. Наконец им отрубили головы.

Святые мученики и по смерти совершали многие чудеса, являясь болящим и исцеляя их. Молитвами бессребреников и страстотерпцев Космы и Дамиана да получим и мы от Христа исцеление наших душевных и телесных болезней. Аминь.

Святой праведный Лазарь, брат Марии и Марфы, жил с сёстрами своими недалеко от Иерусалима, в селении Вифания. Лазарь и его сёстры удостаивались от Господа Иисуса Христа особенного благоволения. Во время Своей земной жизни Господь часто посещал их дом в Вифании, Лазаря называл Своим другом, а незадолго до Своих страданий воскресил Лазаря из мёртвых, после того как тот находился уже четыре дня во гробе.

Произошло это так. Иисус, придя с учениками в Вифанию, нашёл, что Лазарь уже четыре дня во гробе. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему, Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой; но и теперь знаю, чего Ты ни попросишь у Бога, даст Тебе Бог».

Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой».

Марфа сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день».

Иисус сказал ей: «Я есмь Воскресение и Жизнь. Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт, и всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек. Веришь ли сему?»

Она говорит Ему: «Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: «Учитель здесь и зовёт тебя». Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Придя туда, где был Иисус, и увидев Его, она пала к ногам Его и сказала Ему: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».

Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с ней иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и сказал: «Где вы положили его?»

Говорят Ему: «Господи! пойди и посмотри».

Иисус прослезился. И, скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: «Отнимите камень».

Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: «Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе».

Иисус говорит ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! иди вон». И вышел умерший.

По воскресении своём Лазарь прожил ещё тридцать лет, был епископом на острове Кипр, где, подобно апостолам, много потрудился в распространении христианства и там же мирно скончался.

Святая Шушаника была замужем за Васкеном, царём Карабаха. Она была истинной христианкой, а Васкен только назывался им. Однажды Васкен поехал к царю Персидскому, который был язычником, поклонялся огню и в истинного Бога не верил. Чтобы угодить ему, сам Васкен тоже отрёкся от Бога и сделался огнепоклонником. Кроме того, он, имея законную супругу Шушанику, женился на дочери царя и этим ещё умножил меру своих грехов.

Когда Шушаника узнала о поступках Васкена, она со слезами упала на землю, оплакивая душу его, ибо, отрекшись от Иисуса Христа Спасителя, царь обрёк себя на вечную гибель. Во дворец она уже не вернулась, а стала жить в маленьком домике возле церкви. Сначала Васкен уговаривал святую Шушанику возвратиться к нему, но она отказалась и прямо обличила царя в беззаконии. «Как он отрёкся от Господа, так и я от него отрекаюсь, и хотя бы он до смерти мучил меня, я не соглашусь быть участницей его дел», – так заявила царица слугам Васкена.

И разгневался царь. Шушанику привели к нему силой, он избил её, заковал в кандалы и бросил в темницу. Тело святой исповедницы страдало от ран, но она говорила: «Я рада мучиться здесь, чтобы только упокоиться там, со Христом».

За время своих страданий Шушаника ещё более исполнилась благодати и духовных даров, и многие христиане со всех концов Грузии стали к ней приходить за советом и молитвенной помощью. По молитвам Шушаники исцелялись болящие и заблудшие обращались ко Христу. А вот собственные дети её совратились в язычество. Она о них горько плакала, но потом успокоилась и сказала: «Господи, Ты дал мне детей, но они уже не мои, да будет над ними воля Твоя».

После шести лет заключения святая изнемогла и, благословив Бога, испустила дух. Мощи её похоронили в церкви, а душа святой мученицы Шушаники упокоилась в Царстве Небесном с Господом Иисусом Христом. Аминь.

Больше ста лет назад на Афоне жил старец Мартиниан. У него была икона Богоматери, называемая им «Избавительница». Он всегда имел её при себе.

Однажды Мартиниана послали в деревню Маврони, а у тамошних жителей оказалась большая беда: на их поля, сады и леса напала саранча и всё поела. Её жгли и зарывали в землю, но не помогало ничто – продолжался гнев Божий.

Узнав об этом, Мартиниан предложил помолиться перед иконой «Избавительницы», которая была с ним. Огромная толпа народа, несколько тысяч человек, вышла в поле со старцем, он сам нёс икону. И когда совершили молебен, налетели вдруг птицы и поели всю саранчу, а остатки саранчи поднялись великою тучей и умчались неизвестно куда.

В этой же деревне Маврони в то время болел один мальчик, и родители позвали священника причастить его перед смертью. Со священником пошёл и старец, и нёс перед Святыми Тайнами свечу. Но пока они шли, мальчик умер, и священник очень скорбел, что ребёнок не успел причаститься. И он стал просить Мартиниана помолиться Божией Матери, чтобы Она воскресила дитя. Старец взял чудотворную икону «Избавительницы», поставил над постелью умершего, а потом со священником и родителями мальчика стал молиться Пресвятой Богородице. Затем он перекрестил ребёнка чудотворной иконой, и мальчик воскрес. Тотчас его причастили Тела и Крови Христовых, он встал совершенно здоровым и на следующий день пошёл в школу.

Весть об удивительных чудесах разлетелась по всей округе, и тысячи больных устремились к иконе «Избавительницы», чтобы по вере получить исцеление. А потом Мартиниан возвратился на святую гору Афон.

Священномученик Неофит родился в 1846 году, окончил Киевскую духовную академию и многие годы преподавал русский язык, историю и Закон Божий в различных учебных заведениях

Симбирска (ныне Ульяновск). Через несколько лет он был рукоположен в священника и стал совмещать приходское служение с педагогическим.

Отец Неофит был прекрасным проповедником и талантливым педагогом, старался воспитать своих учеников благоговейными и верными чадами Святой Церкви. Он любил их, как своих детей, и ученики отвечали отцу Неофиту взаимностью. Тридцать три года прослужил протоиерей Неофит в священном сане.

В мае 1918 года большевиками был арестован муж его дочери Николай Юрьевич Варжанский, причём арестован без всякого основания, просто заодно с другими. Отец Неофит, надеясь спасти зятя от расправы, решился написать самому Ленину, предводителю большевистской партии, главному организатору гонений на Церковь. Ленин был родом из Симбирска, отец Неофит лично знал его родного отца, Илью Николаевича Ульянова, и даже присутствовал при смерти Ильи Николаевича. Поэтому отец Неофит надеялся своим письмом вызвать у Ленина человеческое сочувствие, тем более что его зять вовсе не был борцом с советской властью. Но Ленин не ответил на письмо. А вот самого отца Неофита вскоре арестовали и без суда расстреляли только за то, что, когда большевики убили императора Николая II с императрицей и детьми, он отслужил панихиду об упокоении их душ.

Священномученик Александр родился в семье священника Иоанна Щукина. Отец Иоанн был очень благочестив, образован и рассудителен. Он любил детей, но не баловал их и не потакал их слабостям, опасаясь, что иначе из них вырастут плохие христиане. Но и не понуждал их насильно к выполнению молитвенных правил, хотя сам всё свободное время отдавал молитве. Также и супруга отца Иоанна Елизавета была искренно верующей и благочестивой.

Александр с детства был тихим, скромным и послушным мальчиком. Пока братья и сёстры играли, он запирался в комнате отца и молился. Александр не был от природы угрюмого нрава, но сердце его рано расположилось к благочестию. Он мечтал стать священником и заранее готовился к этому.

Окончив Московскую духовную академию, Александр приехал к родителям, отцу Иоанну и матушке Елизавете, в Нижний Новгород и стал преподавать в семинарии. Уже после Октябрьской революции, когда начались гонения на Церковь, он решил принять монашеский постриг и священный сан. Некоторое время отец и сын служили вместе в одном храме.

В 1923 году отца Александра рукоположили в сан епископа, и в это самое время тяжело заболел его отец. Епископ Александр приехал домой накануне смерти отца, они долго беседовали, потом владыка-сын напутствовал отца Святыми Христовыми Тайнами, и отец Иоанн скончался. Первыми службами епископа Иоанна в Нижнем Новгороде были всенощная и литургия по новопреставленному отцу.

Через несколько лет так же мирно и свято преставилась матушка Елизавета. Владыка ухаживал за ней и присутствовал при её кончине. Перед смертью она сказала: «У меня открылись глаза, и я ясно вижу небо. Как там светло...»

Шесть лет прослужил епископ Александр в Нижнем Новгороде, неустанно проповедуя и духовно окормляя свою паству. За это его и арестовали. В тюрьме большевики обещали ему свободу, если он перестанет проповедовать. Но владыка Александр ответил: «Я поставлен проповедовать и не могу отказаться». Когда его пугали, он кротко и спокойно отвечал: «Тело моё в вашей власти, и вы можете делать с ним, что хотите, но душу свою я вам не отдам». За верность Богу епископа Александра отправили на три года в Соловецкий концлагерь.

По окончании срока он был назначен на службу в Орёл, а потом в Семипалатинск. Однако гонения всё усиливались. Сестра писала брату-архиепископу и советовала временно уйти на покой, чтобы избежать ареста, но владыка ответил ей на это: «Как бы я вас ни любил, но я не для того взял архиерейский посох, чтобы его оставить».

Владыка Александр был арестован по ложному обвинению и по приговору тройки НКВД расстрелян, удостоившись в Царстве Небесном мученического венца.

Апостол и евангелист Лука был образованным человеком, врачом и художником. Он веровал во единого истинного Бога, а когда до него дошли слухи о чудесах и учении Спасителя, Лука поспешил в Галилею и всем сердцем воспринял Евангелие Иисуса Христа. Вскоре он был причислен к семидесяти апостолам и получил дарование слова, чудотворения, исцеления и силу изгонять бесов. Он ходил перед Господом Иисусом Христом, проповедуя наступление Царства Божия и уготовляя пути Спасителю.

Когда иудеи схватили Иисуса и предали язычникам на распятие, Лука находился в Иерусалиме, плача о своём Господе. Но вскоре его печаль обратилась в радость, ибо Христос в самый день Воскресения удостоил Луку Своего явления и беседы.

После Вознесения Господня и сошествия Святого Духа на апостолов Лука отправился проповедовать Христа язычникам. Он стал учеником и сподвижником великого Павла, много путешествовал с ним, лечил его и написал под его руководством Евангелие от Луки и Деяния святых апостолов.

До глубокой старости он трудился над устроением Церкви Христовой и мученически скончался, распятый язычниками на оливковом дереве. Мощи святого Луки источали множество исцелений и по окончании гонений на христиан были положены в Константинопольском храме Святых апостолов под престолом вместе с мощами апостолов Андрея и Тимофея. Здесь от них совершались великие чудеса.

Святой апостол и евангелист Лука первым написал на доске образ Божией Матери со Спасителем на руках. Написав ещё две иконы, он принёс их показать Богородице, и Она посмотрела на них и сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут». Лука также написал на доске образы первоверховных апостолов Петра и Павла. И так началось писание святых икон во славу Божию и во спасение верующих, поклоняющихся этим иконам. Аминь.

Преподобный Иулиан родился от незнатных и небогатых родителей, которые не могли ему дать мирского образования. Но Бог дал ему истинное познание веры и духовную рассудительность. Желая искоренить в себе страсти, Иулиан удалился в пустыню и поселился в пещере один. Там он ел раз в неделю только хлеб и воду. Утешением же и питанием для души его были псалмопение и молитва. Со временем к святому Иулиану собралось много братии, и он стал их духовным руководителем, наставляя словом и делом.

Однажды он шёл с учеником по пустыне, и юноша изнемог от жажды. А воды поблизости не было. Тогда Иулиан встал на колени и со слезами взмолился Богу о спасении отрока. И услышал Бог молитву святого: из места, на которое падали его слёзы, вдруг забил источник чистой воды.

Когда царь Юлиан Отступник отрёкся от Господа и стал жестоко гнать христиан, верующие попросили преподобного помолиться о низложении нечестивца. Десять дней преподобный Иулиан взывал ко Христу и наконец получил извещение от Бога, что Юлиан Отступник погиб.

Однажды пришлось преподобному, путешествуя, быть в доме у одной женщины. Внезапно её сын упал в колодец. Когда Иулиану сказали об этом, он вышел из дома и увидел ребёнка в колодце, лежавшего на воде, совершенно здорового. Иулиан вынул его из воды, и когда мальчика стали расспрашивать, он сказал, что не испытал ничего плохого, ибо старец держал его на воде и не давал утонуть. Таково было действие молитвы святого. Много и других чудес совершил преподобный и, дожив до глубокой старости, мирно отошёл ко Христу.

Его житие смотри под 9 сентября / 22 сентября.

Задолго до Рождества Христова на Иудейское царство обрушилось великое бедствие. Долгая засуха и огромное количество саранчи совершенно разорили страну. Тогда люди упали духом и пришли в отчаяние.

Но Бог восставил пророка Иоиля, который призвал народ к покаянию, посту и молитве. Он пророчествовал о Страшном суде, говоря, что нынешнее бедствие – это образ последнего дня. «Близок день Господень!» – восклицал пророк. «Потрясётся земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звёзды потеряют свой свет. И Господь даст глас Свой перед воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?» – так написано в книге пророка Иоиля.

Он взывал к народу иудейскому: «Назначьте всеобщий пост, соберитесь в храм, и пускай воззовут священники: ‟Господи, пощади народ Твой!”»

Иудеи послушались Иоиля, и Господь пощадил их, Он обещал и дал изобилие земных благ. Это тоже было пророчеством о грядущей духовной радости – о Христе и о снисхождении Святого Духа. «Излию, – говорит Господь устами Иоиля, – от Духа Моего на всякую плоть, и сыны ваши, и дочери ваши будут пророчествовать».

И много других замечательных откровений и предсказаний можно прочесть в этой очень маленькой Книге пророка Иоиля. О самом же святом Иоиле почти ничего не известно.

Святой мученик Уар пострадал при царе Максимиане в египетском городе Александрии. Тело его язычники бросили в нечистое место на съедение псам. Но одна благочестивая женщина Клеопатра, вдова римского военачальника, видела издали страдания Уара и ночью тайком унесла его тело к себе домой и похоронила в своей спальне под полом.

Через несколько лет, когда гонение кончилось, Клеопатра и её сын, отрок Иоанн, переехали к себе на родину, в Палестину, и взяли с собой мощи святого как самую великую драгоценность. Клеопатра положила их там, где были похоронены все её родственники, и окружила великим почтением. Ежедневно она кадила на гробнице святого и ставила свечи, также и прочие христиане стали приходить на могилу мученика и молиться ему. И многие болящие получали исцеление на том месте.

Клеопатра, имея великую веру к святому Уару, просила у него помощи для себя и своего сына и молилась: «Прошу тебя, мученик Христов, испроси для меня у Бога, что будет Ему угодно и полезно мне и единственному сыну моему. Я не смею просить более того, чего хочет Сам Господь. Он знает, что нам полезно, и пусть совершается над нами Его воля, благая и совершенная».

И вдруг её сын умер. С плачем стала упрекать Клеопатра святого мученика и просила у него смерти себе или возвращения отрока. Когда же она уснула в изнеможении на краткое время, явился ей во сне Уар, держа на руках её сына Иоанна. Оба они сияли, как солнце, и одежды их были белее снега. На них были золотые пояса и венцы красоты несказанной. И Уар сказал Клеопатре: «Бог благоволил по твоей молитве и моему ходатайству, чтобы сын твой был принят в Христово воинство.

И вот Иоанн, как ты видишь, теперь предстоит Божию престолу». И сказал Иоанн своей матери: «Что ты плачешь так, мать моя? Я причислен к воинству Царя Христа, и мне дано предстоять Ему на небе вместе с ангелами, а ты теперь хочешь забрать меня из царства в уничижение». Тогда Клеопатра вразумилась и сказала: «Возьмите же и меня с собой». Но Уар отвечал: «Иди с миром. Когда же повелит Господь, мы придём взять тебя».

После этого Клеопатра раздала всё своё имение нищим и, отрекшись от мира, поселилась при церкви святого Уара, постом и молитвой служа Господу день и ночь. Каждое воскресенье ей являлись Уар с Иоанном в сиянии. И так проведя семь лет, Клеопатра преставилась ко Христу, и теперь она вместе со своим сыном и с мучеником Уаром в веселии предстоит Богу в Царстве Небесном. Аминь.

Святой Иоанн родился в Болгарии недалеко от Софии в конце XII века. Родители его были настоящими христианами, милостивыми и кроткими. Также и детей они воспитали в вере и благочестии, требуя от них полного послушания. Иоанн, ещё будучи юношей, полюбил молитву и пост. В церкви он внимательно слушал чтение и пение, исполняясь при этом Божественной благодати. Наконец по смерти родителей он раздал своё имение нищим и постригся в одном из монастырей. Там Иоанн обучился монашескому искусству и, придя в совершенную меру, удалился на безмолвие в дикие и неприступные горы.

Построив себе из хвороста хижину, подвижник поселился в ней. Питался он водой и травой, но и то употреблял не до сытости, а только для поддержания жизни. Молитва его была непрестанной – Иоанн днём и ночью со слезами взывал ко Христу, прося у Него спасения и защиты. Много раз на святого подвижника нападали полчища бесов, но он, как мечом, разгонял их призыванием имени Божия.

По прошествии двенадцати лет преподобный по велению Божию перешёл в другую пустыню, Рыльскую. Там Господь израстил для него чудесный горошек, питательный и приятный на вкус. Однажды, гоняясь за овцами, к Иоанну пришли пастухи. Горох им понравился, и они без благословения нарвали себе много стручков. Когда же они захотели попробовать краденое, стручки оказались пустыми. Со стыдом пастухи возвратились к святому подвижнику, попросили прощения у него и с миром отправились по домам.

Молва о пустыннике Иоанне быстро распространилась, и жители окрестных селений стали к нему приходить за советом и благословением. Приносили к нему больных и бесноватых, и святой исцелял их.

Для того чтобы приходящие люди не мешали ему беседовать с Богом, Иоанн взошёл на скалу и стал жить под открытым небом. Благодушно терпел он холод и зной, непрестанно взывая ко Господу и молитвой защищаясь от демонских нападений.

Слава о великом подвижнике разлетелась по всей Болгарии, и к нему стали приходить христиане, желавшие подражать его святой жизни. Они устроили церковь в пещере под скалой преподобного, и мало-по-малу составилась там большая обитель – знаменитый Рыльский монастырь, существующий и в настоящее время.

Предчувствуя своё отшествие к Богу, Иоанн встал на колени и со слезами сказал: «Господи, в руки Твои предаю дух мой!» И с этими словами он предал свою чистую душу Богу.

Монахи похоронили святого на скале, где он подвизался. Но через некоторое время от могилы Иоанна Рыльского стало исходить удивительное благоухание. Тогда раскопали её и увидели мощи святого совершенно нетленными. Они и поныне благоговейно хранятся в Рыльской обители, и уже больше тысячи лет от них подаются чудесные исцеления всем, с верой припадающим к ним.

Артемий был воином и сподвижником равноапостольного царя Константина. Он также, как и многие воины, видел на небе крестное знамение и обрёл истинную веру Христову. После смерти равноапостольного царя он служил его сыну Констанцию как военачальник и правитель Египта.

Когда умер Констанций, над Римской империей воцарился Юлиан Отступник. Он давно уже тайно, а теперь явно отрёкся от Бога и стал поклоняться идолам, то есть бесам. По дороге в Персию, где ему предстояло вскоре погибнуть, Юлиан собрал армию, и Артемий явился к нему из Египта во главе своих войск.

Они встретились в Антиохии. Император же везде, куда ни приходил, приказывал хватать христиан, мучить их и принуждать к отречению, а твёрдых исповедников умерщвлял.

Когда на глазах святого Артемия стали бить двух православных священников, он исполнился Божественной ревности и обличил Юлиана в безумии и нечестии. За это его долго били воловьими жилами, раскалёнными шилами пронзили бока, искололи спину трезубцами, а потом посадили в темницу и долгое время морили жаждой и голодом.

И явился ему в темнице Господь со святыми ангелами и сказал: «Мужайся, Артемий, Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую тебе причинили мучители, и уже готовлю тебе венец славы. Ибо, как ты исповедал Меня перед людьми, так и Я исповедаю тебя перед Отцом Моим Небесным. Итак, мужайся и радуйся – ты будешь со Мной в Моём Царстве». И тотчас исцелело тело Артемия, а душа его исполнилась Божия утешения, и он пел и благословлял Бога.

Наконец Юлиан Отступник приказал отрубить голову мученику. И был ему с неба голос: «Войди со святыми принять уготованную тебе награду». И тотчас блаженный Артемий радостно преклонил под меч свою голову.

Артемий родился в селении Веркола от благочестивых родителей Космы и Аполлинарии. С пятилетнего возраста он оставил детские игры и начал помогать матери и отцу, а свободное время посвящал молитве, ибо возлюбил Господа Бога всем сердцем своим. Артемий был свят и исполнен благодати, но никто об этом не знал. Однажды, когда ему было двенадцать лет, Артемий трудился в поле с родителями. Внезапно поднялся ветер, небо покрыла чёрная туча, загремел гром, и Артемий вдруг умер. Местные жители по невежеству своему решили, что Бог покарал Артемия за какие-то тайные грехи. Они бросили его в лесу без погребения и не стали отпевать в церкви.

Но Господь прославил угодника Своего. Почти через тридцать лет после смерти Артемия шёл по лесу один человек и увидел вдруг свет. Это сияло нетленное тело святого отрока. Собравшиеся местные жители положили его на паперти храма, и скоро от мощей праведника стали совершаться чудесные исцеления.

Некоему Илариону, слепому, явился во сне светлый отрок с посохом и крестом и сказал: «Восстань, исцеляет тебя Христос рукой раба Своего Артемия. Приложись ко гробу его в Верколе и всё расскажи священнику и крестьянам». Иларион так и сделал и прозрел.

Один рыболов Харитон, плавая по Ледовитому океану, оказался на острове Новая Земля. Нечаянно он повредил себе руку, а больше людей на острове не было. Целое лето пробыл Харитон на Новой Земле, и явился ему блаженный Артемий, даровал исцеление и велел по возвращении приложиться к его чудотворным мощам.

Эти мощи до последних времён почивали в храме праведного Артемия Веркольского, построенном в селении Веркола, источая благодать и исцеления всем, с верой припадающим к ним.

Преподобный Иларион родился в Палестине от неверующих родителей. Однако посланный ими в Александрию обучаться светским наукам, он хорошо ознакомился там с духовной премудростью и уверовал в Господа Иисуса Христа. Он принял святое крещение и стал часто посещать церковь и внимать Божественной службе. Навыкая добронравию и в сердце горя любовью ко Христу, Иларион возжелал посвятить Ему всю свою жизнь. Он отправился к святому Антонию Великому и, приняв от него наставление и благословение, удалился в палестинскую пустыню и стал жить там один в посте и молитве, мужественно борясь против козней диавола.

По прошествии многих лет он достиг христианского совершенства, и слух о его святости распространился по Палестине, к нему стали приходить люди за молитвенной помощью. Преподобный Иларион совершил много чудесных исцелений, многих бесноватых освободил от злых духов и обратил ко Христу многих неверных.

Те же, кто желал подражать добродетелям преподобного, оставляли мир и селились поблизости от него. Скоро число учеников святого Илариона достигло нескольких тысяч, и в Палестине возникло много монастырей, для которых Иларион был общим наставником.

Очень огорчало святого, что частые посещения братии и мирян мешали ему безмолвствовать, и он плакал, вспоминая молчание первых дней, когда он один молился в пустыне. По Божию откровению и желая избежать мирской славы, преподобный удалился из Палестины, но, где бы ни поселялся Иларион, Бог везде прославлял его и через него совершал великие чудеса.

Когда же наступил час отшествия Илариона ко Господу, он говорил, созерцая чистым умом отделение души от тела: «Выйди, душа моя, что ты боишься? Выйди, что ты смущаешься? Восемьдесят лет служила ты Христу, так не бойся смерти». И с этими словами он предал дух свой Богу. Аминь.

Святитель Иларион родился в Болгарии в богатой и благочестивой семье. Много лет его мать и отец не имели детей и со слезами молились Богородице, прося Её даровать им ребёнка. И вот матери святого Илариона явилась во сне Матерь Божия и сказала: «Не скорби. Ты родишь сына, и он многих людей обратит от безумия к истинной вере».

Иларион с младенчества сохранил чистоту и исполнился Божественной благодати. Познания ему давались легко, и поэтому он хорошо изучил Божественное Писание, а затем 18 лет от роду оставил родителей и стал иноком.

Являя великое послушание и смирение, Иларион возрастал духовно и, придя в совершенную меру, сделался настоятелем монастыря. Однажды, когда в обители оскудели припасы, он помолился Богу, и милостивый Господь чудесно наполнил кладовые монастыря всем потребным. Так велики были нестяжательность Илариона и его упование на Христа. Он был милостив к нищим и бедным и ничего не жалел для ближнего своего. За это его все любили и прославляли, но праведный Иларион не гордился, а всегда повторял: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу».

Наконец Бог призвал его на великое архиерейское служение. Архиепископу Болгарскому Евстафию явилась во сне Матерь Божия и велела поставить Илариона епископом Меглинским. В Меглине тогда было много еретиков – заблудших людей, которые хотя и верили в Бога, но неправильно мыслили о Нём. Святитель архиерейской властью и духовным словом противостал зломудрствующим еретикам и многих из них обратил к истинной вере.

После смерти святого Илариона на гробнице его стали совершаться чудесные исцеления. Тогда по приказу царя открыли гробницу и обрели совершенно нетленные мощи, издающие неземное благоухание. И с тех пор чудеса по молитвам святителя Илариона Меглинского ещё умножились во славу единого в Троице Бога, дивного во святых. Аминь.

В этот день Казанская икона чествуется в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году, а сказание о самой иконе смотри под 8 июля / 21 июля, когда празднуется её явление в городе Казани в 1579 году.

Аверкий был епископом города Иераполя, населённого почти одними язычниками. Они часто собирались в бесовское капище и кланялись идолам. Видя это, Аверкий очень скорбел, что люди, сотворённые по образу Божию, служат не Создателю своему, а бездушным изделиям своих рук. Затворившись у себя дома, епископ молился Богу о спасении жителей и о просвещении их истинной верой.

И явился ему во сне Сам Христос в образе прекрасного юноши, вручил жезл и сказал: «Аверкий, иди во имя Моё и этим жезлом сокруши ложных богов».

Проснувшись, Аверкий исполнился рвения и Божественной радости. Он той же ночью отправился в языческий храм и палкой перебил там всех идолов. Когда утром язычники узнали об этом, они собрались огромной толпой с намерением убить Аверкия. Христиане хотели спрятать его, но святитель вышел на площадь и стал проповедовать веру Христову собравшемуся народу. Когда же разгневанная толпа приблизилась к площади, совершилось чудо. Трое бесноватых с дикими воплями повалились на землю и закричали: «Аверкий, заклинаем тебя единым истинным Богом, Которого ты проповедуешь, не мучай нас прежде времени». Люди остолбенели и забыли, зачем пришли, а святой помолился Богу об изгнании бесов и о просвещении всего народа. Бесноватые тотчас исцелились и припали к его ногам, а народ уверовал во Христа и воскликнул: «Един истинный Бог, проповедуемый Аверкием!»

Святой целый день наставлял их, а на следующее утро крестил пятьсот человек. Он исцелил всех болящих в Иераполе и в течение нескольких дней просветил и крестил всех жителей самого Иераполя и окрестных городов и сел.

Однажды, когда Аверкий изгнал из бесноватого демона, этот демон обиделся и сказал, что он отомстит и заставит Аверкия на старости лет идти в Рим. Святитель помолился Богу, чтобы не было по бесовской воле, и явился ему Господь, и сказал: «Аверкий, ты будешь в Риме Моим промышлением, а не просто по желанию беса. Благодать Моя будет с тобой, не бойся».

А демон задумал следующее. Он вселился в Лукиллу, дочь римского императора Марка Аврелия, и стал её мучить и кричать: «Никто меня не изгонит отсюда, кроме иерапольского епископа Аверкия». Император немедленно послал за святителем, и действительно ему на старости лет пришлось идти в Рим. Явившись в столицу, Аверкий немедленно изгнал демона из Лукиллы и в наказание повелел ему взять огромнейший камень и отнести в Иераполь, а потом отправляться в ад. С тяжким стоном диавол повиновался святому.

Некоторое время Аверкий пробыл в Риме, а потом ему явился Христос и послал его в Сирию проповедовать, утверждать церкви и молитвой исцелять болящих. Обойдя всю Сирию, обращая неверных, исправляя заблудших, исцеляя болящих и бесноватых, равноапостольный святитель Аверкий вернулся в Иераполь и через несколько лет мирно скончался, заранее извещённый об этом Господом Иисусом Христом.

Иаков был сыном святого Иосифа, обручника Пресвятой Девы Марии. Он от юности избрал суровую жизнь: питался водой и хлебом, носил жёсткую и простую одежду, спал мало, а ночью молился.

Когда Иисус Христос стал учить о Царствии Божием, Иаков уверовал и, внимая Божественному учению, возгорелся ещё большей любовью к Богу и стал жить ещё строже и благочестнее. За такие богоугодные подвиги иудеи прозвали Иакова Праведным. И Господь возлюбил святого Иакова и причислил его к лику семидесяти апостолов.

После смерти, воскресения и вознесения Христовых и сошествия Святого Духа на верующих Иаков был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. Он многих обратил ко Господу и наставил на правый путь. Сохранился даже до наших дней введённый им чин Божественной литургии.

Все, не только христиане, но и неверные, очень уважали Иакова и почитали за его добродетели. Весь народ полюбил его, и все с наслаждением слушали его. Люди собирались к Иакову, желая получить духовное наставление или хотя бы коснуться одежды святого.

Видя, что многие иудеи, внимая Иакову, становятся христианами, враги Божии решили убить его или принудить отречься от Господа Иисуса. Они возвели Иакова на крышу храма в день праздника при большом стечении народа и стали громко кричать: «Скажи нам поистине: что ты думаешь о Христе?» На это святой ответил во всеуслышание: «Что вы спрашиваете меня о Сыне Человеческом, Который добровольно потерпел страдания, был распят, погребён и воскрес из мёртвых в третий день. Он сидит ныне одесную Всевышнего на небесах и снова придёт на облаках небесных судить живых и мёртвых».

Слыша это, все верные воскликнули: «Слава Богу!» А враги Христовы, помрачённые злобой и яростью, сбросили святого Иакова с крыши храма. Он сильно разбился, но всё-таки, еле живой, встал на колени и воскликнул: «Господи, отпусти им грех сей, ибо они не знают, что делают». Но неверные стали бросать камнями в святого, и тогда один человек закричал: «Остановитесь! Что вы делаете? Праведник молится за вас, а вы побиваете его камнями?» Но они не послушались и убили Иакова.

Так Брат Господень по плоти пострадал за своего Господа Иисуса Христа, Коему со Отцом и Святым Духом честь и слава во веки веков. Аминь.

Священномученик Николай родился в благочестивой семье сельского псаломщика. Родители его любили петь, и впоследствии отец Николай вспоминал: «Жизнь текла мирно, спокойно, хотя и бедно, но жизнерадостно. И часто-часто озарялась идиллиями незабвенных певческих сумерек, этих первых наших дорогих музыкально-певческих дошкольных материнских уроков».

Уже с шести лет маленький Коля стал петь вместе с мамой на клиросе, сначала в унисон, а потом разучил все гласы и свободно подпевал любые церковные песнопения. В семь лет он уже читал за богослужением, которое стало для него родной стихией.

Со временем Николай окончил духовную семинарию и сам стал псаломщиком, а затем и священником на сельском приходе, где прослужил семнадцать лет, одновременно заведуя церковно-приходской школой. Отец Николай стал для крестьян любимым и уважаемым пастырем, помогая им в вопросах не только духовных, но и практических, а бедным оказывая щедрую милостыню.

В 1923 году он был первый раз арестован, но через несколько месяцев отпущен на свободу. Впоследствии отец Николай служил в разных приходах, был благочинным Подольского округа под Москвой.

В 1937 году его вновь арестовали по надуманному обвинению, которое всё было построено на показаниях запуганных лжесвидетелей, и по приговору тройки НКВД расстреляли на полигоне в Бутово под Москвой.

Священномученик Александр, сын священника, окончил только два класса Московской духовной семинарии и сделался псаломщиком. Незадолго до революции его посвятили в диакона, а уже в годы гонений – в священника, и он стал служить в Волоколамском районе Московской области.

Люди в тех местах жили в то время настолько бедно, что отцу Александру приходилось собирать в лесу грибы и ивовую кору для обмена на хлеб. В 1933 году наступило совсем голодное время, но детей в школах подкармливали – давали им немного каши и картошки; только детей священника в школе было запрещено кормить, и бывало, когда другие ели, дети батюшки, голодные, плакали.

В 1936 году советские власти закрыли храм, в котором служил отец Александр, однако священнику после больших хлопот удалось добиться его открытия и возобновления службы. Но ненадолго.

Батюшку арестовали поздней осенней ночью в октябре 1937 года. Ему даже не в чем было выйти из дома, потому что в семье были только одни сапоги, которые надел сын отца Александра и куда-то ушёл. Дождались возвращения юноши с сапогами и увели священника из дому навсегда. Священномученик Александр был расстрелян по приговору тройки НКВД на полигоне в Бутово под Москвой.

Священномученик Владимир (Владимир Амбарцумович Амбарцумов) родился в добронравной, но не православной семье, мать его была лютеранкой. Лютеранство признаёт Христа Богом, но отвергает большинство церковных таинств и исказило православную веру, хотя среди людей, исповедующих лютеранство, есть немало добрых и искренно верующих людей.

Получив среднее образование, Владимир поступил на физико-математический факультет Московского университета и во время обучения вступил в Христианский студенческий кружок. Целью Христианского студенческого движения была проповедь Слова Божия среди молодёжи, а основной формой деятельности – изучение Евангелия в небольших кружках. Хотя кружки эти не были православными, всё же, участвуя в их работе, Владимир внутренне возрастал через чтение Священного Писания, размышление о нём и молитву. В кружке же он познакомился с будущей супругой, и они вскоре поженились.

Окончив университет, Владимир Амбарцумович, хотя и был талантливым физиком, не захотел посвящать жизнь науке, а решил всего себя отдать проповеди Евангелия. Горячая вера в Господа и искренний поиск истины постепенно готовили его к принятию православия.

Тем временем произошла Октябрьская революция, начались гонения на Церковь и на всякую вообще веру в Бога. Поэтому за работу в христианских кружках Владимира Амбарцумовича арестовали и несколько месяцев продержали в заключении, но потом выпустили.

В 1923 году скоропостижно скончалась Валентина, жена Владимира Амбарцумовича, оставив ему двоих малолетних детей. Прощаясь с мужем, она сказала ему: «Я умираю, но ты не очень скорби обо мне. Я только прошу тебя: будь для детей не только отцом, но и матерью. Времена будут трудные. Много скорби будет. Гонения будут. Но Бог даст сил вам, и всё выдержите».

Вскоре большевики официально запретили деятельность христианских студенческих кружков, однако Владимир Амбарцумович решил не прекращать дело проповеди Евангелия и стал вести кружки нелегально.

Постепенно среди его знакомых стало появляться всё больше образованных православных людей. Это влияло на мировоззрение Владимира Амбарцумовича, и он решил крестить детей в Православной Церкви. А вскоре и сам принял сознательное решение о переходе в православие. Это совершилось в 1926 году, ему тогда было тридцать три года.

Поскольку Владимир Амбарцумович был к тому времени зрелым, глубоко верующим, духовно опытным и образованным человеком, его меньше, чем через два года рукоположили в священный сан. Отцу Владимиру пришлось служить в разных храмах Москвы, он всегда старался проповедовать и много внимания, как и раньше, уделял молодёжи.

Несколько лет отцу Владимиру пришлось быть за штатом. В церковь он ходил, молился и причащался, но работал в светском научном учреждении. Заработки у него были по тем временам очень высокими, но значительную часть денег он отдавал семьям сосланных или умерших в заключении священнослужителей.

В 1937 году отец Владимир был арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Господь замечательно благословил семью Амбарцумовых. Владимир и Валентина мечтали, что у них будет двенадцать детей – двенадцать проповедников Слова Божия. Господь исполнил эти чаяния в следующих поколениях: сейчас в роду Амбарцумовых – Каледа (дочь отца Владимира, Лидия, стала женой протоиерея Глеба Каледы) двенадцать священников: священномученик Владимир; его сын отец Евгений; пятеро внуков – два сына матушки Лидии и отца Глеба (один из них настоятель храма во имя Новомучеников Российских на Бутовском полигоне, где покоятся мощи его деда) и три сына отца Евгения; правнук и четыре зятя.

Младшая дочь матушки Лидии и отца Глеба, принявшая монашеский постриг с именем Иулиания, стала игуменией Зачатьевского женского монастыря в Москве.

Одна из внучек священномученика Владимира, Мария (супруга отца Александра Ильяшенко), с детства мечтала иметь много детей, чтобы больше было православных людей. Господь исполнил её желание: у них с отцом Александром шесть сыновей и шесть дочерей.

Более трёхсот лет назад в Москве, на Ордынке, жила женщина по имени Евфимия. У неё была в боку такая большая рана, что даже видны были внутренности. Врачи не могли излечить Евфимию, она уже готовилась к смерти, но всё-таки не теряла надежды.

Однажды утром больная причастилась Святых Христовых Тайн и стала усердно молиться Богу и Божией Матери об исцелении от ужасной болезни. Окончив молитву, она вдруг услышала голос: «Евфимия, ты так долго страдаешь; почему же ты не прибегаешь к общей для всех Целительнице?»

Больная не поняла, чей это был голос. А это был голос Богородицы. Она указала Евфимии храм на Ордынке, в котором и поныне находится чудотворный образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Евфимия попросила священника этой церкви принести икону к ней в дом, он отслужил перед ней молебен и освятил воду. И Евфимия тотчас исцелилась.

В память об этом чуде установили праздник в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В России таких икон очень много, и многие из них чудотворные. Самая древняя икона «Всех скорбящих Радость» находилась в больничном храме Киево-Печерской лавры.

Монастырский сторож несколько раз видел женщину, приходившую в больницу ночью. Он заметил, что всегда после этого кто-нибудь из тяжко больных выздоравливал. Сами больные спрашивали женщину, кто она, и Она отвечала им: «Я – скорбящих Радость».

Тогда сторож решил проследить за Ней. Когда Женщина вошла в комнату к умиравшему уже монаху, сторож тоже вошёл к нему и увидел на стене как бы в отблеске лунного света изображение Божией Матери. И тогда-то он понял, что Женщина, исцеляющая больных, – это Сама Матерь Божия, всех скорбящих Радость.

В древности в южной Аравии находилась страна Омиритская. Среди жителей многие были христианами, но многие исповедовали иудейскую веру, и многие были язычниками.

Когда же иудей Дунаан стал царём Омиритии, он решил истребить всех христиан в стране и устроил на них гонение, заставляя отрекаться от Господа, а мужественных исповедников мучил и убивал.

И все покорились злому царю. Оставался только город Награн, жители которого верили во Христа и решили скорее умереть, чем отречься от Господа. Дунаан со своим войском явился к Награну и хотел взять его приступом. Но это не удалось. Тогда царь обманул жителей, обещая не обижать их за веру, и награнцы приняли Дунаана как законного государя.

Но этот злой царь, войдя в город, начал мучить и убивать христиан. Во-первых, он сжёг на костре всех священников, клириков и монахов, а потом принялся за остальных жителей.

Арефа был князем и воеводой Награна. Дунаан повелел взять его и заковать в цепи. Потом на глазах у Арефы язычники и иудеи замучили множество христиан. Царь надеялся запугать его; когда же увидел, что Арефа твёрд в исповедании Христа, повелел отрубить ему голову.

Нечестивые разграбили город Награн, а оставшихся в живых жителей обратили в рабство, но скоро Господь покарал их. Царь Эфиопии христианин Елезвой пошёл на Дунаана войной и с Божией помощью победил его. После этого Елезвой посвятил себя Господу и затворился в пещере для молитвенных подвигов до конца своих дней.

Так злой Дунаан и его приближённые получили достойное по делам своим. А святые Елезвой и Арефа и с ними 4299 мучеников омиритских радуются и веселятся в Царстве Небесном. Аминь.

В Киево-Печерском монастыре был инок Арефа. Побеждённый демоном сребролюбия, он копил у себя в келье богатство и не только не делился с нуждающимися, но и на себя ничего не тратил, а всё только копил и копил.

И вот как-то ночью к Арефе проникли воры и украли все его деньги. Тогда сребролюбивого инока охватила печаль, он обезумел в негодовании: стал обыскивать братию, обижать невинных монахов. Они успокаивали Арефу словами псалма: «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает», но он не внимал им и скорбел о деньгах, незаслуженно досаждая братии.

Так бы и погибла душа Арефы, если бы Господь не вразумил его чудным видением. Арефа вдруг заболел, и недуг его так усилился, что больной много дней находился в постели, не вкушая никакой пищи. Неожиданно он стал громко вскрикивать: «Господи, помилуй! Господи, прости! Господи, я согрешил! Всё – Твоё, я не жалею о потерянном». И тотчас он исцелел от болезни и – от сребролюбия.

Арефа рассказал братии о видении. К нему пришли бесы и ангелы. Бесы говорили: «Он наш, потому что любил имение, а значит, не любил Бога». А ангелы укорили Арефу: «Несчастный! Если бы ты благодарил Бога за лишение имущества, это вменилось бы тебе в добродетель, как милостыня». Тогда он закричал: «Прости, Господи! Я согрешил! Всё – Твоё, я не жалею о похищенном». И тотчас бесы исчезли, а светлые ангелы возрадовались и, благословив его, отошли.

После этого блаженный Арефа совершенно изменился умом и нравом. Оставшиеся дни своей жизни он провёл в покаянии, являя великое послушание и нестяжательность. После смерти его мощи сохранились нетленными и доныне почивают открыто в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря.

Священномученик Лаврентий происходил из духовного сословия, но был единственным сыном у матери-вдовы, поэтому семья жила очень бедно. Однако благодаря отличным способностям, искреннему благочестию и любви к учению, он успешно окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и был рукоположен в священнический, а затем епископский сан.

В 1917 году епископ Лаврентий был направлен в Нижний Новгород и служил там ревностно и благоговейно, за каждым богослужением произнося проповеди. Но это продолжалось всего несколько месяцев.

Владыка был арестован и посажен в тюрьму, обвинить его, по существу, было не в чем, но чекисты потому и решили его убить, что видели, как он своим истовым служением привлекает к Богу православный народ. Вместе с ним собрались расстрелять и настоятеля кафедрального собора протоиерея Алексия Порфирьева. Того тоже не в чем было обвинить, и его даже ни разу не вызвали на допрос, поэтому отец Алексий даже стал надеяться, что его отпустят домой.

Однако чекисты неожиданно объявили епископу Лаврентию и отцу Алексию, что если они не отрекутся от сана, то их расстреляют. Истинные служители алтаря Господня, конечно, отказались от этого греховного предложения. Их избили и оставили одних на несколько часов. У владыки Лаврентия были с собой Святые Дары, он причастился сам и причастил отца Алексия. Епископ был радостен, а священник плакал.

Их вывели в сад, где уже была вырыта могила, у края которой их и поставили. Епископ Лаврентий стоял с воздетыми руками и пламенно молился, отец Алексий – с руками, сложенными на груди, опущенной головой и молитвой мытаря на устах: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Среди красноармейцев были православные, они вдруг услышали ангельское пение и отказались стрелять в святых. Но нашлись неверующие солдаты, они и привели злой приговор в исполнение. Души же праведных священномучеников упокоились в Царстве Отца Небесного вовеки.

Святые Маркиан и Мартирий были секретарями святого Павла Исповедника, патриарха Константинопольского. Они записывали поучения патриарха и его благие деяния.

Со святительского благословения Маркиан и Мартирий и сами проповедовали слово Божие, защищая Церковь от ересей (лжеучений).

В то время большое распространение получило лжеучение Ария, по которому Христос не признавался Богом. Осуждённая на Первом Вселенском соборе при равноапостольном царе Константине, эта ересь при сыне Константина, Констанции, снова стала набирать силу. Когда же сам царь перестал почитать Христа истинным Богом и стал арианином, на православных открылось гонение.

Святителя Павла Исповедника ариане увезли в Армению и там убили, а святых Маркиана и Мартирия стали всячески склонять к лжеучению. Предлагали им за это и деньги, и власть, и почёт, даже обещали их сделать архиереями, но святые с презрением отвергли всё это, желая лучше умереть за Христа, но истинно исповедовать Его Сыном Божиим, Единосущным Отцу. Тогда нечестивые ариане осудили святых на смерть. И мученики Маркиан и Мартирий положили под меч свои головы за правую веру в Божество Иисуса Христа.

Димитрий был сыном солунского воеводы, благочестивого христианина, но тайного, ибо в то время, в III веке, римские императоры гнали христиан. Родители воспитали Димитрия в вере, и Божия благодать рано коснулась души его. Он всем сердцем возлюбил Господа Иисуса Христа, постоянно размышлял о Нём и молился. И так, возрастая телом, он возрастал и духовно, а придя в совершенный возраст, явился и совершенным христианином.

Когда умерли родители Димитрия, император назначил его на место отца воеводой Солуни, причём наказал истребить всех христиан в городе. Но Димитрий, конечно, не стал истреблять верующих, а, напротив, принялся сам проповедовать Господа Иисуса Христа и многих обратил к истине.

Когда императору рассказали об этом, он страшно разгневался и, приехав в Солунь, посадил Димитрия в темницу. Там святому явился ангел Господень и сказал: «Мир тебе, страдалец Христов, мужайся и крепись». И Димитрий ответил: «Радуюсь о Господе и веселюсь о Боге Спасе моём».

Через несколько дней посланные императором воины ворвались в темницу и закололи святого Димитрия копьями.

Когда через много лет гонение на христиан прекратилось, над гробом святого мученика воздвигли небольшой храм. Многие больные приходили туда и по вере получали исцеления. Один очень богатый человек болел неизлечимой болезнью. Он молился святому великомученику и велел отнести себя в его церковь. Как только больного положили над местом захоронения Димитрия, он тотчас выздоровел. В благодарность богатый христианин захотел на месте маленькой церкви построить великий и прекрасный храм. Во время строительства были обретены мощи великомученика Димитрия, совершенно нетленные и источающие чудотворное миро. Весь город наполнился благоуханием, и великое множество больных исцелилось через помазание святым миром.

Когда на Солунь напало стотысячное войско язычников, жители пришли в ужас и, не надеясь на свои малые силы, обратились ко Христу с покаянием, а к Димитрию – за молитвенной помощью. И Димитрий, любя свой город, упросил Бога – язычники отступили. Им привиделось огромное войско и во главе его огненный сияющий муж на белом коне в белоснежной одежде.

И много других чудес совершилось по молитвам великомученика Димитрия Солунского во славу единого в Троице Бога, дивного во святых. Аминь.

Его житие смотри под 23 августа/ 5 сентября.

У римского императора Максимиана был воин по имени Лий огромного роста и силы. Голос его был как рычание зверя, а нрав – сатанинский. Демоны обитали в душе его, и поэтому ни один человек своей силой не мог победить Лия. За это император любил его и построил особый помост, на котором перед всем войском Лий показывал свою ужасную силу. Под помостом было натыкано много копий, и на них Лий бросал побеждённых соперников, и они умирали.

Это происходило в Солуни во время жестоких гонений на христиан. Мужественных исповедников по приказу царя заставляли бороться с Лием, и этот кровожадный борец умертвил уже многих мучеников.

Один юноша Нестор, христианин, ученик святого Димитрия, возгорелся ревностью по Боге и решил победить убийцу именем Иисуса Христа. Но сначала он пошёл к Димитрию, сидевшему в то время в темнице, и сказал: «Помолись обо мне, Божий угодник, чтобы мне одолеть Лия и снять поношение с христиан». Димитрий благословил Нестора и предрёк ему победу над Лием и мученический венец.

Тогда юноша поспешил к помосту, на котором стоял злой воин, и воскликнул, что хочет одолеть его. Царь, жалея молодость Нестора, стал его отговаривать, но святой ответил на это: «Действительно, я мал ростом и немощен, но непобедима сила Христова. На Него я надеюсь и во имя Его иду на борьбу». Тогда Максимиан разгневался и велел Нестору идти на помост.

Когда Лий стал, смеясь, наступать на него, Нестор перекрестился и воскликнул: «Боже Димитрия, помоги мне!» Он схватил огромного воина и сбросил его с помоста на копья.

За это Максимиан повелел отрубить Нестору голову, и душа юного мученика отлетела ко Господу Иисусу Христу в Небесное Царство. Аминь.

Нестору не было и семнадцати лет, когда он пришёл к Феодосию Печерскому, желая стать иноком. Феодосий в то время был занят постройкой монастыря, а преподобный Антоний безмолвствовал, уединившись в пещере. Нестор сделался их учеником и с великой верой и любовью принимал наставления святых старцев. Поэтому он быстро преуспевал в монашеских добродетелях: бдении, посте и молитве – и сделался смиренным и нестяжательным.

Когда преподобные Антоний и Феодосий преставились ко Христу, игуменом Печерской обители избрали святого Стефана. Он постриг преподобного Нестора в монахи и благословил его на посвящение в диаконы. После этого святой Нестор ещё более стал подвизаться в молитве и умерщвлении плоти и всё более исполнялся Божественной благодати.

По прошествии нескольких лет по Божию изволению игумен благословил ему откопать похороненные в пещере мощи преподобного Феодосия. С благоговением и молитвой, с пением стихир и псалмов Нестор и ещё двое иноков принялись за работу. Они копали всю ночь и, когда уже зазвонили к утрени, нашли мощи преподобного Феодосия. Нестора объял ужас, и он начал молиться: «Господи, преподобного ради Феодосия помилуй меня». Потом он послал к игумену сказать: «Приди, отче, вынесем честные мощи преподобного». Когда игумен пришёл, они взяли мощи великого Феодосия, целые и нетленные, перенесли их в Успенскую церковь монастыря и открыли для поклонения.

Но более всего святой Нестор прославился своими писаниями. Им написаны жития преподобных Антония и Феодосия и следующих за ними начальников Печерской обители: преподобных Стефана, Никона, Варлаама и других преподобных отцов. Нестор написал житие святых мучеников Бориса и Глеба и «Повесть временных лет», первую русскую летопись.

Многие годы провёл преподобный в пещере, и в пещере же похоронили его; там его нетленные мощи открыто почивают и поныне во славу единого в Троице Бога, дивного во святых Своих.

Параскева жила в городе Иконии при царе Диоклетиане. Родители воспитали её в вере и благочестии и преставились, оставив своей единственной дочери большое богатство.

Параскева разумно употребляла вручённое ей Богом имущество: кормила голодных, одевала нагих, принимала странников, для себя же приобретала лишь самое необходимое. Видя её молодость, богатство и красоту, многие хотели жениться на Параскеве, но она дала обет целомудрия, то есть всю себя посвятила Христу.

В то время язычники воздвигли гонение на христиан. Но блаженная Параскева открыто возвещала истину и многих просветила верой в Иисуса Христа. За это неверные возненавидели Параскеву. Не желая слушать Божия слова, они наконец избили святую и бросили её в темницу, а по приезде в Иконию военачальника, посланного на истребление христиан, язычники выдали ему Параскеву.

Когда мученицу вели на судилище, Святой Дух осенил её, и лицо её засияло светом. Сначала военачальник хотел соблазнить Параскеву мирскими благами, но святая уже давно добровольно отрешилась от них. Тогда её стали бить и строгать железными когтями, так что тело отпадало кусками и видны были кости, а потом едва живую от ран ввергли в темницу.

В полночь явился ей ангел, крестообразно перепоясанный золотым поясом, и исцелил Параскеву. Мучители, увидев её наутро совершенно здоровой, изумились, но не поверили во Христа, а повлекли Параскеву в бесовское капище благодарить истуканов за исцеление.

Мученица вошла в храм и помолилась Христу, и идолы упали на землю и рассыпались в пыль.

Тогда военачальник приказал повесить Параскеву на дереве и опалять огнём. Но внезапно явился ангел Господень и сжёг этим огнём многих язычников. И уверовало тогда много народа, а начальник, испугавшись восстания, повелел поскорее отрубить Параскеве голову.

И тогда раздался голос с неба: «Радуйтесь, праведники, ибо ныне венчается мученица Параскева». А тело её с благоговением погребли христиане, славя Господа Иисуса Христа со Отцом и Святым Духом, в Троице единого Бога. Аминь.

Преподобный и богоносный отец наш Иов родился на Украине, в Галиции, в благочестивой семье. Родители его, Иоанн и Агафия, воспитывали сына в православной вере и учили любить Бога и ближних. Сердце христолюбивого отрока горячо откликалось на слово Божие. Детские забавы не привлекали его, он любил молиться и поститься, и читать Священное Писание.

Бог от юности избрал его на служение Себе, и Иов в десятилетнем возрасте, оставив родителей, ушёл в Угорницкий Преображенский монастырь. Двенадцати лет он был пострижен в монахи и стал ещё более подвизаться в труде, бдении, посте и молитве. Но главное, он преуспевал в братолюбии, послушании, кротости и смирении. Во всём отсекая свою волю перед настоятелем и духовным наставником, он со временем сделался достойным священного сана и был рукоположен в иеромонаха.

Преподобный отец наш Иов сочетал священнослужение и другие духовные подвиги с тяжёлым телесным трудом: работал в саду и огороде, строил плотины и своими руками выкопал два пруда, сохранившиеся до наших дней.

Но не ради мирских интересов и земного стяжания трудился преподобный Иов, а ради смирения своей плоти и подчинения её духу. Ум его постоянно был занят упражнением в молитве Иисусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», и со временем Бог даровал ему непрестанную самодействующую молитву, так что ночью и днём, чем бы Иов ни занимался, спал или бодрствовал, ел или писал книги, сердце его постоянно пребывало с Богом и молилось Ему.

Слава о великом подвижнике распространилась, и – так было угодно Богу – князь Константин Острожский упросил преподобного Иова перейти в Дубенский монастырь, чтобы научить тамошних иноков правильной монашеской жизни.

Двадцать лет он пробыл игуменом Дубенского монастыря, но великие настоятельские заботы, а особенно то почитание, которым его окружили жители окрестных мест, очень тяготили святого, и он тайно удалился в тогда малоизвестный Почаевский монастырь (о возникновении его смотри под 8 сентября / 21 сентября статью «Почаевская икона Божией Матери»).

Сказавшись простым монахом, преподобный стал жить там, ничем не отвлекаемый от молитвенного общения с Богом. Он нашёл себе уединённую пещеру и в ней затворялся иногда по целым неделям, совершенно оставаясь без пищи. Кроме того, пещера была так мала, что в ней нельзя было ни лежать, ни сидеть. Она существует и поныне, и те, кто приезжает в Почаевский монастырь, могут поклониться ей.

Так изнуряя своё тело трудами и лишениями, преподобный всё более отрешался от всего земного и душой прилеплялся к вечному и нетленному. Но живущие рядом с ним иноки, видя необычайные подвиги преподобного и его духовную высоту, возгорелись благочестивым желанием иметь его своим настоятелем. На это была Божия воля, и святой Иов сделался игуменом Почаевским.

При нём прежде бедная и малоизвестная обитель расцвела и стала одним из крупнейших и известнейших украинских монастырей.

Она действует и поныне, и верующие со всех концов нашей страны и даже из других стран приезжают помолиться в Почаевский монастырь, приложиться к Почаевской иконе и с благоговением поклониться нетленным мощам преподобного Иова Почаевского.

Его житие смотри под 21 сентября / 4 октября.

В древние времена огромное персидское войско напало на Грузию. Персы тогда были язычниками, истинного Бога не знали, а как Богу поклонялись вещественному огню. Выйдя на берег Куры, нечестивые расположились станом и начали разорять окрестные селения.

В это время некто Омар, один из персидских военачальников, увидел на другом берегу реки множество пещер и башен. Он решил, что это грузинская крепость, и хотел разорить её, но разведчики сообщили Омару, что это не крепость, а монастырь, и что в пещерах живут подвижники, отрекшиеся от мира и всю свою жизнь посвятившие молитве.

Подвиги грузинских безмолвников изумили Омара, он собрал дорогие подарки и пришёл в монастырь. И внезапно увидел Омар на воздухе светлый поток небесного воинства и среди него великого старца Шио Мгвимского, основателя монастыря. На земле же, в воротах обители, его встретили иноки в ветхой одежде, но с лицами, сиявшими, как у ангелов.

И Божественная благодать коснулась сердца Омара, он внезапно уверовал во Христа и, оставив семью и богатства, и главное – прежнюю нечестивую веру, пришёл в монастырь Шио Мгвимского, крестился и стал монахом. В крещении языческое имя Омар ему заменили на христианское Неофит.

Много лет Неофит подвизался в пещере и прославился строгостью жизни и духовными дарованиями. Узнав об этом, грузинский митрополит Самуил посвятил Неофита в епископа города Урбниса.

С великой ревностью святой Неофит стал бороться с язычеством: разрушать бесовские храмы и проповедовать народу Христа. Многие огнепоклонники обратились к истинной вере, но иные озлобились и побили Неофита камнями. Умирая, святитель молился о своих мучителях и, так до конца исполнив Божию заповедь, вселился в Обители Небесные. Аминь.

Во время гонения императора Декия на христиан неподалёку от Рима в уединённом, малоизвестном месте была женская иноческая обитель. София, игумения обители, приняла в монастырь трёхлетнюю сироту по имени Анастасия, которую воспитала истинной христианкой и хорошей монахиней, так что в молитве и воздержании она превосходила сестёр.

Но диавол научил злых людей донести военачальнику Прову, что в уединённом месте близ Рима скрываются христианки. Пров немедленно послал туда воинов, но инокини успели бежать. Одну лишь Анастасию София оставила и благословила пострадать за Христа, ибо молодая годами (ей исполнилось лишь 15 лет) Анастасия была старицей духом, готовой на величайшие подвиги.

Святую привели на судилище и сначала соблазняли мирскими утехами. Когда же она от них отказалась, стали бить её по лицу и по спине, жечь огнём и окуривать дымом. Потом переломали ей кости, порвали жилы, Анастасия же при этом молилась Христу: «Господи, не отступи от меня, ибо изнемогает душа моя и сокрушено моё тело».

И вдруг сила Божия вырвала мученицу из рук истязателей и восставила её целой и здоровой. Все были страшно изумлены этим чудом, но военачальник, ослеплённый злобой, предал Анастасию на ещё большие муки.

Её тело стали резать и рвать, так что она, истекая кровью, изнемогла и попросила воды. Некто Кирилл напоил страстотерпицу, и она сказала ему: «Да не лишишься ты воздаяния от Господа, сказавшего: «Кто напоит вас чашей воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей»».

Мучители за доброе дело отрубили Кириллу голову, и он отошёл ко Господу, украшенный венцом мученика. Анастасию же продолжали терзать: отрубили руки и ноги, выбили зубы и решили вырвать язык. Но она сказала военачальнику: «Если ты мне и отрежешь язык, сердце моё не перестанет молиться Богу. Бог же слышит молящихся Ему и в молчании».

Тогда началось народное возмущение, и испуганный Пров приказал отвезти Анастасию за город и там отрубить ей голову. Так святая великомученица Христова совершила свой великий подвиг и радостно упокоилась в Царстве Небесном. Аминь.

Аврамий был сыном благочестивых родителей и с детства полюбил Божию Церковь. Он жил добродетельно в молитве и воздержании, смиренно во всём покоряясь воле отца и матери. По их настоянию Аврамий женился. Но вдруг по прошествии семи дней после брака, когда он сидел рядом со своей супругой, в сердце Аврамия воссияла, как свет, Божия благодать.

И тотчас он, ни слова не говоря, тайно удалился из дома и стал жить, затворившись в маленькой хижине, преуспевая день ото дня в монашеских добродетелях смирения, строжайшего воздержания и непрестанной молитвы. Чтобы ум не прилеплялся к земному, Аврамий отказался от собственности и ничего не имел, кроме самой необходимой одежды, кувшинчика для еды и питья и рогожи, на которой он спал.

Неподалёку от хижины преподобного находилось языческое селение, его жители закоренели в нечестии, и никто: ни священники, ни монахи – не могли их обратить ко Христу. Тогда местный архиерей вспомнил Аврамия и сказал: «Он достиг совершенства в добродетели, и я сделаю его священником той деревни. Он своим терпением и любовью расположит к себе их сердца и спасёт их для вечной жизни».

Так и случилось. Первое время язычники обижали святого, выгоняли его из деревни и били чуть не до смерти. Но Аврамий совсем не жалел себя, а плакал о погибающих душах, непрестанно молился о них и старался вразумить словом. Постепенно Божественная любовь, наполнявшая святого Аврамия, согрела и языческие сердца, и они уверовали во Христа и крестились. Проведя с новопросвещённым народом ещё один год и утвердив их в исполнении заповедей, преподобный опять удалился в пустыню и предался там прежним подвигам.

У Аврамия была племянница, сирота семи лет, которую привели к нему, и святой поселил её поблизости от себя и сделал монахиней. Мария (так звали племянницу) обучилась посту и молитве и радовала Аврамия безмолвием, кротостью, смирением и любовью к Богу. Но диавол восстал на неё, и Мария пала, совершила тяжёлый грех.

Ей следовало бы тотчас покаяться и всё рассказать Аврамию, но диавол помрачил её ум, и Мария впала в отчаяние. Она убежала в город и стала там жить не по заповедям Господним, а по научению сатаны, прилагая грех ко греху.

Два года молился Аврамий о спасении несчастной Марии, и Господь наконец известил его о том, где найти её. Старец немедленно поспешил к своей заблудшей воспитаннице, призвал её к покаянию, утешил и увёл обратно в пустыню. Десять лет они вместе молились Богу, и Аврамий преставился ко Христу, а Мария ещё пять лет провела в покаянии и плаче и тогда уже упокоилась со святыми. Слава Богу. Аминь.

Родители преподобного Аврамия не верили во Христа. Они жили недалеко от Ростова, в городе Чухломе, и были богаты, а сын их от рождения был расслаблен и недвижно лежал на постели до восемнадцати лет.

Но часто к отцу преподобного по делам заходили купцы, и были среди них христиане. Нередко они подолгу беседовали с болящим и возвестили ему о Господе Иисусе Христе. И не тщетно было их благовестие: Аврамий от сердца уверовал во Христа и обещал Ему, что если избавится от болезни, то станет христианином.

И Бог исцелил его. Аврамий ушёл от родителей и семнадцать лет странствовал по Руси. Он трудился и молился Богу, научился книжной премудрости и наконец крестился в обители Святой Троицы на Ладожском озере. Там же он постригся в монахи и более десяти лет посвятил монашеским подвигам, пока не пришёл в совершенную меру.

Тогда он вернулся на свою родину, где было ещё очень много язычников, и поселился в Ростове. В этом городе был истукан языческого ложного бога Велеса, в который вселился сам сатана. Никто не мог приблизиться к истукану, ибо от него отходили ужасные привидения. Даже у преподобного Аврамия не хватало духу, чтобы сокрушить его.

И воззвал Аврамий ко Господу, чтобы дал ему Господь Духа Святого для победы над сатаной. И услышал его Господь. Преподобному Аврамию явился святой апостол Иоанн Богослов и вручил ему свой жезл, которым Аврамий сокрушил идола и не претерпел никакого вреда.

На месте, где стоял и рассыпался идол Велеса, преподобный основал монастырь и сделался его настоятелем. Язычники не раз пытались уничтожить обитель, но ради молитв и терпения святого Аврамия Бог сохранил её. А вскоре и последние язычники в Ростовской земле познали Христа, и Аврамий крестил их.

По смерти святого Аврамия тело его не истлело и до последних времён почивало открыто в построенной Аврамием церкви.

Священномученик Николай был женат и имел троих детей. Он служил настоятелем в сельской церкви и очень ревностно заботился о духовном просвещении народа. Поэтому, хотя в его храме были и постоянные певчие, нередко за богослужением пел весь молящийся народ. Стараниями священника в селе была открыта большая церковно-приходская школа. Отец Николай в храме часто произносил проповеди, а в школе преподавал Закон Божий.

Во время Первой мировой войны в армии недоставало священников, и отец Николай хотя и мог отказаться, но добровольно согласился стать полковым священником. Там, на фронте, он увидел, как мало оставалось веры в народе: из целого полка на службу в церковь ходило едва ли тридцать человек.

Вскоре после возвращения отца Николая с войны произошла Октябрьская революция, и начались гонения на Церковь. Однако жители села, где он служил, какое-то время защищали храм. А когда большевики стали записывать крестьян в Красную армию, они не только отказались, но даже устроили восстание против большевиков.

Это стихийное восстание было сразу же подавлено, и крестьяне разошлись по домам, однако большевики не простили их, а послали в село карательный отряд. Священник нисколько не участвовал в восстании, но, поскольку было известно, что большевики по поводу и без повода убивают духовенство, крестьяне советовали отцу Николаю:

– Беги, батюшка, убьют!

– Я никогда не бежал и сейчас не побегу, – ответил им священник.

Придя в село, каратели захватили нескольких крестьян и отца Николая. Они их били, мучили и грубо смеялись над святыней.

– Христос терпел, будучи безгрешен, а мы терпим за свои грехи, – отвечал священномученик на все поношения.

Все арестованные были приговорены к расстрелу, перед смертью все они исповедались. Когда их привели на место казни, отец Николай, воздев руки, стал молиться во всеуслышание:

– Господи, прости им, они не знают, что делают.

Раздался залп. Но отец Николай поднялся и стал опять вслух молиться, подняв руки к небу:

– Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу.

Вторым залпом он был убит. Святая же его душа обрела вечный покой в Царстве Небесном. Аминь.

Зиновий и Зиновия, брат и сестра, родились в городе Эгах (территория современной Турции) от благочестивых родителей и были воспитаны в страхе Божием. Рано умерли их мать и отец, но юные христиане уже были совершенны разумом и утверждены в добродетелях. Зиновия решилась отречься от всякого имения и жить в нищете и безмолвии, соблюдая свою душу и тело в целомудрии для Царства Небесного. А Зиновий, приняв наследство родителей, раздал его нищим и скоро уподобился в нищете Зиновии, сестре своей.

Но вместо временных мирских благ Бог обогатил подвижников духовными дарованиями. Зиновию Он до конца её дней оградил от всех бед и демонских нападений. А её брату дал власть над нечистыми духами и благодать исцелять любые болезни прикосновением рук. Видя чудеса святого Зиновия и его благочестивую жизнь, эгийские жители сделали его своим епископом.

Когда царь Диоклетиан воздвиг на христиан гонение, в Эги прибыл правитель Лисий, чтобы мучить и убивать верных. Зиновия привели на судилище, и Лисий потребовал от него принести жертву идолам. Святой отказался, и правитель повелел его бить. Как только блаженная Зиновия узнала, что Зиновия мучают за Христа, она прибежала на место мучения и сказала правителю: «Я – христианка, как и брат мой. Я исповедую того же единого Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Потому повели и меня так же мучить, как мучишь ты моего любимого брата. Я хочу выпить ту же чашу страданий и венчаться тем же венцом».

Её тоже избили, а после обоих – Зиновия и Зиновию – положили на лист железа и хотели зажарить живьём, но Господь сохранил их. Тогда бросили их в кипящую воду, и опять совершилось чудо – кипяток не повредил мученикам. Наконец им отрубили головы, и святые Зиновий и Зиновия преставились от временной жизни к вечному покою и радости в Царстве Небесном. Аминь.

Святой мученик Епимах был сыном благочестивых родителей и с детства возгорелся любовью ко Христу. Водимый Духом Святым, он ушёл в египетскую пустыню и прожил там в безмолвии много лет. Он мужественно претерпел все лишения и нападения бесов и сделался совершенным христианином.

Но вот до него дошли слухи, что верные в Александрии претерпевают гонения от язычников и многие скрываются в горы, а иные отрекаются от Христа. Тогда, распаляемый Божественной ревностью, Епимах оставил пустыню и отправился в Александрию, чтобы пострадать за Христа и ободрить своим подвигом христиан.

В городе святой поспешил в бесовское капище и смело на глазах у язычников сокрушил идолов. Тотчас же его схватили и потащили к правителю, который как раз в это время предавал мучению христиан.

Епимах бросился на правителя, ибо его простое и храброе сердце очень возмущалось нечестием, но воины схватили его и посадили в тюрьму. Там святой мученик укрепил заключённых молитвой и духовным словом, и поэтому они не убоялись страданий и пролили за Христа свою кровь.

Епимаха же язычники предали ужасным мучениям: строгали железными когтями и дробили кости камнями. Многие стояли вокруг и смотрели на страдания Епимаха. Была там и женщина, слепая на один глаз. Она плакала, глядя на мучения Епимаха, и вот капля крови святого брызнула на её лицо, и она тотчас исцелела и прославила Иисуса Христа.

А мученику Епимаху язычники отрубили голову, и душа его преставилась ко Господу Иисусу Христу, Ему же слава во веки веков. Аминь.