Декабрь

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут», – сказал Господь. Это сбылось на святом Филарете Милостивом, который за своё великое милосердие к бедным получил от Бога богатое воздаяние и в этой жизни, и в будущей.

Праведный Филарет родился и вырос в богатой и благочестивой семье. Придя в возраст, он женился и имел троих детей. Бог благословил его семейство, и они жили в богатстве и довольстве. Видя же, как многие люди бедствуют и нуждаются в самом необходимом, Филарет был милостив и сострадателен к ним. Он кормил голодных, давал одежду раздетым, принимал странников, и чего бы ни просили у него: пищи или одежды, коня или коровы – всё отдавал Филарет с щедростью и благодушием.

Но пришло время, и Филарет сам стал беднеть. Однако, несмотря на это, он с прежним милосердием раздавал нуждавшимся то, что они просили. Наконец у него остался только дом, в котором он жил, и небольшой участок поля, но Филарет не огорчался этим и не роптал, а радовался, потому что уповал на Бога и искал Царства небесного, а не земных благ. Однажды пришёл к нему нищий и попросил милостыни, и Филарет, поскольку дать было нечего, снял себя верхнюю одежду, а сам остался в одной нижней одежде.

И тогда Господь отнял искушение от праведника и вознаградил его ещё в этой жизни сторицею. Молодому греческому царю понравилась внучка Филарета Милостивого, и он взял её себе в жены, а праведного Филарета богато одарил и потом не переставал щедро снабжать его деньгами, чтобы тот подавал нуждающимся. Филарет же благодарил Бога, говоря: «Благословен Бог, Которому это было угодно! Буди имя Господне благословенно отныне и до века».

Молитвами угодника Божия праведного Филарета Милостивого да получим и мы в день Суда помилование от Единого щедрого и милостивого Господа нашего Иисуса Христа, Ему же со Безначальным Его Отцом и Святым Духом подобает честь и слава во веки веков. Аминь.

Святой Аввакум жил и пророчествовал в Иудее во дни нечестивых царей Манассии и сына его Амона ещё в VII веке до Рождества Христова. Манассия совершал множество беззаконий и убийств невинных людей, убил он и пророка Исайю. И хотя сам Манассия позже покаялся, народ под его влиянием успел развратиться, сын же Манассии Амон ещё больше соблазнил иудеев идолопоклонством.

Аввакум обличал людей в нарушении Божия закона и, по откровению свыше, предрёк разрушение Иерусалима и храма и пленение Вавилонское. За нечестие иудеев Господь попустил халдеям, свирепому языческому народу, победить их.

Когда халдейское войско подступило к Иерусалиму, Аввакум удалился из Иудеи в Аравию и жил там добровольным изгнанником, пока враги не ушли из Иудеи. Тогда Аввакум возвратился на родину и занялся земледелием. При этом он непрестанно молился за свой народ, ожидая окончания Вавилонского плена.

Однажды во время жатвы пророк Аввакум сварил суп, накрошил в него хлеба и отправился в поле, чтобы накормить жнецов. Но ангел Господень сказал Аввакуму: «Отнеси этот обед в Вавилон к Даниилу в ров львиный».

Действительно, пророк Даниил, живший при дворе царя Вавилонского, в это время был брошен на съедение львам, которые, однако, его не тронули, ибо Бог удержал их. Но Аввакум никогда не бывал в Вавилоне и не знал, как туда добираться. Тогда ангел Господень силою духа своего перенёс Аввакума в Вавилон и поставил надо рвом львиным. И воззвал Аввакум, и сказал: «Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе». И сказал Даниил: «Вспомнил Ты обо мне, Боже, и не оставил любящих Тебя».

Он поел, благодаря Бога. А ангел Господень мгновенно возвратил Аввакума на то место, откуда его взял. Этим чудом Бог открыл Аввакуму, что иудейский народ возвратится из плена Вавилонского. Но сам Аввакум не дожил до того. Он умер в старости и был с честью погребён на собственном поле.

Об удивительной жизни этих святых юношей читай под 12 июня / 25 июня.

В Киево-Печерском монастыре был весьма благоговейный монах Афанасий. После долгой болезни он умер. Обычно монахов хоронят в самый день смерти, но, по теперь уже забытой причине, тело Афанасия оставалось непогребенным два дня. И ночью был голос игумену монастыря: «Афанасий, человек Божий, лежит непогребённым два дня, а ты не заботишься об этом».

Утром игумен и братия поспешили к умершему, чтобы похоронить его, и вдруг увидели его сидящим в гробу и плачущим. Все ужаснулись и стали расспрашивать Афанасия, как он жил и что видел и слышал. Но он им отвечал лишь одно: «Спасайтесь!»

Когда же братия стала с настойчивостью уговаривать Афанасия что-нибудь рассказать им, воскресший сказал: «Во всём имейте послушание к игумену, кайтесь в своих грехах и молитесь Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и преподобным Антонию и Феодосию, чтобы здесь, в этой обители, завершить свою жизнь и быть погребёнными со святыми отцами в пещере. О прочем не спрашивайте меня, но умоляю: простите».

После этого Афанасий затворился в пещере на 12 лет. Он более не видал уже солнца, день и ночь беспрестанно плакал и питался лишь водой и хлебом. За все эти годы он никому не сказал ни одного слова, только перед самой кончиной Афанасий призвал к себе братию и опять, как и в день своего воскресения, поучил их послушанию, покаянию и молитве. Мощи его были положены в Антониевой пещере и сохранились нетленными по сей день.

Священномученик Владимир, сын священника, по окончании Московской духовной семинарии несколько лет занимался педагогической деятельностью, неся одновременно послушание псаломщика и церковного старосты. Потом Владимир был рукоположен в диакона, а уже после Октябрьской революции – в священника.

В 1923 году отец Владимир стал секретарём святейшего Патриарха Тихона, после его кончины продолжал участие в делах высшего священноначалия и исполнял многие церковные поручения стоявшего во главе церковной иерархии митрополита Сергия.

Это обратило на него особое внимание ОГПУ, и в 1932 году сотрудники этого советского органа борьбы с Церковью предложили отцу Владимиру стать доносчиком, то есть клеветать на священнослужителей и других верующих людей. Он твёрдо отказался от такого греховного предложения.

Тогда его самого арестовали и отправили в ссылку на три года. Вернулся он из ссылки тяжело больным. Власти вновь предложили отцу Владимиру стать предателем Церкви, обещая в награду житейское благополучие, но священник вновь отказался от этого. В отместку власти не дали ему возможности служить на приходе.

А через два года отец Владимир был вновь без всякой вины арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Иоанн был сыном благочестивых родителей и получил христианское воспитание и образование. Когда мать и отец его умерли, Иоанн на оставшееся наследство устроил монастырь и сам сделался его настоятелем. Ему было всего 18 лет, но он был уже опытным в подвигах, добрым и искусным игуменом.

По прошествии десяти лет Иоанна посвятили в епископа города Колонии в Армении, и он хорошо управлял христианами, являя для всех пример строгой добродетельной жизни. Однако душа Иоанна стремилась к совершенному очищению себя от страстей. Богу это было угодно, и Иоанн тайно сел на корабль и уплыл в Палестину.

Там под видом нищего он прожил несколько дней, усердно моля Бога наставить его. И Господь послал ангела Своего, который привёл Иоанна в монастырь Саввы Освященного. Преподобный принял его и, не зная, что Иоанн епископ, направил его на низкие работы. Бог скрыл от прозорливого Саввы, что новый инок – архиерей, ибо благоволил смирению Иоанна и его стремлению к совершенству.

Иоанн с покорностью и усердием предал себя в полное послушание настоятелю и несколько лет провел в тяжких трудах: варил пищу, работал на стройке, носил на плечах различные грузы и прислуживал странникам. Наконец святой Савва благословил его на безмолвие. Иоанн проводил в своей келье пять дней, ничего не вкушая и никому не показываясь, а только молитвенно беседуя с Богом. По субботам же и воскресеньям он являлся на церковную службу и обедал в эти дни с братией.

Три года проведя в таком подвиге, Иоанн стал поистине достоин священства, хотя и имел уже сан епископа. Тогда Савва повёл Иоанна к патриарху в Иерусалим, чтобы посвятить его в священника, и пришлось Иоанну поневоле раскрыть свою тайну. Но он упросил преподобного Савву никому о том не рассказывать и опять стал безмолвствовать, но теперь уже никуда не ходил и ни с кем не общался, кроме Бога, Которому непрестанно молился.

Прожив после этого много лет, преподобный Иоанн Молчальник сподобился величайших дарований от Бога и совершил замечательные чудеса. Незадолго до своей смерти он призвал учеников своих, Иоанна и Феодора, положил на голый камень семя смоковницы и сказал: «Если по Божией благодати семя это на камне даст ростки, пустит ветви и принесёт плод, то знайте, что Бог меня примет в Царство Небесное». И на голом камне выросло дерево и принесло плод.

После этого святой Иоанн вскоре скончался, и душа его отошла ко Христу, Спасителю нашему, Ему же слава вовеки. Аминь.

Савва от юности возлюбил Христа и возненавидел грех. Поэтому он пришел к преподобному Сергию Радонежскому и постригся в монахи. Под руководством святого отца он боролся со страстями и преуспевал в добродетелях, много претерпел нападений и соблазнов от демонов, но с Божией помощью победил их, пребывая в посте, бдении, молитве и других подвигах.

Со временем он достиг совершенства и, уйдя из монастыря, поселился на пустынной горе, называемой Сторожи, недалеко от Звенигорода. Здесь он жил в совершенном уединении и безмолвии, непрестанно молясь Богу. Но вскоре молва о его святой жизни распространилась, и к преподобному Савве стали приходить люди, ищущие монашеских подвигов, и селиться поблизости от него. Преподобный всех принимал, ибо ему было открыто от Господа, что Богу угодно основать монастырь на этой земле.

Того же хотел и звенигородский князь Георгий, на средства которого быстро устроилась красивая и богатая монашеская обитель.

Достигнув преклонного возраста, святой Савва преставился ко Христу и был похоронен в монастыре, в храме Рождества Богородицы. От мощей преподобного совершались исцеления и чудеса.

Спустя много лет после своей смерти святой явился во сне тогдашнему игумену Дионисию и сказал: «Дионисий, скорее встань и напиши мой образ». – «Кто ты, отче, и как твоё имя?» – спросил Дионисий. «Я – Савва, начальник места сего», – ответил святой. Тогда Дионисий написал его образ.

Как-то раз в монастырь преподобного Саввы привели бесноватого и стали совершать молебен святому. Неожиданно страждущий закричал: «Тяжко мне! Я сгораю», – и тотчас выздоровел. Позже он рассказал, что явился ему преподобный с крестом, и от этого креста изошло великое пламя, опалившее его всего и прогнавшее злого духа. Этими и многими другими чудесами прославил Господь угодника Своего, преподобного Савву Сторожевского.

Святая великомученица Варвара была дочерью знатного и богатого язычника Диоскора. Он и дочь свою воспитывал как язычницу, желая выдать её замуж за кого-нибудь из римских сановников. Но Господь избрал девицу Варвару для Небесного Царства, и под действием Божией благодати её ум просветился, Варвара познала безумие поклонения идолам и уверовала в Единого Истинного Бога, Который всё сотворил, всё содержит и обо всём промышляет. Сердце её разгорелось любовью к Богу, и она посвятила себя Ему. Со временем Варвара узнала о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием, Спасителе мира, приняла святое крещение, но тайно, ибо на христиан тогда было гонение.

Отец Варвары, Диоскор, был язычником и ненавидел Христа. Узнав, что его дочь – христианка, он страшно разгневался и хотел тут же пронзить её мечом. Но Варвара от него убежала. Диоскор погнался за ней и, настигнув, избил, а потом от неё отрёкся и предал правителю на мучения.

Правитель сначала соблазнял её мирскими утехами, уговаривая поклониться идолам и выйти замуж за кого-нибудь из язычников, но Варвара отказалась от этого. Тогда правитель разгневался и стал мучить святую. Её били до крови и раздирали ей раны острыми черепками, но Варвара с радостью принимала страдания за Христа. Потом её заключили в темницу, и в темнице ей явился Христос, исцелил её телесные язвы и исполнил душу радостью и любовью.

Наутро святую Варвару вывели из темницы, и все были удивлены её бодростью и здоровьем после перенесенных мучений. Но чудо не вразумило язычников, и они, подвесив святую, принялись строгать её тело, опаляя его огнём, били по голове молотом, а потом осудили на смерть. Диоскор же, помраченный диаволом, не только не поскорбел о страданиях своей дочери, но сам отрубил ей голову мечом.

Мощи великомученицы Варвары сохранились нетленными, и от них совершилось очень много чудес и исцелений. Они были перенесены в Россию и поныне сохраняются в Киеве в одном из монастырей.

Преподобный Иоанн жил в Дамаске (откуда и прозвание «Дамаскин») в VIII веке и был первым советником дамасского князя. Тот, хотя и был мусульманином и гнал христиан, уважал Иоанна и не препятствовал ему открыто исповедовать Иисуса Христа Сыном Божиим.

Иоанн был замечательно образован и духовно, и светски. От Бога ему дано было ведение православных догматов, и он ревностно отстаивал их. За это еретики ненавидели Иоанна и оклеветали его перед князем. Князь разгневался и немедленно приказал отрубить Иоанну правую руку.

Придя домой, Иоанн упал на колени перед образом Богоматери, приложил отсечённую руку к суставу и из глубины сердца со слезами попросил Матерь Божию об исцелении и после заснул. А когда он проснулся, рука его оказалась здоровой. Исполненный благодарности и в память о чуде Иоанн приписал на иконе, перед которой молился, третью руку Божией Матери. Эта икона с тех пор именуется «Троеручицей», она чествуется 28 июня / 11 июля.

Князь, увидев явное чудо, раскаялся в своём поступке и хотел возвратить Иоанна на службу. Но душа благочестивого мужа стремилась к духовному, и поэтому он всё оставил и ушёл в монастырь преподобного Саввы Освященного.

Святой Савва очень обрадовался, что такой знаменитый, богатый и образованный человек, каким был Иоанн Дамаскин, смирился и захотел стать монахом. Он принял его и отдал в послушание простому, но духовному старцу, имевшему дар рассуждения. Тот воспитывал Иоанна в трудах и молитвах, научая отсекать свою волю и хранить ум от помыслов. Иоанн же явил совершенное послушание своему наставнику и поэтому преуспел во всех добродетелях.

И Господь даровал ему замечательную способность слагать песнопения, исполненные Духа Святого. Многие из них используются в богослужении, и их знают и любят все христиане. Кроме того, преподобный Иоанн Дамаскин написал несколько книг, которые с пользой читаются верующими и в наши дни. В таких душеполезных трудах и монашеских подвигах Иоанн провёл много лет и достиг святости. Он мирно преставился в Небесное Царство и там радостно предстоит Святой Троице, единому истинному Богу, славимому и покланяемому вовеки. Аминь.

Савве было всего 8 лет, когда он отрёкся от мира и стал иноком. Несмотря на свои юные годы, он строго исполнял монастырские правила, а со временем и усилил подвиги воздержания, бдения и молитвы. Наконец он превзошёл в добродетелях многих старцев-монахов и по указанию Божию удалился из своей первой обители к святому Евфимию Великому, под руководством которого подвизался до 35 лет. Когда умер преподобный Евфимий, Савва был уже совершенным подвижником, способным к отшельничеству, и он поселился в пустыне один, чтобы непрестанной молитвой очистить и просветить ум. Бесы пытались погубить Савву, во множестве нападали на него и пугали разными привидениями. Но мужественный подвижник не боялся их, а оборонялся молитвой.

Однажды диавол обратился в страшного льва и стал нападать на святого, то пятясь, то прыгая на него. Тогда Савва сказал ему: «Если у тебя есть от Бога власть съесть меня, то что ты пятишься? Если же нет, то зачем ты трудишься понапрасну? Ибо силой Христа моего я осилю тебя, лев».

И диавол с позором бежал. С этих пор Бог покорил Савве всех зверей и змей, и стал он ходить между ними как между кроткими овцами.

Проведя четыре года в пустыне, Савва однажды взошёл на высокий холм, там явился ему ангел Господень, указал на долину и велел поселиться в пещере на склоне этой долины. Причем ангел возвестил отшельнику, что через него эта пустыня населится иноками, как город.

Савва выполнил повеленное ангелом и стал жить в уединённой пещере, никуда из неё не выходя и беседуя с одним только Богом. И прошло так 5 лет.

Тогда стали приходить к нему многие люди из разных мест и селиться поблизости, подражая житию преподобного и слушаясь его во всём. Так возникла великая лавра Саввы Освященного. Вскоре по усмотрению Божию он был рукоположен в священный сан, откуда и прозвание «Освященный».

Под его руководством возросли в совершенную меру Иоанн Молчальник, Иоанн Дамаскин и многие другие святые. Кроме того, он явился основателем и начальником нескольких обителей в Палестине.

Преподобный Савва Освященный совершил очень много чудес. По его молитве проливался дождь на землю и появлялись источники воды в безводных местах. От него убегали полчища демонов, он пророчествовал о будущем и видел человеческую душу до самых тайных глубин.

Господь известил преподобного Савву о его преставлении, и он приготовился к этому четырёхдневным молчанием и постом. Вечером накануне воскресного дня Савва причастился Животворящих Христовых Тайн и сказал: «Господи, в руки Твои предаю дух мой». Он скончался на 95-м году от рождения и перешёл в нестареющую жизнь, препровождаемый сонмом ангелов и святых.

По милости Божией лавра преподобного Саввы Освященного сохранилась до наших дней, и в ней до сих пор почивают мощи этого величайшего отца. Молитвами его да сохранит нас от вечной погибели Преблагий Господь, Отец, Сын и Святой Дух, в Троице единый, славимый и поклоняемый вовеки. Аминь

Жил в Египте один человек, Карион. По Божию призванию он удалился в пустыню и стал иноком, а жену и детей оставил. Когда же случился голод в Египте, жена Кариона пришла к нему и отдала сына Захарию, а сама ушла с дочерью, ибо ей нечем было кормить детей.

Карион воспитал своего сына в монашеских правилах и добродетелях, но, когда мальчик вырос, возникло неудовольствие среди иноков, ибо вид красивого юноши отвлекал их от молитвы. Тогда Карион и Захария ушли в другую пустыню, но и тут монахи возроптали. И чтобы не уходить из пустыни и при этом никого не смущать, Захария сам обезобразил себя: он умылся ядовитой водой, отчего на лице его кожа сморщилась и покрылась язвами. Таким образом юный Захария пострадал ради Бога и из любви к братии. Когда после этого он пришёл причаститься в церковь, святому пресвитеру Исидору было откровение Божие о Захарии, и Исидор сказал ему: «Чадо, в прошлое воскресенье ты пришёл причаститься как человек, а теперь – как ангел».

Когда Карион готовился преставиться к Богу, он сказал братии: «Многие труды я исполнил, подвизаясь более, чем Захария, но не достиг его меры смирения и безмолвия».

После этого преподобный Моисей Мурин обратился к Захарии: «Скажи, что мне сделать, чтобы спастись?» Захария упал ему в ноги со словами: «Тебе ли меня спрашивать, отче?» Но старец сказал ему: «Чадо Захария, поверь мне, я видел Святого Духа, сошедшего на тебя, потому и спросил тебя». Тогда Захария снял клобук со своей головы, растоптал его и сказал: «Если человек не сотрёт себя вот так, не может быть иноком».

Когда Захария готовился к преставлению, преподобный Моисей спросил его: «Что ты видишь?» Он же отвечал: «Не лучше ли молчать, отче?» Тогда Моисей сказал: «Да, чадо, молчи».

А в самый час кончины Захарии преподобный Исидор, посмотрев на небо, сказал: «Радуйся, чадо моё Захария, тебе отверзлись врата Царства Небесного». И тогда преподобный Захария предал душу свою Богу. Аминь.

Священномученик Илия, сын учителя, окончил гимназию с золотой медалью и поступил в университет. Во время учёбы он глубоко заинтересовался вопросами духовной жизни. Особенно на него повлияли книги святителя Феофана Затворника. Когда Илия прочитал в одной из его книг слова: «Вся жизнь должна быть перевёрнута до дна. Постоянно надо помнить Бога, чему содействует непрестанная молитва», – это потрясло молодого человека до глубины души.

Он стал искать общения с известными в то время великими старцами, беседовал с преподобным Варнавой Гефсиманским, преподобным Алексием Зосимовским. Преподобный Алексий стал духовным отцом юноши. Приняв у Илии исповедь всех грехов начиная с семилетнего возраста, старец сказал ему: «Отныне я беру Вас в своё попечение, я должен буду ответ за Вас давать на Страшном суде, но Вы должны мне за это обещать полное со своей стороны послушание».

С того времени Илия потерял прежний интерес к светским наукам, он оставил университет, сдал экстерном экзамены за весь курс духовной семинарии и поступил в Московскую духовную академию. Там он подружился со многими студентами, среди которых были и будущие священномученики Серафим (Звездинский) и Иларион (Троицкий).

Ещё будучи студентом, Илия вступил в брак с девицей Евгенией, и у них впоследствии родилось шестеро детей. На следующий день после свадьбы Илия и Евгения поехали в Зосимову пустынь к старцу Алексию, который их поздравил, благословил и сказал: «За то, что вы первые дни после брака посвятили пребыванию в монастыре и говению, Господь вас благословит и никогда не оставит». Сразу по окончании Духовной академии Илия был рукоположен в священный сан.

Со временем в храме, где он стал настоятелем, возникла замечательная духовная община единомышленников. Все они были глубоко верующими людьми, любили богослужение, искренне почитали и любили настоятеля отца Илию. Членов общины привлекали его большие знания во многих областях, но главное – его доброжелательность, любовь и внимание к духовным чадам.

Пение в храме было заведено простое обиходное, чтение – неспешное, чёткое и громкое. Проповеди отец Илия произносил почти за каждым богослужением.

А напротив храма, в здании бывшей церковно-приходской школы, безбожники устроили клуб, в котором целыми днями занимались антицерковной пропагандой, натравливая молодёжь на Церковь, устраивая грубые, богохульные мероприятия. Во время крестных ходов в батюшку бросали камнями.

В 1929 году храм был закрыт и переделан в музейный зал. А через год был арестован отец Илия. Когда работники ОГПУ выводили его из дома, матушка Евгения спросила мужа: «Что ты сейчас чувствуешь?» – «Глубочайший мир, – ответил он. – Я всегда учил своих духовных детей словом, а теперь буду учить своим примером».

Отца Илию приговорили к трём годам концлагеря. Там ему пришлось перенести много страданий, но он всё претерпевал мужественно, с полной верой в промысел Божий. Отец Илия сам про себя говорил, что раньше был религиозен более разумом, а теперь всей душой и всем сердцем полюбил Господа Иисуса Христа. «Нет Его краше, нет Его милее», – говорил святой страдалец. Он погиб в концлагере незадолго до окончания срока, и его праведная душа, украшенная мученическим венцом, упокоилась в Царстве Небесном.

Святитель Николай был единственным сыном богатых и благочестивых родителей. Еще до рождения освящённый Божественной благодатью, он, возрастая годами, возрастал и в разуме, совершенствуясь в добродетелях, которым его учили мать и отец. Став взрослым и достигнув совершенства в слове и в учении, святой Николай явился совершенным и в самой жизни. Он хранил истинное целомудрие, чистым умом всегда созерцал Господа и усердно посещал храм Божий. Там он проводил дни и ночи в молитве и чтении божественных книг, и Дух Святой поистине обитал в нём самом, как в храме.

Однажды святой Николай плыл на корабле по морю в Иерусалим, и вдруг поднялась страшная буря. Все испугались и думали, что сейчас погибнут, но святой Николай помолился Богу, и тотчас море успокоилось, и настала великая тишина.

Пробыв довольно долго в Иерусалиме, он хотел удалиться в пустыню и провести свою жизнь в тишине и безмолвии. Но Господь не благоволил этому и послал Николая в Ликийскую страну, в город Миры, чтобы он был там архиепископом. Не любя человеческой славы, святой долго отказывался, но, боясь ослушаться Господа и видя, что все люди просят его, он против своей воли принял сан архиерея.

Святитель Николай нравом был кроток и незлобив, духом смирен, одевался просто, ел мало и простую пищу. Дом его был открыт для всех, сиротам он был отец, нищим – милостивый податель, плачущим – утешитель, обиженным – помощник и всем – великий благодетель.

В это время злочестивые цари Диоклетиан и Максимиан воздвигли на христиан гонение. Святителя Николая схватили и посадили в темницу, где он претерпевал голод, жажду и тесноту. Но Бог не судил ему оставить сей мир, злые цари вскоре умерли, на престол взошёл равноапостольный царь Константин, и святитель Николай вернулся на своё место, удостоившись исповеднического венца.

Святитель Николай ревностно защищал православие на Первом Вселенском Соборе и даже, исполняя повеление Божие, ударил еретика Ария по лицу. Когда же его хотели строго наказать за это, некоторым святым отцам явились Спаситель и Богородица и убедили их, что святитель Николай – великий угодник Божий.

Он много лет прожил в Мирах Ликийских и, достигнув глубокой старости, недолго поболев, преставился ко Господу. С радостью и молитвой он перешёл в вечную блаженную жизнь, в сопровождении ангелов и встреченный всеми святыми.

Много великих чудес сотворил Николай Угодник и в течение земной своей жизни, и уже после преставления. Он для всех был во всякой нужде скорым помощником, предстателем и тёплым заступником. И ныне он также помогает призывающим его и избавляет их от бед. Чудес его исчислить невозможно, его знают восток и запад, и во всех концах земли известны его чудотворения. Да прославится в нём Триединый Бог, Отец, и Сын, и Святой Дух, и его святое имя да похваляется всеми верными вовеки.

Амвросий от юности был избранником Божиим. Он родился и вырос в благочестивой семье, получил наилучшее образование и христианское воспитание. Отец его был видным сановником, наместником Галлии и Испании, поэтому вскоре по окончании обучения Амвросий получил место советника при начальнике города Рима.

Но Господь уготовил его на иное и высочайшее – епископское служение. Когда в городе Медиолане (ныне Милан) скончался архиерей, жители единодушно избрали себе епископом Амвросия. По смирению он долго отказывался и даже попытался бежать, но тщетно. И тогда, познав Божию волю, блаженный Амвросий стал медиоланским епископом.

Посвятив себя Господу душою и телом, он явился образцом благочестия для своих подопечных. Амвросий от юности сохранил целомудрие, постоянно постился (кроме праздничных дней), непрестанно молился, в делах был необычайно заботлив и аккуратен. Сердце его горело любовью к ближним, и он всё своё имение раздавал нуждающимся и на украшение храмов, себе же не оставлял ничего. Когда он исповедовал грешника, то сам плакал над ним и тем приводил в умиление кающуюся душу. Святитель совершал великие чудеса: изгонял бесов и молитвой исцелял болящих, а однажды воскресил мёртвого.

Исполняя свой архипастырский долг, Амвросий никого не боялся и в лицо обличал царей. Не раз его хотели убить за это, но Господь хранил Своего избранника. Однажды, незадолго до смерти, святитель диктовал своему помощнику духовные поучения. Вдруг помощник увидел огонь, наподобие щита сияющий вокруг головы святителя. Этот огонь, постепенно свиваясь, вошёл в уста его. Тогда лицо Амвросия стало белым, как снег. Это в виде огня снизошёл на него Святой Дух, как некогда на апостолов.

Во время своей предсмертной болезни Амвросий, пребывая в молитве, увидел Господа нашего Иисуса Христа, Который шёл к нему с любвеобильной улыбкой. Перед кончиной святой причастился Животворящих Тайн Тела и Крови и предал свою чистую душу в руки Божии на рассвете Святой Пасхи. Тело его положили в большом Медиоланском соборе, а душа предстала с ангелами Святой Троице, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Единому Богу, Ему же слава вовеки. Аминь.

О юности преподобного Нила ничего не известно. Он родился в Новгородской области, монашествовал в монастыре Крыпцы неподалёку от Пскова. Оттуда он ушёл в лесную пустыню и прожил там 13 лет, питаясь желудями и травами, сохраняемый Божией благодатью. Молился он непрестанно, поэтому диавол старался испугать Нила и смутить его привидениями, но тщетно.

Однажды во сне Нилу было Божие повеление: «Нил, выйди отсюда и иди на остров Столобное, там ты можешь спастись».

Нил послушался гласа Господня и отправился в тверские пределы, на озеро Селигер, на котором и находился тот остров. Преподобный переправился на него и стал жить на покрытой лесом горе. Там построил он келью и часовню, развёл небольшой огород, и дни его потекли в трудах и непрестанной молитве.

Диавол, как и прежде, нападал на святого, но всегда был побеждаем именем Божиим. Тогда он научил злых людей вражде против преподобного Нила. Так однажды к нему в келью ворвались разбойники, надеясь ограбить святого, хотя у него ничего не было. Но внезапно разбойники ослепли и стали просить у Нила прощения. По молитве его они снова прозрели. Преподобный наставил их на путь покаяния и отпустил с миром.

За свои великие подвиги и терпение он обрёл от Бога дар провидения в души людей и наставления их на путь истины. И окрестные жители стали приходить к нему за советами и духовными назиданиями.

Преподобный подвизался на острове Столобном 27 лет и прежде кончины выкопал себе руками могилу в часовне и поставил там гроб. Каждый день он приходил туда и плакал над гробом о своих грехах.

Когда же приблизился день преставления его от земли, Нил молился Богу удостоить его причастия Животворящего Тела и Крови Господних. И послал Бог на остров игумена Сергия, который и причастил преподобного. После этого Нил помолился, окадил свою келью и иконы и мирно отошёл ко Христу.

Афинодор с юных лет посвятил себя Господу Иисусу Христу и проводил свои дни в молитве и всяческом воздержании. Во время гонения на христиан он был схвачен и исповедал перед правителем истинную веру во Христа, Сына Божия. За это его предали жестоким мучениям.

Афинодора растягивали между столбов и свечами опаляли всё тело, подкладывали под мышки раскалённое железо, ноздри проткнули спицами. Потом его хотели живого изжарить на медной доске, но она вдруг чудесно охладилась. Подвергали Афинодора и другим истязаниям, но, сохраняемый заступлением ангелов, святой оставался невредим.

Видя такие явные чудеса, многие язычники уверовали во Христа. Тогда правитель испугался и приказал поскорее отрубить Афинодору голову. Однако лишь только палач изготовился совершить своё дело, как споткнулся и упал замертво, а рука его с мечом оторвалась от тела. После этого уже никто не дерзал приблизиться к святому, и он, помолившись, предал дух свой Богу.

В одном из монастырей жил монах Павел, который через полное послушание старшим достиг совершенства в добродетелях и сподобился от Бога дара чудотворения. Некоторые из братии почитали его, а иные думали, что Павел одержим сатаной и творит ложные знамения.

Как-то раз настоятель послал преподобного Павла по делу за пределы монастыря, а сам собрал братию, и они молились несколько дней, чтобы Бог им открыл о Павле, какой меры духовного совершенства он достиг. И исполнил Господь прошение их. Однажды во время сна иноки восхищены были в рай, и, в то время как они удивлялись этому чуду, явился перед ними Павел и приветствовал их. Иноки попросили его объяснить, что всё это значит, и Павел сказал им: «Братия, мы находимся в раю Божием, ибо вы в своих усердных молитвах пожелали достигнуть места сего, куда пришёл и я. Возьмите же отсюда кто что хочет, что кому нравится, и идите с миром. А меня уже более не увидите». Братия попрощалась с Павлом и удалилась, взяв с собою из рая кто – цветок, кто – веточку, кто – прекрасную листву, кто – траву. Пробудившись от сна, они радостно рассказали друг другу видение и прославили Бога. При этом они показывали друг другу взятые из рая цветы, листья и всё подобное.

Павел же не вернулся в обитель, а отправился в Иерусалим посетить святые места. Оттуда он уехал на Кипр, взошёл там на высокую гору и прожил в уединённых подвигах много лет, после чего мирно преставился от земли к вечной радости и покою в Царствии Небесном. Аминь.

Преподобный Антоний родился в богатой и благочестивой крестьянской семье в селе Кехта, недалеко от Архангельска. По смерти родителей он поступил в услужение к своим новгородским родственникам, боярам, которые его полюбили за кротость и трудолюбие и женили на своей дочери. Но вскоре она умерла, и Антоний, раздав своё имущество нищим, пошёл в монастырь преподобного Пахомия на реке Кене. В пути ему было видение: вдруг явился световидный старец, седой, в белых ризах, с крестом в руках, и сказал: «Возьми крест свой и не бойся вступить на подвиг твой. Подвизайся и не страшись козней диавольских, и ты будешь наставником множества иноков». Затем, осенив его крестом, старец сказал: «Сим побеждай лукавых духов», – и исчез.

Преподобный Пахомий принял Антония и постриг его в иноки, а менее чем через год благословил на священство. Антоний вёл строгую жизнь, воздерживаясь от всякого телесного утешения. При этом он много трудился в монастырской больнице, помогая немощным и утешая скорбящих.

Потом, по благословению святого Пахомия, Антоний удалился в пустыню и провёл там 7 лет в молитвенном подвиге.

К нему собралось несколько иноков, и они построили себе кельи и церковь в честь святителя Николая Чудотворца. Но местные жители, соблазняемые бесами, прогнали от себя Антония с братией. И долго пришлось искать инокам, прежде чем они достигли местности уединённой, тихой и красивой, самим Богом избранной для обители. Здесь, на берегу реки Сии при впадении её в озеро, преподобный Антоний основал новый монастырь.

Сначала была построена деревянная Троицкая церковь, причём храмовую икону Живоначальной Троицы написал сам преподобный, бывший искусным иконописцем. Вскоре в монастыре случился пожар, и церковь сгорела, но икона, по милости Божией, сохранилась, и впоследствии от неё происходили чудесные исцеления. Троицкую церковь отстроили и затем воздвигли ещё два храма: Благовещенский и преподобного Сергия Радонежского. Преподобный Антоний сам участвовал в строительных работах, показывая инокам пример трудолюбия и смирения.

Однажды к монастырю подступили разбойники, чтобы ограбить и разорить его. Антоний же в это время молился Богу. И вдруг явилось ангельское воинство, окружившее монастырь и грозившее разбойникам оружием, и они в ужасе убежали.

Незадолго перед кончиной преподобный Антоний удалился из монастыря на безмолвие, чтобы лучше приготовиться к переходу от жизни временной к вечной.

После смерти святого Антония Сийского по молитвам ему совершались дивные чудеса. Так однажды некий купец плыл на корабле по морю. И вдруг поднялась страшная буря. Люди пришли в отчаяние. Огромные волны грозили уже вот-вот захлестнуть и потопить корабль. Тогда купец упал на колени и воззвал ко святому Антонию Сийскому. И тотчас преподобный Антоний явился на корабле, простёр руки к волнам, прекратил бурю и опять стал невидим.

Будучи сам создателем многих святых и чудотворных икон, преподобный Антоний Сийский помогает благочестивым иконописцам в писании образов Господа, Богоматери и святых во славу единого в Троице Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Священномученик Сергий родился в 1882 году в деревне Баньки (на территории нынешнего Красногорска Московской области), в которой тогда располагалась Знаменская мануфактура Полякова. Там его отец Иван Голощапов долгое время был художником по тканям. В семье было пятеро детей, отец часто болел и не мог работать, поэтому жили они очень бедно.

С ранних лет Сергий отличался большой религиозностью, пел в церковном хоре и прислуживал в алтаре. Во время учёбы в Московской духовной семинарии он познакомился с праведным Иоанном Кронштадтским, сподобившись прислуживать ему в алтаре.

«О Боже, можно ли описать то состояние, в котором находился я во время этой литургии, совершаемой отцом Иоанном! – писал впоследствии Сергей Иванович. – Это было что-то поистине необыкновенное, невыразимое, что можно было чувствовать, воспринимать непосредственно душою».

По окончании в 1908 году Московской духовной академии Сергей Иванович женился и поселился с супругой в Сергиевом Посаде, где он стал преподавать в семинарии и заниматься научной работой.

Так продолжалось до 1917 года, когда в России установилась богоборческая власть и на долгие годы прекратилось существование всех духовных семинарий и академий. Семью Сергея Ивановича выселили из казённой квартиры – сначала на улицу, а затем дали маленькую комнату в коммунальной квартире. В доме, несмотря на зимнее время, не было ни отопления, ни освещения; посреди комнаты стояла лишь небольшая железная печка, которую, за неимением дров, топили мебелью, а затем и книгами.

Сначала Сергей Иванович не намеревался становиться священником, но окружающие страдания, гонения на Церковь и любовь к отечеству привели его к решению принять сан, и он был рукоположен в священника в 1920 году.

Со всей энергией пастыря, только что вступившего на новое поприще, отец Сергий взялся за устроение приходской жизни. Кроме богослужений он организовал при храме школу для взрослых, где разъяснял Священное Писание и богослужение, учил прихожан церковному пению. Первое время он продолжал преподавать русский язык и литературу в школе, пока в 1922 году власть не запретила священнослужителям быть учителями.

Став настоятелем храма Святой Троицы в Никитниках в центре Москвы, отец Сергий ввёл там строго уставное богослужение. Это привлекло к нему много людей, сложилась большая приходская община, ядром которой стали молодые, глубоко верующие, образованные люди. Прихожане всё делали сами: пели, прислуживали в алтаре, читали за богослужением. И всё это делалось бесплатно. Свечи прихожане брали, опуская посильную жертву в ящик, кто сколько мог.

В конце 20-х годов началась очередная волна гонений на Русскую Православную Церковь. Троицкий храм был закрыт, а его настоятель протоиерей Сергий арестован и осуждён на три года заключения в Соловецкий концлагерь.

Ещё до окончания срока его выслали в город Мезень, тогда же в Москве была арестована его жена, которая была сослана в тот же город. Когда срок их ссылки кончился, они переехали в Можайск. Жизнь была очень трудная: отец Сергий тяжело болел, работы не было, но священник не только сам не падал духом, а и поддерживал всех, кто обращался к нему за помощью.

В крохотной комнатке, которую он снимал в Можайске, отец Сергий устроил маленький алтарь и здесь совершал утренние и вечерние службы, горячо молясь за всех страждущих и гонимых христиан. Во время одной из таких служб он и был арестован, и по приговору тройки НКВД уже через две недели расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Патапий родился в Египте, в городе Фивы, на берегу реки Нил. Родители воспитали его в благочестии и страхе Божием, и эти добрые семена упали на плодоносную почву. Достигнув совершенного возраста, Патапий презрел суету и сладости мира и стал иноком. Он удалился в пустыню и жил там один, непрестанно молясь Господу, мужественно и терпеливо перенося скорби, лишения и трудности отшельнического жития.

Но вскоре окрестные жители прослышали о Патапии и стали к нему приходить и хвалить за явные добродетели. Преподобный огорчился этим настолько, что оставил Египет и поселился в Константинополе, при городской стене. Он жил там в безмолвии, никому не известный, кроме Бога, Которому непрестанно молился. Но Господь решил прославить Патапия и открыл в нём великое дарование чудотворения.

Один слепорождённый юноша христианин, руководимый самим Богом, пришёл к келье святого Патапия и попросил его помолиться Господу о даровании зрения. Преподобный, видя веру слепого, умилосердился над ним и сказал: «Во имя Иисуса Христа, дающего слепым свет, а мёртвым – жизнь, прозри». И тотчас слепорождённый прозрел и прославил Бога.

Слух об этом чуде Патапия быстро распространился, и многие стали приходить к святому, испрашивая молитв. Преподобный исцелял больных и изгонял бесов и, дожив до глубокой старости, мирно отошёл к Богу, Которому угождал и служил всю свою жизнь.

Об этом событии смотри статью «Рождество Пресвятой Богородицы» под 8 сентября / 21 сентября.

Задолго до Рождества Христова в Израиле жил муж из потомков Левия именем Елкана, и была у него жена Анна. Анна была бесплодна и терпела поношения от знакомых и родственников, ибо до пришествия Мессии (Христа) не иметь детей было знамением неблаговоления Божия. Анна сильно скорбела и много молилась Богу, чтобы Он ей даровал чадо. При этом она была праведна, ревностно исполняла заповеди и уставы Господни.

Ежегодно Елкана со всем семейством ходил в город Силом, где в то время была скиния Божия, место принесения евреями жертв Господу, молитв и собраний. Во время одного из таких посещений Анна подошла к скинии, пала на землю и долго со слезами молилась. При этом она дала обещание Господу: «Господи Саваоф (то есть Сущий)! Если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, вспомнишь обо мне и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его».

Первосвященник Илий, сидевший у дверей скинии, узнав о прошении Анны, сказал ей: «Иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твоё». Анна с несомненной верой восприняла обещание Божие и с радостью возвратилась к Елкане, мужу своему.

И по благоволению Божию родился у неё сын Самуил, ставший впоследствии великим пророком и руководителем еврейского народа. Когда младенец подрос, Анна отвела его к первосвященнику Илию и сказала ему: «Господин мой! Я та женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу о сем дитяти, и исполнил Господь прошение моё. И я отдаю его на все дни жизни его – служить Господу». Илий благословил Анну и сказал: «Да подаст тебе Господь детей вместо Самуила».

Возрадовалась Анна и, поклонившись перед святилищем, в избытке сердца воспела молитвенную песнь, в которой пророчествовала о Христе более чем за 1000 лет до Его воплощения. Эта песнь и поныне используется в церковном богослужении.

Итак, Самуил остался при скинии служить Богу, а Анна впоследствии имела ещё трёх сыновей и трёх дочерей и, прожив до глубокой старости, переселилась в вечные обители.

Один грешник имел обыкновение ежедневно молиться Божией Матери. У него была в комнате икона, и он с верой и умилением сердечным часто перед ней возглашал: «Радуйся, Благодатная!» Вот однажды, собираясь на грешное дело, он встал перед иконой молиться. И внезапно напал на него страх и трепет, и он с ужасом увидел, что изображение на иконе ожило, язвы Спасителя на руках, ногах и в боку открылись, и из них потоками потекла кровь.

В страхе грешник, упав на землю, воскликнул: «О Госпожа, кто это сделал?» – «Ты и прочие грешники вновь распинаете Сына Моего своими грехами», – ответила Богородица. «Помилуй меня, Матерь милосердия! – возопил ужаснувшийся грешник. – Да не одолеет моя злоба Твоей неизреченной благости, ибо Ты всем грешникам надежда. Умоли же о мне Сына Твоего и Создателя Моего!»

Богородица стала просить Спасителя, но Он долго не соглашался, и лишь когда Матерь Божия готова была встать на колени, Христос явил Свою милость и сказал Ей: «Ныне прощаются этому человеку грехи его ради Тебя. Пусть же в знамение прощения он приложится к Моим язвам».

Так по молитвам Божией Матери раскаявшийся грешник получил нечаянную радость прощения своих грехов.

Его житие смотри под 4 сентября / 17 сентября.

Равноапостольный Константин, уверовав во Христа, утвердил христианство в западной части Римской империи, но на Востоке ещё долго свирепствовало гонение на Божию Церковь. Нечестивый царь Максимин был великим ревнителем многобожия и старался во всех подвластных ему областях совершенно истребить христианство.

С этой целью он направил в Александрию своего сановника Мину, не зная, что Мина – христианин и хранитель Божиих заповедей. До времени Мина сохранял это в тайне, ожидая Божественного призыва к подвигу и мученическому венцу. Наконец в Александрии он начал открыто прославлять Иисуса Христа и учить язычников истине. При этом он молитвою и знамением креста исцелил много больных.

Когда до царя Максимина дошли слухи о Мине, что он проповедует христианство, царь разгневался и послал одного из своих вельмож Ермогена в Александрию обратить в язычество или убить Мину и других христиан. На суде святой Мина смело исповедал Христа, и тогда по приказанию Ермогена ему отрубили ноги, выкололи глаза, вырезали язык и бросили умирающего в темницу. Но ночью явился святому мученику Христос, исцелил его от телесных ран, а душу исполнил радости и мужества.

Ермоген же стал ночью раскаиваться в своей жестокости, ибо человек он был добрый, хотя и не просвещённый пока истинной верой. Когда же наутро он увидел святого Мину совершенно здоровым, то обрадовался и уверовал в Господа Иисуса Христа. И множество александрийских язычников также исповедали Единого Истинного Бога и приняли святое крещение.

Через несколько дней Ермогена поставили епископом Александрии. Он раздал своё имение бедным и в короткое время уничтожил все бесовские капища в своём городе, основал на их месте церкви и крестил великое множество граждан, обратившихся ко Христу. Призыванием имени Божия и знамением креста он лечил любые болезни и изгонял бесов. Он учил всех людей благочестию и чистоте, смирению и любви, кротости и другим добродетелям, подавая им в этом пример своим собственным житием.

Тогда царь Максимин сам явился в Александрию во главе 7 тысяч воинов и стал мучить Мину и Ермогена. Он велел отрубить Ермогену руки и ноги и сжечь их на глазах у народа, а затем Ермогена пронзили копьём и выбросили тело в реку. Мину тоже замучили почти до смерти. Но Господь их исцелил обоих, и утром они явились на площадь, где собрался народ, и все радостно закричали: «Воистину один только Бог – Бог христианский!»

И тотчас один юноша христианин Евграф осенил себя крестным знамением и, во всеуслышание обращаясь к царю, исповедал Иисуса Христа Сыном Божиим. Царь разгневался и, выхватив меч, своими руками зарубил Евграфа, а святому Ермогену и Мине повелел отсечь головы. Так души святых мучеников отошли в Небесное Царство.

Царь хотел утопить их тела в море, но ангелы Божии чудесным образом доставили их в Византию, где святые мощи погребли христиане у городской стены, чтобы они стали как бы стражами городу, хранителями для плавающих по морям и врачами для одержимых болезнями во славу великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Преподобный Фома с юных лет возлюбил иноческую жизнь и, достигнув совершенного возраста, постригся в монахи. Подвизаясь под руководством некоего духовного старца и во всём отсекая перед ним свою волю, Фома быстро преуспел в добродетелях. Кроме того, он был грамотен и сведущ в Священном Писании, и поэтому вскоре его избрали и сделали настоятелем одного из монастырей.

Но братия по наущению диавола возмутилась, и смиренный Фома, обвиняя себя во всём, ушёл из обители и поселился в пустыне, где терпел холод и зной, ибо считал себя недостойным никакого утешения. При этом он непрестанно молился. Со временем по Божией воле к святому подвижнику стали приходить миряне, желающие стать монахами и жить в послушании у Фомы. Он их всех принимал, и так с благословения Божия возникла иноческая обитель во главе с преподобным.

Тогда диавол воздвиг на Фому новую брань: он наслал на святого множество комаров, которые постоянно его окружали, набивались в рот и в глаза, не давали ни слова сказать, ни поесть. Это бедствие продолжалось три года, но Фома не только не жаловался и не роптал, но и благодарил Бога, прося у Него отпущения своих грехов. Потом комары исчезли, и явились большие и злые мухи, которые больно кусали преподобного. Ещё через три года на смену мухам пришло множество змей. Целых 11 лет они постоянно окружали Фому и гнездились даже в его постели, но святой не роптал и, охраняемый промышлением Божиим, оставался невредимым.

Однажды во время Божественной литургии, когда служба подходила к концу, откуда-то выполз громадный змей, опоясал собою церковь, а потом огромным клубком лёг у дверей. Кончив службу, Фома в полном священническом облачении подошёл к порогу, где лежало чудовище, и сказал: «Если это твоё появление, змей, означает твою кончину помощью Бога моего, то следуй за мною». Змей схватился зубами за край одежды святого, и Фома отвёл его подальше от храма, в место, где была глубокая яма. Там он помолился Богу, и тотчас змей бросился в эту яму и в ней исчез. Тогда и остальные змеи, столько лет досаждавшие святому, уползли вслед за тем большим змеем и погибли.

С того времени блаженный Фома был избавлен от искушений и получил от Бога дар исцелений и дар пророчества. К нему стали приходить люди из дальних мест со своими нуждами, и каждый получал ожидаемое духовное утешение и телесное здоровье. И так долгие годы руководствуя многих в духовной жизни, достигнув глубокой старости, преподобный Фома после недолгой болезни предал дух свой Богу. Аминь.

Родители преподобного Даниила были благочестивыми христианами. У них долго не было детей, они скорбели от этого и молились Богу, чтобы Он даровал им ребёнка.

Причём Марфа, мать преподобного, дала Богу обет: если родится у неё дитя, посвятить его Господу.

И родился мальчик, которого, по откровению свыше, нарекли Даниилом. Он с раннего возраста возлюбил Бога всем сердцем и сподобился большой благодати. Двенадцати лет Даниил остался без родителей, пошёл в монастырь и упросил настоятеля принять его в число братии.

По прошествии некоторого времени Даниилу очень захотелось посетить преподобного Симеона Столпника, который был тогда ещё жив. Желание это было от Бога, и игумен благословил его. Симеон допустил Даниила подняться к нему на столп, преподал начинающему подвижнику духовное наставление, благословил и пророчески возвестил: «Мужайся, чадо, и да укрепится сердце твоё, ибо тебе предстоит подъять на себя, ради Христа, труднопереносимые подвиги. Но сам же Христос будет для тебя во всём помощником, Он укрепит и утешит твой дух».

После этого Даниил возвратился в обитель. Через некоторое время скончался игумен монастыря, и братия захотела поставить игуменом Даниила. Но душа его стремилась к безмолвию, и он тайно удалился из монастыря и поселился один в заброшенном языческом храме. Это капище было жилищем нечистых демонов, которые никому не давали даже появиться поблизости, убивая всех.

Но святой Даниил, ограждая себя молитвой и знамением креста, смело вошёл в капище и, наглухо затворив двери, стал там жить в непрестанной молитве и строжайшем посте. Демоны пытались испугать преподобного ужасными привидениями, чтобы получить над ним власть и убить. Но Даниил безбоязненно продолжал взывать к Богу, не обращая на козни бесов никакого внимания. И вскоре всё нечистое полчище, не терпя непрестанной молитвы Иисусовой, удалилось из того места. Слух об этом распространился в народе, и многие стали приходить к святому за молитвенной помощью и советами и повсюду прославляли его.

По прошествии девяти лет Бог призвал преподобного Даниила на совершеннейший подвиг. Явился ему в видении столп, высотой превосходящий облака, и на верху его – преподобный Симеон, тогда уже отошедший ко Господу. И сказал Симеон: «Даниил, взойди сюда ко мне». И два ангела вознесли Даниила на столп; Симеон же, обняв Даниила, сказал ему: «Мужайся, Даниил! Будь великодушен и крепок! Стой твёрдо и мужественно!»

Тогда Даниил познал, что воля Божия в том, чтобы он, подобно Симеону, стал столпником. И взошёл Даниил на высокий столп, и провёл на нём много лет до самого своего преставления. Днём его страшно палило солнце, по ночам было холодно, но ни в бурю, ни в дождь и ни в снег преподобный не сходил со столпа, непрестанно молясь Богу. При этом он совершил много чудес: изгонял из людей бесов, молитвой исцелял болящих, у жён, не имевших детей, по молитвам святого Даниила разрешалось бесплодие.

Он пророчествовал: предсказал великий пожар в Константинополе и победу греков над вандалами. Он видел сердца человеческие до самых глубин и нередко обличал лукавство приходивших к нему. Но при этом Даниил был незлобив и не мстил, а благотворил обидчикам.

Достигнув глубокой старости, преподобный приблизился к своей блаженной кончине и, провидя её, предсказал о ней своим ученикам. За три дня до преставления Даниила достойнейшие из них сподобились видеть, как его пришли посетить все святые: пророки, апостолы, мученики – и приветствовали преподобного Даниила.

Причастившись Животворящих Христовых Тайн, он радостно предал свою святую душу в руки Божии. В это время на небе явились три яркие крестообразные звезды, которые были видны и при солнечном свете. И они сияли над столпом преподобного вплоть до самого его погребения у подножия того же столпа.

Преподобный Никон Сухой происходил из города Киева от знатных и богатых родителей. Но, возлюбив вечную жизнь более всех временных благ, он пришёл в Печерский монастырь и стал иноком. Отсечение своей воли перед старцем и предание всего себя в руки Божии возвело его на вершину добродетелей.

Во время одного из половецких нашествий на Русь, когда нечестивые взяли Киев, Никон попал в плен. Половцы увели его в свою землю и там стали держать в заключении, надеясь получить выкуп за пленника. Но когда родственники приехали из Киева к Никону, чтобы, выкупив, освободить его, он сказал им: «Не тратьтесь на меня понапрасну, ибо если бы Богу угодно было видеть меня свободным, Он бы и не предал меня в руки этих язычников».

Родственники укорили блаженного и вернулись домой. А половцы сильно разозлились на Никона и стали его всячески мучить, надеясь, что он не вытерпит и согласится быть выкупленным своими родными. Его связывали и сковывали по рукам и ногам; палили огнём, резали, томили жаждой и голодом, выбрасывали зимой на снег, а летом подолгу держали под обжигающим солнцем. Но Никон за всё благодарил Бога и не искал облегчения своей участи.

Господь даровал ему силу чудотворения: он молитвой исцелил нескольких пленников. А когда разболелся половец, его пленивший и мучивший, Никон воздал ему добром за зло и также исцелил.

По прошествии некоторого времени он вдруг объявил своим мучителям, половцам, что Христос его даром освободит от них через три дня. Они стали бдительно стеречь его и подрезали Никону сухожилия под коленями. Но когда наступил третий день, и вся стража с оружием в руках окружила преподобного узника, он исчез на глазах у них, и только послышался его голос, поющий: «Хвалите Господа с небес». И Никон тотчас оказался в Печерском монастыре, в храме, среди всей братии, как был связанный и в цепях, с перерезанными жилами и многими ранами. Тело Никона высохло от перенесённых мук и болезней, поэтому его и прозвали Сухим.

Со временем, когда с половцами был заключён мир, нечестивец, мучивший Никона, прибыл в Киев и, войдя в монастырь, увидел своего бывшего пленника. Половец умилился и принял святое крещение, а также и все его родственники, приехавшие с ним в Киев. Он не возвратился в страну свою, а стал иноком и окончил свою жизнь в покаянии в Киево-Печерском монастыре, служа своему бывшему узнику – блаженному Никону Сухому.

Святой мученик Миракс родился в Египте в семье христиан, был крещён и воспитан в истинном благочестии. Но когда мусульмане захватили Египет, они стали всеми путями стараться совратить христиан в свою веру, которая состоит в том, чтобы некоего Магомета исповедовать Божиим пророком, а Иисуса Христа не считать Сыном Божиим.

По диавольскому наущению и юношескому легкомыслию Миракс соблазнился посулами мусульман. Он явился к эмиру Египта, попрал перед всеми знамение креста и закричал громким голосом: «Я – магометанин и отныне уже не христианин». Мусульмане похвалили Миракса, сделали его воином, и он всею душою отдался мирской суете и совсем перестал думать о Боге.

Много времени прошло с той поры, но родители вероотступника неустанно молились Христу о спасении своего заблудшего сына. И призрел Господь на слёзы родителей: неожиданно Божия благодать озарила сердце Миракса, он явился к отцу и матери и сказал им: «Постигло меня помрачение ума, и я совершил столь ужасное дело. Но вот ныне я об этом скорблю и молюсь, чтобы снова мне стать христианином». И родители сказали ему: «Если хочешь облегчить свою совесть, отягчённую этим страшным падением, и обрести милость у Бога, то иди к эмиру, и как явно ты отрёкся от Господа Иисуса Христа, так же явно и исповедай Его. И Он да устроит о тебе всё по Своей благой воле».

Миракс послушался своих мудрых родителей, ободрился духом и, надеясь на их святые молитвы, решительно пошёл к правителю. Встав перед эмиром и его приближенными, он перекрестился и громко воскликнул: «Господи, Христе мой, помилуй и спаси меня!» За это его посадили в темницу, три дня продержали без пищи, а затем привели на суд. На суде он опять исповедал Христа, был избит и снова посажен в темницу. Через три дня Миракса вновь привели в судилище и снова он безбоязненно исповедал Христа. Избитый сильнее прежнего, Миракс был брошен в темницу теперь уже на 6 дней. И снова он мужественно исповедал Христа, за это его били бичами по язвам, образовавшимся от прежних побоев, и осудили на смерть. Мираксу отрубили голову и бросили её в море, а душа святого мученика отошла ко Христу.

По Божию изволению море вынесло голову святого на берег, и она была обретена христианами. Они положили её в драгоценный ковчег, и с тех пор глава мученика Миракса стала источать благовонное и многоцелебное миро, во славу Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Священномученик Иоанн, сын священника, окончил Ярославскую духовную семинарию. Он имел глубокую веру, но сразу идти по стопам отца не захотел, а решил стать учителем.

Только в возрасте тридцати лет, уже после Октябрьской революции Иоанн ощутил в душе призвание к священному служению, женился на благочестивой девушке, тоже дочери священника, принял сан и сделался настоятелем в том самом храме, в котором до этого многие годы служил его отец.

По прошествии восьми лет отец Иоанн был арестован по надуманному обвинению и выслан. Когда срок высылки кончился, он вернулся и стал опять служить в родном храме.

Прошло, однако, немногим более двух лет, как последовал новый арест и целый год содержания под стражей. Обвинить отца Иоанна было не в чем; мало того, он до такой степени расположил к себе следователей своими духовно точными, идущими из глубины верующего сердца ответами, что они решили отпустить его. Отец Иоанн вернулся к службе в родной храм.

Впрочем, гонения на этом не кончились: священника арестовывали, запугивали, уговаривали отречься от Бога, заставляли платить непомерные налоги, угрожая в противном случае закрыть храм.

В 1937 году отца Иоанна арестовали и по приговору тройки НКВД приговорили к десяти годам заключения в концлагере. Через три года он принял там мученическую кончину, не выдержав тяжкой работы и голода.

Сын простых родителей и сам простодушный, смиренный и добродетельный, Спиридон жил на острове Кипр, был пастухом и земледельцем и имел жену и детей. Когда жена его умерла, он ещё усерднее стал служить Богу добрыми делами, тратя весь свой достаток на милостыню. Этим он, живя в миру, так благоугодил Богу, что удостоился от Него дара чудотворения: исцелял неизлечимые болезни и одним словом изгонял бесов. За это Спиридон был поставлен епископом города Тримифунта. И в сане архиерея он продолжал творить великие и дивные чудеса.

Во время страшной засухи на острове Кипр, когда от голода и болезней умирало много людей, святой Спиридон, отечески жалея народ, усердно помолился Богу, и тотчас пошёл сильный дождь, не прекращавшийся несколько дней. Святой помолился, и настала ясная погода.

Однажды блаженный Спиридон шёл, торопясь, в город, чтобы избавить одного своего друга от незаслуженного наказания. Но путь ему преграждал ручей, через который никак нельзя было перейти. Тогда чудотворец, веруя во всемогущество Божие, приказал потоку: «Стань! Так повелевает тебе Владыка всего мира, чтобы я мог перейти и спасён был человек, ради которого я спешу». Лишь только он сказал это, тотчас поток остановился и открыл сухой путь. Так что святой успел спасти своего друга.

Святитель Спиридон Тримифунтский участвовал в Первом Вселенском Соборе. И, хотя был человек простой и неучёный, но зная, какую силу имеет премудрость Божия и как немощна перед ней премудрость человеческая, выступил в защиту православия.

Он обратился к одному мудрецу из неверных и сказал: «Един есть Бог, сотворивший небо и землю и создавший из земли человека, и устроивший всё прочее, видимое и невидимое, Словом Своим и Духом. И мы веруем, что Слово это есть Сын Божий и Бог, Который, умилосердившись над нами, заблудшими, родился от Девы, жил с людьми, пострадал и умер ради нашего спасения, воскрес и с Собою совоскресил весь род человеческий. Мы ожидаем, что Он же придёт судить всех нас праведным судом и каждому воздаст по делам его; веруем, что Он одного существа с Отцом, равной с Ним власти и чести... Так исповедуем мы и не стараемся исследовать эти тайны любопытствующим умом, и ты не осмеливайся исследовать, как всё это может быть, ибо тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое человеческое знание». Затем, немного помолчав, святой спросил: «Не так ли и тебе всё это представляется, философ?» Тот согласился, тогда старец сказал: «Итак, иди и прими сторону святой веры». И философ принял православную веру к радости своей и всех православных.

Однажды святой Спиридон пришёл в своём городе в церковь к вечерне. Случилось так, что в церкви не было никого, кроме церковнослужителей. Но несмотря на это, он велел зажечь много свечей и лампад и сам стал перед алтарём в духовном умилении. И когда он в положенное время возгласил: «Мир всем», – и не было народа, чтобы ответить, внезапно послышалось сверху великое множество голосов возглашающих: «И духови твоему». Хор этот был велик и строен и лучше всякого пения человеческого. Диакон, произносивший ектенью, пришёл в ужас, слыша дивное пение сверху: «Господи, помилуй». Голоса эти были услышаны даже находившимися далеко от церкви, из которых многие поспешно пошли на них, но когда они вошли в церковь, то не увидали никого, кроме святителя с немногими церковными служителями, и не слыхали уже более небесного пения.

Будучи святителем и великим чудотворцем, смиренный Спиридон, однако, сам пас овец и коз и ухаживал за ними. Однажды воры ночью проникли в загон и хотели украсть несколько овец.

Но Бог, любя угодника Своего и охраняя его имущество, невидимо связал воров, так что они не могли выйти из ограды. Утром святой пришёл к овцам и, увидев воров, связанных силой Божией по рукам и ногам, своей молитвой развязал их и дал им наставление о том, чтобы не желали чужого, а кормились трудом рук своих. Потом он дал им в утешение барашка и отпустил с миром.

На преподобном Спиридоне почивала столь великая благодать и милость Божия, что во время жатвы в самую жаркую пору дня его святая голова оказалась покрытой прохладной росой, нисходившей свыше. Это было в последний год его жизни. По прошествии нескольких дней святой Спиридон во время молитвы предал свою праведную душу Господу и был погребён в церкви святых апостолов в Тримифунте. Мощи святителя пребывают совершенно нетленными и поныне.

При царях Диоклетиане и Максимиане в Римской империи было жестокое гонение на христиан. В Армению, тогда подчинённую Риму, были посланы два военачальника – Агриколай и Лизий, чтобы мучить и убивать верующих во Христа или принуждать их приносить жертвы идолам.

Так был схвачен священник Авксентий и посажен в темницу. Воин Евстратий был истинным христианином, но до времени скрывал свою веру. Во главе отряда солдат он пришёл в темницу к Авксентию и вывел его и других заключённых верующих на площадь, где мучитель Лизий приготовился их судить. При этом Евстратий во всеуслышание исповедал свою веру во Христа, Сына Божия. За это его долго били и обжигали огнём. Но Евстратий, как будто не чувствуя боли, радовался и благодарил Бога. Он благодарил и мучителя своего, говоря, что телесные страдания очистили от страстей его душу и открыли ему путь в вечность. Но мучитель возражал Евстратию, что если бы Христос мог сделать его бессмертным, то избавил бы его и от ран. И вдруг на глазах у народа тело мученика сделалось совершенно здоровым. При этом все прославили Бога, а Евгений, воин и друг Евстратия, громко воскликнул: «Лизий! И я – христианин, как и господин мой Евстратий».

Тогда его вместе с Евстратием и другими христианами заперли в тюрьме до утра, а на следующий день Лизий поехал в Никополь и мучеников велел гнать за собой. Причём на Евстратия надели железные сапоги, утыканные изнутри гвоздями, так что весь путь для него был одной тяжкой пыткой.

Через два дня они пришли в Араврак, на родину Евстратия и Евгения, город, где Авксентий служил священником до того, как его взяли на муки. На пути их увидел один бедный крестьянин Мардарий, человек неучёный, но любящий Господа в простоте сердца. Посоветовавшись с женой, он решился пострадать за Христа подобно своим знатным односельчанам. Мардарий простился с благочестивой супругой, поцеловал двух своих сыновей младенцев и помолился Богу: «Владыка Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе и Святый Душе, едино Божество, едина Сила, помилуй мя, грешного, и, имиже веси судьбами, спаси мя, недостойного раба Твоего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Эта молитва, излившаяся из сердца неучёного и бесхитростного крестьянина, стала частью богослужения и всегда читается в церкви перед Божественной литургией.

Помолившись, Мардарий приблизился к мученикам и ведущим их воинам и громко исповедал Христа. Воины тотчас связали его и вместе с остальными страдальцами посадили в темницу.

Утром их вывели на судилище и первого приговорили к смерти Авксентия. Его отвели в глухой лес и там отрубили голову. Другие аравракские священники ночью тайно перенесли его тело на кладбище и похоронили.

Потом стали допрашивать Мардария. Евстратий ему посоветовал не спорить с мучителями и не отвечать ничего, а только говорить: «Я – христианин. Я – раб Христов». Мардарий послушался и ничего не говорил, только кратко исповедал веру. Ему провертели ноги железными кольями, просунули в них верёвки, подвесили мученика вниз головой и стали колоть раскалёнными гвоздями. Долго висел и был мучим Мардарий и наконец воскликнул: «Господи! Благодарю Тебя, что Ты сподобил меня сих благ! Только этого я и желал, чтобы быть спасённым Тобою. Прими мою душу в мире». Произнесши это, он умер.

Тогда перед мучителем Лизием предстал воин Евгений и смело исповедал Христа, а Лизию и бесам, которым тот поклонялся, предрёк вечную муку. За это Евгению вырезали язык, и душа его отлетела ко Господу.

Отложив на время мучить Евстратия, Лизий выехал за город осмотреть войска и нечаянно обличил в христианстве могучего воина Ореста. Орест не отрёкся от Господа и был схвачен. Тогда многие его однополчане пришли к Лизию и также исповедали себя христианами. Всех их заключили в темницу. Но Лизий, боясь народного возмущения, отправил Евстратия и Ореста в Севастию к Агриколаю, правителю Армении.

Долго спорили Агриколай и Евстратий о Боге и языческих верованиях, и святой во всеуслышание народа всё подробно и просто разъяснил правителю. Но Агриколай возлюбил земное больше небесного и не принял истины Христа. Перестав лицемерно богословствовать, он велел положить святого Ореста на раскалённый железный лист. Вдруг страх охватил Ореста, но Евстратий помолился о нём, укрепил его духовным словом, и мученик, осенив себя знамением креста, мужественно взошёл на раскалённое ложе и воскликнул: «Господи Иисусе Христе! В руки Твои предаю дух мой!» И тотчас Орест преставился, а Евстратий сказал: «Аминь!»

Ночью тайно Евстратия посетил севастийский епископ Власий и причастил его Животворящих Христовых Тайн. И внезапно в темнице, как молния, воссиял свет, и послышался голос: «Евстратий! Ты доблестно подвизался. Итак, шествуй и взойди на небеса, прими победный венец».

Утром Агриколай осудил Евстратия на сожжение, и святой сам вошёл в раскалённую печь, радостно молясь Богу. Так он скончался. Но огонь не повредил его тела. Мощи святых мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста были погребены в их родном городе Аравраке, в Армении, и от них совершились многие чудеса.

Святая Лукия жила в городе Сиракузы, на острове Сицилия, близ Италии. Однажды она пошла со своей матерью Евтихией в город Катану поклониться мощам святой мученицы Агафии. Мать Лукии болела уже несколько лет, и ей не помогали никакие врачебные средства. Во время совершения службы у гроба мученицы священник прочёл Евангелие, где говорилось об исцелении женщины, с верою прикоснувшейся к одежде Христа. При этом Лукия сказала Евтихии: «Матушка, если ты веришь тому, что читается, то верь и тому, что святая Агафия, пострадавшая за имя Христово, предстоит Ему ныне на небесах. Итак, прикоснись к её гробу с верой, и ты исцелишься».

После окончания службы мать и дочь пали перед гробом мученицы и долго со слезами молились. Наконец Лукия уснула, и явилась ей святая Агафия в окружении ангелов и сказала: «Сестра моя Лукия, дева Господня! Твоя вера помогла твоей матери, и она уже выздоровела. И как славится мной город Катана, так тобой прославятся Сиракузы, ибо ты в своей чистоте уготовила благоугодное жилище Христу».

После этого Лукия посвятила себя Господу душой и телом, отказалась от жениха, с которым её уже обручили, и уговорила свою мать Евтихию раздать их большое имущество беднякам. Евтихия долго не соглашалась, однако, убеждённая дочерью, последовала благому совету.

Но отвергнутый Лукией жених очень обиделся и донёс градоначальнику, что она христианка. Это было во времена гонений на христиан при царях Диоклетиане и Максимиане. Лукию призвали на суд, и сначала градоначальник уговаривал её отречься от Бога, а потом велел мучить. Но когда Лукию захотели отвести на место мучения, Бог чудесно придал её телу такую тяжесть, что и множество нечестивцев не смогли сдвинуть с места святую. Лукию привязали верёвками к нескольким парам волов, но она непоколебимо стояла и проповедовала народу веру в Иисуса Христа. Тогда градоначальник велел развести вокруг мученицы костёр, но она оставалась неподвижна и невредима и говорила мучителю: «Я молила Господа нашего Иисуса Христа, чтобы этот огонь не имел надо мной власти, и чтобы посмеялись над тобой надеющиеся на Христа. Я просила продолжения моих мучений, чтобы верующих избавить от страха мук, а неверующим не дать возможности ругаться над христианами».

Тогда один воин язычник ударил святую мечом в гортань, но она, укрепляемая Христом, продолжала говорить народу, пророчествуя об окончании гонений на христиан и о том, что сама она по отшествии к Богу будет покровительницей и защитницей Сиракуз, если только жители города будут жить по Божиим заповедям.

Так стояла Лукия, смертельно раненая, истекая кровью, пока не пришли к ней священники и не причастили её Животворящих Христовых Тайн. Тогда она предала свою чистую душу в руки Божии. Её с честью погребли на месте мучения, над мощами Лукии поставили церковь во имя её и во славу единого в Троице Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа, ему же слава вовеки. Аминь.

Аркадий родился в городе Вязьме в благочестивой семье. Мать и отец воспитали его в строгости и послушании, с детства привили веру в Господа Иисуса Христа и научили умной молитве. Кроткий, добрый и целомудренный юноша столь успешно подвизался в послушании и молитве, что Господь его призвал на величайший из подвигов – Христа ради юродство.

Преподобный жил где придётся, питался подаянием. Ночью он любил уединяться в лесу и, стоя на большом плоском камне, молился о себе и о всём мире Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Аркадий почти всё время молчал, но если и прерывал молчание, то слово его было смиренно и исполнено любви к Богу и ближнему. Просящим у него совета он не отказывал, но ничего не говорил от себя, а всегда возвещал Божию волю, иногда же и предрекал будущее. Он молитвою совершил много чудес, и в конце концов вязьмичи стали почитать его как святого.

Тогда, избегая человеческой славы, преподобный удалился из Вязьмы на реку Тверцу к святому Ефрему Новоторжскому. Там, поблизости от Нового Торга (ныне Торжок), преподобные Ефрем и Аркадий построили первый на Руси храм в честь мучеников Бориса и Глеба и при нём монастырь. В этом монастыре преподобный Аркадий прожил много лет в послушании и безмолвии, труде, посте и молитве. Он мирно отошёл ко Христу, и мощи его были положены в Борисоглебском соборе монастыря. От мощей святого Аркадия Новоторжского происходили чудеса и исцеления во славу Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Священномученик Александр был настоятелем сельского храма, прихожане очень любили его за отзывчивость и простоту. Многие приходили к нему домой за советом или просто поделиться бедами и горестями. Особенно нравились прихожанам проповеди отца Александра, которые он всегда тщательно готовил, прочитывая множество книг. Свои проповеди он записывал, но с амвона их не читал, а произносил от души. При этом он безбоязненно говорил о том, что советское государство гонит Церковь Божию. Староста храма говорил ему: «Брось, отец Александр, проповеди, они тебя до добра не доведут». Но священник не слушал таких советов и, пока было время проповедовать, проповедовал.

Отец Александр жил далеко от храма, и прихожане захотели построить для любимого пастыря дом рядом с церковью. Но этому воспротивились местные коммунисты. Крестьяне возмутились и начали протестовать и возмущаться коммунистами. Верующих было гораздо больше, чем сторонников властей, и крестьянам даже стало казаться, что они смогут настоять на своём – соберут деньги и построят священнику дом недалеко от храма. Но коммунисты отправили срочный донос в ОГПУ, где во всём обвинили отца Александра. Его арестовали и отправили на три года в Соловецкий концлагерь. Семье священника пришлось бедствовать: жена отца Александра, пятнадцатилетняя дочь и четырнадцатилетний сын оказались разбросаны по разным городам. Мальчик не выдержал суровых условий, заболел и умер. Дочь жила самостоятельно.

Когда отец Александр вышел из заключения, он вернулся к церковной службе, но семейная жизнь не восстановилась. Дочь думала, что он погиб в лагере, но потом узнала правду и поспешила к отцу.

Они встретились последний раз в жизни и сразу расстались, потому что за встречу с отцом-священником дочь могли арестовать.

Наступил 1937 год. Священномученик Александр был арестован по ложному обвинению и через три недели, без суда, по приговору тройки НКВД расстрелян.

Во дни римского императора Декия было гонение на христиан. В Кесарии правитель Кумврикий соблазнил многих верующих, а иных устрашил и принудил к поклонению идолам. Тогда некто Левкий, горя ревностью по Боге, публично обличил Кумврикия в нечестии. За это его сильно избили и, выведя за город, убили.

Тогда возгорелся духом христианин Фирс, оглашённый, но ещё некрещёный, и, явившись к правителю, стал с ним спорить о вере в Иисуса Христа, доказывая, что нелепо считать за богов сделанные людьми истуканы. Кумврикий разгневался и велел избить Фирса, изорвать суставы его, сломать кости и выколоть святому глаза, а затем поливать его расплавленным оловом. Господь же на глазах у всех совершенно исцелил мученика. Но чудо не вразумило правителя, и он повелел Фирса, связанного, поместить до утра в темницу. Ночью Божия сила развязала верёвки и раскрыла двери темницы, и святой поспешил к епископу города и крестился. Затем он, сопровождаемый ангелами, вернулся в тюрьму и предался своим обычным молитвам.

В то время один сановник Сильван приехал на помощь Кумврикию, чтобы вместе истреблять христианство. Он привёл святого мученика Фирса в капище Аполлона и, указывая рукой на идола, сказал Фирсу: «Вот тот бог, которого мы почитаем». Тогда мученик, вознеся руки и возведя очи к небу, призвал неисповедимую силу Божию. И внезапно загремел гром, а идол рассыпался в пыль, Фирс же обратился к язычникам и сказал: «Видите: ваши боги суть только создания человеческие и не могут вынести даже имени истинного Бога».

После этого нечестивые Сильван и Кумврикий еще много мучили Фирса, но, сохраняемый Господом, он мужественно терпел страдания и при этом не умирал. А вот сами Сильван и Кумврикий неожиданно заболели и умерли.

На их место назначили Вавду, такого же ненавистника христиан. Он велел собрать нескольких хищников и долго морить их голодом, а потом отдать мученика им на съедение. Но звери не напали на Фирса, а ласкались к нему, святой же повелел им отправляться в пустыню, каждому в своё логово.

Некто Каллиник, языческий жрец, видя чудеса, совершаемые Фирсом, осознал бессилие идолов и уверовал в Господа Иисуса Христа. Он явился к правителю и, отрёкшись от идольского злочестия, исповедал истинную веру. Приведённый затем в языческий храм, Каллиник помолился в сердце своем: «Господи Иисусе Христе, Боже истинный, без числа прогневанный мною и всё-таки не отвергший меня, ныне восстань мне на помощь и яви во мне силу Твою».

И был Каллинику глас Божий, укрепляющий его на подвиг, а идол упал перед ним. После этого мученику Каллинику отсекли голову, и, крещённый собственной кровью, он вознёсся на небеса.

А святого Фирса правитель повелел распилить пилой. Но сколько палачи ни старались, ничего не смогли, а мученик вдруг восстал со светлым лицом, и сердце его было исполнено неземной радости. Никто уже не посмел прикоснуться к нему, и Фирс, помолившись, мирно преставился ко Господу Иисусу Христу.

Во дни римского императора Диоклетиана, когда было гонение на христиан, правитель Фиваиды, Ариан, повелел принуждать всех верующих во Христа к отречению или мучить до смерти. Тогда схвачен был и Аполлоний, церковный чтец. Он мужественно терпел все пытки, но потом, попущением Божиим, упал духом и начал хитрить. Он дал язычнику Филимону свою одежду и уговорил его, накрывшись ею, принести жертву идолам. Но когда Филимон приблизился к жертвеннику, неожиданно Божия благодать осияла его, он уверовал в Господа Иисуса Христа и, отворотившись от идолов, встал перед правителем Арианом, осенил себя крестным знамением и воскликнул: «Я – христианин, раб Христа, Бога Живого!»

Тогда Ариан узнал Филимона и решил, что он шутит, ибо Филимон был его музыкантом и всегда охотно кланялся идолам. Но когда Филимон не от имени Аполлония, а от себя самого твёрдо исповедал веру Христову, Ариан разгневался и сперва хотел тотчас убить его. Но любивший Филимона народ просил сохранить ему жизнь.

Тогда Ариан попытался уговорить Филимона и напомнил ему о том, что он некрещёный и поэтому не спасётся, даже и пострадав за Христа. Филимон же обратился к народу и воскликнул: «Если между вами есть христианский священник и если он ради истинной веры пренебрегает мучениями, то умоляю его: пусть идёт скорее сюда и крестит меня». Но никто не откликнулся. И тогда Филимон со слезами воззвал: «Боже мой, Господи Иисусе Христе, милостиво спасший меня из глубины заблуждения, не лиши меня святого крещения!» И тотчас по молитве на Филимона снизошло облако и, окружив, трижды оросило его дождём, означая тем таинство крещения. Все изумились, но Ариан, ослеплённый злобой, не поверил очевидному чуду и призвал на суд Аполлония.

К тому времени Аполлоний уже раскаялся в своём малодушии и хитрости и поэтому смело исповедал Христа. Филимону и Аполлонию просверлили голени, связали верёвками и влачили их так по городу для устрашения верных. Потом Филимона повесили на маслине и стали стрелять в него. Но стрелы чудесно летели мимо, и лишь одна, попав, отскочила к правителю и выбила ему глаз. Сердце Ариана дрогнуло, и он стал умолять Филимона об исцелении, но святой ответил ему: «Сейчас ты ещё не готов. Когда же меня похоронят, ты придёшь на мою могилу, призовёшь имя Христово и исцелишься». После этого по приказу правителя мученикам Филимону и Аполлонию отсекли головы.

Глаз же у Ариана невыносимо болел, и он нехотя, но пришёл на могилу святых и, взяв с неё земли, приложил к ране и сказал: «Во имя Твоё, Иисусе Христе, возлагаю эту землю на глаз мой, и если исцелюсь, то и сам исповедую, что нет иного Бога, кроме Тебя». И тотчас он получил исцеление, уверовал во Христа и воскликнул: «Я – христианин!» Это он исповедал при многих свидетелях и крестился со всем домом своим, а верующих, сидящих в темнице, отпустил с миром.

Слух об обращении Ариана дошёл до самого императора, и Диоклетиан послал воинов взять его и привести в Рим. Перед тем как отправиться на мучения, Ариан помолился над гробом мучеников и услышал вдруг голос Филимона: «Мужайся, Ариан, и не бойся, ибо Бог призывает тебя к Себе и готовит тебе мученический венец. Также и воины, пришедшие за тобою, уверуют и пострадают за Христа».

Вдохновлённый Божественной благодатью, Ариан отправился в Рим и там перед самим императором исповедал истинную веру. Разгневанный Диоклетиан приказал опутать Ариана железными цепями и живым зарыть в землю. При этом царь говорил: «Посмотрим, придёт ли Христос освободить его».

Но войдя в свою опочивальню, Диоклетиан вдруг увидел Ариана лежащим на постели, а цепи – висящими над ней. И Ариан сказал ему: «Ты не верил, что Христос освободит меня, но вот Он пришёл и освободил, и велел мне лечь на твоей постели». Царь был удивлён и испуган, но не захотел уверовать во Христа и велел убить Ариана. По молитвам святого те воины, что вели его в Рим, тоже обратились к истинной вере и смело её исповедали перед императором. За это их вместе с Арианом бросили в море, и там они предали свои души в руки Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава вовеки. Аминь.

Анфия, мать Елевферия, была знатной и богатой римлянкой. Просвещённая проповедью апостола Павла, она приняла от него святое крещение и сына своего Елевферия воспитала в истинном благочестии. Когда ему только исполнилось 15 лет, святой папа Римский Анаклет посвятил его в диаконы, а на восемнадцатом году – во священники. В 20 лет Елевферий был поставлен епископом и, несмотря на свою молодость, мудро управлял христианами и многих язычников просветил светом веры в Иисуса Христа. Он исполнен был Божественной благодати и всего себя предал в руки Божий, поэтому всякая его немощь и недостаток восполнялись силой Господней.

Это было во дни императора Адриана, который ненавидел Христа и убил, и замучил множество христиан. Адриан повелел привести к нему епископа Елевферия и стал его соблазнять мирскими утехами и запугивать муками. Но святой, пренебрегая всем этим, смело исповедал Христа, Сына Божия. Тогда, по велению императора, Елевферия стали мучить: клали на раскалённый металл, пытались его сжечь на костре и изжарить живьём на огромной сковороде, но Господь угашал огонь и чудесно охлаждал орудия пыток, и мученик, дерзновенно обличая царя, по-прежнему исповедовал свою веру в Иисуса Христа. При этом он молился и за своих мучителей, чтобы Господь их избавил от идольского злочестия и привёл к истинной вере. И не тщетна была молитва святого, ибо многие из его мучителей обратились и пострадали за Христа.

Видя, что огонь не вредит телу мученика, Адриан повелел привязать Елевферия к паре диких быков, чтобы, влачимый и терзаемый ими, он умер. Но ангел Господень отвязал его и, восхитив из рук мучителей, возвёл на одну гору неподалёку от города. Там святой Елевферий стал жить среди диких зверей, которые любили его и слушались как своего господина, служили ему и охраняли его. Когда слухи об этом дошли до царя Адриана, он послал воинов взять Елевферия.

Тогда звери устремились на них и чуть было не растерзали, но святой запретил им и велел удалиться в пустыню, а сам с радостью пошёл на казнь, как на праздник.

По приказу нечестивого царя Елевферию отрубили голову. Тогда мать его Анфия стала целовать и обнимать тело мученика, ликуя и благодаря Бога, что Он сподобил её сына пострадать за Христа. Святой Анфии тоже отсекли голову, и верные с честью погребли мощи мучеников, прославляя Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Святитель Стефан родился в благочестивой христианской семье. Он с младенчества возлюбил добродетель и уклонялся от обычных детских забав. Имея хорошие способности, Стефан основательно изучил Священное Писание и пятнадцати лет от роду, оставив родителей, ушёл в Константинополь, где продолжил образование.

Святой патриарх Герман услышал об успехах и добродетелях будущего святителя и взял его к себе на службу. Потом, спустя несколько лет, Стефан принял монашеский постриг и долгое время провёл в пустыне один, соблюдая строжайшее воздержание и непрестанно молясь Богу.

Когда умер епископ Сурожский, святому патриарху Герману явился ангел Божий и велел посвятить Стефана в архиерея. Также и Стефану явился ангел и возвестил волю Божию: не отказываться от сана, а идти в город Сурож и учить людей вере Христовой.

Патриарх посвятил преподобного Стефана в архиепископа, тот сел на корабль и отправился в Сурож (ныне Судак, город на берегу моря в Крыму). Там святитель Стефан стал учить народ истинной вере и в течение пяти лет крестил всех жителей города и его окрестностей.

В то время в Константинополе воцарился злочестивый Лев Исаврянин, ненавистник святых икон. Он запретил их помещать в храмах, целовать и вообще оказывать им почтение, подобающее образу Божию; тех же, кто не слушался его злых повелений, приказывал мучить и убивать.

Святого Стефана доставили в Константинополь, и царь от него потребовал уничтожить святые иконы в Суроже. На это святитель ответил: «Хотя бы ты сжёг меня или рассёк на части, или замучил иными муками, я на всё готов за иконы и Крест Христов».

После этого царь избил святого Стефана железной перчаткой и отправил в тюрьму. На следующий день он снова призвал его и на глазах у святителя плюнул в икону и стал топтать её ногами.

Стефан же, прослезившись, сказал: «Недостойный царства враг Божий! Как не ослепли твои безумные очи и не отсохли твои беззаконные руки? Да отымет Бог царство у тебя вскоре и да прекратит твою жизнь». Тогда царь повелел избить Стефана, привязать к хвосту лошади и так оттащить в темницу.

Но вскоре, по молитвам святых, злочестивый царь Лев Исаврянин умер, и гонение на святые иконы кончилось. Святитель Стефан возвратился к себе в епархию и, ещё много послужив Церкви Божией, мирно отошёл ко Христу на вечное упокоение и радость.

Святой Пард, родом из Рима, в юности был извозчиком и однажды по дороге в город Иерихон остановился со своими верблюдами на постоялом дворе. Но вот попущением Божиим и по недосмотру самого Парда под ноги его верблюдов попал маленький мальчик и погиб.

Это так опечалило Парда, что он, удалившись на гору Арион, постригся в монахи и с тех пор не переставал сокрушаться, с рыданием говоря: «Я погубил мальчика и должен быть осуждён как убийца».

Неподалёку от места жительства Парда, в долине, обитал лев, и святой стал ходить в его логовище и толкать льва рогатиной, чтобы хищник, рассвирепев, растерзал его. Но лев не причинял ему никакого вреда. Тогда Пард решил лечь на пути, по которому лев ходил на водопой, надеясь, что зверь растерзает его, и он, таким образом пострадав в этой жизни, избавится от вечных мучений за убийство ребёнка. Но лев, проходя той тропой, перескочил через лежащего человека и не прикоснулся к нему. Из этого Пард уразумел, что Господь простил ему грех, и вернулся на свою гору, где и оставался во все следующие годы жизни своей до самой смерти, во всем и всегда пребывая образцом добродетели.

Священномученик Иларион (в миру Владимир Алексеевич Троицкий), сын и внук священника, воспитывался в глубоко церковной семье. Из трёх братьев двое стали епископами, а один – священником.

Владимир рано выучился грамоте и уже с пяти лет пел на клиросе и читал во время богослужения. Имея блестящие способности, любовь к учению и нелицемерное благочестие, он успешно окончил духовное училище, затем семинарию и академию, стал преподавателем и церковным учёным, написал несколько замечательных богословских работ, которые и по сей день с пользой читаются многими православными христианами.

В возрасте двадцати шести лет Владимир принял монашеский постриг с именем Иларион и вскоре был рукоположен в священный сан и назначен на высокую должность инспектора Московской духовной академии.

В 1917 году в Москве был созван Поместный собор, в котором архимандрит Иларион принимал живейшее деятельное участие, доказывая необходимость избрания патриарха. И в значительной мере благодаря его горячим и в то же время мудрым выступлениям соборное решение избрать патриарха было принято.

После прихода к власти большевиков начались гонения на Церковь. В 1919 году отца Илариона арестовали в первый раз, но через три месяца выпустили. Вскоре после этого он был рукоположен в сан епископа. Но служить владыке Илариону пришлось недолго. Активная церковная деятельность святителя, его горячие проповеди за богослужениями и помощь святому патриарху Тихону раздражали ГПУ, и в 1922 году он был сослан на год на Север.

По возвращении из ссылки владыка Иларион опять стал ближайшим помощником патриарха Тихона, особенно в его противостоянии обновленцам, предателям Церкви, хотевшим захватить в ней власть с помощью безбожников.

В 1923 году архиепископ Иларион был вновь арестован и сослан на три года на Соловки. Будучи подлинным христианским богословом, видевшим благой Божий промысел во всём и везде, на всяком месте, во всякое время, он и Соловецкий концлагерь воспринимал как суровую школу добродетелей: нестяжания, кротости, смирения, воздержания, терпения и трудолюбия. Его нельзя было смутить ничем, и это его настроение поднимало дух окружающих. Ко всем он относился с подлинной любовью и пониманием.

Когда подходил к концу срок заключения владыки, ему предложили сотрудничество с ОГПУ, но архиепископ Иларион отказался, и за это ему добавили ещё три года Соловков. Когда кончился второй срок, власти добавили ему ещё три года ссылки, но по пути из Соловецкого концлагеря в Казахстан священномученик Иларион заболел тифом и предал свою святую душу в руки Господа Иисуса Христа.

Ныне святые мощи священномученика Илариона находятся в Сретенском монастыре в Москве.

Феофания происходила из царского рода. Родители её были знатны и богаты и при этом благочестивы. Долгое время не имея детей, они много молились Божией Матери, и по вере их Матерь Божия даровала им святое дитя, девочку, которую назвали Феофанией.

Феофания с детства преуспевала в учении, а главное – в добродетелях, и поэтому император Василий Македонянин выбрал её в супруги своему сыну и наследнику Льву, прозванному впоследствии Мудрым.

Но вскоре по совершении брака злодеи оклеветали царевича перед его отцом, будто Лев покушается убить отца и злодейски захватить царство. Простодушный Василий поверил клеветникам и тотчас заключил сына и его супругу в темницу, где они безвинно страдали больше трёх лет.

Но по всеблагому Божию промыслу Лев и Феофания не отчаялись, а все дни свои посвятили посту и непрестанной молитве. Когда же прошёл гнев царя и он смог рассудить справедливо, то вывел царевича Льва и жену его Феофанию из темницы, и со временем, по кончине императора Василия, они стали греческими царями.

Однако блаженная Феофания не соблазнилась властью и славой и по-прежнему отвращалась душой от радостей и суеты мира. Днём и ночью она непрестанно молилась, ела только хлеб и сушёную зелень, под богатой царской одеждой носила колючую власяницу и спала не на мягкой постели, а на грубой рогоже, под которую ещё насыпала острые кости и зубы животных. Все принадлежавшие ей богатства и драгоценности святая царица раздавала сиротам и вдовам, и вообще беднякам. Со слугами Феофания обращалась как с возлюбленными братьями и сёстрами во Христе, никогда никого не обидела и не унизила. Наконец после тяжкой болезни она мирно отошла к жизни вечной и, оставив царство земное, обрела Царство Небесное.

Император Лев Мудрый, супруг Феофании, видя ещё при жизни её великую святость, почитал её не просто как жену и царицу, но как свою госпожу и заступницу перед Богом. Он даже задумал построить церковь в честь Феофании, но святая узнала об этом и строго запретила освящать её в свою честь. Тогда уже построенный храм посвятили памяти всех святых и установили им праздник в первое воскресенье после Троицы.

Император Лев говорил: «Если Феофания святая, то пусть и её память празднуется со всеми святыми, во славу от всех святых славимого Бога».

Да будет Ему и от нас честь и слава вовеки. Аминь.

Священномученик Аркадий родился в Житомире, на Украине, в семье священника. Окончив Киевскую духовную академию, он хотел принять монашество, но родители мечтали, чтобы Аркадий создал семью. Оказав послушание родителям, он женился и был рукоположен в сан иерея.

Во время Первой мировой войны отец Аркадий был полковым священником, а вернувшись с фронта в 1917 году, стал служить в Житомире. У отца Аркадия был замечательный дар слова, иногда в день ему приходилось произносить по несколько проповедей, и говорил он так вдохновенно, что некоторые из прихожан прозвали его Златоустом. Он был великим бессребреником, имел у себя только самые необходимые вещи, а остальное раздавал нуждающимся.

По благословению правящего архиерея отец Аркадий создал при своём храме Свято-Николаевское братство, которое помогало всем нуждающимся и больным. Отец Аркадий совершал со своими прихожанами пешие паломничества к православным святыням на расстояния более двухсот километров. Шли с пением акафистов, останавливаясь у встречавшихся по пути храмов и других святынь. Получались огромные крестные ходы, которые укрепляли дух православного народа во время тяжких испытаний.

В 1920 году отца Аркадия арестовали в первый раз. Это было во время выхода его из храма, но народ так любил своего пастыря, что попытался воспрепятствовать сотрудникам ГПУ. Это не удалось.

Вскоре состоялся открытый суд над ни в чём не повинным священником, на котором выступили очень многие православные христиане и говорили об отце Аркадии как о достойном и боголюбивом пастыре, жертвенно служащем народу Божиему. Но это самое и вменяли в вину отцу Аркадию большевики, которые старались уничтожить Церковь, и священник был приговорён к расстрелу. Потом, правда, приговор смягчили, и через два года отец Аркадий вышел из тюрьмы.

Пока он был в заключении, его бросила жена, детей у них не было, и отец Аркадий принял монашество, а затем был рукоположен в епископа Лубенского. Советские власти практически не давали ему служить, сразу после хиротонии (рукоположения) он был выслан в Харьков. Но оттуда владыка Аркадий один раз всё-таки тайно съездил на службу в свой кафедральный город Лубны. Это был день Святой Пасхи. Епископ, одетый в пальто, незаметно прошёл в алтарь, облачился, совершил пасхальную службу, переоделся и тайно уехал.

Не имея возможности исполнять епископские обязанности, владыка Аркадий удалился на Кавказ, жил в горах, общался там с великими подвижниками (пустынножителями). Однако он чувствовал свой долг перед Церковью совершать архипастырское служение, а это было невозможно без объяснения с ОГПУ. Для такого объяснения епископ Аркадий поехал в Москву, сам пришёл в ОГПУ. И сразу же был арестован.

Его отправили в знаменитый Соловецкий концлагерь, где отбывали срок и приняли мученическую кончину многие архиереи, священники, диаконы и православные миряне. На Соловках епископ Аркадий продолжал жертвенно служить ближним, старался поддерживать собратьев и других призывал к тому же.

Он провёл в концлагере десять лет и вышел оттуда в феврале 1937 года, накануне начала самых жестоких гонений на Церковь со стороны безбожной власти. Владыку Аркадия назначили епископом Бежецким, викарием Тверской епархии, но прибыть в свой кафедральный город ему не привелось. Священномученик Аркадий был арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

В то время, когда народ израильский находился в плену в Вавилоне, царь вавилонский Навуходоносор повелел избрать из израильтян лучших юношей для службы в его дворце. Среди них были Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Бог им даровал знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу ещё и дар пророчества. Они были прекрасны душой и телом, и царь назначил их для служения себе. Впоследствии он сделал Даниила начальником над всеми мудрецами вавилонскими, а трёх отроков поставил управлять делами всей страны.

Но однажды царь Навуходоносор сделал золотой истукан и велел всем жителям поклоняться ему. Анания же, Азария и Мисаил не поклонялись. Когда царь узнал об этом, он сильно разгневался и приказал бросить их в разожжённую печь. Тогда святые отроки сказали царю: «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся».

После этого их бросили в печь. Но произошло чудо: в раскалённой печи огонь не опалял святых юношей, к ним снизошёл ангел Божий и остудил огонь, так что царь в изумлении воскликнул: «Вот я вижу четырёх мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда, и вид четвёртого подобен сыну Божию».

Он выпустил Ананию, Азарию и Мисаила из печи и восславил единого истинного Бога, а их возвысил в стране Вавилонской.

После Навуходоносора в Вавилоне был царь Валтасар. В его царствование пророк Даниил удостоился многих Божественных видений, о которых он написал в своей книге.

По смерти Валтасара царём стал Дарий. Он очень уважал Даниила и помышлял поставить его над всем царством. Но завистники оклеветали Даниила и подстроили так, что царь, хотя и против своего желания, приказал бросить святого пророка в ров на съедение львам. При этом царь сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя».

Затем царь пошёл во дворец и лёг спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошёл ко рву львиному. И, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?»

Тогда Даниил сказал царю: «Царь, вовеки живи! Бог мой послал ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался перед Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления».

Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нём и повелел поднять Даниила из рва. И поднят был Даниил из рва, и никакого повреждения не оказалось на нём, потому что он веровал в Бога своего, и приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.

После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «Мир вам да умножится! Мною даётся повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живой и присносущный, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле. Он избавил Даниила от силы львов».

Во дни императоров Диоклетиана и Максимиана в Риме, в царском дворце был начальником стражи Севастиан, тайный христианин. Он скрывал свою веру не потому, что боялся мучений, но до времени, по Божией воле, чтобы помогать христианам, которые были тогда жестоко гонимы. Некоторых он освобождал от мучений или облегчал их страдания, а иных укреплял словом Божиим на подвиг, убеждая мужественно пролить свою кровь за Христа. Видя многих святых, радостно идущих на муки, Севастиан и сам загорелся желанием пострадать ради вечной жизни и только ожидал указания Божия и удобного времени.

Однажды за исповедание Иисуса Христа схватили и бросили в темницу двух братьев – Маркеллина и Марка. Они мужественно перенесли все мучения и уже приготовились к смерти, но казнь была отложена. Оказалось, что родственники упросили правителя Рима дать им возможность уговорить Маркеллина и Марка отречься от Господа. Родители мучеников, их жёны и дети, все родственники и близкие знакомые обступили их и несколько дней надрывали им сердца своими уговорами, слезами и жалобами.

И дрогнули Маркеллин и Марк, и уже было согласились принести жертвы идолам, чтобы только утешить своих плачущих ближних, но вдруг поднялся святой Севастиан, находившийся в то время с ними, и стал увещевать страдальцев и окружавших их язычников быть верными Господу Иисусу. Слово его, исполненное силы и Духа Божия, не только укрепило Маркеллина и Марка в исповедании Христа, но обратило к истине всех присутствовавших.

Внезапно осиял Севастиана Божественный свет, лицо его просветилось, и семь ангелов приступили к нему и облекли его благодатью, как бы одеждой. Затем сам Господь явился ему в образе прекрасного юноши, благословил и сказал: «Ты всегда будешь со Мною, Севастиан».

Все это происходило в доме знатного чиновника Никострата, у которого жена потеряла дар речи. Севастиан на глазах у всех исцелил её знамением креста. Увидев явное чудо, Никострат, его жена Зоя и все родственники Маркеллина и Марка приняли святое крещение. При этом все болящие исцелились.

Две недели они провели в совместных молитвах, а потом Транквиллина, отца Маркеллина и Марка, призвал к себе римский епарх Агрестий Хроматий и спросил его о сыновьях. Тогда Транквиллин исповедал перед ним Господа Иисуса Христа. И неожиданно Божия благодать коснулась епарха, он сказал Транквиллину, что если Господь исцелит его (Агрестий тяжко болел), то он станет христианином. К нему пришли святой Севастиан и святой иерей Поликарп, научили его истинной вере, а идолов, бывших в доме Агрестия, уничтожили. И явился ему ангел Господень, и сказал: «Господь наш Иисус Христос, в Которого ты уверовал, послал меня даровать тебе здоровье». И тотчас Агрестий Хроматий исцелился от своей болезни, а потом крестился со своим сыном Тивуртием и всеми домашними. Больше тысячи человек просветилось тогда от проповедей Севастиана.

Гонение на христиан в Риме становилось всё более жестоким, и святой Гаий, папа Римский, благословил всем, кто не был готов на пролитие крови за Христа, удалиться из Рима. Множество христиан укрылись в поместьях Агрестия Хроматия, где спасли свои души, хотя и не сподобились мученического венца. С ними удалился и святой Поликарп, чтобы наставлять их и укреплять в вере. В Риме со святителем Гаием остались Маркеллин и Марк с Транквиллином, Севастиан и Тивуртий, а также Никострат и жена его Зоя. Кроме них – Симфориан, Викторин, Касторий и Клавдий. А большинство увели Агрестий Хроматий и святой Поликарп.

Однажды, когда Зоя молилась у гроба апостола Петра, её взяли язычники, неделю морили голодом и убили, повесив за волосы. Мученица явилась в видении Севастиану и рассказала ему о своей кончине. Транквиллин, когда услышал об этом, воскликнул: «Жёны идут к венцу прежде нас! Отчего же мы живём?» Он тоже пошёл ко гробу апостола, и там нечестивые побили его камнями и бросили тело в Тибр. Когда Никострат, Викторин, Симфориан, Касторий и Клавдий ходили по берегу Тибра, отыскивая тела Зои и Транквиллина, их взяли язычники и по приказу епарха утопили в море.

Тивуртия предал провокатор Торкват, выдававший себя за христианина, чтобы только отыскивать христиан и предавать их язычникам. Тивуртию отрубили голову. По доносу того же Торквата взяли Марка, Маркеллина и Кастула, в доме которого совершались богослужения. Кастула после многих мучений закопали в землю живым, а Маркеллина и Марка прибили гвоздями ко пню и оставили стоять день и ночь, а наутро закололи копьями.

Наконец и святого Севастиана взяли под стражу и по приказу императора расстреляли, так что всё его тело оказалось пробито стрелами. Ночью христианка Ирина хотела похоронить его, но Господь воскресил Севастиана, а через несколько дней он выздоровел, вышел навстречу царям Диоклетиану и Максимиану и стал обличать их в неправде, говоря: «Христиане, гонимые вами, молятся о вас Богу и о здравии всего римского воинства, и молитвами их Рим процветает». Удивлённый Диоклетиан спросил: «Ты ли это, расстрелянный Севастиан?» Севастиан отвечал: «Господь мой Иисус Христос воскресил меня, чтобы я перед всеми людьми был свидетелем вашей неправды, обличая вас в том, что вы несправедливо гоните христиан».

Тогда по приказу царей Севастиана забили до смерти палками, и он с радостным восклицанием отошёл ко Христу, чтобы принять от Него за свой подвиг победный венец. Аминь.

Священномученик Фаддей (в миру Иван Васильевич Успенский) происходил из многодетной священнической семьи. Его дед тоже был священником. Иван Васильевич с детства был очень благочестивым и обладал большими способностями к учению и научной работе. Ему принадлежит несколько трудов по богословию и церковной педагогике.

Годы, проведённые в духовной семинарии и духовной академии, Иван Васильевич посвятил не только накоплению знаний, но главное – работе над своей душой, самопознанию и борьбе со страстями. Таким образом, он приобрёл немалый духовный опыт. По окончании духовной академии Иван Васильевич принял монашество с именем Фаддей и был рукоположен в священный сан.

Отец Фаддей преподавал в разных духовных семинариях и других церковных учебных заведениях и всегда в основу преподавания и воспитания полагал истинную веру и житие по заповедям Божиим, потому что без них знания омертвляют, а не животворят душу человека.

Со временем он был рукоположен в епископский сан. При этом лучшие качества его души проявились ещё ярче, чем прежде. Глубокая ревность о благочестии, постоянный молитвенный подвиг, проникновенное проповедание Слова Божия, исполненное простоты и задушевности, частое посещение учебных заведений, доступность и ласковость в обращении привлекали к преосвященному Фаддею все сердца.

После Октябрьской революции, когда страна оказалась охваченной жестокой Гражданской войной, епископ Фаддей был назначен правящим архиереем Волынской епархии на Западной Украине. Волынь многократно переходила из рук в руки: то немцев, то поляков, то петлюровцев, то большевиков. Все эти власти причиняли народу великие бедствия, а епископ Фаддей всячески призывал людей к миру и милосердию.

Когда в 1921 году в стране утвердилась власть большевиков, они арестовали владыку Фаддея и продержали в тюрьме год. По выходе из заключения он был назначен на Астраханскую кафедру, но власти удержали его в Москве, а вскоре опять арестовали и отправили в ссылку на несколько месяцев. По отбытии её он всё-таки выехал в Астрахань.

В Астрахани, как и везде, он был для христиан образцом благочестия, духовной мудрости и нестяжательности. Ежедневно утром и вечером он совершал богослужения, а днём принимал посетителей. Проповеди он произносил за каждой литургией, пустых же разговоров не любил и не поддерживал. Он весь был погружён в молитву.

Архиепископ Фаддей имел дар исцеления духовных и телесных недугов, о чём сохранилось немало воспоминаний.

Последним местом служения владыки был древний русский город Тверь. Там он и был арестован в декабре 1937 года. Архиепископа Фаддея поместили в камеру к уголовникам, которые издевались над ним: топтали ногами, заталкивали под нары и делали всякие гадости. Но кроткий владыка со смирением переносил всё это, непрестанно молясь Богу.

И совершилось чудо: Матерь Божия Сама вступилась за святого. Она явилась ночью главарю уголовников и грозно сказала: «Не трогайте святого мужа, иначе вы все лютой смертью погибнете».

Наутро он пересказал сон товарищам, и они бросились под нары глянуть, жив ли ещё святой старец. Из-под нар их осиял ослепительный свет. Вытащив архиепископа, они все просили у него прощения и больше его не обижали.

А через несколько дней по приговору тройки НКВД священномученик Фаддей был убит. Через много лет его святые мощи были обретены и теперь покоятся в Вознесенском соборе города Твери.

Аглаида была богатой и знатной римлянкой, родители её умерли, а замуж она не хотела и жила в своём доме, в Риме или в поместьях, предаваясь земным наслаждениям. Вонифатий был рабом Аглаиды и управляющим всеми её имениями. Оба они верили во Христа, но по немощи жили в беззакониях, потакая своим страстям. Аглаида и Вонифатий хотели исправиться, но до времени Бог попускал сатане одерживать над ними победу, и они хоть и каялись, и молились, но не переставали грешить. Когда же Господь призвал их на подвиги, то они оставили свои беззакония, а Вонифатий даже пролил кровь за Христа.

В то время на христиан было сильное гонение, и многих из них убивали и мучили за веру. И вот Бог внушил Аглаиде сильное желание иметь в своём доме мощи кого-нибудь из мучеников Христовых. Она повелела Вонифатию отправиться в Тарс, где гонения были особенно сильными, и, выкупив у язычников мощи мученика, доставить их в Рим.

Вонифатий с другими рабами собрался в дорогу и сказал на прощание Аглаиде: «А что будет, если тебе принесут моё тело, замученное за Христа? Примешь ли ты его с честью?» Аглаида подумала, что он шутит, но слово это было от Бога.

Всю дорогу Вонифатий постился, воздерживался от всякого греха и часто молился. Наконец они приехали в Тарс и отправились на судилище, где в то время мучили христиан. Увидев страдальцев за веру, их истерзанные, изломанные тела, отрубленные руки и ноги и при этом радость на лицах, Вонифатий сам разгорелся желанием пострадать за Христа. Терпя несказанные мучения, святые исполнялись Божественной благодати и поэтому радовались, умирая телом, душой же обретая бессмертие.

Вонифатий бросился к ним и стал целовать и обнимать мучеников, восклицая: «Слава Тебе, Господи, что Ты помогаешь рабам Своим и укрепляешь их в столь великих страданиях!» Язычники схватили его и так сильно избили, что местами обнажились кости, а потом влили в рот Вонифатию расплавленное олово, но Господь сохранил ему жизнь, и народ, видя чудо, воскликнул: «Велик Бог христианский! Мы все веруем в Тебя, Господи!»

После этого мученика бросили в котёл с кипящей смолой, но с неба сошёл ангел Господень и охладил его тело, а смола, расплескавшись, опалила многих мучителей. Тогда по приказу судьи Вонифатию отрубили голову, при этом из раны истекла кровь с молоком. Более пятисот язычников, видя такое чудо, обратились ко Христу и исповедали Его Сыном Божиим.

Тело мученика привезли к Аглаиде, как он сам предсказал ей, и она построила храм в его честь, в котором поставила раку с мощами. От них произошли чудеса исцеления, изгнания бесов; и многие молящиеся у гроба святого получали исполнение прошений.

Сама Аглаида раздала своё имущество нищим и оставшуюся жизнь провела в покаянии. Она получила от Бога силу изгонять бесов и дар чудотворения и со временем мирно отошла ко Христу. Тело её погребли рядом с ракой святого Вонифатия.

Так святой мученик Вонифатий и преподобная Аглаида, покаявшись, явились оправданными и непорочными перед Господом Иисусом Христом, Которому слава вовеки. Аминь.

Мать святого Вонифатия Милостивого овдовела, когда он был ещё мальчиком, и семья жила очень бедно. Но Вонифатий так любил нищих и сострадал им, что, видя кого-нибудь лишённым одежды, снимал и отдавал свою. Мать его укоряла за это.

Однажды она вошла в житницу, где была заготовлена пшеница на целый год, и нашла её совершенно пустой, ибо сын её тайно раздал весь хлеб нищим. Женщина стала плакать и восклицать: «Горе мне! Чем я буду кормить себя и свою семью?» Но Вонифатий попросил её выйти из житницы, сам же, затворив дверь, пал на землю и взмолился Богу, и житница тотчас наполнилась хлебом. Поблагодарив Господа, Вонифатий позвал свою мать, она утешилась и больше уже его не ругала за милостыню, ибо уверовала всей душой, что Бог никогда не оставит её сына.

Мать Вонифатия разводила кур, зарабатывая этим на жизнь, и одно время очень огорчалась, что в её курятник повадилась лазить лисица. Жалея свою мать, мальчик побежал в церковь и, упав на землю, пожаловался Господу на хищницу. Возвратившись домой, он увидел ту самую лису, держащую в зубах курицу. Лиса отпустила птицу, живую и здоровую, а сама на месте издохла.

Впоследствии святой Вонифатий был поставлен епископом в Ферентине и сотворил много чудес. Епархия была очень бедная, и епископ имел доходы только с одного виноградника. Однажды побило градом все ягоды, так что и вина из них почти не выжали. Но святой повелел приготовить много сосудов и разлить в них полученное вино, едва намочив стенки (так мало было вина). Потом он благословил его и велел позвать нищих. Когда они пришли по обычаю, чтобы первыми отведать вина, его – всем на удивление – хватило. Тогда Вонифатий вышел из винного погреба, запечатав его своим перстнем, а вернувшись через три дня, увидел, что вино наполнило все сосуды и даже, перелившись через края, пропитало земляной пол.

Однажды, совершив литургию, святитель собирался обедать, и какой-то скоморох с обезьяной встал у двери и заиграл на кимвалах. Вонифатий рассердился и сказал: «Увы, мёртв сей нечестивец! Я не успел перед трапезой восхвалить Бога, а он предупредил меня, пришёл с обезьяной и заиграл на кимвалах! Дайте ему хлеба и вина, но знайте, что он мёртв». Ему дали хлеба и вина, и вдруг с неба упал ему на голову камень и убил до смерти.

Как-то раз Вонифатий, войдя в виноградник, увидел в нём множество гусениц, пожирающих листья, и сказал им: «Заклинаю вас именем Господа Иисуса Христа: уйдите отсюда». И тотчас всё множество гусениц удалилось из виноградника, так что ни одной не осталось. Так Господь прославляет прославляющих Его и исполняет прошения творящих волю Его.

Григорий был сыном благочестивых родителей, воспитавших его в добродетели и страхе Божием. Исполненный Божественной благодати, он от юности был чудотворцем и целителем. Ещё будучи диаконом в Медиолане (ныне Милан), он сподобился Божественных откровений. Однажды ему явились апостолы Петр и Павел и возложили на него архиерейское облачение. А два святых старца отшельника предсказали Григорию всю его жизнь и то, что он будет архиереем и обратит ко Христу многих евреев.

После этого он отправился в Карфаген и прожил там долгое время, проповедуя слово Божие и молитвой исцеляя болезни; потом, по велению Божию, он ушёл в Рим. Когда Григорий молился у гроба святого Петра, он вдруг увидел отверстые небесные двери и необычайный свет. Из дверей вышел сам апостол с ключом в руке, сияя лицом, окружённый великой славой, и, глядя на Григория светлым взором, благословил его. Когда видение кончилось, Григорий ещё долго молился, а потом пошёл спать. Но в ту же ночь явился ему апостол Павел и вручил сосуд с елеем. Это было пророческим знамением от Бога об архиерействе Григория.

Из Рима он отправился в Александрию и там, по откровению свыше, был поставлен в архиепископа Омиритского. Во время посвящения Григория лицо его сделалось огнеобразным и световидным от благодати, а от одежды его изошло благоухание, наполнившее весь храм. Это видели и ощущали довольно долгое время все присутствовавшие в церкви.

В Омиритии многие жители исповедовали Христа, но многие держались и ветхого иудейского закона, не веря, что Господь Иисус – Спаситель, обещанный пророками. Царь Аврамий, не желая терпеть в своей стране врагов Христовых, потребовал, чтобы все иудеи и язычники под страхом смертной казни крестились. Иудеи пришли в смятение, ибо не верили во Христа и не хотели креститься, но и умирать не хотели.

Тогда некто Ерван, уважаемый всеми евреями учитель закона, человек честный и мудрый, предложил обратиться к царю Аврамию с просьбой устроить собеседование о вере между христианами и евреями. «Испытаем их и узнаем, – говорил он евреям, – какова их вера. Если истинная, то уверуем, что Мессия (Христос) уже пришёл, а мы того не знали. Если же окажется ложной их вера, то нам станет ясно, что мы умираем для Бога, и с усердием примем смерть».

Иудеи согласились с ним и подали царю просьбу; тот разгневался и хотел их казнить, но Григорий сказал ему: «Хорошо и похвально говорят иудеи, что лучше веровать добровольно, по убеждению, чем насильно. Оставь их, царь, пусть они сначала с нами поспорят, а потом как хочешь, так и поступай с ними».

И вот собралось великое множество евреев со своими учителями (раввинами) во главе с Ерваном. Собрались и христиане разного звания, царь Аврамий со всеми вельможами и святитель Григорий со всеми клириками. Прение происходило в Афаре, столице Омиритии, и тянулось несколько дней. Много умных и важных вопросов поставил Ерван христианам, но Григорий ответил на них, опираясь на Божественное Писание, историю, философию и здравый человеческий смысл. А главное, с ним был Господь, и слова его были духоносны, почему он и побеждал в споре. Но евреи всё никак не могли уверовать в Иисуса Христа. И тогда Ерван воскликнул: «Архиепископ! Если ты хочешь, чтобы я веровал в Иисуса, что Он Истинный Бог, покажи мне Его живого, чтобы я видел Его и говорил с Ним, и тогда я признаю твою победу и стану христианином».

Иудеи возмутились Ерваном, но он им горячо возразил: «Что вы говорите пустое? Слышите, если он уверит меня, что Тот, о Котором предсказали пророки, существует, то чего ещё хотите ожидать?» Тогда многие иудеи рассудили: «Если мы увидим Христа, почему не уверовать в Него?» А иные скорбели, потому что не хотели верить. Но все с криками приступили к святителю, требуя показать им Христа.

Григорий отошёл в сторону и долго молился, так что слышали евреи и христиане, а потом воскликнул: «Яви Себя, Владыка, этим окаменелым и ослеплённым злобой людям, яви ради Твоего святого имени, и пусть они глазами увидят Твоё животворное человечество, в которое Ты облёкся нас ради, и с которым вознёсся на небо, чтобы они, увидев Тебя, уверовали в Тебя, Истинного Бога, и в пославшего Тебя Отца и Святого Духа».

И вдруг затряслась земля, послышался гром, и все упали от страха. А когда они решились подняться, то увидели, что небо отверзлось и светлое облако, пламенея и испуская лучи, подобные солнечным, спускается на землю. Среди облака был виден Христос, невыразимо прекрасный, сияющий лицом и светящийся молниевидной одеждой. В ужасе от Его славы все упали. Охваченные страхом иудеи хотели бежать, но не в силах были двинуться с места. Архиепископ же, укрепляемый Господом, громко воскликнул: «Ерван! Вот Тот, о Ком ты говорил и читал. Смотри на Него и веруй, что Един Свят, Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь». И слышан был глас Господень: «Ради молитвы епископа прощает вас Распятый вашими отцами». И видение кончилось.

Когда люди пришли в себя, оказалось, что все евреи ослепли, а христиане остались здоровыми. Иудеи уверовали и искренно захотели креститься, а крестившись, они тотчас прозрели и с тех пор почитали святителя Григория как ангела Божия.

Когда он скончался, вся земля Омиритская рыдала по нём, а всех более крещёные иудеи, ибо он был добрым и милостивым отцом и владыкой, приятным для людей и угодным Богу, Которому и предстал со всеми святыми в Царствии Небесном. Аминь.

Игнатий был тем самым младенцем, которого Господь обнял и сказал окружавшим Его людям: «Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдёте в Царство Небесное. И кто примет таковое дитя во имя Моё, Меня примет». Позже он был учеником апостола Иоанна Богослова, собор святых апостолов поставил его епископом Антиохии. Игнатий 40 лет правил церковью и прославился добродетелью и духовной премудростью.

Когда император Траян, ревнитель языческого злочестия, стал гнать христиан, он призвал к себе святого Игнатия и спросил его: «Что значит твоё прозвание «Богоносец”?» – «Богоносец тот, кто носит Христа в своём сердце», – ответил святой.

Тогда, по велению императора, Игнатия повели в Рим и отдали на съедение хищникам. Весь город собрался смотреть, как епископа Антиохийского сожрут звери. И тогда святитель воскликнул, обращаясь к народу: «Знайте, что меня осудили на смерть не за какое-нибудь беззаконие. Но я умираю за Господа моего, любовью к Которому я объят и к Которому я сильно стремлюсь».

Тотчас на него выпустили львов, и они растерзали и съели святого, оставив только твёрдые кости. Но сердце его, по Божией воле, сохранилось нетронутым. Язычники, увидев это, вспомнили, что Игнатий сказал, будто носит в своём сердце Христа. Они взяли сердце святителя, разрезали на две части и увидели на внутренней стороне надпись золотыми буквами: «Иисус Христос». Так священномученик Игнатий оказался Богоносцем и духом, и плотью, всегда нося в своём сердце имя Иисуса Христа.

Праведный Иоанн Кронштадтский родился в благочестивой семье бедного сельского псаломщика в Архангельской области, на севере России в середине XIX века. В детстве, несмотря на все старания мальчика, ему плохо давалось учение, но однажды Иоанн горячо помолился Богу о помощи, и с ним совершилось чудо, как некогда с преподобным Сергием Радонежским. В одно мгновение Господь даровал ему способности, и Иоанн успешно закончил не только школу, но и духовную семинарию и академию.

После этого он был рукоположен во священника и до конца своих дней прослужил в Кронштадтском соборе. Служил он очень ревностно и почти ежедневно, находя при этом время для преподавания детям Закона Божьего и для частого посещения бедных. Но более всего праведный Иоанн Кронштадтский прославился своим даром молитвы и чудотворения. Он имел великую и простую веру, и Бог всегда исполнял его прошения. Но бывали случаи, когда отец Иоанн сам чувствовал, что Бог не примет его молитвы о каком-то деле, тогда он об этом деле отказывался просить Бога.

Вскоре слава о великом молитвеннике и чудотворце разлетелась по всей России. Тысячи людей стали ежедневно приезжать в Кронштадт за помощью к отцу Иоанну, ещё больше он получал писем и телеграмм. Одному человеку, конечно, невозможно было справиться с таким потоком просьб. Если в первый период жизни праведный пастырь преподавал Закон Божий, посещал бедняков, лично принимал каждого, кто к нему обращался, то, когда Бог прославил его в народе и множество верующих сами бросились к нему, жизнь отца Иоанна превратилась в одно сплошное многолетнее чудо.

В 3 часа ночи он вставал и с 4 до полудня служил в Кронштадтском соборе. Так как желающих исповедаться у него ежедневно были тысячи, отец Иоанн исповедовал их всех вместе; при этом благодать Божия действовала через него с такой силой, что люди приходили в сокрушение и при всех каялись в грехах, в которых до этого годами стыдились признаться духовнику. После литургии, которую отец Иоанн всегда служил с великим благоговением, он ехал к больным, чтобы помолиться о них, и многие-многие по его молитвам исцелялись.

Рассказать о чудесах, добрых делах и подвигах праведного Иоанна Кронштадтского в маленьком житии невозможно; о нём написаны толстые книги, которые стоит почитать; издан его дневник «Моя жизнь во Христе», одна из любимейших книг современных православных христиан.

Отец Иоанн скончался всего за несколько лет до революции 1917 года, которая перевернула жизнь русского и многих других народов. Он предвидел наступление этих бед, предупреждал о них и призывал людей к покаянию. Предсказал он и день своей блаженной кончины. На похороны его собрались десятки тысяч людей, а у гробницы тогда и в последующее время совершилось много чудес.

Даниил был сыном богатых и знатных родителей. Очень способный и старательный, он преуспевал в изучении наук, сердце же отрока стремилось к Богу, и, с годами возрастая, Даниил всё более утверждался в намерении стать монахом. Ради знатности рода, учёности и благонравия его взяли ко двору сербского короля Стефана Милутина, но Даниил не соблазнился почётом и богатством и при первой же возможности ушёл в монастырь и стал иноком.

Ревностно исполняя монашеские обеты, каясь со слезами, постясь и непрестанно молясь, он быстро возрастал в добродетелях и прославился на всю страну. Тогда Сербский архиепископ Евстафий вызвал Даниила к себе, рукоположил и послал на Афон настоятелем монастыря Хиландарь. Даниил, хорошо управляя обителью, не оставил и иноческих подвигов, мужественно борясь с искушениями от плоти и демонов. Он был образцом для монахов и с Божией помощью весьма укрепил благочестие в обители, единомыслие, порядок и взаимную любовь иноков.

Но главным его подвигом явилась защита обители от разбойников. Это было очень тяжёлое время. Многочисленные и сильные шайки грабителей и убийц опустошили окрестности святого Афона, и множество иноков и мирян сбежались в хорошо укреплённый и благоустроенный монастырь Хиландарь. Там они отсиживались больше трёх лет, терпя голод и всяческие лишения, пока храбрый игумен Даниил с несколькими надёжными монахами не отправился в Сербию к королю Милутину за помощью. На собранные на родине деньги Даниил купил достаточно хлеба и нанял вооружённых людей для защиты монастыря, а сам удалился на безмолвие в обитель Карею.

Преподобному Даниилу хотелось прожить в тишине и молитвенном уединении до конца своих дней, но иная была воля Божия: его вызвали на родину и поставили архиепископом Сербским. Он построил и благоустроил много церквей и монастырей, был не только весьма уважаем святым королём Милутином, но и стал постоянным и главным советником его сына, святого Стефана Дечанского. Он способствовал духовному просвещению сербского народа и сам написал замечательную книгу «Жития королей и архиепископов сербских».

Святой архиепископ Даниил мирно скончался после многих молитвенных и душевных трудов, которые он со смирением совершил ради Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава вовеки. Аминь.

Его житие смотри под 5 октября / 18 октября.

При царях Диоклетиане и Максимиане в Никомидии жил ревностный язычник Африкан. У него была дочь Иулиания, которая, нечаянно услышав о Едином Истинном Боге, поверила в Него всем сердцем и всю себя посвятила Ему. Когда Африкан захотел выдать её замуж за местного епарха Елевсия, Иулиания наотрез отказалась и объявила, что не станет женою язычника, ибо боги язычников – бесы, а она поклоняется истинному Богу – Христу. Тогда Африкан безжалостно избил свою дочь и отправил к епарху Елевсию, чтобы он с ней делал что хочет. Иулиания была очень красива, и Елевсий долго уговаривал её выйти за него замуж, но Иулиания по-прежнему говорила, что не может быть женою язычника.

Тогда епарх Елевсий предал святую на муки. Сначала её сильно избили, потом, повесив за волосы, обжигали и кололи раскалённым железом, а затем еле живую ввергли в темницу. И вот когда, лёжа на земляном полу, Иулиания взывала к Богу о помощи, явился ей диавол в образе ангела и стал уговаривать принести жертвы идолам, обольщая мученицу Божиим милосердием: мол, согрешив, ты покаешься, и Бог простит тебя. Но святая вопросила Бога: «Поведай мне, Господи, кто он, говоривший такие слова?»

И услышала голос Христа: «Иулиания, дерзай! Я с тобою! А над диаволом, пришедшим к тебе, Я даю тебе власть и силу; можешь делать с ним что пожелаешь».

Тотчас раны мученицы зажили, и она встала невредимая и здоровая. А диавола, связанного Божественной силой, святая наказала побоями и утром по дороге на допрос выбросила в кучу грязи.

На суде она вновь обличила епарха в нечестии. За это её ввергли в разожжённую печь, но мученица молитвой угасила огонь. Видя чудо, 500 мужчин и 130 женщин уверовали во Христа и громко исповедали Его Богом. Им всем отрубили головы. После этого Иулианию бросили в котёл с кипятком и долго варили, но посланный Богом ангел сохранил её невредимой. А огонь из печи вдруг устремился на стоящих поблизости и сжёг многих мучителей.

Наконец по приказу Елевсия Иулиании отрубили голову и душа её отлетела ко Господу Иисусу Христу, дивному во святых. Аминь.

Анастасия была знатного рода и очень богата. Но с детства воспитанная в вере и благочестии, она всю себя посвятила Христу; поэтому и богатства свои святая не хотела употреблять ни на что, кроме дел милосердия. То время было время гонений, и тысячи христиан томились по тюрьмам, их мучили и убивали за Христа. Анастасия подкупала стражников и проникала в темницы. Там она умывала и перевязывала страдальцев, кормила и поила их. Многим она принесла облегчение, многих исцелила от ран и всех укрепляла и побуждала мужественно претерпевать мучения за Христа. Потому её и прозвали Узорешительницей, что она, подкупая тюремщиков, избавляла от уз заключённых, которые были связаны долгое время. Когда наконец язычники прогоняли её, Анастасия переходила из города в город, из страны в страну, и везде её единственной радостью и утешением было послужить ближним и в лице их Самому Христу.

Но вот всё имение Анастасии истратилось на благие дела, и тогда она пожелала саму себя принести в жертву Господу. Святая перестала скрывать свою веру от окружающих, и её тотчас предали начальнику области, а тот отправил мученицу в Рим. Анастасия была знатной римлянкой, известной самому императору, поэтому он вызвал её, но поняв из разговора, что святая не испугается мук, пустился на хитрость.

Император отослал её к Ульпиану, верховному идольскому жрецу, который очень долго и ласково уговаривал Анастасию отречься от истинного Бога Христа и принести жертвы бесам, а потом стал грозить ей мучениями и смертью. Видя же, что святая тверда в исповедании своей веры, Ульпиан набросился на неё, желая причинить вред. Но вдруг сила Божия поразила его: он ослеп, и ужасная боль как бы сжала его голову. Обезумев от страдания, он стал вопить и молиться своим ложным богам, приказал отнести себя в бесовское капище и там предал свою душу демонам на вечные муки.

Анастасию же посадили в темницу и два месяца совсем не кормили, но Господь Иисус Христос был для мученицы и пищей, и утешением, так что святая не только не умерла, но даже и не ослабела от голода.

Тогда Анастасию, ещё одного христианина и множество разных преступников отвезли на корабле в море и сделали в нём пробоины, чтобы таким образом потопить, а сами уплыли на лодке. Но Господь сохранил корабль и пригнал его к берегу. Тогда, видев чудо, преступники уверовали во Христа и, наставленные Анастасией, крестились. Язычники их всех поймали и убили, святую Анастасию сожгли, растянув между четырьмя столбами.

Так святая великомученица Анастасия Узорешительница разрешилась от уз плоти, совершив свой страдальческий подвиг ради Господа Иисуса Христа. Аминь.

В детстве Нифонт был добрым и тихим мальчиком, смиренным и кротким. Он прилежно учился и любил ходить в церковь. Но среди его товарищей некоторые были недобрых нравов, и, по Божию попущению, Нифонт поддался их дурному влиянию: стал ленивым и неумеренным в еде, научился пустословить и сквернословить, стал ссориться со всеми и даже красть. Иногда он начинал каяться, но, соблазняемый диаволом, снова погружался в грехи.

Но всё же Бог призвал заблудшего Нифонта к истинному покаянию. Его душу охватил стыд, он раскаялся перед Господом в своих грехах и всю ночь со слезами бил себя в грудь, прося у Бога прощения. Утром пошёл в церковь, встал перед иконою Богородицы и воскликнул: «Помилуй меня, Заступница христиан, помоги мне по Твоей великой милости, ибо Ты – единая надежда и помощница кающихся». И вдруг Матерь Божия на иконе улыбнулась Нифонту. Он возрадовался и возвеселился сердцем и ещё более утвердился на спасительном пути покаяния.

Огорчённый обращением Нифонта, диавол хотел убить его и однажды, когда тот стоял у колодца, столкнул вниз. Но, падая, Нифонт воскликнул: «Владычица, помоги мне!» – и тотчас оказался наверху невредимый. С того времени он понял, что Матерь Божия хранит его, и стал Ей непрестанно молиться. При помощи Царицы Небесной Нифонт оставил свою прежнюю греховную жизнь, принёс Господу монашеские обеты и стал подвизаться против телесных страстей и демонских нападений.

Сатана постоянно воевал с Нифонтом, старался отвлечь его от молитвы разными помыслами и пустыми видениями, возбуждал в нем жажду и голод и часто пытался испугать Нифонта, чтобы получить над ним власть. Наконец после нескольких лет тяжёлых и страшных искушений на Нифонта снизошла Божия благодать, и он получил полную свободу от демонов и власть изгонять их.

Когда Нифонт уже приблизился к старости, ему было видение от Бога, в котором Господь призывал его на святительское служение. Но смиренный подвижник, считая себя нисколько не достойным архиерейского сана, очень не хотел начальствовать над людьми. Поэтому Нифонт решил убежать из Константинополя, где он жил, в Александрию, где его никто не знал, надеясь избежать предсказанного ему великого и трудного служения. Но Господь открыл в видении патриарху Александрийскому, святому Александру, чтобы он поставил Нифонта епископом Кипрским. И блаженному Нифонту пришлось со смирением и страхом исполнить Божию волю.

Он мудро управлял кипрскими христианами, будучи для них истинным по Боге отцом, заботился о немощных, сиротах и вдовах, молитвой исцелял болящих, изгонял бесов из бесноватых и совершил много других чудес. За это все христиане его любили и почитали.

Недолго пробыв епископом, Нифонт отошёл в вечность. Перед смертью лицо его просветлело, он улыбнулся и сказал: «Приветствую вас, святые ангелы!»

Немного спустя произнёс: «Радуйтесь, святые мученики!» Его лицо ещё более просветилось, и он ещё сказал: «Благодать вам, блаженные пророки!» Это святителя Нифонта приветствовали поочерёдно лики святых.

«Приветствую вас, священники, преподобные и все святые!» – сказал он, а потом воскликнул: «Радуйся, Обрадованная, помощница моя и крепость, прославляю Тебя, Благая, ибо я помню милость и благодать Твою». Его лицо просветилось, как солнце, так что все присутствовавшие ужаснулись и ощутили чудесное благоухание. А вскоре послышался голос с неба, призывающий святителя Нифонта в вечный покой, в Царствие Небесное. Аминь.

Господь просветил духовные очи святого Нифонта в такой мере, что он явно беседовал с ангелами, как с друзьями, и демоны не могли скрыться от него. Однажды по дороге из церкви он увидел возле некоего дома ангела в образе юноши, горько плачущего, и спросил его, почему он плачет. Ангел ответил: «Я дан Богом на сохранение человеку, который находится сейчас в этом доме и согрешает. Этим он жестоко огорчает меня. Как же мне не плакать, когда я вижу столь великое помрачение образа Божия?» Святой Нифонт спросил у ангела: «Почему же ты не накажешь его, чтобы он отстал от греха?» – «Я не имею возможности подступиться к нему, – сказал ангел, – ибо, согрешая, он сделался рабом демонов, и я не имею власти над ним. Ведь Господь сотворил человека свободным и показал ему путь спасения и путь погибели, чтобы он шёл по какому желает».

Видел Нифонт и то, как бесы искушают людей, внушая им осуждение, клевету, ссоры и всё злое. Блаженный сказал одному из демонов: «Перестань смущать рабов Божиих! Какая тебе от этого польза?» Бес ответил: «Мне от этого нет никакой пользы, но наш царь сатана и князья демонские повелевают нам бороться с людьми. Если же не так, то князья наши бьют нас».

Однажды Нифонт увидел монаха, идущего и шепчущего молитву, а из уст его вылетало пламя, достигавшее неба. Рядом шёл его ангел-хранитель с огненным копьём в руках и отгонял бесов от инока.

Накануне праздника Святой Пасхи Нифонт видел в церкви Пресвятую Богородицу, Которая с материнской любовью смотрела на всех людей. Видя искренно кающихся и святых, Она радовалась, а смотря на нерадивых, качала головою и плакала, однако, простерши руки, молилась Богу, чтобы все спаслись.

Как-то в церкви во время молитвы Нифонт поднял глаза и увидел отверстые небеса и ангелов, одних нисходящих на землю, а других – возносящих на небеса души человеческие. И вот видит он: два ангела несут вверх какую-то душу, и встречают их бесы, и говорят: «Это наша душа! Она много грешила, и сама же осуждала ближних!» Но ангел-хранитель сказал им: «Правда, много грешила эта душа, но во время болезни начала плакать и исповедовать грехи свои Богу, и если простил её Бог, то Он знает почему. Он имеет власть, слава Его праведному суду!» И ангелы, посрамив бесов, ввели душу покаявшегося грешника в небесные врата.

Ещё видел Нифонт, как несли душу некоего человека, целомудренного и милостивого, любившего Бога и всех людей. Бесы, видев её, издали скрежетали зубами, а ангелы Божии вышли ей навстречу из небесных врат и приветствовали её. Но видел святой и несчастные души грешников, умерших без покаяния, – бесы увлекали их в ад на вечные муки.

Было Нифонту много и других великих видений и знамений от Бога, которые описаны в его большом житии.

Евгения была дочерью правителя Египта Филиппа, язычника, но доброго человека, любителя науки и философии, с уважением относящегося к христианам. Он дал своей дочери прекрасное мирское образование, Господь же сохранил её в чистоте. Читая послания апостола Павла, Евгения познала Единого в Троице Бога и уверовала в Господа Иисуса Христа. Движимая Духом Святым, она тайно ушла из родительского дома и, приняв святое крещение, поселилась в одном из монастырей. Там Евгения подвизалась в труде и учении и во всём этом весьма преуспела, даже выучила наизусть всё Священное Писание. Душа её была исполнена мира и страха Божия, она была кротка и приветлива, немногословна и при том назидательна. Все её любили и уважали, и скоро святая Евгения сделалась настоятельницей монастыря. Получила она от Господа и дар чудотворения, и стоило ей только войти в дом больного, как он выздоравливал.

Со временем родственники Евгении узнали о её святой жизни, тоже уверовали во Христа и крестились. А Филипп, отец преподобной, раздал своё имение нищим, отказался от сана правителя и был избран христианами епископом Александрии. Неверные убили его, и святитель Филипп сподобился мученического венца.

После этого святая Евгения отправилась в Рим, там обратила ко Христу многих язычников и была настоятельницей девичьего монастыря.

Когда воцарились нечестивые Валериан и Галлиен, гонение на христиан усилилось и по доносу одного из неверных Евгению взяли и привели к Никитию, градоначальнику Рима. Никитий велел отвести её в бесовское капище, но ещё не успела святая войти в него, как оно разрушилось. Тогда ей на шею привязали тяжёлый камень и бросили в реку Тибр. Но, по Божией воле, камень тотчас отвязался и утонул, а святая пошла по воде как по суше и вышла на берег. Тогда её бросили в разожжённую печь, но та тотчас остыла.

Наконец святую мученицу Евгению поместили в глубокий ров, там ей явился Господь Иисус Христос и сказал: «Я – твой Спаситель, Которого ты возлюбила всем сердцем и ради Которого терпишь эти страдания. Я прославлю тебя и исполню неизреченною радостью и приму тебя к Себе в самый день Рождества Моего».

И действительно, в самый день праздника в ров к Евгении спустился палач и убил преподобную мечом. Так она приняла окончание временной, страдальческой жизни и начало вечной, блаженной в Царстве Отца, и Сына, и Святого Духа, Троицы Единосущной и Нераздельной. Аминь.

Священномученик Сергий родился в семье святого праведного протоиерея Алексия Мечёва, настоятеля московского храма Николы в Клённиках на Маросейке. Мать его тоже была глубоко верующей, благочестивой женщиной, и мальчик рос в благодатной атмосфере церковной жизни, искренней веры и любви к Богу и ближним. Духовное воспитание его проходило не только в семье, но и в храме, где он с детства прислуживал в алтаре, помогая отцу, и пел на клиросе.

Однако Сергей Алексеевич не сразу устремился к служению у престола Божия. Прежде он получил филологическое образование в Московском университете, особенно увлекаясь древнерусской литературой и историей Русской Церкви. Учёбу ему пришлось на время прервать, так как началась Первая мировая война, и Сергей Алексеевич ушёл на фронт, где служил санитаром в госпитале. Вернувшись с фронта, он окончил университет. Это было в 1917 году.

Уже после крушения Российского государства Сергей Алексеевич принял решение о принятии священного сана, был рукоположен и стал служить в том же храме, где был настоятелем его отец старец Алексий Мечёв.

Отец Сергий стал ближайшим, верным и усердным помощником родного отца. После богослужений проводил с прихожанами беседы на духовные темы, создал кружок по изучению писаний святых отцов, основу которого составили студенты Московского университета.

В 1923 году протоиерей Алексий скончался. Заранее предчувствуя свою кончину, он не раз изъявлял желание, чтобы отец Сергий возглавил духовную общину, которая сложилась при храме Николы в Клённиках на Маросейке. Молодому отцу Сергию было страшно браться за окормление духовных чад своего почившего отца, тем более что отец Алексий обладал обильными дарованиями прозорливости, утешения скорбящих и молитвы. Но таково было Божие благословение, и отец Сергий, усердно помолившись и предав себя в руки Господа, решился возглавить духовную общину, завещанную ему отцом.

Для решения важных жизненных вопросов и за молитвенной помощью он не раз обращался к великим старцам Оптиной пустыни: Анатолию, а после его кончины – к Нектарию. Отец Сергий посещал старца Нектария в ссылке, он же и отпевал его.

В 1929 году протоиерей Сергий был арестован и осуждён на три года ссылки. В это время его родной храм на Маросейке закрыли и разорили, жену арестовали. Четверых детей хотели разослать по разным детдомам, но брат супруги отца Алексия спас их от этого бедствия, взяв над ними опёку.

Когда срок ссылки отца Сергия окончился, его, как и многих других заключённых, не отпустили домой, а осудили ещё на пять лет заключения в концлагере. Он выжил в концлагере и вышел на свободу.

Служить в храме ему не разрешали власти, но отец Сергий тайно совершал богослужения на дому и также тайно исповедовал и причащал приезжавших к нему духовных детей. Он всячески старался не привлекать к себе внимания властей, но всё же был арестован сотрудниками НКВД и без всякой вины расстрелян в 1942 году.

Когда приблизилось время рождества Христова, вышло от царя Августа повеление сделать перепись по всей Римской империи, в которую тогда входила Палестина. И пошли все записываться, каждый в свой город. Богородица с Иосифом Обручником пришли в Вифлеем, и там Она родила своего Сына, спеленала и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Неподалёку от Вифлеема пастухи сторожили на поле своё стадо. Вдруг предстал им ангел Господень, и слава Господня осияла их, и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: «Не бойтесь. Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился в Вифлееме Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь». И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что им было возвещено о Младенце. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все эти слова, слагая в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели.

Когда родился Иисус, пришли к Нему и мудрецы (волхвы) с востока и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его. Они, пав, поклонились Ему и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. А затем отошли в страну свою.

Иисус же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём.

На следующий день после Рождества Христова Церковь установила празднование в честь Его Пречистой Матери.

Один благочестивый художник привёз из Италии в Москву картину «Святое семейство», на которой, как на иконе, изображались Матерь Божия со Спасителем, Иосиф Обручник и святой Иоанн Предтеча. Перед новым путешествием за границу он отдал этот образ своему родственнику, священнику, который пожертвовал его в церковь.

По прошествии 40 лет одну женщину постигли подряд три несчастья: её мужа оклеветали и отправили в ссылку, имение отобрали, а сын попал в плен на войне. Женщина, потрясённая горем, возложила всё своё упование на Матерь Божию и много и усердно просила Её о помощи. Наконец она услышала во сне голос, повелевающий найти икону «Святое семейство» и перед ней помолиться. Скорбящая женщина обошла много храмов и нашла этот образ в Троицкой церкви на Покровке. Она припала к нему с верой и любовью, и вскоре все три её скорби обратились в три радости: мужа оправдали и возвратили из ссылки, имение отдали обратно, а сын освободился из плена. После этого чудотворный образ назвали иконой Божией Матери «Трёх Радостей».

Родители преподобного Константина не были христианами, а исповедовали ветхий иудейский закон. Но однажды, ещё будучи мальчиком, Константин увидел христианина, осенявшего себя крестным знамением. Ему это очень понравилось, и он начал делать те же движения, хотя и не понимал их смысла. Со временем телесные действия оказали влияние и на душу ребёнка: он стал со вниманием слушать рассказы о христианстве, а потом уверовал сердцем в Иисуса Христа. Душа Константина исполнилась Божественной благодати, и отрок, озаряемый свыше таинственным наставлением, как бы забывал обо всём и, подолгу оставаясь без пищи, не ощущал голода, даже лицо его видимо просветлело.

Окружающие смеялись над Константином. Как-то раз одна девица еврейка особенно оскорбила его. Тогда юноша осенил её крестным знамением, и она умерла. Но незлобивый и милостивый Константин молитвой воскресил её.

Внимая своим чистым верующим сердцем гласу Господню, он оставил родных и, ведомый Духом Святым, пришёл в монастырь, называемый «Душевное спасение», где тогда проживали великие духовные мужи, сияющие монашескими добродетелями и любовью. Настоятель, расспросив Константина, взял крест и велел поцеловать его. Тот с радостью поцеловал святой крест. Тогда Константина крестили и постригли в монахи. Во время произнесения им иноческих обетов место, где это происходило, исполнилось благоухания, и церковные двери открылись перед ним сами собой.

Ради необычайной душевной чистоты Константин получил от Господа дар прозрения, так что ему были открыты помыслы каждого брата. Он предсказал о своей кончине за 8 месяцев и, согласно этому предсказанию, мирно преставился ко Христу, Ему же слава вовеки. Аминь.

То есть первое воскресенье после 26 декабря / 8 января включительно. В этот день празднуется память царя и пророка Давида, царя Соломона, праведного Иосифа Обручника и Иакова, брата Господня.

Давид был потомком Иуды, сына Иакова, сына Исаака, сына Авраама.

Он был младшим из восьми сыновей отца своего Иессея, одного из старейшин города Вифлеема, в котором впоследствии родился Христос. Потомками святого Давида были праведный Иоаким, отец Пресвятой Богородицы, и праведный Иосиф Обручник, в доме которого, окружённый отеческим попечением, вырос и жил до тридцати лет Господь наш Иисус Христос. Потому-то Христос и называется Сыном Давидовым, ибо по плоти Он – потомок Давида, хотя по духу Он – Сын Божий и Сам Бог.

Первым израильским царём был Саул, но, когда он перестал исполнять волю Божию, Бог отверг его и послал пророка Самуила помазать на царство Давида, возлюбленного избранника Божия.

В то время Израиль, Божий народ, воевал с филистимлянами, язычниками. И вот собрались войска, израильские и филистимские, и приготовились к бою. И вышел один филистимлянин по имени Голиаф, богатырь огромного роста, и стал вызывать на единоборство кого-нибудь из евреев. Но не было никого, равного ему по силе, и никто не решался сразиться с ним один на один.

Давид же был тогда ещё юношей и пришёл не для участия в битве, а только навестить старших братьев. Но слыша, как Голиаф хулит Бога и народ израильский, он возгорелся Божественной ревностью и вышел на бой с великаном. Он не взял никакого оружия, а только пращу и камни, и сказал Голиафу: «Ты идёшь против меня с мечом, копьём и щитом, а я иду против тебя во имя Господа, Бога воинств израильских, которые ты поносил. Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле и что не мечом и копьём спасает Господь».

Юный Давид кинул из пращи камень, попал Голиафу в лоб и убил его. После этого филистимляне бежали, а Саул назначил Давида военачальником.

Но диавол возмущал сердце Саула, который знал от пророка Самуила, что Бог отверг его. Он стал опасаться Давида и так возненавидел его, что Давиду пришлось убежать, а Саул, мучимый бесами, старался найти его и убить. Давиду не раз представлялась возможность убить Саула, но он всегда говорил: «Да не попустит меня Господь поднять руку на помазанника Божия!» – и щадил его, ибо Саул, хотя был человеком недостойным, но помазанным на царство Духом Святым. Ради этого чтил его Давид.

Когда же Саул погиб на войне, Давид воцарился во Израиле и царствовал 40 лет. Он сделал Иерусалим столицей Израиля, перенёс туда Ковчег Завета, высшую святыню народа Божия, и устроил порядок богослужения в согласии с данным через Моисея законом.

Давид, вдохновляемый Богом, сложил много духовных песен, псалмов, которые собраны в книгу, называемую Псалтирь. Эта книга и по сей день используется в богослужении больше всех других книг и Ветхого, и Нового Заветов. В Псалтири содержится много пророчеств о Христе и о Божией Матери. Господь обещал Давиду, что престол его устоит вовеки, и действительно Господь Иисус Христос по плоти произошёл от Давида, а Царствию Христа не будет конца.

Давид умер в доброй старости; насыщенный временной жизнью, он отошёл к жизни вечной. Аминь.

Когда приблизилось время умереть Давиду, он завещал своему сыну Соломону, говоря: «Вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь твёрд и будь мужествен. И храни завет Господа Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его, и заповеди Его, и определения Его, и постановления Его, как написано в Законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всём, что ни будешь делать, везде, куда ни обратишься; чтобы Господь исполнил слово Своё, которое Он сказал обо мне, говоря: «Если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом».

И почил Давид с отцами своими, и погребён был в городе Давидовом. И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твёрдо.

И явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: «Проси, что дать тебе». И сказал Соломон: «Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царём вместо Давида, отца моего. Но я – отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло, ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?»

И сказал ему Бог: «За то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои. И если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои».

Соломон построил храм Господу. Времени царствования Соломона в Иерусалиме над всем Израилем было 40 лет. И почил Соломон с отцами своими, и погребён был в городе Давида, отца своего.

Иосиф был потомком царя Давида. В молодости он был женат и имел сыновей и дочерей, по смерти же своей жены много лет провёл в чистоте, посвящая все свои дни труду, богомыслию и молитве. Он достиг великой меры святости и поэтому удостоился стать обручником и мнимым супругом Пресвятой Девы Марии, Матери Божией. 80 лет было святому Иосифу, когда Бог вручил ему Богородицу, чтобы он заботился о Ней и о будущем Богомладенце.

Явился ему во сне ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Родившееся в Деве Марии есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их». Восстав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господень, и с благоговением и страхом служил Богоматери как своей Госпоже и Владычице всего мира.

Спасая новорождённого Христа от злобы царя Ирода, он какое-то время скрывался в Египте, а оттуда вернулся в Назарет, где и провёл остаток жизни, добывая пропитание семейству трудом своих рук. Иосиф был плотником и бедным человеком, и смиренный Господь наш Иисус Христос в юности помогал ему в работе.

Прожив 110 лет, святой Иосиф мирно скончался и приложился к отцам своим до дня Воскресения Христова.

Его житие смотри под 23 октября / 5 ноября.

Священномученик Исаакий был последним настоятелем Оптиной пустыни перед её закрытием в 1923 году. На время его управления монастырём выпала Первая мировая война, Октябрьская революция и гонения на Церковь. Архимандрит Исаакий вместе с братией испытал все скорби, которые обрушили на них враги православной веры и Церкви. Не отступая ни на шаг, не прячась от гонителей, преподобный Исаакий показывал пример исповедничества. Он был достойным преемником Оптинских старцев. Венцом же его многотрудного и неуклонного восхождения по духовной лестнице и свидетельством пламенной любви к Богу стала его мученическая кончина за Христа.

Он родился в крестьянской семье, учился в сельской школе. Родители его были людьми набожными, отец в конце жизни даже принял монашество и скончался в Оптиной пустыни.

Преподобный Исаакий пришёл в монастырь девятнадцатилетним юношей и прожил в обители сорок лет. Многие годы он безотказно трудился в монастыре на самых разных послушаниях, при этом держал себя скромно, молчаливо. Ему вот так бы и хотелось – в труде и молитве перед лицом Господа остаться незаметным для других, последним из последних. Но Господь судил о нём иное: в 1913 году братия Оптиной пустыни избрала отца Исаакия своим настоятелем.

Как писала о преподобном Исаакии одна хорошо знавшая его монахиня, «...по своей примерной, истинно монашеской жизни он был вполне достоин занять столь высокий пост. Очень большого роста, внушительной и благолепной наружности, он был прост, как дитя, и в то же время мудр духовной мудростью».

К концу 1916 года по причине затянувшейся Первой мировой войны в стране стал ощущаться недостаток во всём жизненно необходимом. Несмотря на это, Оптинская обитель охотно отзывалась на все просьбы о помощи пострадавшим от войны, сокращая собственные потребности.

Но в 1917 году к власти пришли безбожники-большевики и начали жестокие гонения на Церковь. В 1923 году все храмы Оптиной пустыни были закрыты и богослужения в обители прекращены на целых шестьдесят пять лет. Преподобному Исаакию пришлось перебраться в Козельск, и несколько лет он служил там в приходском храме.

В 1929 году он был арестован и сослан, потом вновь арестован, а в 1937 году по приговору тройки НКВД расстрелян. Так прервалась земная жизнь отца Исаакия.

Подобно древним святым, не боясь жестокости врагов Христовых, твёрдо стоял священномученик Исаакий в своём исповедании: «От креста своего не побегу!» И кровью своею засвидетельствовал верность Господу.

После вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо и сошествия Духа Святого на апостолов число верующих стало быстро увеличиваться. Они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба, в молитвах. Был же страх на всякой душе, и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Верующих становилось всё больше и больше.

Тогда у апостолов появилась нужда в помощниках, и они рукоположили семерых диаконов, из которых первым был архидиакон Стефан. Исполненный веры и силы, он совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые неверные иудеи вступили в спор со Стефаном, но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда они оклеветали Стефана и привели на суд, и все судьи, глядя на него, видели лицо его, как лицо ангела. И долго Стефан убеждал их уверовать в Иисуса Христа и наконец обличил: «Жестоковыйные! Вы всегда противитесь Духу Святому!»

Они же рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. А Стефан, исполненный Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: «Вот я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога».

Но они, закричав громким голосом, бросились на него и, выведя за город, стали побивать камнями. Стефан же молился и говорил: «Господи Иисусе, прими дух мой».

И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: «Господи, не вмени им греха сего». И сказавши это, почил.

Преподобные Феодор и Феофан были сыновьями священника Ионы, тоже причтённого Церковью к лику святых. Воспитанные своими родителями в вере и благочестии, они с детства исполнились духовной премудрости и любили не шумные игры и развлечения, а молитву и добрые дела. Всегда и во всём они повиновались родителям без всякого прекословия.

Добродетельные мать и отец отдали святых отроков в монастырь преподобного Саввы Освященного, где они изучили Божественное Писание и научились монашеской жизни. Со временем Феодор и Феофан приняли постриг в том же монастыре и, упорно подвизаясь в борьбе с бесами и своими страстями, пришли в совершенную меру.

В то время царь Лев Армянин возобновил гонение на святые иконы. Многих преподобных отцов и благоговейных иерархов, противящихся его злым повелениям, Лев сослал в отдалённые страны и заточил в тюрьмы. Тогда Иерусалимский патриарх послал преподобных Феодора и Феофана в Константинополь к царю, чтобы обличить беззаконие и призвать заблуждающихся на истинный путь.

Представ перед Львом Армянином, преподобные сказали ему: «Пощади свою душу и верни Церкви её украшение – святые иконы. Не воздвигай брань на Бога, Судию праведного и крепкого!»

Но царь не послушался и повелел после многих побоев заточить их в темницу и уморить голодом. Однако не успели ещё святые преставиться, как Бог поразил нечестивца, и он был убит своими придворными. Новый царь Михаил, равнодушный ко всему духовному, отпустил всех, заключённых за веру. Но вскоре он умер, и воцарился Феофил, сын его. Этот царь был ярым приверженцем иконоборческой ереси (лжеучения) и снова воздвиг гонение на Церковь. Снова стали выбрасывать и предавать поруганию святые иконы, снова стали истязать православных, заточать их в темницы и убивать.

Преподобных Феодора и Феофана схватили и после долгого препирательства о почитании святых икон избили плетьми и на два года заточили в темницу, где мучили голодом, холодом и побоями. Потом их опять привели к злочестивому царю Феофилу и опять стали бить, при этом святые не переставали молиться: «Пресвятая Богородица, приди к нам на помощь! Господи, помилуй! Господи, Господи, избавляющий слабого от рук сильнейших, не отыми помощи Твоей от нас!»

Несмотря на ужасные мучения, преподобные Феодор и Феофан продолжали право исповедовать, что святые иконы Спасителя, Богоматери и святых достойны почитания и поклонения. Тогда им на лицах выкололи, начертали иголками глупые и злые стишки, почему преподобных Феодора и Феофана и зовут «Начертанными». Хотели не только причинить им страдание, а ещё и посрамить, но они сказали мучителям: «Знайте все, находящиеся здесь, что стоящий на страже рая херувим отступит при нашем приходе, увидав на наших лицах эти начертания, и опустит своё пламенное оружие, открывая нам свободный доступ в рай».

После этого преподобных отцов опять заключили в темницу, где вскоре святой Феодор преставился, изнемогши от перенесённых страданий. А младший по возрасту Феофан дожил до конца гонений и был с честью выпущен на свободу благоверной царицей Феодорой. Его посвятили в митрополита Никейского. А ещё он прославился тем, что составил очень много прекрасных канонов, которые и поныне читаются за богослужением в церкви.

Ещё при жизни блаженного Феофана мощи его брата Феодора перенесли в Халкидон, и многие получили от них исцеления во славу Христа Бога, со Отцом и Святым Духом славимого вовеки. Аминь.

Римский император Максимиан был ревностным почитателем идолов и живущих в них бесов. Он не верил, что Христос – истинный Бог, ненавидел Его и старался всех христиан отвратить от веры в Иисуса и привлечь к идольскому злочестию. Сначала он пытался действовать уговорами, а потом принуждал отрекаться от Бога под угрозой мучений и смерти.

Никомидия была столицей восточной части Римской империи, и Максимиан подолгу жил в ней. Там была большая христианская церковь, в которую верные собирались для молитвы и совершения таинств. Однажды Максимиан со множеством воинов вошёл в неё во время богослужения и, обратившись к народу, пытался то ласками, то угрозами отвратить христиан от Живого Бога к бездушным идолам. А в конце с гневом сказал: «Видите этот храм, в котором вы собрались? Вскоре я сожгу его вместе с вами». На что священник Гликерий ответил ему: «Царь! Мы не боимся твоих гонений, но твёрдо надеемся одержать чудесную победу, потому что, падая, мы одолеваем, и умирая, побеждаем».

Максимиан сильно разгневался в сердце, но вышел из храма, не причинив никому вреда. Только через несколько дней он велел схватить святого Гликерия и после многих побоев сжечь заживо.

Вскоре началось столь жестокое гонение, что к концу его все никомидийские христиане перешли от временной жизни к жизни вечной в Царство Небесное. В день праздника Рождества Христова, когда оставшиеся верные собрались в церковь, царь повелел своим воинам обложить её стружками и хворостом и потребовать от христиан под угрозой смерти немедленно отречься от Бога. Но они ему единодушно ответили: «Мы – христиане! Мы – христиане, царь, и не почитаем твоих ложных богов!»

Тогда воины по приказу Максимиана подожгли церковь со всех сторон. Стены её скоро загорелись, но всё-таки христиане успели причаститься Животворящих Христовых Тайн и с духовными песнопениями на устах и в сердце предали свои чистые души в руки Божии. Их было 20 000 человек. По прошествии пяти дней храм всё ещё медленно догорал, и курился дым. Но не было при этом обычного смрада, а напротив, великое благоухание разливалось по воздуху, и виднелось золотистое сияние. Так никомидийские христиане принесли себя в жертву благовонную Господу Иисусу Христу и перешли от временной страдальческой жизни к вечной и нескончаемой радости. Аминь.

В детстве лишившись родителей, Маркелл раздал нищим доставшееся ему большое наследство и, придя в монастырь преподобного Александра, постригся в монахи. В этом монастыре устав был особенный: иноки, сменяя друг друга, днём и ночью славили Бога пением и чтением псалмов. Поэтому монастырь преподобного Александра назывался «Обитель Неусыпающих».

По прошествии нескольких лет, проведённых в борьбе со страстями и бесами в посте, бдении, трудах и непрестанной молитве, Маркелл сделался совершенным христианином и сподобился от Бога замечательных дарований: пророчества, чудотворения, исцелений и власти над нечистыми духами. Со временем он сам стал игуменом обители Неусыпающих и ради Христа много лет мудро управлял ею.

Он был очень милостив к нищим и кормил их из монастырских запасов. Даже когда они истощались, преподобный не гнал голодающих, уповая на помощь всемилостивого и всещедрого Бога. И Господь помогал ему. Во время великого голода начальник монастырской житницы Малх сообщил святому Маркеллу, что хлеба в обители осталось всего на несколько дней. «Ступай и ни о чём не заботься», – ответил Маркелл, и в обители продолжали кормить не только монахов, но и всех голодающих. Когда в житнице ничего не осталось, Малх опять пришёл к преподобному, и они вместе отправились к житнице. О чудо! Она оказалась полной зерна. Малх ужаснулся, а Маркелл укорил его за неверие. И с того времени житница не оскудевала пшеницей, пока не кончился голод.

Однажды преподобный Маркелл попросил у некоего епископа денег, чтобы дать нищим. Но скупой епископ не дал ему ничего. Тогда преподобный пророчески возвестил о скорой смерти епископа и о том, что его золото станет достоянием обители. Не прошло и двух дней, как это пророчество неожиданно сбылось.

Маркелл исцелил молитвой много больных, из многих бесноватых изгнал демонов, а однажды воскресил мёртвого.

Когда в Константинополе случился страшный пожар, и в наказание за грехи жителей весь город был объят пламенем, преподобный встал на молитву и как бы залил огонь своими слезами – пожар тотчас прекратился, и полгорода уцелело от, казалось бы, неминуемой гибели.

Один благоговейный монах видел, что во время молитвы Маркелла поддерживали два ангела, а лицо его светилось, как молния.

Он сравнялся с пророками прозорливостью, с патриархами – верой и несомненным упованием на Бога, с мучениками – ежедневным умерщвлением тела. Благодатью он был равен Моисею, кротостью – Давиду, ревностью в вере – Петру, чистотой – Иоанну Богослову. Проведя в монашеских подвигах 60 лет, он мирно преставился ко Христу и сподобился радостного упокоения со всеми святыми. Аминь.

Преподобные Марк, Иоанн и Феофил были иноками Киево-Печерской обители. Со времени своего пострижения святой Марк поселился в пещере и трудился там до конца своей жизни, выкапывая могилы для усопших братий. Он воздерживался от всякого телесного утешения: мало спал, мало ел и пил. Молитва его была непрестанной. И благодаря воздержанию, труду и молитве со смирением Марк сподобился такой благодати, что мёртвые повиновались ему.

В том же монастыре были братья Иоанн и Феофил, друг друга очень любившие, единомысленные во всём и равно ревностные к делу спасения. Они упросили блаженного Марка вырыть общую могилу для них, а вскоре после этого Иоанн, младший брат, преставился ко Христу. В это время Феофила не было в обители, и Иоанна погребли без него. Возвратившись, Феофил спустился в пещеру и увидел, что брат его лежит в их общей могиле на верхнем месте. Феофил неожиданно возмутился и стал роптать на Марка, говоря: «Зачем ты положил брата на моём месте, ведь я старше его!» Смиренный гробокопатель, кланяясь, ответил ему: «Прости меня, брат, я согрешил». И сказал, обратившись к умершему: «Брат, встань и уступи это место старшему брату, сам же переляг на нижнее место».

И тотчас по слову блаженного мёртвый встал и перелёг на нижнее место. Все, пришедшие с Феофилом, ужаснулись, сам же он упал к ногам Марка, прося у него прощения. И Марк сказал ему: «Знай, что надлежало тебе уже больше не выйти из пещеры и немедленно умереть в наказание за гордыню, но так как ты ещё не готов для исхода, то пойди, позаботься о спасении своей души, ибо вскоре преставишься».

И с этой минуты Феофил постоянно ожидал скорой смерти. Он раздал все свои вещи, кроме одной рубашки и мантии, и предался неутешному плачу. Утром он говорил со слезами: «Не знаю, доживу ли до вечера?» А вечером со слезами же говорил: «Может быть, не доживу до утра!»

Он завёл себе особый сосудец и собирал в него свои слёзы, которые у него обильно текли во время молитвы, и со временем сосуд наполнился доверху. Так Феофил в посте и молитве и всегдашнем ожидании смерти провёл много лет. Когда же он мирно преставился ко Христу, братия возлила на его тело слёзы из сосудца, как бы благословенный елей, ибо сказано в одном из псалмов: «Сеющие слезами пожнут радостью». Так и преподобный Феофил сеял на земле слезы покаяния, а в награду за это получил вечную радость в Царстве Небесном. Аминь.

Преподобный Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) родился на Украине в простой, глубоко религиозной семье. Родители и детей своих приобщили к православной вере. С детских лет Лука регулярно ходил в церковь; имея прекрасный слух, пел в церковном хоре. Ещё будучи подростком, он обучился регентскому искусству и стал руководителем церковного хора в родном селе.

С юности Лука душой стремился к монашеству, любил посещать святые места, даже ездил на Афон и хотел там остаться. Но один из тамошних старцев прозорливо сказал Луке: «Езжай в Россию, ты там нужен будешь». Так он и поступил, вернулся домой и ещё много лет управлял церковными хорами в разных местах.

Желание же Луки стать монахом сбылось, когда ему исполнилось сорок четыре года, при этом он получил новое имя Лаврентий. По прошествии нескольких лет отец Лаврентий был рукоположен в священный сан и стал схиархимандритом. До самого закрытия монастыря в первой половине 20-х годов отец Лаврентий неизменно был регентом хора, уставщиком и ведал книгохранилищем Троицкого монастыря города Чернигова.

Постепенно возрастал и духовный авторитет отца Лаврентия. Он был строгим последователем православного вероисповедания. К нему стремились и простые люди, и черниговская интеллигенция. Приезжие быстро узнавали, что в Троицком монастыре есть духовник высокой жизни, и рады были к нему попасть. Его любвеобилие, дар рассудительности, дар прозрения привлекали не только мирян, но и многих духовных лиц, черниговские епископы весьма дорожили его суждением.

Когда закрыли монастырь, отец Лаврентий поселился в маленьком убогом домике. Богослужения совершал в небольшом Ильинском храме. Так прошло двадцать лет. Настало время, когда закрыли и этот храм. Лишённый возможности в храме прославлять Бога песнопением, отец Лаврентий тем не менее никогда не оставлял положенного правила церковной молитвы. Он бережно сохранял богослужебные книги и обширную нотную библиотеку. И когда его спрашивали: «Разве ноты ещё понадобятся?» – неизменно отвечал: «Конечно, будем ещё читать и петь».

Во время Великой Отечественной войны, в период оккупации Чернигова, немцы разрешили открыть Троицкую обитель. По зову старца собрались послушницы, просто верующие люди и приступили к восстановлению монастыря.

Люди трудились самоотверженно, и в день Архистратига Михаила в ноябре 1941 года состоялось первое богослужение в церкви Преподобного Феодосия, расположенной под Троицким собором. А в 1942 году был освящён и главный престол Троицкого собора. На хоры поднялся старец Лаврентий, и величественный храм огласился стройным пением.

Нравственная чистота, духовная высота, неистощимая любовь к людям вызывали необыкновенное расположение к нему в каждом, кто хоть раз в жизни удостоился видеть его. Любовь батюшки была особенная, не знавшая пристрастия, не взиравшая на лица, на душевные качества. Он любил всех и проявлял это чувство приветливостью, вниманием, советом. Отец Лаврентий знал духовный мир человека во всех его проявлениях и в самых тончайших оттенках. Все от него уходили согретые христианской любовью, ободрённые, с полным спокойствием на душе.

Скончался схиархимандрит Лаврентий в 1950 году, и слава о его молитвенных подвигах и духовных дарованиях была так велика, что уже в 1993 году он был причтён к лику преподобных отцов. Так Церковь прославила всенародно чтимого святого, праведность которого Господь ещё при жизни запечатлел благодатными дарами исцелений телесных и душевных недугов, предвидения, смирения и любви.

Чудотворные и цельбоносные мощи угодника Божия Лаврентия пребывают ныне в Троицком соборе города Чернигова.

Однажды, когда царь Диоклетиан, ненавистник Христа, приехал в Никомидию, к нему привели христианина Филетера. Филетер был высокого роста, очень красив и весьма понравился императору. Кроме того, он был знатного рода и сыном епарха, поэтому царь попытался соблазнить его ласковой речью и хулил при этом Христа. Но Филетер, услышав хуления, отпрянул от нечестивого императора и воскликнул: «Да заградятся уста злословящих Христа моего!» И тотчас потряслась земля, и послышался гром, так что царь и его служители задрожали.

После этого Филетера бросили в разожжённую печь. Но святой помолился, и печь рассыпалась, огонь погас, а Филетер остался невредимым. Поражённый совершившимся чудом, Диоклетиан отпустил мученика на свободу.

Впоследствии, при царе Максимиане, Филетера снова схватили, били палками и строгали железом; святой же, казалось, не чувствовал никакой боли. Его бросили на растерзание хищникам, но хищники ласкались к нему. Когда же Филетера силой привели в идольский храм, идолы упали на землю и разбились. Тогда царь повелел отрубить Филетеру голову. Но как только палач занёс меч над головой святого, у него отсохла рука.

Мученика заковали в цепи и посадили в темницу, а потом сослали на остров Проконис. По дороге он совершил много чудес: исцелял больных и изгонял демонов, словом сокрушил идолов в капище, а прикосновением – само капище. Все свидетели этих чудес обратились к Иисусу Христу, в том числе и шесть воинов, стороживших Филетера, с их начальником. Не доехав до места ссылки, мученик мирно преставился к любимому им и возлюбившему его Христу Богу, предав в руки Его дух свой.

Зотик был приближённым равноапостольного царя Константина. Но, отвергшись мирской суеты, он принял священство и всего себя посвятил молитве и делам милосердия. Зотик сделал свой дом прибежищем странников и больных, согревал не имеющих одежды, кормил голодающих, для немощных, сирот и вдовиц был отцом и заступником. Потому его, питателя сирот, и прозвали Сиропитателем.

В то время в Константинополе усилилась неизлечимая, очень тяжёлая и заразная болезнь проказа. По существовавшим тогда обычаям прокажённых бросали в море, чтобы они не заразили здоровых. Но сердце милосердного Зотика болело от жалости к невинным страдальцам, и он попросил у царя Константина денег якобы на покупку жемчуга и драгоценных камней. А на самом деле на деньги, полученные от царя, он построил больницу для прокажённых и там их утешал, и покоил.

Тем временем равноапостольный царь Константин переселился в Небесные Обители, и воцарился его сын Констанций. Он не был благочестивым человеком и мало заботился о спасении души, поэтому он пожалел о деньгах, истраченных Зотиком на добро, и потребовал их обратно. Когда же святой показал ему больницу для прокажённых, Констанций разгневался и повелел привязать его к диким мулам и гнать этих мулов через поля. Претерпевши таким образом страдания за Христа, святой Зотик предал свою душу Богу. А на месте, где он скончался, появился источник чистой и целебной воды.

У святого Василия Нового была келейница Феодора. И вот когда она умерла, его ученику Григорию захотелось узнать загробную участь Феодоры. Он усердно помолился Богу и лёг спать. Во сне ему явилась преподобная Феодора и подробно рассказала, как она проходила бесовские мытарства.

Бесы населяют пространство между «землёй» и «небом», то есть между грубым, телесным миром и тонким, духовным миром ангелов и святых – Царством Божиим, или мысленным небом. Когда по смерти человека душа отделяется от тела и, оставив всё низменное, земное, возносится на мысленное небо к Богу, на пути её встречает множество бесов, которые истязуют её за грехи, все грехи, большие и малые, не очищенные покаянием.

Преподобная Феодора жила благочестиво, но по ложному стыду утаила от своего духовного отца, преподобного Василия, один тяжкий грех. И если бы преподобный Василий не помог ей своей молитвой, то даже такая благочестивая душа низверглась бы в ад за нераскаянность.

Вот какие мытарства проходила преподобная Феодора и какие грехи истязуются на них.

На первом истязуются грехи словом, как-то: пустословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение плохих песен, бесчинные крики и хохот и тому подобное. Часто мы не обращаем внимания на эти грехи и не исповедуем их духовному отцу, поэтому они очень опасны.

Далее истязуется всякая ложь, нарушение данных Богу обетов, утаение грехов на исповеди. Потом истязуется клевета на ближнего, осуждение и уничижение других.

Следующее мытарство чревоугодия, на котором истязуются объедение, тайноедение, принятие пищи без молитвы, нарушение постов, сластолюбие и все виды угождения чреву.

Затем идет мытарство лености и уныния, на котором нам придётся ответить за все дни и часы, проведённые в лености и нерадении о служении Богу.

Потом истязуется воровство всех видов, затем – сребролюбие, то есть пристрастие к деньгам и неупование на Бога.

На следующем мытарстве истязуется зависть, затем – гордость, тщеславие, самомнение, невоздаяние должной чести родителям, церковным и светским властям, осуждение их и неповиновение им.

Далее истязуются гнев и ярость, памятозлобие, убийства и драки, наконец, общение с бесами и намеренное призывание их.

Предпоследнее мытарство – ересей. На нём истязуются неправое мудрование о Боге, сомнения в вере, отступничество, богохульство и тому подобные согрешения.

На последнем мытарстве немилосердия, если кто и совершил многие подвиги поста и молитвы, но был немилосерд, задерживается и от самых врат Царствия низвергается в бездну.

Попросим же у всех прощения и покаемся, искренно покаемся, чтобы очиститься от грехов и успешно пройти через мытарства, как прошла их преподобная Феодора ради многих своих молитв и трудов, а ещё более ради молитв преподобного Василия Нового, с которым она ныне радуется в Царстве Небесном. Аминь.

Мелания была знатной римлянкой, настолько богатой, что богаче её был только царь. Её выдали замуж за благочестивого юношу Апиниана, и у них родились двое детей, мальчик и девочка. Оба они умерли в детстве, и тогда Апиниан и Мелания решили посвятить себя Господу, втайне начав жить как монахи. В течение нескольких лет они распродали всё своё имение, которое, как уже сказано, было весьма велико, и все деньги употребили на дела милосердия: помогали убогим и вдовам, выкупали пленных из рабства, украшали храмы и строили монастыри.

Постепенно святая Мелания приучила себя к строгой монашеской жизни: рукоделию, посту, бдению и всегдашней умной молитве. Около пятнадцати лет провела святая в затворе, только по воскресеньям беседуя с Апинианом и со своей матерью. Так достигла она духовного совершенства, и многие стали приходить к ней за советом и молитвенной помощью. Тогда она вышла из затвора, чтобы послужить ближним, устроила женский монастырь, снабдив его всем необходимым и соорудив в нём благолепную церковь. А сама она стала для инокинь духовной матерью и наставницей.

По смерти святого Апиниана преподобная создала ещё мужской монастырь, истратив на это свои последние деньги, и осталась совершенно нищей. Зато Бог наделил её дарованиями духовного рассуждения и исцеления различных болезней.

Предузнав о своей кончине за несколько дней, Мелания молитвенно приготовилась, пришла в церковь и причастилась Животворящих Христовых Тайн. После этого она простилась со всеми во Христе сёстрами и предала свою душу Богу со словами: «Как Богу было угодно, так и сбылось». С честью похоронили её при огромном стечении иноков и инокинь окрестных монастырей. А душа преподобной Мелании отошла ко Христу, Которому она усердно работала все дни жизни своей.