Тема 9. Причины и виды разрушения икон

Основной причиной разрушений икон является нестабильность климатических условий. Икона представляет собой сложное сочетание разных органических материалов, каждый из которых гигроскопичен, т. е. легко поглощает и отдаёт влагу. Икона состоит из нескольких слоев: основа (дерево), паволока (ткань или бумага), левкас, красочный слой и покрытие.

Коробление досок основы

Шпонки выпали из пазов, в нижнем пазу и на внутренней стороне шпонки паутина и хитиновые останки насекомых

Скорость поглощения и отдачи влаги различна для каждого из материалов, составляющих икону. При попадании в сырое помещение влага прежде всего впитывается в древесину на обороте. Лицевая же сторона древесины защищена слоями паволоки, левкаса, красочного слоя и покрытия. Все верхние слои иконы также впитывают влагу через мелкие трещинки (кракелюры), но с меньшей интенсивностью. При перенесении иконы в сухое помещение высыхает опять-таки прежде всего древесина с оборота, а с лицевой стороны интенсивность высыхания сдерживают верхние слои иконы.

Икона распалась на две доски

Правое поле опилено

На подбородке и на шее справа (от зрителя) – ожог. XIXв., Новгородская область

Ожоги на лбу, веке левого глаза и на щеке «Усекновенной главы Иоанна Предтечи». XIXв., Липецкая область

В результате начинается коробление досок основы, между ними появляются трещины по месту стыка, шпонки не выдерживают коробления и часто выпадают из пазов.

Если клей, которым были склеены доски основы, был недостаточно крепким и между досками не было дополнительных штырей, икона может просто распасться на несколько отдельных досок. Выше мы говорили, что не подвержены короблению двусторонние иконы, потому что испарение влаги в этом случае происходит равномерно.

Другой причиной разрушения древесины могут стать механические повреждения, случайные или специально задуманные. Случайными мы называем те повреждения, которые произошли от небрежного отношения к иконе: ею могли задеть за дверь или угол стены при переносе в другое помещение, она могла быть плохо закреплена на стене и упасть. Но есть и случаи, когда специально изменяли размер и форму иконы при переделке иконостаса или киота. Её могли отпилить с одной или со всех сторон, или надставить дополнительные планки, чтобы уместить в киот, или (чаще при переделке иконостасов) спиливали по одной стороне каждую икону, а затем их склеивали по две. Получалась одна икона с двумя сюжетами.

Если очень близко от иконы повешена лампада и поставлена свеча, то на иконе или деревянной скульптуре может образоваться ожог. При реставрации обгоревшую древесину приходится удалять полностью, отчего на иконе получается глубокая утрата.

Третья причина – биологические повреждения, которым будет посвящена отдельная тема.

При высушивании влажной древесины прежде всего высыхает древесина с оборота и постепенно доходит до той стороны основы, которая соприкасается с верхними слоями, нанесенными на лицевую сторону. Древесина все-таки высыхает быстрее, чем все остальные слои. Высыхая, любой материал, древесина в том числе, уменьшается в размере, а высыхание паволоки и положенного на неё левкаса не успевает за усушкой древесины и в результате отстаёт от основы. В местах утрат левкаса паволока, как правило, бывает загрязнена, может отмечаться сечение нитей на паволоке из ткани, частичная её утрата. То же и с бумажной паволокой: отставание от основы, загрязнения, разрывы бумаги.

Отставание и сечение нитей паволоки

При высыхании древесины и уменьшения её размера левкас, высыхая медленнее (он защищен красочным слоем и покрытием), не умещается в первоначально отведённой ему плоскости. Сначала он просто отстаёт от основы, а при дальнейшем высушивании древесины образуются вздутия левкаса с красочным слоем. Если левкас лежит на паволоке, то паволока какое-то время удерживает его на себе, не давая осыпаться. Если же паволоки нет, то при любом прикосновении левкас осыпается и появляются утраты. Различаются следующие виды отставаний и вздутий левкаса с красочным слоем:

1) Плоские отставания, не различимые при простом осматривании иконы. Наличие их определяется по звуку. Раньше поверхность иконы простукивали пальцами, сейчас от этого метода категорически отказались, так как от резких коротких ударов могут образоваться внутренние осыпи левкаса. По поверхности иконы легко проводят ладонью, и пустоты, образовавшиеся под левкасом, легко обнаруживаются. Если не принять соответствующих мер по своевременной подклейке левкаса к основе, образуются вздутия, обнаруживаемые при визуальном осмотре. Направление вздутий всегда соответствует направлениям волокон в древесине, поэтому они всегда вертикальны.

Вертикальные вздутия левкаса с осыпями. XVII в., Север

Сферические вздутия левкаса с красочным слоем. Запись XIX в.

Если не принять мер к укреплению левкаса и укладки вздутий, даже и не притрагиваться к ним, вздутия могут частично осыпаться со смещением фрагментов левкаса с красочным слоем, при этом оторвавшиеся фрагменты могут попасть под полости, образованные отставшим левкасом, могут образоваться изломы вздутий и разрывы левкаса по изломам. Самыми сложными являются вздутия с нависанием левкаса одной стороны вздутия над другим.

2) Сферические вздутия имеют округлую форму и образуются обычно или от местного перегрева (например, от свечи или лампады), или (если церковь или часовня деревянные и в бревне сруба выпал сучок) от направленного потока холодного и влажного воздуха в одну точку.

При здоровой прочной древесине и прочном левкасе может образоваться шелушение красочного слоя. Основная причина здесь – излишняя любовь к чистоте. Протирая иконы влажной тканью (очень мягкой и очень чистой), мы увлажняем покрытие и, через кракелюры, красочный слой. Влага не достигает левкаса, но нарушает связь между левкасом и красочным слоем. Красочный слой вместе с покрытием начинает шелушиться. Чаще всего это мелкие отставания красочного слоя по кракелюрам, но могут образоваться и узкие длинные грядки красочного слоя вдоль волокон древесины.

Фрагмент иконы «Троица Ветхозаветная». XXв. Вертикальное шелушение красочного слоя

Основным недостатком олифы является её обязательное и неизбежное потемнение. Олифа различается своим качеством и толщиной слоя. Иконы, написанные в Москве, Суздале и в некоторых других центральных областях России, обычно покрыты достаточно тонким и ровным слоем, олифа имеет желтоватый цвет и отличается относительной прозрачностью.

Северные же иконы, напротив, покрыты толстым, почти чёрным слоем олифы.

Темнота и непрозрачность олифы приводили к необходимости «поновления» иконы, её «чинке». Современные иконописцы чаще всего иконы покрывают также олифой, но уже редко варят олифу сами. Это слишком трудоёмкий и длительный процесс. Олифа покупается чаще всего в Церковных лавках (а иногда и просто в хозяйственном магазине) и быстро темнеет, что требует её удаления и нанесения нового покрытия. Любое же вмешательство в структуру иконы с использованием химии нежелательно. В музеях иконы после реставрации покрывают даммарным или акрил-фисташковым лаками. Эти лаки почти не желтеют, дают ровную прозрачную плёнку. Но для покрытия икон, передаваемых в действующую церковь, такое покрытие недостаточно. Плёнка слишком тонкая, она не выдержит экстремальных условий: побелеет при выпадении конденсата, не выдержит грубого протирания тряпкой при уборке, даже при традиционно принятом прикладывании к образу её быстро «съедят». В этих случаях защита для иконы может быть только одна – икона должна находится в киоте.

«Иоанн Богослов с Прохором» и клеймами XVI в. Слой очень тёмной олифы, изображение не просматривается. Слева олифа удалена

С недавнего времени современные иконописцы стали покрывать иконы копаловым лаком. Это масляный лак с добавлением копала, труднорастворимой смолы. Копаловый лак лучше защищает икону от внешних воздействий, чем даммарный или акрил-фисташковый, но он очень сильно темнеет, а удалить его, как говорилось выше, можно только механическим путём – при помощи скальпеля, что очень опасно для ещё не полимеризовавшегося красочного слоя.

Таким образом, проблема защитных покрытий для икон, находящихся в пользовании действующей церкви, до сих пор не решена. Покрытие олифой требует периодического её удаления, а лак не выдерживает нагрузок. В киоты можно и необходимо помещать небольшие аналойные иконы, иконы местного ряда иконостаса и иконы на столпах. Но иконы всего иконостаса полностью заключить в киоты нереально. Эта проблема может быть решена только группой специалистов какого-нибудь НИИ, но разработка этой темы никем не финансируется.

О причинах, вызывающих необходимость поновления икон, сказано выше. Реставрации в нашем понимании этого термина ранее не существовало. Потемневшую икону чаще всего «промывали» щёлоком, вырезали ножом отстающие участки, заполняли их новым левкасом, заходя при этом нередко и на сохранившийся красочный слой для выравнивания поверхности, а потом писали икону на тот же сюжет (если помнили, что там было изображено), но уже в соответствии с новыми эстетическими требованиями, предъявляемыми временем поновления иконы.

Чем чтимее была икона, тем чаще она поновлялась.

«Иоанн Богослов». XVI в., Псков. Вставки поновительского левкаса, затонированные под цвет потемневшей олифы

1 –До реставрации; 2 – после удаления олифы, смешанной с темным колером, и слюды, впаянной в олифу на изображении рук и ножек Младенца; 3 – после удаления второго слоя олифы; 4 – после удаления всех слоев записи и прописей

Иногда же сюжет забывался, и тогда поверх иконы с изображением «Иоанна Богослова» могли написать «Богоматерь Казанскую». Чтобы выровнять поверхность, в некоторых случаях старую живопись покрывали новым слоем левкаса, и на нём уже писали новую икону. В XX в. находились, и нередко, такие «умельцы», которые, чтобы поскорее отреставрировать икону вместо левкаса утраты заполняли тем, что под руку попалось, например, пластилином, а потом прописывали всё масляными красками. Сначала икона выглядела достаточно хорошо, и настоятель оставался доволен, но потом все эти фокусы неизбежно обнаруживались. Искать таких умельцев было бесполезно, потому что никаких документов на «реставрацию» подобного рода не составлялось, а они, естественно, там больше не появлялись. Еще пример обмана несведущего батюшки: в одном из подмосковных храмов иконостас покрыли не сусальным золотом, а поталью (медные тонкие пластинки, напоминающие золото). Через год весь иконостас покрылся зелеными и чёрными пятнами окислов. Тогда только батюшка догадался вызвать комиссию, но было поздно.