Литурги́я Иоа́нна Златоу́ста
Литурги́я Иоа́нна Златоу́ста (Λειτουργία τοῦ Χρυσοστόµου) – главный евхаристический формуляр византийского обряда и наиболее широко распространенное восточное евхаристическое богослужение. Она следует той же самой структуре византийской литургии св. Василия, хотя с некоторыми отличиями. Анафора Златоуста (центральная евхаристическая молитва) несет в себе исконные признаки и определенно древнее, чем эпоха жизни святого, имя которого она носит. Компьютерный анализ текста демонстрирует с высокой долей вероятности, что Иоанн Златоуст, пресвитер в Антиохии до избрания епископом Константинополя (398–404), взял Анафору Апостолов и расширил текст добавлением некоторых богословских построений, в результате чего возникла анафора, носящая его имя. Но нет никаких оснований для атрибуции других молитв литургии ему. Хотя Анафора Златоуста относительно коротка, даже строгие молитвы большой древности, без гиперболизированных риторических выражений некоторых греческих молитв, являются текстами высокой красоты и гармонии, насыщенными характерными чертами классической прозы. Ее анафоральная структура следует антиохийскому порядку:
▪ Санктус (Свят, свят, свят…),
▪ описание спасения с установительными словами (Сие есть тело мое… сия есть кровь моя),
▪ анамнезис (молитва с воспоминанием страстей, смерти и воскресения Иисуса),
▪ приношение (Твоя от Твоих…),
▪ эпиклезис (молитва о ниспослании Святого Духа),
▪ ходатайственные молитвы. Обращает внимание отсутствие «заповеди повторения» (Творите сие в мое воспоминание) перед анамнезисом. Существует вариантная армянская редакция литургии Златоуста.
Пустая рамка в древнейшем сохранившемся Евхологии Барберини показывает, что в VIII в. Литургия Иоанна Златоуста еще не имела своего названия
Kucharek C. The Byzantine-Slav Liturgy of Saint John Chrysostom. Allendale N. J., 1971. Wagner.
ЕС 788–789.