Литурги́я Преждеосвяще́нных
Литурги́я Преждеосвяще́нных (λειτουργία τῶν προηγιασµένων) – причастное богослужение, присоединенное к вечерне для отправления в дни, когда не совершается Евхаристия. «Преждеосвященные» дары – это евхаристические дары, освященные на предыдущей Евхаристии и сохраняемые для данного случая. Обычай произошел из практики запрещения совершения Евхаристии, считавшейся праздничной службой, в будние дни Четыредесятницы (Лаодикийский собор, прав. 49 // MANSI 2:571D = КП 170). Преждеосвященные сопровождаются вечерней, потому что во время поста принимать пищу дозволялось единожды в день, и даже причащение могло нарушить этот пост. Таким образом, полная Евхаристия, утренняя служба, не могла совершаться в постные дни, и 52 правило Трулльского собора предписывает Преждеосвященной службой заменять Евхаристию во все дни поста за исключением субботы, воскресенья и праздника Благовещения (MANSI 11:968B- C = КП 98). Этот обычай находился в обиходе Великой Церкви (MATEOS J. Typicon 2:315). Фрагмент из Пасхальной хроники от 615 г. (705.21) является самым ранним свидетельством совершения Преждеосвященных в Константинополе. С введением Савваитских Типиконов в константинопольские монастыри элементы иерусалимской вечерни, например гимн «Свете Тихий», проникают в константинопольский обиход и синтезируются с аналогичными элементами кафедральной вечерни в первой части Преждеосвященных, формируя гибридный обряд. Приписывание византийской службы Преждеосвященных папе римскому Григорию I Великому происходит не ранее XII в. Короткий диатаксис Преждеосвященных (PG 99:1687–90), атрибутируемый Феодору Студиту, в существующей редакции относится к несколько более поздней дате.
Типика (изобразительны = обедница) – служба, предшествующая девятому часу, была первоначально палестинским монашеским последованием причащения Преждеосвященными дарами в дни, в которые не совершалась полная литургия. Первый памятник этой службы находится в рукописном Орологии IX в. по списку Синай гр. 863 (MATEOS J. // Mélanges Eugène Tisserant. Vol. 3. Vatican, 1964. P. 540). Студитские Типиконы заимствовали эту службу, но, так как в константинопольском обиходе уже была собственная Литургия Преждеосвященных, приобщение святым дарам было заменено на раздаяние Антидора (благословляемой, но не освященной просфоры) – отсюда у типики появилось название «вместо дара». В XI в. типика была расчленена на две части, которые, в свою очередь, были добавлены к началу и концу Евхаристии (MATEOS J. Célébration. P. 68–71).
Arranz М. La Liturgie des Présanctifiés de l'ancien Euchologe byzantin // OCP. 1981. № 47. P. 332–388.