Моли́тва
Моли́тва (εὐχή) – в христианской мысли сознательное помещение себя в присутствие Бога, возношение ума и сердца к Нему, мысленно или словами, явно или внутренне, говоря и/или слушая его, беседуя в сердце. Христианская молитва, которой обращаются к Богу или к одному из лиц Пресвятой Троицы, включает хвалу, благословение, благодарение, исповедание веры и ходатайства. Молитва в определенное время суток постепенно развилась в службу часов. «Отче наш», образцовая молитва Иисуса (Мф.6:9–13; Лк.11:2–4), и заповедь молиться неустанно (1Фес.5:16–18; Кол.4:2; Еф.6:18; Лк.18:1) обеспечивают основание для творений о молитве Отцов Церкви. Молитва могла быть «телесной», включая жесты (см. Литургия); «петой», молитвословием установленных формул («Отче наш», Господи помилуй, Псалмодией); или «размышлением», задумчивым чтением, особенно Библии, но также и святоотеческих антологий (цветников). Жизнь Иисуса, который, как веруют христиане, был единственным путем к Отцу, была особенным объектом размышления. Самая чистая форма молитвы была созерцанием посредством разума, очищенного от страстей через практику аскетизма и взращивания добродетелей. Мистическая молитва, произведенная божественным просвещением, описанным как «подъем на Синай» или «Фаворский свет» (см. Преображение), была апофатической молитвой, которая отклоняла мысленные изображения, чтобы достигнуть чистого контакта с Богом. Подобная «сердечная молитва» была особенно развита афонскими монахами-исихастами в XIII–XIV вв., хотя ее происхождение можно проследить с самых первых дней монашества. Единственными молитвенниками во времена широко распространенной неграмотности были литургические книги, используемые духовенством и монахами. Псалтырь, которую многие монахи знали наизусть, была наиболее типичным монашеским молитвословом. Для мирян византийская молитва была в основном «телесной» и литургической. В дополнение к воскресному евхаристическому богослужению они участвовали в праздниках и бдениях, и гораздо реже в Часах.
Spidlik T. La spiritualité de l'Orient chrétien, La prière. Roma, 1988. Bouyer L. ET AL., History of Christian Spirituality. Vol. 2. New York, 1968. P. 547–590. Heiler F., Das Gebet. Münchеn, 1923.
ODB 1713.