Ри́мский обря́д
Ри́мский обря́д, иногда неточно называемый «Латинским Обрядом», – главная древняя литургическая традиция Западной Церкви и всего католического экклезиологического общения, а также наиболее широко распространенный обряд Христианства.
Происхождение и период формирования: Исконно римский обряд превалировал только вокруг Рима и в «субурбикарной Италии», т. е. Южной Италии и островах Сицилия, Сардиния и Корсика. Римские богослужебные обычаи постепенно распространились на всю Европу в VIII–IX вв. при Каролингах и Оттонах. В VII в. римские миссионеры под руководством Августина Кентерберийского принесли его на Британские острова. В следующие века ориентированные на Рим миссионеры из Британии вернулись на континент, чтобы реформировать церковь Галлии и просветить германцев. Хотя они несли с собой богослужение римского типа, литургические книги и обычаи из Вечного Города уже распространились к северу от Альп. Этот «геласианский» или «григорианский» римский обиход смешался с местными галльскими и визиготскими обычаями и дал начало франко-германо-римскому синтезу.
Данный гибридный обряд, заново введенный в Риме в конце Х в. во время германской гегемонии Оттонов, был непосредственным предшественником того, что сегодня мы называем «римским обрядом». Оригинальный римский обряд был чрезвычайно умеренным и аскетичным; то, что обычно называют «итальянщиной» в римско-католическом богослужебном укладе, в реальности является влиянием североевропейских обычаев.
Григорианская реформа, от папы Григория VII (†1085) до Тридентского собора (1545–1563): Реформированное папство, одержавшее победу в борьбе за инвеституру, уменьшившую влияние светских государей на назначение епископов; Клюнийская монашеская реформа в Риме, осудившая симонию и введшая обязательное безбрачие; и Григорианская реформа (1073–1185), которая утвердила все вышеуказанные меры, привели Рим к литургическому господству на Западе. Хотя при Григории VII римский обряд был канонически предписан Испании, он распространялся скорее силой примера, чем указаний: странствующие францисканские монахи и перемещения папского двора распространили римские богослужебные обычаи по всей Европе.
Период от Тридентского до II Ватиканского собора: Период консолидации, последовавший за Тридентским собором, реформировал и кодифицировал римские литургические книги и ввел их в обязательное употребление по всему Западу. Исключения были сделаны лишь там, где древняя традиция все еще преобладала, и некоторые епархии Франции и северо-западной Германии не приняли тридентских книг до девятнадцатого столетия.
Литургические реформы ХХ в., начинаясь с возрождения в духе романтизма XIX в. и Литургического движения, достигают высшей точки в постановлениях II Ватиканского собора (1962–1965) и последующих папских посланиях. См. также Латинский Обряд.
Bishop E. The Genius of the Roman Rite // Liturgica Historica. Oxford, 1918. P. 1–19. Klauser T. A Short History of the Western Liturgy. London-New York-Toronto, 1969. Dijk S. J. P. van, Hazelden Walker J. The Origins of the Modern Liturgy. Westminster, MD, 1960.
EC 1133–1134.