Сослуже́ние
Сослуже́ние (συλλειτουργία) – термин, обычно означающий участие более одного посвященного служителя в литургическом отправлении, хотя фактически любое богослужение является сослужением всех крещеных в совершении общего таинства веры. Сослужение священнослужителей исконно означало участие пресвитеров в литургии их епископа. Греческий термин συλλειτουργεῖν, «сослужить», также обычно используется в отношении богослужения Церкви как сослужения с небесной службой ангельских сил. Сегодня в более узком техническом смысле термин «сослужение» обычно относится к нескольким священникам, совместно совершающим одно и то же таинство, обычно Евхаристию. Сослужение – древняя практика, восстановленная в Римском обряде в результате реформ II Ватиканского собора. Литургисты отличают «реальное» сослужение, состоящее в соосвящении таинства, и «церемониальное» сослужение, в котором не менее одного служителя участвует в богослужении в литургических облачениях, но только один произносит тайносовершительную формулу. Такие различия, основанные на западном рационалистическом представлении о ритуале, в котором только слова несут символическое значение, не находят основания в ранних источниках.
Исторически можно отличить три вида евхаристического сослужения:
1) сакраментальное вербальное соосвящение, как в Римском, Византийском, Коптском католическом и Маронитском Обрядах. После II Ватиканского собора эта форма также наблюдается среди армянских и сиро-малабарских католиков;
2) распределенное сослужение, как в Армянском, Коптском, Восточно- и Западно-Сирийском обрядах и эфиопской традиции, в которых священнослужители распределяют между собой молитвы и действа, но не проговаривают те же самые молитвы сообща, даже на освящении;
3) скоординированное отправление, в котором каждый священник освящает свои собственные дары, хлеб и вино, на отдельном престоле. Этот обычай, допускаемый в Сирийском и Эфиопском обрядах, является фактически формой синхронизированных многократных евхаристий, а не сослужения. Сакраментальные формы сослужения также практикуются в Елеосвящении византийского обряда и предусмотрены в армянских и коптских источниках. В дополнение к архиерейской Евхаристии сослужение распространяется на Востоке и на другие епископские отправления (Вечерню, Бдение, Литургию ПреждеосвященныХ и т. д.)
EC 341.