Литурги́ческие кни́ги
Литурги́ческие кни́ги. Существует два вида книг, содержащих богослужебные тексты: книги, непосредственно использующиеся за богослужением, и книги, регулирующие использование этих текстов. Сами по себе тексты включают постоянные и переменные элементы. Книгами «ординария», или неизменной части богослужения, являются Архиератикон (= Чиновник) и Евхологий, которые используются епископом и пресвитером; Диаконикон, предназначенный для диакона, и Орологий (= Часослов), находящийся в употреблении хора или чтецов при отправлении служб суточного круга. Книги изменяемых частей, или «проприя», включат различного рода лекционарии, собрания проповедей (Панегирикон и Минологий), Синаксарий и Псалтырь (Антифонарий и Псалтир[ион]), см. Пслалмодия, используемые за евхаристическим богослужением и службами Часов диаконом, чтецами и певцами. Октоих, Триодь и Пентикостарий, книги для переходящих праздников церковного календаря, являются сборниками гимнов для хора, как и Минея для непереходящих праздников. Последние четыре книги являются результатом литургических изменений в период после иконоборчества, когда новые тексты, созданные для развивающихся поэтических форм, например канон, воспеваемый за утреней, вытеснили древнейшие композиции, например кондак с акростихом (краестрочием). Отдельные литургические книги, содержащие эти древние композиции, а именно Кондакарий, Стихирарий, Тропологий и Ирмологий, в результате этого процесса пришли в упадок. Литургический Типикон управляет службами, и когда многочисленные «проприи» конфликтуют друг с другом, указывает, чему отдать предпочтение. Различие между богослужебными книгами часто расплывчатое: свойственное одной книге может включаться в другую. Кроме того, имеются книги, являющиеся выборками из вышеупомянутых книг (например, фрагментами Евхология являются Литургикон, Иератикон и Агиосматарион).
Beck 246–262. Gregory C. R. Textkritik des Neuen Testamentes. Bd. 1. Leipzig, 1900. S. 327–478.
ODB 1239.