№ 4. Апрель

Блаженнейший Патриарх Антиохийский Игнатий IV выразил своё отношение к действиям Ватикана в России

18 февраля 2002 года Блаженнейший Патриарх Игнатий IV принял Представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском и всего Востока архимандрита Елисея. В ходе состоявшейся беседы Его Блаженство сообщил, что с глубокой озабоченностью воспринял недавнее решение Ватикана об учреждении католических епархий и создании единой «церковной провинции» на канонической территории Русской Православной Церкви. Блаженнейший Патриарх заявил, что осуждает эти действия, считая их серьёзным препятствием к конструктивному диалогу между Католической и Православной Церквами, и намерен заявить об этом Папе Иоанну Павлу II. Предстоятель Антиохийской Православной Церкви высказал точку зрения, что все Поместные Церкви должны согласованно и совместно реагировать на эту акцию руководства Католической Церкви.

ОВЦС

Православные Алтайского края выступают против образования католических епархий в России.

Об этом говорится в распространённом сегодня заявлении пресс-центра Барнаульской епархии в связи с многочисленными обращениями и вопросами православных людей, а также представителей средств массовой информации, относительно объявленного Ватиканом решения о создании на территории России католических епархий. «Русская Православная Церковь расценивает это как недружественный и подрывающий перспективу улучшения отношений между двумя церквами факт, о чём сказано в заявлении Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного синода РПЦ. Надо отметить, что у нас в Сибири, в Барнауле, и некоторых других городах, были католические храмы, возникшие потому, что сюда ссылались политически неблагонадёжные, подрывающие устои империи граждане России. Однако это скорее свидетельствует, что православное государство очень внимательно относилось к духовным запросам своего народа. В наши дни количество католиков в Сибири настолько мало, что не может соперничать даже с числом людей, ставших жертвами тоталитарных сект и лже-религиозных культов, которых, к сожалению, немало у нас на Алтае, и в реабилитации которых, по мере сил, участвует Церковь. Вряд ли привнесение чуждых нашему менталитету религиозных обычаев и обрядов, черт иной культуры может способствовать оздоровлению духовно-нравственной атмосферы сегодняшнего российского общества, в том числе и в Алтайском крае. Впрочем, политика прозелитизма, проводимая Ватиканом, никогда не учитывала насущных потребностей и запросов людей. Вот почему Святейший Патриарх вместе с Синодом обратились к народу с призывом «спокойно, мирно, но твёрдо отвечать на любые попытки духовно разделить наш народ», – говорится в заявлении Барнаульской епархии.

Информационная служба АМИТЕЛ

Представители религиозных и общественных организаций самарской области намерены объявить цензуру наружной рекламе

В Самарском Доме журналиста представители Русской Православной Церкви, творческих и общественных организаций заявили о желании создать общественный экспертный совет, наделённый полномочиями запрещать безнравственную наружную рекламу на территории Самары и области. По словам настоятеля Кирилло-Мефодиевского собора Виктора (Ушатова), только сообща можно предотвратить духовный распад общества и его главной основы – молодёжи. Именно молодёжь, считает он, в последнее время стала главной жертвой рекламного террора. Как сообщает информационный портал «Самара сегодня», большую надежду в возрождении духовности инициаторы создания общественного совета возлагают как на городские, так и на областные власти, поскольку они не раз на деле проявляли свою приверженность подлинно традиционным нравственным ценностям. Представители духовенства также видят своими союзниками и депутатов Самарской областной думы, которые, по их мнению, должны законодательно ограничить поток рекламы. В ином случае, по мнению участников пресс-конференции, Самарскую область и Россию постигнет печальная участь Римской империи, павшей в результате полного морально-нравственного распада общества.

Regions.Ru

В Москве создан Консультативный совет глав протестантских церквей России.

Четыре наиболее крупные протестантские союзы в России (общее число около 4000 церквей) договорились совместно координировать некоторые вопросы, касающиеся взаимодействия церквей и общества, церквей и государства. После двух подготовительных встреч, состоявшихся 23 января и 20 февраля 2002 года, был создан Консультативный совет глав протестантских церквей России. На последней встрече, состоявшейся 20 февраля в Москве, в здании Центральной церкви ЕХБ (М. Трехсвятительский пер., 3), была принята декларация о создании Консультативного совета, которую подписали президент западно-российского союза Церкви адвентистов седьмого дня Василий Столяр, председатель Союза евангельских христиан-баптистов России Пётр Коновальчик, председатель Российского объединённого союза христиан веры евангельской Сергей Ряховский и председатель Союза христиан веры евангельской- пятидесятников России Владимир Мурза. Причинами создания Совета стали возрастание роли и расширение влияния протестантских церквей в обществе; общие проблемы взаимоотношений церкви и общества, региональных администраций и поместных церквей; а также появление некоторых религиозных организаций, берущих на себя право выступать от имени всех протестантских церквей. Целями и задачами Консультативного совета является, в частности, разработка предложений по совершенствованию действующего законодательства в вопросах, касающихся деятельности религиозных организаций и объединений. На последней встрече глав протестантских церквей состоялся обмен мнениями по поводу проекта закона о «традиционных религиях в России». Были представлены также отчёт о подготовке и программа молитвенного завтрака с участием видных политических и общественных деятелей «Молитва о России», намеченного на 27 февраля.

Пресс-служба Консультативного совета глав протестантских церквей / Инфоцентр «Радиоцеркви»

Электронный паспорт вшили под кожу

В технологии электронной идентификации произошёл прорыв. В Иллинойсе (США) четырём добровольцам имплантировали электронные чипы, которые будут нести медицинскую информацию о владельцах. Трое из них – это семья из Флориды, пожелавшая испытать новую технологию. Мать, отец и 14-летний сын получат радио-чипы после того, как те пройдут испытания на безопасность в Управлении по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (США). Отец семейства Джеф Якобс, перенёсший Ходжкинскую лимфому, планирует записать на чип всю медицинскую информацию о себе и о своём сыне, у которого аллергия на антибиотики. «Даже если меня найдут без сознания, чип сам расскажет врачам о состоянии моего здоровья. Для меня это важнейший повод, чтобы пойти на имплантацию чипа» – заявляет Джеф на EETIMES.com. Радиочипы уже имплантировали себе и сами исследователи, теперь черёд дошёл и до потребителей. Таким образом, они станут первыми людьми, которых можно автоматически узнать по радиосигналу, как по своеобразному «человеческому штрих-коду». Новой технологией также заинтересовались в Бразилии, где очень остро стоит проблема похищения детей. Радио-чипы могли бы стать хорошим подспорьем в решении проблемы. Бразильский чиновник прибыл в США, где ему также имплантируют радио-чип в качестве первой пробы. Уже через неделю он вернётся на родину с электронным паспортом, вшитым в руку. В каждом случае будет использован чип в виде капсулы, под названием Веричип, производства компании Applied Digital Solutions. Аппарат включает в себя электромагнитную катушку и микро-конденсатор, всё вместе заключено в стеклопластиковую оболочку размером 11.1 на 2.1 мм.

Mednovosti.Ru

Францию обвиняют в нарушении свободы вероисповедания

Одну из самых демократических стран Европы обвинили в нарушении религиозной свободы. Прошлым летом Франция попала в заголовки газет, когда предприняла смелые шаги по контролю над деятельностью определённых религиозных и духовных групп. После принятия, вызывающего столько разногласий анти-сектантского закона, Франция встала на путь наблюдения и ограничения религиозных течений. Но французы не одиноки в этом. Правительства некоторых других европейских стран проявили интерес в принятии такого рода законов. Баптисты, евангелисты, протестанты, а также мормоны, «Свидетели Иеговы» и церковь саентологии свидетельствуют о возрастающей нетерпимости и дискриминации. Чтобы узаконить облавы на сектантов, правительство вооружило судей новым мощным оружием. Восемь месяцев назад Национальная Ассамблея Франции приняла анти-культовый закон, чтобы бороться с растущим влиянием сект. Два года назад была образована комиссия по исследованию культовых движений во Франции, которая потом представила в парламент страны список 172 «опасных» групп. Законодатели Франции и Европы обеспокоены растущим недовольством общества по поводу вторжения американских религиозных групп. Кто-то даже предположил, что это новый путь Америки завоевать Европу и осуществлять своё господство в ней через секты и евангельские церкви. Однако конечно ещё рано предсказывать, станет ли внедрение этого закона, прошедшего в Национальной Ассамблее Франции, нормой или исключением.

CBN.com

Пророк мормонов виновен в самой страшной резне в истории США.

Обнаруженные исследователями истории мормонской церкви документы вызвали настоящий шок у её последователей. Новые свидетельства утверждают, что один из отцов-основателей «Церкви святых последних дней», как называют себя сами мормоны, и лидер великого переселения Бригам Янг (Brigham Young) причастен к самой страшной резне в истории США, сообщает Telegraph. Основатель столицы последних Олимпийских игр, города Солт-Лейк-Сити, Бригам Янг осенью 1857 года отдал личный приказ атаковать колонну переселенцев, состоящую, преимущественно, из женщин и детей. Тогда были убиты более 120 человек. С самого начала мормоны пытались возложить вину за произошедшее на индейцев, однако позже, после тщательного расследования, проведённого федеральными властями, их вина была доказана. По обвинению в организации резни через 20 лет был казнён приёмный сын Янга Джон Ли (John D Lee). При проведении восстановительных работ в форте, где находились отряды Джона Ли, под развалинами одного из зданий было обнаружено послание, подписанное самим Ли. Эксперты утверждают, что написано оно было примерно через 15 лет после трагических событий. Церковные иерархи отреклись от своих последователей, заявив, что нападавшие действовали самостоятельно и не подчинялись руководству мормонов. В школьных учебниках Юты никогда не упоминался этот инцидент, считалось, что все документы по этому делу сгорели в пожаре в конце девятнадцатого века.

Lenta.Ru

Поджог православной церкви в селе близ Минска белорусские следователи считают делом рук сатанистов.

Православную церковь в селе Королев Стан, в нескольких километрах северо-восточнее Минска, подожгли, вероятнее всего, сатанисты. Такую версию в качестве основной начали разрабатывать белорусские стражи правопорядка, расследующие дело о поджоге храма, произошедшем месяц назад. Как сообщил представитель следствия Александр Дубровский, удалось установить, что сатанисты «оставили свою метку» в расположенном по соседству с церковью доме. Они перевернули иконы, собрали и свалили в угол всю мебель. Кроме того, незадолго до пожара жители села видели неизвестных возле храма. Церковь в Королеве Стане, сооружённая в честь Воздвижения Креста Господня, была особо почитаема верующими. Этот небольшой деревянный храм был построен несколько лет назад на народные пожертвования. Его гармоничный вид радовал глаз всех въезжающих в Минск со стороны Москвы и Национального аэропорта. В сентябре 1998 года эту церковь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. За сооружение храма и возрождение приходской жизни он вручил высокие церковные награды председателю приходского совета и священнику церкви. Сейчас жители Королева Стана намерены соорудить в селе новый храм. Они уже убрали обугленные стены сгоревшей церкви и расчистили фундамент. За последние несколько лет сатанисты совершили в Белоруссии целую серию преступлений – во многих населённых пунктах республики осквернили кладбища, храмы, в том числе православный кафедральный собор в Минске.

ИТАР-ТАСС

Протестанты основали в Москве академию бизнеса.

Главным итогом общероссийской пастырско-лидерской конференции «Вступая в третье тысячелетие», которая прошла в Москве, стало создание Международной академии бизнеса и управления (МАБУ) «Даниил», сообщает «Благовест-инфо». Лидеры церквей христиан веры евангельской «Торжествующий Сион» Александр Дзюба (Москва), «Посольство Божье» Сандей Аделаджа (Киев), а также представитель вновь образованной академии пастор Валентина Сергейчук сообщили, что в своей образовательной деятельности МАБУ будет руководствоваться словами Иисуса Христа: «Без Меня не можете делать ничего». Обучение в академии предполагает дать знание «евангельских принципов организации предпринимательского дела и помочь бизнесменам укорениться в доме Божьем». Предусмотрены три категории слушателей академии: люди, планирующие заниматься бизнесом и управлением или делающие в этой области первые шаги; опытные бизнесмены и менеджеры, желающие изменить свой бизнес, перейти на новый уровень; работники государственных, финансовых, промышленных и коммерческих структур. В марте 2002 года будет произведён первый набор студентов, а в апреле начнутся регулярные занятия. Планируется открытие отделений академии в России, странах ближнего и дальнего зарубежья.

Мир Религий

Единственный выход – запрет.

ООН возьмёт на себя тяжёлый труд по сдерживанию слишком быстро развивающегося научного прогресса. В понедельник представители этой организации начали обсуждение международного соглашения, которое должно раз и навсегда запретить клонирование человека с репродуктивными целями. Впервые этой проблемой ООН озаботилась ещё в прошлом году, когда представители Франции и Германии потребовали поставить заслон на пути некоторых людей, таких как итальянский врач Северино Антинори, который публично пообещал выполнить работы по созданию клона человека в ближайшее время. С тех пор многие видные учёные заявляли о новых успехах в клонировании. Меньше месяца назад по этой технологии удалось создать первого кота. Однако, по мнению некоторых экспертов, если клонирование человека будет технически достигнуто, бороться с этим «злом» будет уже намного труднее. «Когда этот технологический джинн будет выпущен из бутылки, попытки контролировать его встретятся с огромными трудностями», – говорит Джордж Аннас, профессор законодательства в здравоохранении из школы общественного здоровья при Бостонском университете. «Правительствам необходимо срочно принять международные правила, которые будут запрещать клонирование с репродуктивными целями и другие формы генетического манипулирования, которые подрывают общество и нарушают общие принципы гуманизма», – добавляет профессор Аннас. Процесс создания документа, который ляжет в основу международного соглашения, может растянуться на годы. Во время первого раунда переговоров, который проходит на этой неделе, предполагается изучить различные подходы к работе над ним. Второй этап переговоров, как предполагается, начнётся 23 сентября.

Mednovosti.Ru

Государственную Думу, Верховный Суд и МВД консультируют деятели порнобизнеса.

26 февраля Общественный комитет уведомил председателя Госдумы, председателя Верховного суда и министра внутренних дел о том, что консультанты Агарков, Дьяченко и Игнатов не могут выступать в качестве экспертов по вопросам сексуальных преступлений, поскольку являются деятелями порно-бизнеса, материально заинтересованными в развращении россиян. В Обращении говорится: «Как стало известно Общественному комитету «За нравственное возрождение Отечества», в числе консультантов Государственной думы находятся Агарков Сергей Тихонович, Дьяченко Анатолий Петрович, Игнатов Алексей Николаевич. В частности, они консультируют депутатов при принятии в первом чтении законопроекта «О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс Российской Федерации». А. П. Дьяченко и А. Н. Игнатов являются членами Научно-Консультативного совета Верховного суда России, который готовит все важнейшие решения по вопросам сексуальных преступлений. А. П. Дьяченко фигурирует в некоторых публикациях также и как профессор НИИ МВД. По нашему убеждению, сотрудничество органов власти Российской Федерации – представительной, исполнительной и судебной – с названными Агарковым, Игнатовым и Дьяченко является совершенно недопустимым с гражданской и профессиональной точки зрения. Агарков С. Т. является известным деятелем российского порнобизнеса и владеет рядом секс-магазинов. Так, он выступает в качестве учредителя фирмы «Венера-пресс». Агарков возглавляет сексологическую ассоциацию «Культура и здоровье», которая, в свою очередь, также является организацией-учредителем фирмы «Венера-пресс». Согласно ряду публикаций, в 1997 г. при ассоциации «Культура и здоровье» было открыто первое в России пип-шоу. Агарков участвовал, как эксперт и сотрудник, в печально известной телепрограмме «Про это», в журнале «СПИД-инфо». Он является сотрудником ряда порно-сайтов. Под его руководством в государственном предприятии «Московский центр внедрения науки и техники «Москва» с 2000 года проходит ежегодная выставка порно-индустрии. Игнатов и Дьяченко также входят в экспертный совет сексологической ассоциации «Культура и здоровье» и принимают участие в мероприятиях этой ассоциации. Из сказанного следует, что Агарков Сергей Тихонович, Дьяченко Анатолий Петрович, Игнатов Алексей Николаевич не могут выступать в качестве экспертов по вопросам сексуальных преступлений, поскольку являются деятелями порно-бизнеса, материально заинтересованными в развращении россиян».

Пресс-служба ОК

«За нравственное возрождение Отечества»

Патриарх Алексий II поблагодарил представителей культуры за поддержку.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поблагодарил в четверг представителей российской интеллигенции, выразивших протест против планов Ватикана сделать Россию своей «духовной провинцией», за поддержку. Об этом предстоятель сказал по окончании концерта XIV Международного фестиваля православной музыки в Доме радиовещания и звукозаписи. Концерт был посвящён дню тезоименитства Патриарха. Патриарх с сожалением отметил, что в период, когда «открылись новые возможности для миссионерской деятельности Русской Православной Церкви, некоторые силы, как внешние, так и внутренние, пытаются помешать возвращению нашего народа к отеческой вере». Предстоятель пожелал соотечественникам «бережно относиться к национальной культуре и богатому духовному наследию России, за которым, – подчеркнул он, – её будущее». От деятелей культуры предстоятеля поздравил художественный руководитель Московского государственного академического камерного хора Владимир Минин. Он заверил, что деятели российской культуры выступают за возрождение в России православия. Свои выступления предстоятелю адресовали также и другие участники концерта – Народный артист России Николай Бурляев, хор Данилова монастыря, ансамбль «Древнерусский распев», лауреаты международных конкурсов скрипач Александр Мельников и пианист Михаил Петухов, детский коллектив из города Волжский.

Страна.Ru

Бодрствование в Луге.

По примеру Санкт-Петербургского православного клуба «Бодрствование» во имя святого мученика Вонифатия начались занятия аналогичной школы трезвости и здоровья в Луге. Они проводятся в возрождённом первом филиале знаменитого Александро-Невского общества трезвости, созданного здесь в 1899 году священником Александром Васильевичем Рождественским. Сейчас занятия спецкурса для страждущих от алкоголизма и табакокурения людей и членов их семей проходят в Екатерининском соборе, где с 2001 года действует возрождённое общество трезвости. Занятия посещают 25 человек. Спецкурс ведёт председатель Лужского филиала Александро-Невского общества трезвости В. А. Цыганков.

Русская линия

Наметилась тенденция к возобновлению паломничества из России в Святую землю.

С начала года наметилась тенденция к возобновлению паломничества из России в Святую землю, прерванного в сентябре минувшего года в связи с обострением ситуации на Ближнем Востоке. По сведениям из Русской духовной миссии в Иерусалиме, если «в декабре здесь не было ни одного паломника из России, то на Рождество в Святой земле побывали 20 россиян, а на Пасху ожидается более 100 человек». Хотя, отметили в Миссии, в 2000 году на пасхальные праздники приезжали 300 российских паломников, а за весь год – более тысячи. Почти ко всем святыням сейчас есть доступ, недавно вновь появилась возможность бывать в Иерихоне и Вифлееме. Недоступным для посещения остаётся лишь Хеврон.

ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

«Миссионеры» со всего мира заполонили Киргизстан.

«Миссионеры» со всего мира заполонили Киргизстан. Здесь зарегистрирована без малого тысяча «миссионеров», больше половины которых называют себя христианскими. Эти данные привели на международной конференции «Свобода вероисповедания и выражения убеждений». Она прошла в южно-киргизском городе Джалал-Абаде. Её участники отметили, что в республику наметился сильный приток проповедников из Южной Кореи, Германии, США. Они-то и смущают души мусульман. И это несмотря на то, что почти 80% населения исповедуют ислам. За 10 лет количество мечетей увеличилось в 35 раз. По некоторым данным их без малого 2,5 тысячи. Многие построены на средства спонсоров из арабских стран, где официальная религия – ваххабизм. Выступивший на форуме российский священник Дионисий даже удивился, что полпроцента коренного населения республики перешло в протестантскую веру. По его мнению, этот явный перекос сложился потому, что нет никаких ограничений для деятельности миссионеров. Но что делать в такой ситуации – пока никто не знает, сообщает ИА «Казахстан Пресс».

Религия в России

В Великобритании легализовано клонирование.

На этой неделе комитет Палаты лордов британского парламента принял решение о разрешении клонирования человеческих эмбрионов для научных целей и с рядом серьёзных ограничений. При этом председатель комитета епископ Оксфорда Ричард Харрис заявил, что стволовые клетки, взятые у эмбрионов в течение двух недель после оплодотворения, могут сыграть ключевую роль при разработке средств для лечения ряда серьёзнейших заболеваний, например болезней Альцгеймера и Паркинсона. При этом важнейшим условием для получения лицензии на клонирование эмбрионов является передача всех образцов клеток в банк стволовых клеток, который будет организован в самое ближайшее время. Перед выдачей разрешения на клонирование регулирующие органы должны будут удостовериться, что банк ещё не содержит аналогичных клеток. Нужно отметить, что решение о легализации клонирования эмбрионов человека было принято в Великобритании ещё в прошлом году, однако оно было оспорено в судебном порядке и отменено. Однако правительство подало апелляцию, которая была удовлетворена, а затем последовало и решение Палаты лордов. Тем не менее, противники клонирования продолжают протестовать и требуют использовать при клонировании взрослые человеческие клетки или клетки животных. Применение в научном или медицинском клонировании стволовых клеток, которые являются исходным материалом для образования всех остальных «специализированных» клеток, как они считают, является первым шагом к клонированию человека в репродуктивных целях.

Wired / Солвей Фирма

В Финляндии узаконены однополые браки.

С сегодняшнего дня в Финляндии вступает в силу закон, допускающий заключение однополых браков. Тем не менее, таким супружеским союзам не будет позволено усыновлять детей и брать единую фамилию, сообщает РБК. Одобренное финским парламентом в сентябре 2001 года законодательство разрешает гражданам страны, достигшим 18-летнего возраста, официально вступать в однополые супружеские союзы. При этом, подобные пары получают те же права, что и обычные семьи, в сфере наследования собственности партнёра и в случаях развода. Финская ассоциация геев и лесбиянок приветствовала принятие закона, однако подчеркнула, что он всё же носит ограниченный характер и не даёт равных прав. «Это поворотный закон, и он имеет огромное символическое значение, но представляет собой компромиссный вариант, не дающий однополым семьям равных прав с обычными», – указал генеральный секретарь ассоциации Райнер Хилтунен. По его словам, десятки геев уже подали заявления о регистрации их отношений и несколько сотен заключат браки до конца года. Финская евангелическая лютеранская церковь, к которой принадлежат 85% 5,2-миллионного населения страны, возражала против принятия подобного закона. Закон, принятый в Финляндии, соответствует аналогичному законодательству, утверждённому ранее в других скандинавских государствах – Швеции, Норвегии, Дании и Исландии.

Религия в России

Против попыток церковного разделения народа России, как следствия активизации деятельности Ватикана, выступил Святейший Патриарх Алексий II.

В Успенском соборе Кремля Предстоятель Русской Православной Церкви молитвенно почтил память святителя Гермогена, защищавшего православие в XVII веке против католической экспансии. Напомнив о подвиге святителя Гермогена, «твёрдо выступавшего против попыток окатоличить Русь», он вновь предупредил об опасности действий тех, кто в наши дни делает то же самое, желая «соблазнить наш народ различными посулами». Именно свт. Гермоген сыграл огромную роль в изгнании из России польских и литовских шляхтичей в 1612 году. Из заточения в подвале Чудова монастыря он обратился с воззванием к русскому народу, с призывом защитить Россию и православную веру. По благословению святителя было организовано народное ополчение под предводительством Минина и Пожарского – и Россия была спасена. Сам же Гермоген умер в темнице от голода. Святейший Патриарх сравнил XVII век с современностью, увидев в двух периодах российской истории немало общего. «Разве не напоминает Смутное время наши дни, когда вновь предпринимаются попытки окатоличить наших соотечественников, забыв о тысячелетней истории православия на Руси», – сказал Патриарх.

ИТАР-ТАСС / Радонеж

Основы православной культуры в Нижнем Новгороде.

Первый в истории современной России учебник по истории религиозной культуры был впервые представлен на прошедших в январе в Москве «Рождественских чтениях». Нижегородцы смогли познакомиться с новой книгой сегодня в церкви Святой Татианы, где прошло её официальное представление, сообщает ИТАР-ТАСС. Учебник «Основы православной культуры» рекомендован Министерством образования России для факультативных занятий в общеобразовательных школах и рассчитан на учащихся 6–11 классов. Он в доступной форме рассказывает об истории православия, истоках и происхождении Библии, о выдающихся религиозных философах, учёных, государственных чиновниках. Учебник, уверены работники образования, будет полезен как на курсе по истории религии, так и на уроках истории и литературы.

Русская линия

Продолжаются протесты православной общественности против осуществляемого в школах внедрения в учебный процесс предмета валеологии.

22 февраля в Житомире состоялось очередное собрание областной организации «Путь православных», возглавляемой епископом Житомирским и Новоград-Волынским Гурием. На встрече рассматривался вопрос о вреде продолжающегося в общеобразовательных школах Житомира преподавания валеологии. Было принято решение направить священника Андрея Боклана к заведующей Житомирским ГорОНО Л. И. Геращенко, чтобы изложить перед ней серьёзную тревогу православных по данному поводу. Решено также, в целях разъяснения широкой общественности того вреда, который несёт в себе валеология, издать и распространять по приходам, учебным заведениям и организациям соответствующие листовки.

Пресс-служба УПЦ

В Новосибирске очередная тоталитарная секта столкнулась с противостоянием православных христиан.

В прошлом месяце в столице Сибири благодаря активной позиции православных верующих был сорван съезд тоталитарной секты «Богородичный центр». На этот раз в Новосибирске для проведения Всесибирского конгресса собрались «Свидетели Иеговы». Однако, ни один из городских домов культуры, помня скандал вокруг «Богородичного центра», не предоставил помещения иеговистам. Площадки для проведения конгресса «Свидетелям Иеговы» удалось арендовать только в районном центре Искитим, в ста километрах от Новосибирска. В воскресенье, 3 марта, на второй день работы конгресса делегатов встретил многочисленный пикет с плакатами прибывшей из Новосибирска православной молодёжи. На плакатах были написаны предупреждения о деструктивной функции секты «Свидетели Иеговы» и изречения из Священного Писания, в частности слова апостола Павла из послания Колоссянам, Кол.2:8: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу!» Столь неожиданное появление пикета несколько обескуражило организаторов конгресса, и никто из них не вышел для проведения обычных в таких случаях дискуссий.

Радио-церковь

Протестанты, естественно, протестуют.

Всего неделю существует учреждённый главами наиболее крупных протестантских союзов России Консультативный совет, но он уже успел заявить свой первый протест. Руководители адвентистов, баптистов и пятидесятников обратились к автору законопроекта «О традиционных религиозных объединениях в РФ» депутату Александру Чуеву. По сообщению РИА «Новости» в этом обращении выражается резко негативное отношение к законопроекту. Главы протестантских церквей полагают, что «законопроект нарушает конституционные положения об отделении церкви от государства и равенстве религиозных объединений перед законом».

Русская линия

Глас народа: служба в армии лучше альтернативщины.

Более половины россиян (55%) предпочли бы, чтобы их дети, внуки или другие молодые люди из их семей проходили армейскую службу по призыву в войсках сроком на два года. За тяжёлую, непрестижную и малооплачиваемую работу, альтернативную воинской службе, сроком на 3–4 года высказывается только 28% российских граждан. Об этом свидетельствуют данные, которые «Интерфаксу-АВН» во вторник 5 марта предоставили социологи Всероссийского центра изучения общественного мнения. Они были получены в ходе представительного опроса 1600 россиян, проведённого 26 февраля. Отрадно, что десятилетие разгула демократии не сильно подорвало нравственное здоровье нации. И при такой массированной обработке общественного мнения со стороны большинства СМИ, очень высоко оценивавших закон об альтернативной службе, русский народ считает, что Родину защищать – почётно.

Русская линия

Состоялся учредительный съезд Всероссийского православного молодёжного движения и Братства православные следопытов.

3–4 марта 2002 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Москве состоялась Всецерковная Сретенская молодёжная конференция «Современное молодёжное служение Русской Православной Церкви». На конференцию, организованную Отделом Московского Патриархата по делам молодёжи, прибыли более 200 делегатов со всех концов России. Приветствие участникам направили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви архиепископ Верейский Евгений, полномочный представитель Президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко, а также заслуженный мастер спорта СССР, многократный чемпион мира и Олимпийских игр В. А. Третьяк. В рамках конференции «Современное молодёжное служение Русской Православной Церкви» состоялся учредительный съезд общественных объединений православной молодёжи – Всероссийское православное молодёжное движение и Братство православных следопытов. Создаваемые организации должны стать связующим звеном между государством и Церковью в деле воспитания подрастающего поколения на основе традиционных для России православных духовных ценностей. В Уставе движения, принятом на учредительном съезде, декларируются следующие цели: вовлечение молодёжи в социально значимую деятельность, способствующую их полноценному личностному развитию как ответственных и нравственных граждан; воспитание детей и молодёжи на основе традиционных духовно-нравственных ценностей, создание условий для развития общественно значимой деятельности православных детских, семейных и молодёжных объединений и инициатив; утверждение среди молодёжи нравственного образа жизни, содействие формированию общественных представлений о духовно-нравственных ценностях и образе жизни православных христиан. Председателем «Всероссийского Православного молодёжного движения» единогласно избран заместитель председателя Отдела Московского Патриархата по делам молодёжи О. В. Решетников.

ОВЦС МП / РЛ

Военно-историческая православная конференция в Воронеже.

2 марта, в день отречения от престола императора Николая II, в бизнес-центре «Апекс» прошла военно-историческая православная конференция. Неподалёку от памятника жертвам белого террора воронежцы могли видеть в субботу отряд офицеров и юнкеров в корниловской форме. Прибыли они из Царского Села, Москвы и Курска. Казаки воронежского отделения Северо-Донского казачьего округа провели конференцию, посвящённую началу гражданской войны в России и 200-летию высочайшего положения о военной службе войска Донского. После общей молитвы настоятель Никольского храма Пётр Петров передал собравшимся благословение митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия. Конференция была посвящена гуманному осознанию тех событий, которые некогда трагически разделили нашу страну, едва ли не каждую семью на белых и красных. О необходимости отдать дань уважения прошлому говорил атаман воронежских донцов Виктор Галушкин, говорили «корниловцы», – они же учёные, политики, общественные деятели России. Через Воронеж белые и казаки во главе с атаманом Андреем Образцовым отправятся на Новочеркасск, потом – на Ростов. Водрузив памятный крест, они начнут мемориальный поход. Он будет посвящён трагической памяти первой Кубанской военной кампании Добровольческой армии генерала Лавра Корнилова и продлится он до юбилейного 2008 года, сообщает сайт «Все новости Черноземья».

Regions.Ru

Екатеринбургская епархия выступила с инициативой внести поправки в федеральный закон об образовании.

В ближайшее время представители Екатеринбургской епархии планируют провести встречу с руководителями городских школ, где будут обсуждать возможность введения в школах православных дисциплин. Как сообщил руководитель отдела учебных заведений епархии Юрий Савельев, в ходе встречи предполагается выяснить позицию руководителей учебных заведений: готовы ли они обучать детей православным канонам, а также их отношение к проведению отдельных бесед священников со школьниками, вплоть до введения в штат школы постоянных представителей Церкви. По мнению православных, только такие меры позволят дать российской молодёжи соответствующее духовно-нравственное воспитание. Однако, как считают представители министерства, такие действия противоречат нормам Конституции и федеральному закону «Об образовании», где говорится о том, что церковь отделена от государства, а образование в России носит светский характер. В этой ситуации, по мнению православных, необходимо внести поправки в закон «Об образовании». С таким предложением Екатеринбургская епархия уже обратилась в Министерство образования РФ. Православные екатеринбуржцы указывают, что налицо противоречие в федеральных законах, поскольку закон о свободе совести даёт гражданам России право на получение религиозного образования. Однако руководители министерства образования Свердловской области не намерены допустить внедрения в екатеринбургские школы представителей Церкви. Как сообщили в пресс-службе министерства, обучать детей православным и другим религиозным канонам можно лишь при согласии учеников и их родителей и только на факультативной основе. При этом, по мнению чиновников от образования, проводить подобные уроки может лишь гражданский человек, а не служитель Церкви.

Regions.Ru / Радонеж

В местах заключения в России построено около 200 храмов

В местах заключения в России построено около 200 храмов и 700 молитвенных комнат. Как передаёт корреспондент РИА «Новости», об этом Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сообщил журналистам по итогам его встречи с мэром города Афин Димитриосом Аврамопулосом в Московском Свято-Даниловом монастыре. «Я думаю», – сказал патриарх, – «что Русская Православная Церковь делает не меньше, чем Католическая Церковь, социальному служению которой СМИ почему-то уделяет больше внимания».

РИА «Новости»

Абортов стало меньше.

За прошедший год количество абортов в России сократилось в 4 раза по сравнению с 2000 годом и составило 50 тысяч. Об этом сообщил на пресс-конференции министр здравоохранения РФ Юрий Шевченко. По его словам, на состоявшемся заседании коллегии Минздрава РФ по проблемам рождаемости были подведены итоги реализации федеральной целевой программы (ФЦП) «Матери России». В рамках программы реализовывались меры по повышению рождаемости и просветительские мероприятия среди подростков. Юрий Шевченко отметил, что в результате реализации ФЦП «Матери России» число смертей новорождённых сократилось на 15%, а число смертей женщин при родах – на 10%. Министр подчеркнул, что также заметно уменьшилось количество абортов среди школьниц.

Росбалт

Тревожные прогнозы.

«В ближайшие 15 лет население России продолжит сокращаться», – сообщила начальник Управления переписи населения и демографической статистики Ирина Збарская на пресс-конференции в Москве. По её словам, к 2016 году численность россиян сократится на 9,2 млн. человек и составит 134,8 млн. человек. И. Збарская также отметила, что прогноз составлялся на основании трёх демографических показателей – рождаемости, смертности и миграции населения. При этом если средний уровень рождаемости России не ниже, чем в развитых европейских странах, то смертность в нашем государстве очень высока. Комментируя сложившуюся ситуацию, руководитель центра демографии РАН Анатолий Вишневский заявил, что «России нужна более чёткая государственная политика по регулированию этих трёх процессов».

Росбалт

Протест православных удовлетворён.

Заказчики рекламного ролика «Первого Уральского пива из Европы» извинились перед верующими Екатеринбургской епархии за использование в рекламе пива образа священнослужителя. Напомним, что с начала декабря 2001 года на местных телеканалах появился рекламный ролик «Первого Уральского пива из Европы». По сценарию, среди посетителей кабака, пьющих это пиво, находится и персонаж, одетый в одежды православного монаха в священническом сане. В управление Екатеринбургской епархии стали поступать многочисленные звонки от верующих, заявлявших, что такая реклама оскорбляет их религиозные чувства. Как сообщает «Новый регион», после прямого обращения управляющего епархией владыки Викентия к рекламодателю – ООО «Аква-Вита трейд» – епархия получила письменный ответ от директора фирмы-производителя пива А. Патракова. В письме, в частности, говорится о том, что у рекламодателя первоначально были сомнения в правильности использования образа православного священника в рекламе. «Однако мы не ожидали такого негативного общественного резонанса и возмущения верующих в результате выхода этого ролика в эфир. Ваше обращение официально уведомило нас о том, что наша реклама неосторожно оскорбила чувства православных, и окончательно склонило к принятию решения о снятии с эфира полной версии рекламного ролика, где присутствует персонаж служителя церкви. Приносим свои искренние извинения всем верующим и служителям церкви», – говорится в письме. Между тем, по информации официального представителя епархии иеромонаха Димитрия Байбакова, изображение «пьяного попа» продолжает пребывать на главной странице интернет-сайта «Первого Уральского пива из Европы», показ на телеканалах ролика с использованием образа священника также продолжается.

Regions.Ru

Ирландцы проголосовали против абортов

В Ирландии идёт подведение результатов референдума, который должен определить отношение жителей к проблеме абортов. Речь не идёт о разрешении или запрете. Аборты в Ирландии разрешены только при угрозе жизни матери, однако, результаты голосования могут ещё более ужесточить законы или оставить их без изменений. Одной из проблем в запутанном ирландском законодательстве по абортам является судебный прецедент, созданный в 1992 году, когда 14-летней девочке, забеременевшей после изнасилования, разрешили сделать аборт после угроз самоубийства. В обычных обстоятельствах изнасилование или уродство ребёнка не являются аргументом. За ужесточение законов выступает консервативное правительство и традиционно сильная в Ирландии Католическая церковь. В воскресенье на мессах проповедники призвали прихожан поддержать изменения и выбрать «да». По их мнению, многие женщины будут угрожать суицидом, только чтобы получить право на аборт. Против изменений в законодательстве, разумеется, выступают сторонники более либеральных законов. Кроме того, к ним присоединились и некоторые противники абортов. Тех не устраивает любой исход голосования, так как они требуют для искусственного прерывания беременности ещё более строгого запрета. Однако, как показывают первые результаты голосования, подведение которых началось в четверг утром, сторонники ужесточения закона пока проигрывают. В некоторых частях Дублина ответ «нет» встречается гораздо чаще. Многое могут изменить результаты голосования в сельских районах, где у Церкви более сильные позиции. Это не первая попытка изменения законов. Решить проблему несоответствия между прецедентом 1992 года и запретом абортов, внесённым в конституцию ещё в 1983 году, премьер-министр Берти Ахерн обещал ещё после того, как пришёл к власти в 1997 году. Несмотря на действующий запрет на аборты, ирландские женщины нашли способ прерывать беременность. Тысячи женщин ежегодно ездят с этой целью в соседнюю Англию. Учёные из колледжа Тринити в Дублине подсчитали, что в этой стране таким образом заканчивается каждая десятая беременность ирландок.

Mednovosti.Ru

Ушедший 2001 год в жизни удмуртских христиан ознаменовался важным событием: 10000-м тиражом на удмуртском языке вышла Библия для детей – «Нылпиослы Библия». Половина тиража передана Министерству народного образования Удмуртской Республики. По десять книг получат все удмуртские школы республики, а также Татарии, Башкирии, Марий Эл, Пермской, Кировской областей.

В честь этого радостного события, по благословению правящего архиерея Ижевской и Удмуртской епархии архиепископа Николая, в столице Удмуртской Республики г. Ижевске прошла презентация сей очень красиво оформленной и своевременно вышедшей книги. Она была организована Ижевским и Удмуртским епархиальным управлением. В этих торжествах приняли участие члены правительства Удмуртской Республики, а также наши дорогие гости из Финляндии – директор Института перевода Библии Анита Лааксо и богословский редактор книги Марья Картано. Под их руководством и на финансовые средства финских христиан, наших родственников по финно-угорской языковой семье, выпускаются книги Священного Писания, в первую очередь, это – Четвероевангелие, Новый Завет, Псалтирь. Очередь дошла и до детей, – с этого дня они могут знакомиться с важнейшими библейскими событиями на родном языке.

Торжества проходили в большом зале Удмуртской госфилармонии. Зал был полон народа. Кроме ижевчан, здесь собрались люди из других городов республики, особенно много приехало из сельских районов республики, ибо именно на селе лучше всего сохраняется духовность, любовь к родному языку, культуре. На этом торжественном вечере выступали с поздравлениями, пожеланиями дальнейших успехов в духовном возрождении удмуртского народа, особенно в просвещении детей и молодёжи, профессора, доценты вузов, творческая интеллигенция, руководители предприятий, учреждений, творческих союзов, рабочие, крестьяне, учащаяся молодёжь.

Вечер открыли молитвами и духовными песнопениями на родном языке певчие Свято-Успенского храма г. Ижевска и учащиеся из школы-интерната для одарённых детей. Народ до сих пор с благодарностью вспоминает ведущего данное торжество секретаря Ижевского епархиального управления архимандрита Матфия (Орлова) за его ум, тактичность, любовь к слушателям, умение вести мероприятие по нужному руслу.

Часть своего выступления, как переводчик сей книги, я предлагаю многоуважаемым читателям «Миссионерского обозрения».

«...Из всех в зале сидящих людей, за исключением только двух человек – наших дорогих гостей из Финляндии, никто не изучал Закон Божий в школе. Начиная с 1917 года и вплоть до наших дней, основная масса народа находится в вавилонском плену безверия. Хотя с начала перестройки отношение руководителей страны повернулось в какой-то степени к Церкви, тем не менее, Закон Божий, Слово Божие до сих пор не изучается в школах и в вузах страны. Наши дети лишены возможности познания Божественной истины.

Не из-за этого ли Россия ныне занимает одно из первых мест в мире по разным видам преступности, в т. ч. и детской. Сотни тысяч детей бродяжничают по российским просторам, не посещают школы. Кем они станут в будущем? Очень широко распространяется наркомания среди молодёжи, пьянство, СПИД и другие трудноизлечимые болезни. Человек неверующий, не имеющий страха Божьего – страшное существо. Он может обманывать, воровать, убивать, совершать любые виды преступления.

Другое дело, когда человек крещён и с малых лет его дорогие родители воспитывали по Божиим заповедям: «Не убий», «Не укради», «Не лжесвидетельствуй», «Чти отца твоего и матерь твою» и т.д.; прививали любовь к Богу, к людям, ко всему живому, что нас окружает, тогда этот человек будет творить дела угодные Богу и людям и не совершит преднамеренных преступлений; из его уст не выйдет скверное, злое слово. Ибо он знает, что это грех, а за каждый грех рано или поздно придётся отвечать перед Богом.

Каждый образованный человек, в т. ч. и наши дети слышали имена великих писателей: Достоевского, Гоголя, Шекспира, композиторов Моцарта, Баха, Чайковского, Рахманинова, художников, скульпторов Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рембрандта, учёных Ньютона, Паскаля и других великих людей, внёсших великий вклад в развитие мировой цивилизации. Их бессмертные произведения, будь то романы, картины, музыка, величественные храмы, возбуждают души людей к творению добра, мира, красоты. Или открытия в области физики, биологии, медицины, химии и других наук приносят огромную пользу людям и обществу. Но мало кто знает, что все они были глубоко верующими христианами. Своими произведениями они славили Господа и благочестивых людей труда и мысли. Любой труд они начинали с Божьего благословения.

Как жаль, что подрастающее поколение – наши дети, наше будущее не знает Библию, в школе изучают что угодно, вплоть до астрологии, восточных культов, а Слово Божие им не ведомо. Атеистический дух, язычество глушат всю истину. Экстрасенсу, атеисту, сектантам всех мастей двери школ открыты, а для православных священников они закрыты под видом «религия отделена от государства».

Мы живём в очень непростое время. Идут локальные войны, без конца совершаются террористические акты – гибнут люди, надвигается экологическая катастрофа по грехам нашим. Мировая закулиса пытается правление миром взять в свои руки через политику глобализации. Ещё в ранние времена, Святые Отцы предсказывали, что наступят такие времена, когда во всём мире будет единое государство, единая религия, единая культура, единый язык и единый царь в лице антихриста.

В наши дни все эти предсказания начинают очень быстрыми темпами осуществляться. Возьмём только один пример – пример с языком. Ежегодно в мире исчезают десятки языков и наречий малых народов. Нависает угроза и нашему древнему, родному удмуртскому языку. В городах и рабочих посёлках, дети переходят на русский язык общения. Но в ближайшем будущем им придётся переключиться на английский язык, т. к. вся современная информация, особенно через Интернет и другие средства общения, начинает поступать на английском языке. Цивилизованный мир уже ныне говорит на языке Великобритании, США, Австралии, Новой Зеландии, Канады, бывших афро-азиатских колоний, т.е. на английском языке.

Мы, православные христиане – патриоты своего отечества, своей культуры, родного языка, поэтому мы стоим на антиглобалистских позициях. Мы хотим говорить и славить Господа на своём родном, понятном языке. Как на прошлой презентации «Выль Сизён» (Новый Завет) сказала известный и многоуважаемый учёный-историк М. В. Гришкина, «если каждая мать со своим чадом каждое утро будет читать молитву «Отче наш» на удмуртском языке, наш язык не исчезнет». Более верно, более мудро трудно что-либо сказать. В том же 1997 году в с. Алнашах во время презентации той же книги, молодой мужчина высказал такую мысль: «Если хотите, чтобы миром не правил единый царь в лице антихриста, своих детей учите родному языку, берегите родную культуру, храните в чистоте православную веру». В то же время, мы за то, чтобы наши дети знали и говорили на русском, английском, немецком, финском и других языках. Знание языков – это богатство.

Изумительный вечер, посвящённый нашим детям, завершился великолепным концертом духовных песен, исполненных на высоком профессиональном уровне учащимися из школы-интерната для одарённых детей, детской хоровой капеллой «Ингур» (Небесная мелодия). Все присутствующие на торжествах, от мала до велика, в подарок получили Детскую Библию на родном языке.

За всё слана Богу! – Ваиьмыз понна Инмарлы тау!

Протодиакон Михаил Атаманов,

доктор филологических наук, автор перевода Библии на удмуртский язык

(фотоматериал см. на 1-й стр. цв. вкладки)¹⁴⁴ 

Кашмир, Чечня, Иерусалим, Косово, – вот неполный перечень печально известных мест, где за последние несколько лет вспыхивали межнациональные конфликты, имевшие трагические последствия. Но было бы неверно сводить суть дела только к межнациональной разобщённости. Народы, проживающие в этих и многих других регионах страны, принадлежат к разным вероисповеданиям – христианству и исламу.

Сегодня, когда к представителям обеих религий обращён призыв содействовать прекращению межнациональных конфликтов, имеющих в своей основе давние вероисповедные споры, необходимо принимать во внимание опыт тех стран, где пытаются решить подобные проблемы. Одна из самых крупных колоний мусульман в Западной Европе находится в ФРГ.

Расположенные в центре Европы немецкие княжества имели давний опыт знакомства с исламом: он был связан с борьбой против Оттоманской империи во время завоевания Балкан в XVI-XVII веках. После поражения Оттоманской империи в немецких землях остались на постоянное жительство пленные солдаты-мусульмане и люди, по разным причинам не вернувшиеся на родину.

В XVIII веке между Берлином и Стамбулом были установлены дипломатические отношения. Правивший в Турции султан взял под своё покровительство первую в Германии мечеть, открытую при мусульманском кладбище в 1866 году.

Новый этап в истории ислама в Германии начался в годы Второй мировой войны, когда многие советские военнопленные вынуждены были служить либо в составе Восточного легиона, либо в вермахте. Значительную их часть составляли советские мусульмане, обрядовую сторону жизни которых был призван обслуживать корпус военных имамов. После окончания Второй мировой войны часть этих мусульман осталась в Германии, пополнившись также за счёт нескольких тысяч выходцев из балканских и восточноевропейских стран.

Ещё на Ялтинской конференции Сталин подписал обязательства – провести в освобождённых Красной Армией странах Восточной Европы демократические выборы. Это оказалось ложью. Тень «народных демократий» нависла и над Западной Европой. Горячей точкой была Германия и её советская зона, которая могла стать опорной базой для наступления коммунизма. Летом 1948 года союзники решили создать в своих трёх зонах демократическое правительство и ввели новую валюту – западногерманскую марку.

В ответ на это СССР вышел из Контрольного совета союзников и перекрыл войсками все дороги к (Западному) Берлину, обрекая его жителей на голодную смерть. Но Америка организовала «воздушный мост». Целых 11 месяцев самолёты доставляли в осаждённый город продукты, лекарства и сырьё, сделав 277 тысяч вылетов. В апреле 1949 года 12 европейских стран, налюбовавшись советской блокадой, создали НАТО. В мае Сталин был вынужден отменить неудавшуюся блокаду.¹⁴⁵

Интенсивность полётов была настолько высокой, что иногда приземлявшийся самолёт врезался в другой, не успевший вырулить на боковую дорожку. Несколько десятков лётчиков погибло, отдав свои жизни за идеалы свободы и демократии. В их честь был воздвигнут обелиск, стоящий у подножия Кройцберга в Западном Берлине. (Кройцберг – один из районов Западного Берлина, получивший своё название от горы, на которой был воздвигнут крест в честь победы союзных войск над Наполеоном).

К 1951 году мусульмане добились создания в ФРГ своего Духовного управления с центрами в Мюнхене и Нюрнберге. Во главе этих центров стояли имамы. Продолжала своё существование и мусульманская община в Берлине, но она не была столь многочисленной, чтобы оказывать заметное влияние на жизнь города.

Ситуация изменилась в ночь на 13 августа 1961 года, когда было прекращено свободное сообщение между Восточным и Западным Берлином и была возведена стена. К началу 1960-х гг. Хрущёву стало ясно, что социализм потерпел поражение в состязательной борьбе двух систем. Да, граница между ФРГ и ГДР была «на замке», но оставалась «чёрная дыра» в виде Западного Берлина. Немцы, не желавшие жить в соцлагере, легко переходили из восточной зоны в Западный Берлин и оставались в свободном мире.

На железной дороге и автобанах, идущих по территории ГДР в Западную Германию, была проверка документов, и беглецов могли арестовать. Но был и «воздушный коридор». Сев на самолёт в западноберлинском аэропорту Тегель, можно было перебраться в Западную Германию, – без автоматчиков и лая охранных овчарок. И при выборе строя немцы «голосовали ногами»: «Вперёд, на Запад!» К началу 1960-х гг. в ГДР на каждые 100 человек оставалось всего лишь 25–30 трудоспособных. Жизнь доказала, что «беспроволочный социализм» – «пустейшая фраза»: это строй для младенцев и пенсионеров. И тогда «наш дорогой Никита Сергеевич» дал команду «запустить ежа в штаны НАТО» и устроить в Берлине выгородку...

Оставшись без восточно-берлинских тружеников, которые ежедневно приезжали на работу в Западный Берлин, местные предприниматели начали поиск дешёвой рабочей силы за пределами города и даже за пределами Европейского континента. И вскоре в Западный Берлин начался приток турецких гастарбайтеров (гостей – рабочих).

Основная часть турок-мусульман селилась в районе Кройцберг, где было много предприятий с использованием тяжёлого, неквалифицированного труда. По мере того как подрастало молодое поколение мусульман, родившихся в Западном Берлине, встал вопрос о религиозном обучении и воспитании детей в исламских традициях.

Сначала изучение Корана проводилось стихийно – турками-рабочими, сведущими в исламе, но потом общины начали приглашать имамов из Турции. В Западный Берлин с ведома Исламской Федерации стали приезжать дипломированные законоучители. В конце 1980-х гг. они уже руководили здесь 1012 школами Корана, действующими при мечетях. Всего в Западном Берлине насчитывается более 30 мечетей и молитвенных помещений для мусульман.

Поезд метрополитена, идущий в Кройцберг из центра города, берлинцы в шутку называют «восточным экспрессом». В вагонах сразу бросаются в глаза женщины-турчанки с платками, надвинутыми на глаза, и турки-рабочие.

В Кройцберге на конец 1980-х гг. насчитывалось около 140 тысяч жителей, из них приблизительно 23 тысячи – мусульмане, то есть 19,8 процента. А в восточной части Кройцберга, примыкающей к реке Шпрее, наблюдается ещё более плотная концентрация мусульман – примерно половина. Это и есть «Малый Стамбул» – уникальное в своём роде образование, где Запад и Восток встречаются ежедневно и ежечасно.

...Весна 1989 года. Истекают последние месяцы «эпохи стены». Иду вдоль берега Шпрее. Посреди реки – сторожевая вышка, стоящая на бетонном островке. Гэдеэровский пограничник зорко следит за вверенной ему зоной. Автоматная очередь поразит любого, кто попытается пересечь границу. Будет ликвидирован даже «голубь мира», – а вдруг он почтовый? В «Музее стены» у Чек-пойнт-Чарли только что довелось увидеть образцы гэдеэровских подводных заграждений. Невидимые взору, они идут вдоль фарватера реки в пределах Большого Берлина. Аквалангист, избравший свободу, сможет доплыть только до середины Шпрее, и его свобода закончится вместе с жизнью. Течение прижмёт пловца к решётке, усеянной шипами, и незадачливый «Ив Кусто» наткнётся на один из них в кромешной тьме. Сделанные по принципу рыболовных крючков, они неохотно отдают свою добычу.

А вот что рассказал мне местный лютеранский пастор Гердт Веттиг. Подготавливая четырёхстороннее соглашение по Берлину, тогдашние союзники не задумывались о мелочах. Так, чья-то пьяная рука провела границу кое-где и кое-как: не по фарватеру Шпрее, а по береговой линии. И получилось так, что, ступив в воду у своего берега, житель Западного Берлина нарушал границу. А у пограничника инструкции. «Зафиксировав объект», он не должен размышлять: то ли это пловец-«осси» всё-таки добрался до свободного берега, то ли подгулявший «весси» решил покуражиться. У него приказ: стрелять на поражение. И стреляли. И поражали.

Играет ребёнок на берегу, срывается и падает в воду. Мать бросается за ним и получает с вышки «контрольный выстрел в голову» (второй – вверх, предупредительный). После нескольких «инцидентов» такого рода высокие договаривающиеся стороны достигли консенсуса. И вдоль набережной Шпрее через каждые 300–500 метров были установлены тумбы с «мигалками». Отныне, прежде чем спасатель ринется в воду, он должен разбить стекло, нажать на красную кнопку. Если завоет сирена и заработает «проблесковый маяк», то только тогда пограничник на вышке не станет досылать патрон в ствол.

«Жертвы стены» и «жертвы реки» тяжким грузом легли на совесть кремлёвских старцев, советской марионетки Хонеккера и долголетнего шефа «штази» Мильке. После падения стены «дедушку Хо» по-воровски вывезли в Москву с одного из аэродромов ЗГВ, неподконтрольных властям ФРГ. А Мильке загремел на нары как «убийца за письменным столом». Ведь инструкции «стрелять на поражение» выходили за его подписью. Оказавшись за решёткой, он стал симулировать старческое слабоумие и попросил принести ему в камеру плюшевых медвежат. Sic transit gloria mundi...

Сегодня восточная часть Кройцберга действительно выглядит, как стамбульский квартал: на магазинах. торгующих товарами из Турции, надписи на турецком языке, в кофейнях подают кофе по-турецки. Бюро путешествий в основном занимаются оформлением прямых авиабилетов на Стамбул, Измир, другие турецкие города. В «Малом Стамбуле» 8 мечетей и 14 евангелическо-лютеранских церквей.

С ростом численности мусульман могла увеличиться межрелигиозная напряжённость между христианами и «пришлыми». Духовные наставники верующих обеих религий были вынуждены обсудить возникшую проблему и приняли решение начать межрелигиозные собеседования с целью лучше узнать друг друга и преодолеть психологическую отчуждённость. Христианско-мусульманский диалог в Кройцберге начался в 1974 году при активном участии пастора Гердта Веттига. К концу 1980-х гг. было проведено 10 собеседований на различные темы. Вот перечень тем, которые обсуждались прихожанами евангелическо-лютеранской общины Эммаусского прихода и соседней мечетью:

1. Религиозная практика турок-мусульман в Западном Берлине.

2. Время, отведённое для основных молебнов, у христиан и мусульман.

3. Что христиане и мусульмане могут сделать совместными усилиями.

4. Взаимоотношения мужчины и женщины согласно Новому Завету и Корану в Германии и в Турции.

5. Рождество и Пасха; Рамадан и Курбан-байрам.

6. Содержание христианской и мусульманской веры в Бога.

7. Как христианская (мусульманская) вера облегчает (затрудняет) общение с другими людьми.

8. Положение женщины в исламе и в христианстве в прошлом и сегодня.

9. Образ Иисуса Христа в Коране – как его оценивают мусульмане и христиане.

10. Справедливость, мир и сохранение целостности творения – в Библии и в Коране.

По словам пастора Веттига, религиозность мусульман, живущих в Западном Берлине, гораздо выше, чем у немцев – коренных жителей города. Это объясняется тем, что турки, переселившиеся сюда, как правило, являются выходцами из деревень, где посещаемость мечетей сохраняется традиционно высокой. В Кройцберге порой возникают конфликты между немцами и турками на бытовой почве, но, к счастью, не было массовых межрелигиозных столкновений, и в этом, несомненно, проявляются плоды постоянных проповедей в церквах и мечетях о религиозной веротерпимости. Местные имамы хорошо говорят по-немецки, второй пастор в Эммаусском приходе, помощник Гердта, говорит по-турецки.

В Эммаусском приходе раз в неделю проводятся катехизические занятия с конфирмантами – подростками, которые в 14-летнем возрасте должны стать полноправными членами христианской общины. Эта подготовка проходит в течение полутора лет, и поскольку дети живут и учатся бок о бок со своими сверстниками из мусульманской общины, пастор Веттиг организует периодические встречи своих подопечных с детьми, посещающими «школу Корана» при одной из местных мечетей. Эти встречи практикуются уже на протяжении ряда лет благодаря постоянному сотрудничеству пастора и имама.

Вместе с пастором Гердтом и группой подростков-конфирмантов пешком отправляемся из Эммаусской церкви в мечеть. Минут через 10 поворачиваем на улицу, ведущую к Шпрее, и углубляемся в промышленный квартал. Территория застроена ещё в Х1Х-м веке, и напрасно было бы искать здесь купол мечети и минарет. Входим во двор одной из фабрик: работа кипит – идёт погрузка-разгрузка. Пересекаем двор по диагонали, поднимаемся на второй этаж. Здесь, в одном из бывших фабричных помещений, и устроена мечеть.

Снимаем обувь, входим. Пол и стены мечети обиты мягким зелёным ворсом; на стенах висят коврики с изображением священной Каабы в Мекке, мечети пророка Мухаммеда в Медине, мечети Омара (Куб- бат-ас-Сахра) в Иерусалиме. Здесь же небольшой книжный магазин, где можно приобрести любые атрибуты мусульманской религии – от простых чёток до многотомного собрания толкований Корана. Продаётся текст Корана, отпечатанный микроскопической арабской вязью на одном большом плакатном листе. Внизу листа, обрамлённого затейливым восточным орнаментом, едва заметная надпись: «Отпечатано в Германии». Книжную лавку украшает большой плакат с картой Османской империи и портретами всех османских императоров. Рядом с картой – часы с зелёным циферблатом и арабскими цифрами.

В помещении мечети идёт занятие школы Корана. Мальчики, естественно, сидят по-турецки на полу, перед каждым – низенькая деревянная подставка, на которой лежит священная книга мусульман. Девочки расположились рядом. Занятие заканчивается, и дети приветствуют нас. Пастор Веттиг со своими подопечными, ученики школы Корана – все мы садимся в круг на полу, и встреча начинается. Сегодня сюда прибыли телеоператоры – передача пойдёт в эфир.

Тема – обсуждение мусульманской идеи Единого Бога и христианского учения о Святой Троице. Подросткам нелегко было бы совершенно самостоятельно вести разговор на эти темы, поэтому с той и с другой стороны заранее подготовлено по десять вопросов. Пастор и имам помогают детям в затруднительных ситуациях. Девочки-турчанки в белых платках до плеч бойко говорят по-немецки, но между собой перебрасываются турецкими фразами. Пожилые турки-мусульмане сидят в стороне, перебирая чётки и с пониманием взирая на происходящее.

Царит атмосфера доброжелательности. Становится очевидным тот факт, что отношения легче завязываются на «площадке молодняка». Наставники с обеих сторон избегают пропагандистских приёмов, подчёркивая, что весь смысл диалога в том, чтобы христиане стали более благочестивыми христианами, а мусульмане – более правоверными мусульманами. Цель встречи – установить взаимопонимание, а не унифицировать религиозные воззрения. Встреча, длившаяся около часа, заканчивается пением: девочки- турчанки исполняют песнопение в честь пророка Мухаммеда, немецкие подростки – один из лютеранских гимнов. Чувствуется, что участники с обеих сторон не испытывают ни чувства победы, ни поражения, но получили более полное знание о собеседниках.

Встреча на этом не заканчивается, а выливается в непринуждённое общение. Совместно с имамом Найдем Дуралом, председателем отделения Исламской Федерации в Кройцберге, пастор Веттиг даёт для телевидения интервью. Они сообщают о том, что через две недели состоится ответный визит детей-мусульман в Эммаусский лютеранский приход. Предполагается обсуждение темы о Библии и Коране.

Дети из лютеранского прихода слушают объяснения заместителя имама, который рассказывает им об украшениях мечети, о символике минбара, михраба. Мусульманский законоучитель выглядит довольно необычно. Это немец средних лет, одетый в яркую красную куртку, на ногах – кроссовки. Яхья Вернер Шульцке принял ислам в середине 1970-х гг., хотя он происходит из христианской семьи: его мать – католичка, отец – лютеранин. Первоначально он посещал мечеть в Вильямсдорфе, принадлежащую общине ахмадийя, не видя какой-либо существенной разницы в мусульманских направлениях (мазхабах). Но поскольку приверженцы движения ахмадийя не признают Иисуса Христа пророком, Шульцке стал последователем традиционного суннитского ислама. Со временем он стал вторым заместителем в руководстве Исламской Федерации Западного Берлина. Яхья Вернер Шульцке отнюдь не «белая ворона» в местной мусульманской среде. В повседневной жизни западноберлинские мусульмане ощущают духовную и материальную поддержку местного «Общества друзей ислама». В это общество входят немцы, которые увлекаются восточной философией, многие из них побывали на Ближнем Востоке и приняли ислам.

В заключение встречи подводится её итог: верующие во Всевышнего Бога Милосердного должны быть хорошими соседями, жить в мире и бороться против разжигания религиозной нетерпимости. Пастор Гердт Веттиг высказывает также интересную мысль, которая хорошо вписывается в практику общения городов-побратимов. Он предлагает сотрудничество западноберлинского района Кройцберг с тем районом Москвы, где находятся мечеть и православный храм. На конец 1980-х гг. это была интересная идея: ведь московская мечеть расположена недалеко от проспекта Мира, где находился Советский Комитет защиты мира с его широкими возможностями по установлению контактов с «людьми доброй воли».

Но всё это – на «площадке молодняка». А что происходит, когда молодняк подрастает? Сегодня многое изменилось. Стена рухнула, а вскоре рухнул коммунистический режим в странах Восточной Европы. Приток мусульман в Германию усилился, и ныне это всё чаще приводит к межнациональным и межрелигиозным конфликтам. На улицах немецких городов периодически вспыхивают сражения между турками и курдами. Выкатившись лагерным кублом за пределы Малой Азии, они устраивают свои разборки на глазах почтенных бюргеров.

Во время Рамадана межнациональные схватки затихают, но по окончании мусульманского поста полиция то и дело выезжает по тревоге. Звонок в полицию. Соседи сообщают, что за стеной слышались дикие крики, а вскоре канализационные стоки окрасились в красный цвет. Ворвавшись в квартиру «потенциальных убийц», группа захвата оказывается на празднике Курбан-байрам. Их угощают свежим шашлыком: овцу только что зарезали в ванне...

При входе на молодёжные дискотеки вы не увидите надписи: «Туркам вход запрещён». В Германии за проявление шовинизма можно получить крупные неприятности. Но в некоторые дискотеки турок не пустят широкоплечие охранники. Владелец одной из таких дискотек в беседе с журналистом сказал: «Я не расист. Если в моём заведении повздорят два немца, то их растащат приятели, и через 5 минут они будут пить пиво на брудершафт. А если сцепятся немец и турок, то через 5 минут сюда ворвётся ещё сто турок с железными прутьями в руках, и к утру от моей дискотеки не останется камня на камне» (дух соборности в христианской общине не так силён, как в мусульманской умме)...

После 11 сентября 2001 года межрелигиозные страсти накалились. В Германии резко возросло число угроз в адрес мусульман, проживающих в стране. Как вскоре сообщили представители Центрального совета мусульман в ФРГ и турецких общин Германии, угрозы со стороны экстремистов поступают как по телефону, так и по почте.¹⁴⁶

Сегодня ни в Берлине, ни в Иерусалиме нет уже видимых стен, разделяющих христиан и мусульман. Они проходят через умы и сердца людей, и поэтому преодолевать их намного сложнее.

Архимандрит Августин (Никитин),

доцент СПбДА. Церковь объединения

Священно-исповедник Виктор (в миру Константин Александрович Островидов) родился 20 мая 1875 года в семье псаломщика Троицкой церкви села Золотого Камышинского уезда Саратовской губернии Александра и его супруги Анны. В семье, кроме старшего сына Константина, было трое детей: Александр, Мария и Николай.

В 1888 году, когда Константину исполнилось тринадцать лет, он поступил в подготовительный класс Камышинского духовного училища, а через год был принят в первый класс. По окончании в 1893 году училища поступил в Саратовскую Духовную семинарию, которую успешно закончил.

В 1903 году Константин Александрович был пострижен в мантию с именем Виктор, рукоположен во иеромонаха и назначен в город Хвалынск настоятелем подворья Саратовского Спасо-Преображенского монастыря.

Свято-Троицкое подворье было учреждено 5 декабря 1903 года вследствие ходатайства городских властей перед епархиальным архиереем епископом Гермогеном (Долганевым) для предотвращения развития старообрядческого раскола в Хвалынском уезде. Подворье, приписанное к Саратовскому Спасо-Преображенскому монастырю, должно было служить миссионерским нуждам, а со временем преобразоваться в самостоятельный монастырь.

Незаурядные дарования иеромонаха Виктора в непродолжительный период служения в Саратовской епархии проявились и на поприще миссионерской деятельности. 18 апреля 1904 года в Саратове прошло общее собрание местного комитета Православного миссионерского общества, деятельность которого в 1903–1904 годах была направлена на организацию миссионерского служения среди чувашей. В основу миссионерского дела было положено обучение чувашей грамоте и совершение богослужения на чувашском языке.

Чувашские селения были разбросаны по всей обширной Саратовской епархии. Для успешной постановки миссионерского дела и наблюдения за деятельностью устроенных миссионерским обществом школ было признано необходимым учредить должность разъездного миссионера.

В 1905 году иеромонах Виктор был зачислен в состав Иерусалимской духовной миссии и выехал в Иерусалим. На время служения иеромонаха Виктора в Святой земле (1905–1908) попал юбилей Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Деятельного пастыря-миссионера поразило отсутствие в Миссии миссионерской деятельности. «...Несмотря на такое наиважнейшее положение тамошней нашей Миссии, о ней – о её задачах, целях и вообще жизнедеятельности, совершенно невозможно сказать какое-либо определённое, ясное слово, и это же после пятидесятилетнего существования Миссии... – писал он в докладе о деятельности Миссии. – Правда, некоторые из паломников-пастырей приходят в большой восторг, поражённые внешним богатством, – разумею святые места наши с постройками на них, какими владеет Иерусалимская миссия... Но вот, спросите их, что же они будут говорить, о каком величии Миссии проповедовать, к чему призывать своих слушателей? – И они тотчас же окажутся в самом тяжёлом положении, ибо ничего не могут сказать светлого и определённого ни о настоящей, ни о прошедшей духовной жизнедеятельности Миссии... Единственное занятие, которое всегда находили себе члены Миссии, – это служение молебнов, панихид, исполнение незначительных треб церковных и собирание пожертвований. Такое положение Миссии – как требоисправительницы – более чем печально. Да и это поделие в течение полугода за отсутствием паломников пропадает и легко может совсем пропасть...»

В июле 1908 года старший иеромонах Иерусалимской духовной миссии Виктор находился в Киеве, где в течение двух недель, с 12 по 26 июля, проходил 4-й Всероссийский миссионерский съезд, где иеромонах Виктор прочёл обширный доклад о прошлом и настоящем Иерусалимской духовной миссии, который занял около часа. Этот доклад отец Виктор построил как «живое слово о живых же нуждах» Миссии и высказал в нём самые сокровенные, глубоко продуманные мысли о Православной Церкви и о миссионерском служении в Святой земле.

«Церковные ведомости» следующим образом изложили содержание доклада отца Виктора: «...мы необходимо должны признать, что у нас ещё не было в Иерусалиме духовной миссии как посланничества высшей духовной властью русской Церкви духовных лиц с определёнными и чисто церковными религиозными целями, а между тем для такой миссии настало время. Палестина и Сирия – это центр, куда стекаются представители всякого рода религиозных вероисповеданий, и притом в самом цвете их сил. Тут сосредоточена едва ли не главная работа Рима, который с наглой беззастенчивостью стремится поглотить народы Востока: католическое духовенство всевозможных видов, монашеские ордена, братства, союзы положительно наводнили города Востока. За папизмом следует мертвящий внутренний дух жизни личности протестантизм с бесчисленными своими школами, приютами, больницами.

В самое последнее время образовалось целое социалистическое общество, поставившее себе дикую задачу посредством школ и воспитания юношества вытравить всякое религиозное чувство у местных жителей и этим путём надругаться над главными святынями всего христианского мира. Армяне и сирийцы, и всякие американские выходцы в виде баптистов, свободных христиан довершают эту плеяду волков в овечьей шкуре, бороться с которыми одной Восточной Церкви положительно не по силам. Восток нуждается в помощи и в настоящее время более, чем когда-либо, ввиду особенной силы католицизма и нового направления его деятельности. Папизм усиливается теперь встать на путь братских отношений к восточным иерархам, на путь сочувствия, почтительности, всякой предупредительности и материальной поддержки – для выражения своих чувств любви к восточным братьям...

Бороться с этим новым направлением можно не иначе как оставивши горделивое себялюбие и вставши на путь искренних братских отношений любви всех православных поместных церквей и отдельных чад их между собою. Единство Вселенской Православной Церкви вне всяких национальных интересов безусловно должно быть поставлено во главу возможной общей нашей деятельности на Востоке. Только этот догмат единства, как бы вновь исповеданный нами, может дать Церкви православной как внутреннюю крепость, так и силу борьбы со всяким иноверием, наводнившим и Палестину, и нашу собственную страну».

В сентябре 1918 года архимандрит Виктор был назначен наместником Александро-Невской лавры в Петрограде. Но недолго пришлось ему здесь прослужить, а в декабре 1919 года, архимандрит Виктор был хиротонисан во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. Прибыв в январе 1920 года в Вятскую епархию, он со всем тщанием и ревностью приступил к исполнению своих архипастырских обязанностей, просвещая и научая паству вере и благочестию и с этой целью организуя общенародное пение. Безбожным властям не понравилось столь ревностное отношение епископа к вере и Церкви, и он был арестован.

В 1921 году владыка Виктор был назначен епископом Глазовским, викарием Вятской епархии, с местом жительства в Вятском Трифоновом монастыре на правах настоятеля. В Вятке владыка был постоянно окружён народом, который видел в никогда не унывающем и твёрдом архипастыре поддержку для себя среди неустройств и тягот жизни. После каждого богослужения люди окружали его и провожали до кельи в Трифоновом монастыре. Дорогой он неторопливо отвечал на все многочисленные вопросы, которые ему задавали, всегда и при любых обстоятельствах сохраняя дух благожелательности и любви.

В августе 1922 года в ответ на попытки живоцерковников склонить владыку на свою сторону он составил письмо к вятской пастве, которое было одобрено и подписано епископом Павлом и разослано по храмам епархии. В нём говорилось: «В последнее время в Москве открыла свои действия группа архиереев, пастырей и мирян под названием «живая церковь» и образовала из себя так называемое «высшее церковное управление». Объявляем вам во всеуслышание, что эта группа самозванно, без всяких на то канонических полномочий захватила в свои руки управление делами Православной Российской Церкви; все её распоряжения по делам Церкви не имеют никакой канонической силы и подлежат аннулированию, которое, надеемся, и совершит в своё время канонически правильно составленный Поместный собор. Призываем вас не входить ни в какие сношения с группой так называемой «живою церковью» и её управлением и распоряжения её отнюдь не принимать. Исповедуем, что в Православной кафолической Церкви Божией группового управления быть не может, а существует от времён апостольских только единое соборное управление, на основе вселенского сознания, неизменно сохраняемого в истинах святой православной веры и апостольском предании.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они...» (1Ин.4:1).

Вместе с сим умоляем вас повиноваться человеческому начальству, гражданской власти Господа ради, не за страх, а за совесть, и молиться о преуспеянии добрых гражданских начинаний во благо родины нашей. Бога бойтеся, власти чтите, всех почитайте, братство любите. Всемерно заповедуем всем быть вполне корректными и лояльными в отношении к существующей власти, отнюдь не допускать так называемых контрреволюционных выступлений и всеми зависящими мерами содействовать существующей гражданской власти в заботах и предприятиях её, направленных к мирному и спокойному течению общественной жизни. Устроением Божиим Церковь отделена от государства, и да будет она только тем, что она есть по своей внутренней природе, то есть мистическим благодатным телом Христовым, вечным священным кораблём, приводящим верных чад своих к тихой пристани – животу вечному.

Призываем всех вас устроять жизнь свою на великих заветах евангельской любви, взаимного снисхождения и всепрощения, на незыблемом основании веры апостольской, с соблюдением добрых церковных преданий, – да о всём славится Бог Господем нашим Иисусом Христом. Аминь».

Уже на следующий день, 25 августа, епископы Павел и Виктор и с ними несколько священников были арестованы, а 1 сентября был арестован секретарь губернского суда Александр Вонифатьевич Ельчугин.

На допросе 28 августа владыка Виктор на вопрос следователя, кто составил послание против обновленцев, ответил: «Воззвание против ВЦУ и группы «Живой церкви», обнаруженное при обыске, составлено мной и разослано в количестве пяти–шести экземпляров».

Вятское ГПУ сочло, что дело имеет важное значение, и, учитывая популярность епископа Виктора в Вятке, решило отправить обвиняемых в Москву, в Бутырскую тюрьму. На вопрос следователя, как он относится к обновленцам, владыка ответил: «Признать ВЦУ я не могу по каноническим основаниям...» 23 февраля 1923 года епископы Павел и Виктор были приговорены к трём годам ссылки.

После освобождения из тюрьмы владыка встретился с заместителем местоблюстителя митрополитом Сергием и в соответствии со своим местом ссылки был назначен епископом Ижевским и Боткинским, временно управляющим Вятской епархией.

29 июля 1927 года митрополит Сергий выпустил по требованию властей декларацию, публикация которой была поставлена как одно из условий легализации церковного управления.

Человек прямой, лишённый лукавства, епископ Виктор не счёл возможным прочитать декларацию верующим и таким образом публично выразить согласие с её содержанием, но не счёл он возможным и промолчать о своём отношении к ней, отнестись к ней так, будто её и не было, как сделали многие другие архиереи, которые, будучи не согласны с ней, не объявили о своём несогласии, – он отослал декларацию обратно митрополиту Сергию.

В конце февраля 1928 года епископ написал «Послание к пастырям», в котором подвергал критике позиции, обозначенные в декларации. В частности, он писал: «Иное дело – лояльность отдельных верующих по отношению к гражданской власти, и иное – внутренняя зависимость самой Церкви от гражданской власти. При первом положении Церковь сохраняет свою духовную свободу во Христе, а верующие делаются исповедниками при гонении на веру; при втором положении она (Церковь) лишь послушное орудие для осуществления политических идей гражданской власти, исповедники же веры здесь являются уже государственными преступниками...

Ведь так рассуждая, мы должны будем считать врагом Божиим, например, святителя Филиппа, обличавшего некогда Иоанна Грозного и за это от него удушенного, более того, мы должны причислить к врагам Божиим самого великого Предтечу, обличавшего Ирода и за то усечённого мечом».

Прошло чуть больше месяца со времени написания этого послания. 4 апреля владыка был арестован и доставлен в тюрьму в город Вятку, а затем переправлен в Москву.

4 апреля 1931 года кончился срок заключения, но епископ Виктор не был освобождён, как и многие архиереи, являвшиеся образцом пламенной веры. Преосвященный Виктор был обречён властями до смерти терпеть узы неволи, и 10 апреля 1931 года Особое Совещание Коллегии ОГПУ приговорило его к ссылке в Северный край на три года.

Последние годы жизни владыка провёл в Нерице, где 2 мая 1934 года скончался, заболев менингитом.

Сёстрам хотелось похоронить владыку на кладбище в районном селе Усть-Цильме, где жило в то время много ссыльных священников и где была церковь, хотя и закрытая, но не разорённая, а село Нерица и маленькое сельское кладбище казались им настолько глухими и отдалёнными, что они опасались, что могила здесь затеряется и станет безвестной. Им с большим трудом удалось выпросить лошадь, якобы для того чтобы отвезти заболевшего владыку в больницу. Они скрыли, что епископ скончался, так как боялись, что, узнав об этом, лошадь не дадут. Они положили тело епископа в сани и выехали из села. Пройдя некоторое расстояние лошадь остановилась, положила голову на сугроб и не пожелала двигаться дальше. Все их усилия не привели ни к чему, пришлось развернуться и ехать в Нерицу и хоронить епископа на маленьком сельском кладбище. Они долго потом горевали, что не удалось похоронить владыку на кладбище большого села, и только впоследствии выяснилось, что Господь Сам заботился, чтобы честные останки священно-исповедника Виктора не были утрачены – кладбище в Усть-Цильме было со временем уничтожено и все могилы срыты.

Незадолго до сорокового дня после кончины святителя монахиня Ангелина и послушница Александра обратились к хозяину дома с просьбой наловить рыбы на поминальную трапезу, но хозяин отказал, сказав, что сейчас не время для лова по причине широкого разлива реки, когда люди от дома до дома на лодках плавают. И тогда святитель явился во сне хозяину и трижды попросил удовлетворить их просьбу. Но и здесь рыбак пытался объяснить епископу, что ничего нельзя сделать по причине разлива и тогда святитель сказал: «Ты потрудись, а Господь пошлёт». Чудесный лов рыбы произвёл огромное впечатление на рыбака, и он сказал жене: «не простой человек у нас жил».

1 июля 1997 года были обретены мощи священно-исповедника Виктора, которые затем были перенесены в город Вятку, в женский Свято-Троицкий монастырь. В этом можно видеть особый знак Промысла Божьего, так как владыка почти всю жизнь служил в Троицких храмах, отстаивая дух и букву православной церковности и чистоты Церкви.

(Публ. по игумен Дамаскин (Орловский), Мученики, исповедникии подвижники благочестия РПЦ XX столетия», т.4.

(см. фотоматериал на 4-й стр. цв. вкладки)¹⁴⁷

(на примере книги В. Истархова «Удар русских богов»)

Автор глумится над наименованием Христа Спасителем, повторяя фразы иудеев, распявших Его. Вместо слова «Спаситель» используется созвучное этому слову уничижительное прозвище «спасатель»:

1) Христа-«спасителя»; 2) преклонения перед его (Христа) «героическим» поступком... Логическую бессмысленность данного «героического» деяния никто не понимает; 3) посмотрим на Христа-«спасателя», который брался спасать всё человечество, не умея спасать даже самого себя.

Автор глумится над страданиями Христа, распятого на кресте. Одобряется акт распятия Христа. Предсмертные мучения Христа он описывает в циничных выражениях, как фиглярскую сцену:

Приписываемые качества: дурацкие сложности, надуманные трудности

1) его страданий, мучений, издевательств над ним, распятый на кресте и прочих совершенно непонятных и дурацких сложностей; 2) надуманные трудности (о крестном пути Христа); 3) И что же Христос? А ничего. Шесть часов Христос отвисел на кресте и сам слезть не сумел. Видимо, гвозди на кресте прибили добросовестно; 4) бог-отец занимался чем-то более важным, чем спасать своего любимого сына. Поражённый подлостью своего любимого папочки; 5) сцена собственного спасения закончилась. Занавес, бурные, продолжительные аплодисменты; 6) Еврейские первосвященники быстро раскусили Христа и его вовремя распяли; 7) быстро Христа распяли и от его ереси отказались.

Приписываемые качества: глубоко извращённый в половом отношении образ жизни и психические отклонения:

1) посмотрим на сексуальные особенности Иисуса Христа; 2) педерастия и садомазохизм Христа; 3) Христос был чистым гомосексуалистом, не любил женщин и любил только мужчин; 4) Христос в сексуальных связях с женщинами не замечен. В то же время постоянно требовал от своих любимых учеников (среди которых не было ни одной женщины) пылкой любви и занимался с ними педерастией, выступая в роли жениха (активного педика); 5) Иисус был достойным сыном своего еврейского педерастического народа; 6) Христос пытается свои гомосексуальные принципы навязать всему миру; 7) Христос был не только педерастом, но и ярым садо-мазохистом (потому что, по теории Фрейда, гомосексуализм часто сочетается с садомазохизмом); 8) Так может проповедовать только женоненавистник, гомосексуалист и садо-мазохист; 9) Если бы все мужчины, так же как Христос, любили только мужчин, то весь род человеческий давно бы вымер; 10) Христос своими заповедями старается сделать из человека такого же мазохиста, как и он сам; 11) больного параноика-мазохиста Иисуса Христа; 12) таких активных педерастов, как Христос; 13) у Христа, несмотря на его педерастию, дети всё-таки были; 14) голубизны эти потомки набрались и от Христа и от Давида; 15) Ленин пошёл дорогой Христа и тоже был педерастом; 16) евреи педика Христа; 17) одинаковые педерастические наклонности Христа и Толстого.

Приписываемые качества: отсутствие здравомыслия и психические отклонения. Злоумышленность, сатанизм:

1) мания величия; 2) Вы скажете, Христос параноик? Христос страшней любого параноика; 3) Христос не просто параноик. Это опаснейший тип. Не зря евреи у себя его распяли; 4) Христос не просто параноик и извращенец. В его действиях легко видеть целенаправленный злой умысел; 5) У Христа, в отличие от Моисея, нет ни одной здравомыслящей заповеди... Всё, что сказано лично Христом, – это паранойя и сатанизм, не более того.

Приписываемые качества: устрашающие нечеловеческие черты. Чудовище, враг жизни, дьявол, сатана. Антихрист лучше Христа:

1) Что можно сказать по поводу этих проповедей христианских? Христос – просто чудовище; 2) Если Христос считает самооскорбление высшим духовным подвигом, то, следовательно, Христос – враг жизни. А кто является врагом жизни? Дьявол. Вот вам и ответ на то, кто это Иисус Христос; 3) сатана умеет как волк надевать на себя разные овечьи шкуры и строить из себя Белбога (как, например, строят из себя Христос и Моисей); 4) только дьявол может призывать к подобному: ненавидеть свою жизнь, мать, отца, жену и детей ради него. Добрый бог так говорить не может; 5) христианскому дьяволу Иисусу Христу; 6) сатанизм; 7) У древних ессеев впоследствии стажировался сатанист Иисус Христос; 8) Христос – дьявол, требующий от живых людей их души; 9) Иисус Христос – это всего лишь одно из имён дьявола (фраза использована дважды); 10) Если Иисус Христос – дьявол, то антихрист, которым нас пугают попы, – это уже наполовину хорошо. Хорошо наполовину, потому что кроме отрицания одной лжи надо предложить не другую ложь, а истинный конструктив.

Пресвятая Богородица.

Оскорбляется Её непорочность и Божественность:

1) «непорочной деве» Марии; 2) заимел же бог по версии христианства ребёнка от Марии; 3) Наверное, непорочной деве лучше знать, от кого она потеряла свою непорочность; 4) Иосиф, старый развратник, женился на родной племяннице – «непорочной деве» Марии, и она родила ему Христа; 5) христиане придумали «непорочное» зачатие.

Спасение человечества Иисусом Христом.

Приписываемые качества: абсурдность, гнилость, нелепость, глупость, неразумность, непонятность, бредовость, смехотворность, несправедливость, фокусничество, обыденность, истерия, ажиотаж. Оно неудивительно, незначимо.

1) «спасать»; 2) идея спасения человечества через Христа – о каком спасении идёт речь? непонятно, от чего спас; 3) абсурд; (идея) нелепа и несправедлива; 4) если кто-то УЖЕ ВЗЯЛ на себя грехи ВСЕГО человечества и всех УЖЕ заранее СПАС, то теперь всё человечество может делать всё, что угодно; 5) ажиотаж вокруг христова спасения поражает своей глупостью; 6) почему выбрано какое-то одно деяние (далеко не самое удивительное и разумное) и вокруг него поднят такой шум. Ну, предположим, спас, ну и что, ну и хорошо. Чему тут особо поражаться и восхищаться? содержание этого деяния смехотворно; 7) бог мог бы сделать в этом направлении что-то более разумное; 8) что у бога нет других не менее значимых деяний, чем какое-то непонятное спасение?; 9) позднее христианство выкинуло из раннего христианства идею кармы и реинкарнации… Потому что эта идея полностью противоречит идеям одноразовой жизни, одноразового спасения через Христа и идеям бесконечного Ада и Рая… На идеях спасения и Ада вся истерия и строится... Если эти идеи выкинуть, то всё христианство может рассыпаться как карточный домик; 10) христианская религиозная истерия царит вокруг христова «спасения»; 11) на этой гнилой идее попам можно хорошо поиграть; 12) на этой идее ажиотаж и строится; 13) бредовость этой идеи христианского спасения только кажется чистым бредом. На самом деле это очень грамотный и тонкий психологический фокус; 14) и почему-то в течение этого времени (сотни тысяч лет) люди жили без Христа- спасателя. И не так плохо жили, как пытаются христиане представить; 15) «удивительнейшего спасения»; 16) Эта подлая идея сваливания своей ответственности на других; 17) идея Христа-«спасителя» – добровольного козла отпущения; 18) придумывают всякие фокусы типа Христа спасения.

Христианская мораль.

Приписываемые качества: дурацкая, не имеет смысла, не Христом придумана, порочна, гнила, отвратительна, лицемерие, двуличие, словесная мишура, беспринципна, аморальна, двойная мораль, неделовая, сатанинская игра.

1) дурацких заповедей Христа; 2) христианская абсолютизация добра и зла не имеет смысла, полную порочность христова учения; 3) (очень важная) идея (любить людей и уметь прощать их) не Христом придумана; 4) гнилую христианскую идею (Льва Толстого) непротивления злу; 5) лицемерие и двуличие христианской морали не знают границ; 6) аморальный христов призыв… к отказу от оценки добра и зла в поступках людей; 7) двойная мораль для своих; 8) сатанинская игра «в наоборот»; 9) за словесной мишурой христианских заповедей надо видеть, кому это выгодно; 10) Христовы заповеди противоречат принципам деятельности деловых людей; 11) Христианское нищелюбие выработало на Руси порочный менталитет; 12) Христианская крайность воспевания нищих – отвратительна; 13) беспринципная, но удобная христова формула (не судите...); 14) добро и зло не абсолютны, а относительны; 15) думайте, христиане, о спасении своих душ! Думайте больше, пока во время ваших дурацких дум евреи захватят власть, деньги, собственность, средства массовой информации и всё остальное. Зачем вам деньги? Они погубят вашу душу. Слушайтесь Христа; 16) чисто христианских заповедей мы уже насмотрелись предостаточно; 17) слушайте Христовы заповеди и делайте наоборот!

Апостолы.

Приписываемые качества: не святые, аморальны, шайка, извращенческая компания, трусы, шкуры, лжецы, клятвопреступники, шариковы, животные.

1) «святые»; 2) «великие» избранники; 3) аморальности лучших последователей Христа; 4) вот какова эта публика «святые апостолы»... чего ж тут удивляться их аморальности?; 5) шайка «святых» апостолов; 6) жалкие трусы, шкуры, лжецы и клятвопреступники; 7) Христос многому их научил в своём педерастическом кружке; 8) странная компания из 13 (чёртова дюжина) человек; 9) христианской педерастической компании; 10) степень бескультурья этих «святых» шариковых была такова, что они даже не мыли руки перед едой и ели грязными руками как свиньи.

Мученики.

Приписываемые качества: уроды, ненормальные:

1) самые лучшие христианские герои – это мученики, нищие, убогие, уроды, сумасшедшие, не живущие нормальной жизнью на земле, а мучающиеся; 2) эти люди были уроды, всю жизнь мучились и жизнь других отравляли своими мучениями; 3) великомученики и жертвенники, которые сами не жили, а мучились, но зато думали не о себе, а обо всех и всех «спасали».

Святые мощи.

Оскорбляется память причисленного к лику святых Николая II.

Приписываемые качества: мёртвые трупы, несвяты.

1) христианские попы, чувствуя, что мумии Ленина не долго осталось жить, пытаются найти ей достойную замену. В качестве этой замены выступают мощи Николая II. Без культуры трупов и мёртвых мощей христианству не выжить; 2) на место дедушки Ленина Николай II очень подходит.

Вера христианская.

Приписываемые качества: несвята, глупа, тупа, непрочна, лопается, неистинна, неприемлема, опасна, источник зла, обман, инструмент власти, страшное оружие, парализует, оболванивает:

1) «свята» (упоминается многократно); 2) «святость»; 3) глупая; 4) христианин боится, что его высокая «святая» вера лопнет как мыльный пузырь; 5) едином не нуждается в «святой», «истинной» или «абсолютной» вере; 6) а есть ли в ней истина?; 7) в ней все зло; 8) вера – очень опасная привычка; 9) это средство для обманывания дураков; 10) понятие абсолютной веры неприемлемо для думающего человека; 11) полностью парализует сознание; 12) святая вера делает слабоумными; 13) (в христианстве) у кого вера крепче, тот и лучше. С таким же успехом можно тестировать людей с помощью битья поленом по головушке; 14) страшное оружие оболванивания народа; 15) мощный инструмент власти над людьми; 16) если бы христиане вместо тупой веры хоть чуть-чуть задумались; 17) надо не свято верить, а думать.

Верующие, христиане.

Названы неологизмом «иисусовец».

Приписываемые качества: неполноценные, неискренние, тупые, примитивные, неумные, слабоумные, дебилы, оглуплены, глупцы, придурки, идиотизм, мракобесы, умственно парализованы, не думают, попугаи, поддаются обману, трусы, жалкие, ничтожные, убогие, сексуально несостоятельные, не читают Св. Писания, люди с двойной моралью, двуличны, отрабатывают иудины деньги, лживые, нерусские люди, запрограммированы, зомби, страшные, фанатики, мысленные людоеды, сатанизм, дьяволизм.

1) это человек неполноценный; 2) «искренне» верят в какой-то бред; 3) христианам умные не нужны, нужны слабоумные и дебилы; 4) на эти проповеди (апостола Андрея Первозванного) никто из русского народа не клюнул, за исключением незначительного количества слабоумной публики; 5) внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира; 6) Самым истинно верующим христианином из русских Царей был Николай II. Жалкая, ничтожная личность. Он, благодаря своей убогой, христианской душонке...; 7) Глупый христианский царь... русские Боги наказали его за безмерную любовь к еврейскому богу Иисусу Христу; 8) «русская» православная церковь за рубежом причислила этого беспомощного и глупого царя к святым; 9) Христианский идиотизм доходил до трудно осознаваемых форм; 10) лучший христианин – это импотент и кастрат или в худшем случае раз в год совокупляющийся со своей женой для продолжения рода (естественно, без всяких там... и прочих половых «извращений»); 11) тупые люди, у которых плохо работает голова, у которых скудные мозги и которым трудно и нечем думать; 12) на самом деле примитивными людьми являются как раз христиане и материалисты; 13) однако примитивными глупцами являются на самом деле христиане; 14) Христианину не понять глубокий смысл японской системы; 15) убогость мышления широких народных масс; 16) в иудо-христианском мире только 5–7% людей способны самостоятельно размышлять. Остальные 93–95% – это толпа человеческих попугаев; 17) он не умеет критически мыслить; 18) в его голове блок критического анализа входящей информации никогда серьёзно не работал; 19) итогом христианского жидолюбия (удобства) является полное оглупление не-евреев; 20) у христианина в голове забита таблица, у которой более 50 % строк имеют ложные значения; 21) никто из верующих никогда даже и не задумывается о сути этого «спасения»; 22) логическое мышление у христианина парализовано; 23) христианин становится умственно парализованным человеком. Перепрограммировать такого человека на нормальное мышление очень сложно; 24) христианство вызвало колоссальную деградацию человечества, ни с чем не сравнимую порчу человеческого материала и в духовной и физической сфере; 25) христиане и коммунисты – двуличные люди с двойной моралью: декларируемой и той тайной, которой они в действительности руководствуются; 26) Иисусовы честно отрабатывали свои иудины деньги; 27) Христиане – люди бесконечной лживости; 28) сколько в России таких верующих: голь-моль перекатная, свою жизнь организовать не может, штаны себе зашить не в состоянии, а берётся спасать всё человечество. Это плоды христианского воспитания. Это у них называется самопожертвование и самопожертвование. Естественно, ВО ИМЯ каких-то «светлых» (на самом деле бредовых) идеалов; 29) (идея спасения) грандиозно восхищает обывателя, особенно слабоумного; 30) большинство религий, базирующихся на вере, любят слабоумных, интеллектуалы таким религиям не нужны, а со слабоумными легко и удобно; 31) никто из верующих серьёзно не читал ни Библию, ни Евангелие...; 32) подавляющее число верующих христиан Библию не читают; 33) иисусовец не будет читать Евангелие. Просто побоится смотреть на свою святую книгу. Будет выкручиваться, выкручиваться, придумывать удивительные глупости, но читать не будет; 34) их мозги затянет верой; 35) настоящий христианин – это страшный трус; 36) «зомби», потерявшие человеческий облик; 37) настоящие зомби; 38) тот, кто свято и слепо верит, того и обманывают; 39) христиане – это не русские люди вне зависимости от того, какая в них течёт кровь или что у них написано в паспорте; 40) иисусовцы носили бы на шее виселицы; 41) истинно верующий человек страшен своим фанатизмом; 42) тот, кто носит крест с распятым Христом, любит не живого Христа, а любит процесс богoубийства. Носить такие кресты могут только придурки и мракобесы. Культ смерти и убийства – это сатанизм. Но их носят и носят практически все христиане. Ну, как можно после этого охарактеризовать христианство? Никакого другого слова, кроме как сатанизм и мракобесие, не подберёшь; 43) крест с распятым Христом это символ убийства Бога. Любить такой символ – это любить богoубийство; 44) христиане – это мистические людоеды, которые мысленно едят человечину и пьют кровь. Тем самым отдают свою душу дьяволу; 45) кто верит в бога, может легко попасться на крючок к дьяволу; 46) масса верующих русских людей..., опьянённых коммунистическим и христианским воспитанием..., 8 лет сидит, раскрыв рты, и думает о божественной благодати; 47) давайте, христиане, отказывайтесь от денег, от богатства, думайте о спасении своих дурацких душ!

Царство Небесное.

Приписываемые качества: бессмысленность, отождествляется с адом, глупость, бесцельность, не интересность, нелепость, запугивание.

1) христова царствия небесного (всё с маленькой буквы); 2) жизнь в раю бесцельна и бессмысленна. В аду тоже самое; 3) зачем христианскому Богу вечный ад и вечные мучения? В этом смысла нет; 4) в случае бесконечных по времени ада и рая смысл теряется; 5) идея христианского ада поражает своей глупостью; 6) глупо до неприличия; 7) (языческая идея реинкарнации) умней и интересней идеи христианского бесконечного рая и ада; 8) все нелепые описания жизни в христианском аду рассчитаны на людей с примитивным воображением и имеют одну единственную цель – запугать обывателя; 9) христианская догма одноразовой жизни порождает страх смерти; 10) да и зачем человеку стремиться в христианский рай?; 11) в христианском раю нормальные мужчины все без глаз, без рук и без ног, а с глазами, руками и ногами только импотенты, педерасты и скопцы. Дорогие христиане! Приятного вам отдыха в вашем христианском раю!

Остальные элементы христианского вероучения

Приписываемые качества: бессмысленны, глупы, нелогичны, лопаются, примитивны, бред, миф.

1) то же самое происходит со всеми остальными догмами христианства. Их логическая бессмысленность; 2) христианскими бредовыми мифами; 3) иудо-христианский миф о происхождении человека лопается как мыльный пузырь; 4) Вместо логичной картины происхождения человека абсолютная глупость и отсутствие смысла. Такого нет даже в примитивных религиях.

Библия.

Приписываемые качества: не нужна, не священна, смешна, неприятна, тупоумие, еврейский шовинизм, умышленна и зашифрованная ложь, создана людьми, переписана, зло и несправедливость, забивает голову, хитрая технология, информационное оружие, не нужна, система запугивания, мерзость, дьяволизм, приравнивается к Талмуду.

1) «священные» тексты; 2) «священные» книги; 3) «священных писаний»; 4) «святую» для христиан книгу – Библию; 5) Библия и Талмуд – «святые» истории; 6) в «священных» книгах написано одно, а понимать надо совсем другое; 7) в «святых» книгах на одной странице написано – «белое», на другой странице – «чёрное». 8) а ещё через страницу написано – «зелёное»; 9) вершины глобальной еврейской мысли – Библия Моисея и Христа и Капитал Карла Маркса, с логической точки зрения являются шедеврами тупоумия и доказывают, что у евреев не всё в порядке с головой; 10) (в Библии) ложь не подаётся одна в чистом виде, а всегда смешается с правдой; 11) Библия зашифрована, что она требует толкования, что она доступна посвящённым; 12) толстые-претолстые и запутанные книги: Библия и Талмуд, (в которых) никто не понимает этой хитрой технологии; 13) Библия написана для того, чтобы забить в голову христианина эту самую таблицу (базовых ценностей религии); 14) многократное переписывание и изменение «святых» текстов – это очевидный факт; 15) постоянно корректировали... «священные» тексты... заново цензурировали «слово божье»; 16) вот как реально создаются «нерукотворные священные» писания; 17) христианство тоже придумали не сразу... «Святые» книги этой сатанинской религии переписывались не один раз, и каждый раз это оружие оттачивалось; 18) зачем «святые» тексты переписываются? ...они делают из учения информационное оружие и оттачивают его; 19) данную книгу с не меньшим основанием можно считать «расшифровкой» Библии; 20) Библия – зачем мне эта книга? И зачем эта книга всем другим народам, кроме евреев? Библия и Евангелие пронизаны системой запугивания человека и богом, и дьяволом; 21) тексты из Библии становятся для верующего христианина неприятным откровением; 22) христианская Библия недалеко ушла от Талмуда; 23) все алгоритмы еврейского поведения, начиная с Талмуда, Библии, Сионских протоколов и Катехизисов с СССР, – это сатанинские алгоритмы, алгоритмы зла и несправедливости; 24) для любого человека, имеющего естественное нравственное начало, Библия – это мерзость. А у христиан эта мерзостная книга считается святой; 25) (Л. Н. Толстой) прекрасно понял всю мерзость Ветхого Завета и называл еврейского бога диким получудовищем; 26) сейчас в России тихой сапой в школах внедряют иудо-христианство через изучение Библии; 27) христиане берут тиражами. Их еврейская Библия распространена совершенно немыслимыми тиражами – сотнями миллионов экземпляров.

Евангелие.

Приписываемые качества: смешно, умышленная ложь, история похождений Христа, еврейский шовинизм, сатанизм.

1) «святое» Евангелие и «ещё более святой̆» Ветхий Завет; 2) Евангелие умышленно скрывает реальную истину – справедливость без силы смешна; 3) там (в Евангелии) описываются только похождения Иисуса Христа и его учение; 4) Евангелие (Новый Завет) – такая же, как и Ветхий Завет, книга еврейского шовинизма; 5) И из Евангелия, и из всей Библии однозначно видно, что каноническое христианство – это сатанизм, а канонический Иисус Христос – это чистый дьявол.

Исповедь и покаяние.

Приписываемые качества: беспринципность, глупость, лицемерие, фокусничество, стяжательство.

1) ещё одна поражающая своей беспринципностью идея – идея снятия ответственности через исповедь и покаяние; 2) «как наворуешь побольше, снова приходи, денег только не забудь привести побольше на богоугодные дела». Удивительно лицемерие. Но очень прибыльное и опять прагматичное для церкви; 3) это тоже не глупость. Это тоже психологический фокус.

Причастие.

Приписываемые качества: людоедство, каннибализм, дикость, чудовищность, мракобесие, мерзость, духовное разложение, сатанизм.

1) людоедство христианское и иудейское; 2) В христианской церкви главным мистическим актом, на котором построено ритуальное богослужение, является эта же мерзостная людоедская традиция, называемая причастие; 3) Без этого мысленного каннибализма не будет спасения. – так вещает христианство; 4) чудовищная дикость; 5) мерзость; 6) мракобесный обряд; 7) христианство всего лишь заменило (еврейское) физическое людоедство на мысленное; 8) «святости» и «величия» смысла это мистического акта людоедства; 9) христианство приучает к мысленному людоедству; 10) христиане только мысленно пьют кровь и едят человеческое тело (только причащаются, духовно разлагаются), то масоны высших ступеней делают это физически; 11) (христианин) пьёт человеческую кровь и ест человеческое тело во время причастия... это сатанинское действие; 12) (попы) ещё предложили истинно верующим кушать христовый кал и пить христову мочу. Приятного вам аппетита, святые христиане!

Церковь.

Оскорбляется русский святой Сергий Радонежский.

Приписываемые качества: нет святости, нагло обманывает, предательская роль, фальсифицирует знания, борется за деньги и власть, культивирует недоразвитых, тупых и запуганных людей с неполноценной психикой, создаёт рабов, людей толпы, стада, подавляет сексуальность, не для богатых, не для развитых и свободных, занимается сионизмом и геноцидом, овечья шкура, церковь дьявола. Священники не имеют мудрости и энергии, они шкурники, продажные, без чести, с низменными прагматическими интересами, враги народа; продали и честь, и душу, и интересы народа; сатанинские жрецы, сатанисты.

1) «святой» церкви; 2) Никто не оскорбился за «святую» апостольскую церковь, за «святое» христианство. Здоровое и нормальное отношение к попам; 3) христианскую церковь лучше обходить за версту; 4) жидократия восстановила храм Христа-спасателя (ХХС); 5) этой еврейской синагоги в Москве под названием храм Христа-спасателя; 6) христианам и не приходит в голову мысль, что их нагло обманывают тысячи лет; 7) Пытаясь скрыть свою предательскую роль, христианская церковь рассказывает басни о «подвигах» Сергия Радонежского; 8) церковь – это не просто идейный институт. Церковь – это политическая организация, борющаяся и за власть, и за деньги; 9) так называемая русскую православную церковь; 10) её пропаганда – это всего лишь овечья шкура, под которой скрывается звериный волчий оскал этих страшных лже-религий; 11) если попам не удастся подавить сексуальность, то им никогда не удастся сделать человека рабом своей церкви; 12) христианской церкви развитые и свободные люди не нужны и опасны; 13) христианским попам нужны недоразвитые, закомплексованные, тупые и загнанные люди. Из них элементарно делать РАБОВ божьих; 14) (группа людей с врождёнными слабыми интеллектуальными качествами) наращивается иудо-христианскими жрецами умышленно... за счёт целенаправленного геноцида; 15) сексуально недоразвитый, закомплексованный человек с неполноценной психикой не сможет получать от жизни удовольствие и будет в жизни страдать и мучиться. А это как раз то, что надо для церкви; 16) группа людей толпы создаётся иудо-христианскими жрецами также умышленно, но за счёт обрезания и фальсификации знаний...; 17) зайдите в праздник в христианскую церковь, и вы увидите стадо; 18) христианские попы. Конечно, ищут и ловят истину, искатели; 19) из низменных прагматических интересов христианских попов; 20) попам дороже их шкурные интересы, чем высокие истины. Да и что ожидать от тех, кто возлюбил жидов больше самих себя, больше своего народа, кто предал и честь, и душу, и интересы своего народа; 21) дешёвые методы попов по повышению своего имиджа. Иметь высокий имидж за счёт своего мудрого слова и своей мощной энергии им не удаётся; 22) они (богатые) свои деньги лучше понесут в ресторан, в театр, на концерт, а не попам за свечку; 23) воистину христианская церковь – это церковь дьявола; 24) сегодняшние жрецы иудо-христианского мира – это сатанинские жрецы; 25) кто ходит в эту христианскую сатанинскую церковь, теряет и национальное мироощущение, и рассудок, и волю, и душу.

Вожди церкви.

Приписываемые качества: не святы, лицемерие, двойная мораль, евреи, жидолобый, беспринципны, трусливы, аморальны, воры, шкурные интересы, жадны, глупы и нечестны.

1) христианская традиция «святых» вождей христианской церкви: говорить одно, а делать совсем другое. Клясться в верности самым высоким идеалам и поступать самым низким образом; 2) сами христианские попы этими ценностями не руководствуются. Они их проповедуют для других, но не для самих себя; 3) там (о христианском руководстве) люди живут не идеями, а конкретными шкурными интересами; 4) высшее христианское руководство иллюзий не имеет. Оно на 80% состоит из евреев, всяких Александров Меней и Алексеев Вторых (истинная фамилия Ридигер) и еврейских холуёв, проповедующих жидолюбие и прославляющих «богоизбранный» народ. Всё это высшее христианское руководство – удивительно беспринципная и аморальная публика; 5) если поп сам попался на воровстве; 6) попы при одном имени Пётр I накладывали

себе в христианские штаны; 7) Практически везде в них (речь о фольклоре) отношение к попам отрицательное, неуважительное и насмешливое. Русский народ всех попов, монахов, дьяков и прочее называл жеребячье сословие. Очень мудро и образно; 8) жадность, глупость и нечестность попов; 9) вы много евреев видите в качестве прихожан христианских храмов? Мало. А среди христианского духовенства, особенно высшего, – евреев пруд пруди; 10) структура «русской» христианской церкви та, что надо. Внизу христианские русские шариковы, несущие в церковь свои последние деньги, вверху христианские еврейские швондеры, которые эти деньги получают; 11) сатанинский папа (о папе римском).

Нападки в адрес предстоятеля Русской Православной Церкви:

1) Высший фюрер этой «русской» христианской церкви скрывает своё настоящее имя под псевдонимом Алексей Второй. Настоящая его фамилия – Ридигер (мать – еврейка, отец – эстонец). Ридигер – тайный гражданин Израиля; 2) наглость жидов, полужида патриарха всея Руси Алексия второго (Ридигера) и всего высшего российского христианского руководства, предателей русского народа, просто поражает. Не возмущает, а поражает, 3) избираемый Собором Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси состоит в номенклатуре ЦК КПСС; 4) перед Вами не Абрам Иванович Шмусельсон, а какой-нибудь Алексий, да ещё второй.

Монахи.

Приписываемые качества: половые извращенцы, живые мертвецы, продали душу дьяволу.

1) не общайтесь с монахами. Монахи – это живые мертвецы. Они уже продали свою живую душу христианскому дьяволу Иисусу Христу, умерли для этой жизни и лишь делают вид, что они живые; 2) христиане активно пропагандируют институт противоестественной однополой жизни – монашество; 3) этот уродливый институт однополой жизни может быть хорошим только для дегенератов-гомосексуалистов и лесбиянок.

Пасха.

Приписываемые качества: несвята, сатанизм.

1) у христиан этот сатанинский жидовский праздник пасхи считается «святым»; 2) И до сих пор евреи и христианские полудурки празднуют пасху – праздник, когда еврейский бог убил всех детей первенцев египтян.

Крест.

Приписываемые качества: поганый, масонский, символ смерти, убийства Бога, кровавой жертвы.

1) христианское осенение себя крестом – это процедура рисования на себе и наложения на себя пятиугольной звезды – то есть процесс оглупления, одурения и обезволивания, превращение арийца (йога) в свою противоположность – гоя; 2) крест с распятым Христом – это символ убийства Бога; 3) Христианский крест – символ кровавой жертвы; 4) сам по себе чистый крест без всяких повешенных на нём трупов – это очень древний символ... христианство всего лишь опоганило этот символ, повесив на него труп; 5) (русские) носят поганые иудо-христианские кресты; 6) одним из любимых символом масонства являются череп и кости как символ смерти. Этот символ смерти христиане носят на своём кресте.

З. И. Пейкова,

старший научный сотрудник института социологии РАН

(продолжение в следующем номере)