О том, что нужно не лгать, а говорить истину
А. Из Отечника
Старца спросили:
– Что такое жизнь монаха?
– Уста истинные, тело святое, сердце чистое, – ответил старец.
Сказал старец: «Ложь есть ветхий человек, истлевающий в обольстительных похотях; истина же – новый человек, созданный по Богу» (Ср.: Еф. 4:21–25).
Он же сказал: «Истина – корень добрых дел, ложь – верная смерть».
Б. Из Антиоха Пандекта
Уста правдивого человека освящаются истиной. А истина есть Господь, как Он сказал: «Я есмь истина» (Ин. 14:6). А говорящий ложь оскверняется её отцом дьяволом, потому что «ложь от лукавого есть» (Ин. 8:44), – сказал Спаситель.
В. Из Исаии Отшельника
Не хвали то, чего ты не видел, и о том, что ты только слышал, не говори, как об увиденном. Наставь твой язык в словесах Божиих и в познании их, и ложь убежит от тебя. Любовь к людской славе рождает ложь. А смиренный отказ от лжи умножает страх Божий в твоём сердце. Храни себя от лжи – она гонит от тебя страх Божий.
Г. Из аввы Марка
Уста смиренномудрого говорят истину, противоречащий же ей подобен слуге, ударившему Господа по щеке (Ин. 18:22).
Д. Из Отечника
Сказал авва Анув: «С тех пор, как я назвался именем монаха, ложь не исходила из уст моих».
Сказал авва Григорий: «Бог требует от всякого человека, принявшего божественное Крещение, трех вещей: православной веры от души, истины от языка и целомудрия от тела».
Е. Из святого Ефрема
Как-то ночью, а дело было зимой, братья выполняли срочное послушание. Один из них, окоченевший от холода, вернулся к себе в келью, а другой возмутился этим и послал брата за ним. Посланный застал брата сильно простуженным и сказал:
– Братья спрашивают о твоём самочувствии. А об оставленной работе не беспокойся, мы все за тебя сделаем.
– Да помянет Господь вашу любовь, – сказал он. – Я так хотел бы потрудиться вместе с вами, но болезнь мне не даёт.
Посланный вернулся и сказал:
– Брат слишком плохо себя чувствует, и велел передать, что хотел бы потрудиться вместе с вами, но пока не может.
Так брат использовал ложь во спасение, чтобы избежать зла.
Ж. Из Отечника
Два старца поссорились. Один из них заболел, и брат пришёл навестить больного. Старец попросил его:
– Я в ссоре с таким-то старцем, не можешь ли ты с ним поговорить, чтобы мы помирились
– Если велишь, поговорю.
Брат вышел и стал думать, как лучше выполнить просьбу. Он боялся, что старец не примет извинений, и тогда отношения ещё больше испортятся.
По промыслу Божию брату дали пять фиг и немного фиников. Он отнес подарок в свою келью, отобрал фиги и финики (получше), принес старцу, к которому был послан, и сказал:
– Авва, заболевшему старцу принесли вот эти фрукты, когда я там был, а он мне сказал, чтобы я взял их и отнес тебе. Вот, угощайся.
Старец очень удивился и сказал:
– Так это он прислал их мне?
– Да, авва, – ответил брат.
Старец взял угощенье и сказал:
– Хорошо, что ты пришёл.
Брат вернулся к себе, взял две фиги и немного фиников и принес больному, поклонился ему и сказал:
– Возьми, авва. Их прислал тебе твой старец.
Больной очень обрадовался:
– Надо же, мы помирились?
– Да, твоими молитвами, – сказал брат.
– Слава Тебе, Боже.
Так, дружба была возвращена им по Божией благодати и по благоразумию брата, который восстановил мир с помощью трех фиг и нескольских фиников, а старцы даже и не знали о его миротворчестве.
Однажды авва Агафон спросил авву Алония:
– Как мне удержать свой язык от лжи?
– Если не будешь лгать, – ответил авва Алоний, – то совершишь много грехов.
– Как это? – спросил Агафон.
Старец ответил:
– Вот два человека на твоих глазах подрались, и было совершено убийство. Убийца скрылся в твоей келье, а правитель разыскивает его и спрашивает тебя: «Ты видел, как произошло убийство?» Если ты не солжешь, то предашь человека на смерть. Лучше оставь его предстоять Богу не в узах. Ибо Бог знает всё. Словом, иногда бывает, что ложь предпочтительней правды.