М. А. Новоселов

«На всеподданнейшем докладе Святейшего Синода о созвании Собора епархиальных епископов для учреждения патриаршества и обсуждения перемен в церковном управлении, Его Императорскому Величеству благоугодно было в 31 день марта сего года собственноручно начертать:

«Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне тревожное время столь великое дело, требующее и спокойствия и обдуманности, каково созвание Почетного Собора. Предоставляю себе, когда наступит благоприятное для сего время, по древним примерам православных Императоров дать сему великому Делу движение и созвать Собор Всероссийской Церкви для канонического обсуждения предметов веры и церковного управления». (Церк. Вед. № 14)».

Радостную надежду вливает эта весть в сердце православного русского человека. Наконец-то! Наконец-то он может надеяться, что заветные желания его сбудутся, – и Церкви будет возвращена «ее древняя, отцами преданная и святыми канонами утвержденная церковная красота», как выразился недавно один из выдающихся архипастырей наших, епископ Сергий!

Но… чем дороже сокровище, тем, естественно, больше тревоги вызывает мысль о возможной утрате его, тем опасливее озирается страж, его хранящий…

По отношению к бесценному сокровищу Православной Церкви этим стражем являются все члены Церкви, а стало быть и все православные верующие миряне.

Не забудем, что на каждом из нас лежит долг оберегать красу Невесты Христовой, смывать пятна с ее чистого образа, ревниво охранять ее ото всего ей враждебного...

Мы знаем, как часто полное мудрости и любви слово Царя обессиливалось и обезпложивалось, пройдя чрез мертвящую бюрократическую среду внешне всевластных и внутренне бессильных исполнителей Царской воли.

Верные заветам вселенского православия, живые члены Церкви Христовой, не допустим мы, чтобы защитники существующего церковного порядка, сторонники взгляда, что все обстоит благополучно, смешивавшие живое и живительное благоустроение Церкви с мертвым благообразием кладбища, измеряющие ее преуспеяние успехами собственного благополучия, ослабили и затормозили исполнение надежд наших!

В дружном общении с «добрыми пастырями» встанем все крепко на дело обновления родной Церкви! Не допустим под предлогом и прикрытием Царского отказа Святейшему Синоду в немедленном созвании Поместного Собора – похоронить в старом бюрократическом сундуке Царскую волю о необходимости преобразования Церкви!

В полном согласии с ответом Государя на ходатайство Святейшего Синода о созвании Поместного Собора и избрании патриарха, мы считаем долгом христианской совести высказать следующие положения, определяющие путь церковного возрождения.

1) Восстановление правильного строя Русской Церкви может быть, по праву и нравственному авторитету, исполнено только Поместным Собором Русской Церкви, правильно составленным, т. е. с должным совещательным участием священства и мирян.

2) Ныне существующие учреждения по церковному управлению не могут исполнить этой задачи Поместного Собора, как по неимению на то канонического права, так и потому, что учреждения эти именно и подлежат ревизии и переустройству со стороны Собора, а посему никак не могут быть признаны компетентными для саморевизии и самоизменения.

3) Вопрос об избрании патриарха может быть решен не иначе, как по выработке Поместным Собором «Уложения» о Церкви Русской, сообразно которому только и может управлять Церковью патриарх и всякая другая исполнительная власть Церкви.

4) Чтобы, наконец, безусловно-необходимое дело созвания Поместного Собора не было, как сказано выше, похоронено или не затянулось бы сверх нужды, необходимо немедленное образование Соборного Подготовительного Совещания, составленного из нескольких епископов⁵², опытнейших архимандритов, настоятелей трудовых и духовно благоустроенных монастырей, священников (не городских только, а и сельских, не столько «именитых», сколько явивших дух пастырства), известных канонистов и мирян, особенно заявивших усердие к делам Церкви – для совершения подготовительной к Собору работы.

а) Это Соборное Подготовительное Совещание должно быть поставлено вне ведомств⁵³, в непосредственном сношении с Верховной Властью и епископами Русской Церкви, и должно иметь право затребования ото всех ведомств, как духовного, так и светских, всех необходимых материалов для уяснения наличного положения дел Церкви, ее отношений к властям гражданским, к иноверцам, к православным церквам иноземных держав.

Соборное Подготовительное Совещание должно также принимать все заявления или объяснения членов Русской Церкви, относящиеся к работам предстоящего Собора.

б) Соборное Подготовительное Совещание, как орган не какого-либо из существующих ведомств, а будущего Поместного Собора, должно докладывать о ходе своих работ Государю Императору, извещать епископов Русской Церкви, а равно публиковать от времени до времени известия о ходе работ к сведению всего православного клира и мирян.

Таковое центральное Соборное Подготовительное Совещание не устраняет возможности и желательности местных епархиальных совещаний (под председательством епархиальных архиереев), направляющих свои работы в Совещание главное.

5) По завершении подготовительных работ Совещания, имеют съехаться в Москве, при должном сношении с Верховною Властью, епископы Русской Церкви, коим Соборное Совещание сдает все свои труды и доклады, – после чего Отцы-Архипастыри приглашают к совещательному участию в своих работах избранных лиц из белого духовенства и мирян – и с Божией помощью открывают Поместный Собор Русской Церкви.

Следует прибавить, что помимо чисто-практического значения Совещания, подготовляющего необходимый материал для будущего Собора, Совещание это будет иметь глубокое нравственное значение, самым фактом своего существования пробуждая и укрепляя живой, деятельный интерес к вопросам церковно-общественным и подготовляя таким образом необходимую для успешной деятельности Собора духовную атмосферу среди православных Русских людей.

После Высочайшего повеления 17 апреля указываемое нами православное дело является особенно неотложным в целях уравнения прав православной церкви с инославными и иноверными исповеданиями.

С верой и надеждой припадем в молитве о помощи в трудном и в ответственном деле обновления Церкви к Тому, Кто «предал Себя за нее, чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:27).

Отрекшись от искания «своего», оставим вредные «разделения» и братски соединимся – клир и миряне – для великого и святого подвига – во имя и пред лицом Единого Подвигоположника – Иисуса Христа Господа нашего!