Раздел 4. Методология ставрографии

Д. В. Пежемский. Пути объективизации ставрографических исследований

Несмотря на почтенный возраст и солидную библиографию589, ставрографические исследования в России продолжают оставаться достаточно необычной сферой научной деятельности. На современном этапе ставрография, как вспомогательная историческая дисциплина, не вполне интегрирована в сложившуюся у нас структуру научного знания. В первую очередь это связано с теми перипетиями исторического пути, которые ей пришлось пережить в ХХ веке590. Если в начале этого столетия российская наука имела фактически сложившуюся самостоятельную область знаний, то в 1960-х годах, после продолжительного перерыва, изучение крестов возобновилось на совершенно ином уровне и в иной научно-исследовательской среде. Отечественная ставрография 1960–1980-х годов – это не самостоятельная дисциплина, а некая проблематика, поделенная между искусствоведением и археологией. Только в 1990-е годы ставрография начинает обретать собственное лицо, происходит процесс повторного ее выделения в самостоятельную научную область. По сути, речь идет о втором рождении ставрографии, и это в значительной мере определяет круг первоочередных вопросов, решение которых должно принадлежать ближайшему будущему.

Какие проблемы стоят сейчас перед российской ставрографией? На мой взгляд, одна из главнейших – это разобщение специалистов-ставрографов, доставшееся нам от предшествующего периода. Как известно, существует несколько способов интеграции исследователей – научные конференции, семинары, специализированные издания, в том числе периодические. С этой точки зрения «Ставрографический сборник», вероятно, должен стать ключевым событием в истории становления новой ставрографии. Среди «чисто» научных проблем, которые следует признать насущными, можно назвать терминологический хаос, царящий на наших интеллектуальных пространствах, и исследовательскую субъективность, вкрадывающуюся в наши тексты при описании и атрибуции конкретных памятников и изображений. Проблема объективизации ставрографических исследований достаточно сложна и неоднозначна, но это не освобождает нас от обязанности продвигаться в ее решении. Как избежать субъективных описаний и оценок, как уйти от рассуждений «похоже – непохоже», как найти золотую середину между пристрастностью искусствоведения и мрачным типологизмом археологии? На эти вопросы я попытался ответить в данной работе, насколько эти ответы удачны, покажет практика.

Вопросы терминологии. Любая относительно молодая отрасль научного знания некоторое время испытывает терминологические сложности, и ставрография в данном случае не исключение. Очевидно, что волей того или иного исследователя терминологические проблемы не решить, необходимо их коллективное обсуждение. Принятие новых терминов или отвержение старых должно происходить на специальных научных форумах.

В первую очередь определенной терминологической коррекции требуют наименования частей креста. В этом отношении наша литература отличается завидной пестротой. Так, для обозначения рукавов, или лопастей креста, иногда используется термин ветвь591 или совершенно неподходящие для этого лексемы лопатки592 и рога593. Для обозначения средокрестия, или перекрестия, используются малопригодный термин средник594, заимствованный, вероятно, у специалистов по иконописи и лицевому шитью.

В случае унификации терминов, используемых для обозначения частей креста, вероятно, следует учитывать, о каком кресте идет речь, изображенном линиями (графьями) или имеющем площадь и объем. Существенность этого замечания очевидна: рукава креста, изображенного линиями, невозможно именовать лопастями, так же как и его перекрестье трудно назвать средокрестием.

Простейшая форма креста, как известно, складывается из вертикального и горизонтального брусов, образующих четырехконечный или трехконечный крест. Основную ось креста (вертикальный брус), если есть необходимость говорить о ней специально, вероятно, следует именовать мачтой595, или стволом. Часть ствола, возвышающуюся над средокрестием, можно называть верхней лопастью, или оголовьем, по аналогии с латинским наименованием capitata596. Горизонтальный брус удобнее всего называть перекладиной. Дополнительные перекладины, символизирующие дощечку с именем Христа и подножие, появляются на изображениях крестов уже к началу VII века, таким образом крест становится восьмиконечным597. Как обозначать эти конструктивные элементы? Вероятно, можно использовать термины верхняя и нижняя перекладины, а также заменять их терминами дощечка (таблица) и подножие. Нижнюю часть ствола, приспособленную тем или иным образом для крепления или выделенную иначе (например, оформленную в виде Голгофы), можно рассматривать как основание. Для монументальных памятников насущно выделение еще двух элементов: во-первых, – шипа598, расположенного в основании и предназначенного для установки креста в вертикальном положении (менее удачное его название зуб599), во-вторых, – стояна600 (подставка, подножие, пьедестал), имеющего отверстие или паз для крепления шипа или самого основания креста. Для обозначения стояна используются также термины цоколь601 и постамент602.

Список ставрографических терминов указанными понятиями, конечно же, не ограничивается, в дальнейшем будут предлагаться и обсуждаться другие термины, в основном относящиеся к конструктивным элементам креста.

Крест как объект археологического исследования. Типологический метод был и остается одним из главных археологических инструментов, использующихся для сравнительного анализа вещей и их датирования по аналогии603. Длительное и широкое применение этого метода выявило его недостатки, что и обусловило появление системного подхода к исследованию древних вещей. Успешная адаптация теории систем к вещеведческим исследованиям604 – важное методологическое достижение отечественной археологии. Системный подход позволил представить вещь в качестве открытой системы, в свою очередь состоящей из подсистем «морфология», «технология», «материал» и «функция». Подсистема «морфология», которой традиционно уделяется особое внимание, в свою очередь распадается на подсистемы «конструкция», «метрика» и «декор»605. В рамках системы «морфология» Ю. Л. Щаповой и ее школой разработан конструктивно-морфологический подход к исследованию вещи606. Суть его состоит в абстрактном расчленении объекта изучения на составные конструктивные элементы и создании на их основе матрицы, способной описывать все многообразие сочетаний этих элементов, а значит, и все морфологическое многообразие вещей определенного класса. Данный подход был применен Е. К. Столяровой к исследованию крестов-тельников607. Следуя этому примеру, необходимо разработать универсальную морфологическую схему, выходящую за рамки конкретных классов крестов и описывающую все возможные их конструкции. Создание же универсальной типологии, которая бы перекрывала все ставрографическое многообразие, вряд ли возможно, но вполне выполнимо в рамках упомянутых подсистем. Подсистема «декор» будет рассмотрена мною в отдельной работе, здесь же речь пойдет только о конструкции и метрике.

Конструктивные типы крестов. За основу мною был взят простой четырехконечный крест (он обозначен как конструктивный типIKTI), добавив к нему верхнюю перекладину, получим простейший шестиконечный крест (KTII). Добавление горизонтальной нижней перекладины дает нам восьмиконечный крест (KTIII) с двумя вариантами: с перекладиной, скошенной слева направо (KTIII) и справа налево (KTIII). Примеры первых трех конструктивных типов могут быть найдены с избытком. Наблюдение над фактологическим материалом позволяет выявить в строении крестов такие две особенности общего характера, как Т-образное завершение (которое делает крест из четырехконечного трехконечным, из шестиконечного – пятиконечным и т. д.) и вертикальная равносторонность рукавов (для крестов с пятью и более концами). Используя эти две особенности, строим схему далее (Табл. 1). Простой пятиконечный крест (KTIV) может быть преобразован в семиконечный (KTV) с двумя разновидностями – соответственно первому случаю (KTV.aKTV). Вертикальное уравнение рукавов креста для каждого уже определенного типа дает нам следующую картину:

– KTVI, родственный KTII, встречающийся, например, на новгородских каменных крестах (рис. 1);

– KTVII, родственныйKTIII, неоднократно встречающийся, как и предыдущий, на каменных крестах (рис. 2);

– KTVII.a, родственныйKTIII.a, может быть представлен на примере Борисоглебского «стригольнического» креста (рис. 3);

– KTVII.б, родственныйKTIII.б, в историческом материале пока не встречен.

Если типы VI, VII, VII.aиVIIприобретут Т-образное завершение, то будут образованы новые конструктивные типы VIII, IX, IX.aиIX.б. Конструктивные типы VIIXявляются довольно редкими, еще более редки их аналоги, имеющие укороченную нижнюю перекладину. Таким образом появляются типы X, XI, XI.aиXIдля «равнолопастного» ряда и типы XII, XIII, XIII.aиXIIIдля ряда с Т-образным завершением. Образовавшиеся в результате процедуры «конструирования» типы XиXIIмогут еще встречаться в вариантах со скошенной нижней перекладиной, что заставляет нас учесть это обстоятельство в таблице и выделить типы Х.а, Х.б, XII.aиXII.б. Простой трехконечный крест (тау-крест) учтен в данной конструктивной типологии обособленно. Вполне правомерно, как мне кажется, сохранить его название и обозначить греческой литерой τ (тау).

Присвоив конструктивным типам порядковые номера, мы тем самым достигаем определенной степени формализованности той морфологической информации, которую предоставляет каждый конкретный крест. Это самый базовый-уровень, помогающий решить задачу формализации лишь в общем виде, ведь кроме простейших конструктивных типов существует некоторый набор дополнительных конструктивных элементов, учет которых позволил бы более подробно описывать ставрографические памятники. Следовательно, когда мы обозначим все возможные конструктивные элементы определенным шифром, то сможем записывать подробную информацию о кресте (часто довольно сложную) в виде кода или формулы, насчитывающей всего лишь несколько позиций. Это во многом упростит непосредственный процесс описания и обработки материала, сделает его более объективным.

Таблица 1. Базовые конструктивные типы крестов и их варианты

Как показывает практика, формула является максимально удобным видом формализации, что очевидно при проведении сравнительного анализа. «Метод формул» недавно был применен Э. П. Винокуровой к крестам-тельникам XVIIвека608. Отдельной позицией формулы в этой работе является номер типа, подтипа или варианта, что облегчает практическую работу лишь отчасти. Дело в том, что номера типологических категорий тяжело соотносить с конкретной морфологией, а сами эти категории встречаются в самых разнообразных комбинациях. Впрочем, материал XVIIвека столь многообразен и перегружен деталями, что подобный подход, вероятно, является единственно правильным.

Рис. 1. Новгородский каменный крест

Рис. 2. Новгородский каменный крест

Теперь перейдем к обозначениям для дополнительных конструктивных элементов крестов, особенно тех, что встречаются наиболее часто. Во-первых, это круг, в который вписан крест – символ нимба. Круг касается крайних точек лопастей, образуя «крест в круге» или крест «новгородского типа», широко представленный на Северо-Западе России. Наиболее известные кресты этого типа – Людогощинский609 и Алексеевский610. Во-вторых, это малый круг – символ тернового венца. Малый круг проходит через середины ветвей, образуя особый тип креста как в морфологическом, так и в символическом значении. Этот дополнительный элемент встречается на древнерусских (новгородских) печатях XIV–XVвеков, в монументальной живописи (например, церкви Спаса Преображения на Ковалеве и Успения Богородицы на Волотове), в русском шитье XVI–XVIIвеков. Предлагаю эти дополнительные элементы обозначить греческими литерами α и ω.

Рис. 3. Борисоглебский «стригольнический» крест

Не менее редкими дополнительными элементами являются побеги виноградной лозы, образующие «классический» процветший крест (обозначим их литерой ξ). Иногда побеги лозы замещаются ветвями других растений, например, пальмы или иссопа. Без особой дифференциации закодируем этот элемент литерой γ.

Характерным дополнительным элементом некоторых крестов являются боковые ответвления611 или, как их еще называют, кронштейны612, дугообразные"отростки»613. Иногда их принимают за побеги, из-за чего крест называют процветшим, коим он, конечно, не является. Ярким доказательством этого положения является процветший крест на новгородской барме XII – начала XIII века, имеющей не только побеги, но и ответвления (рис. 4). Этот дополнительный элемент обозначим греческой литерой ψ, попутно заметив, что имеющиеся термины неудобны для практического использования. Возможно, стоит присвоить ему название рога с обязательным заключением данного слова в кавычки, так как некоторые из монументальных крестов в обиходе уже именуются «рогатыми».

Рис. 4. Новгородская барма XII – начала XIII века

Гораздо более редким и, допускаю, спорным дополнительным элементом является якорь в основании креста (обозначим его литерой υ).

Хорошо известно, что деревянный русский крест, особенно поморский614, часто имеет так называемую крышу, которая, кстати, встречается и в камне615. Как дополнительный конструктивный элемент обозначим ее литерой λ.

Символическое изображение Голгофы с воздвигнутым на ней крестом встречается как в древнерусском, так и в позднесредневековом материале. В этих случаях Голгофа выступает и как важный сакральный символ, и как яркий конструктивный элемент. Если она представлена не в художественном виде, а в виде схематического изображения, ее наиболее распространенными символами обычно выступают либо ступенчатое основание, образ которого восходит к монументу, построенному Константином на форуме Византия616, либо основание с уступами – более привычная для нас форма, представляющая скалистые уступы реальной Голгофы. Менее часто Голгофа изображается в виде круга, полукружия (дуги) или треугольника. В соответствии с этим хотелось бы предложить для этих типов Голгофы особые термины: ступенчатая, уступчатая, округлая, полукруглая, треугольная – и обозначить их по порядку малыми латинскими литерами (a, b, c, d, e). Другие типы Голгофы, заведомо более редкие, можно добавить к списку в любой момент. В позднем средневековье появляются претенциозные изображения Голгофы, которые иначе как аморфными назвать трудно, предлагаю обозначить их литерой х.

Голгофские кресты часто сопровождаются рядом дополнительных элементов, которые изолированно практически не встречаются. В первую очередь это орудия страстей – важный символический элемент, присутствующий на голгофских изображениях далеко не всегда (обозначим их литерой ι). Изредка встречаются изображения крестов, где одно из орудий замещено ветвью растения. Другой «голгофский» элемент – Глава Адама или Глава с костями, для которого предлагаются греческая литера σ (или χ – для Главы с костями).

Таблица 2. Обозначения дополнительных элементов креста


Название дополнительного элемента Обозначение
Большой круг / Круг-нимб α (альфа)
Малый круг / Круг-венец ω (омега)
"Рога" ψ (пси)
Побеги виноградной лозы ξ (кси)
Ветви растений γ (гамма)
Якорь υ (ипсилон)
Крыша λ (лямбда)
Голгофа:
– ступенчатая a
-уступчивая b
– круглая c
– полукруглая d
– треугольная e
– амфорная x
Орудия страстей ι (йота)
Глава Адама σ (сигма)
Глава Адама с костями x (хи)

Имея не только конструктивную типологию крестов (Табл. 1), но и обозначения их дополнительных элементов (Табл. 2), можно предложить способ кодировки той морфологической информации, которая явлена нам в каждом конкретном памятнике. Если крест изображается простыми линиями, или графьями, и нет необходимости описывать форму его лопастей, то вид формулы может быть очень простым: КТ + дополнительный конструктивный элемент (обозначенный греческой литерой). Если дополнительных элементов несколько, они указываются через двоеточие.

Пример 1.

II+ψ:γ – шестиконечный крест с боковыми ответвлениями и побегами виноградной лозы, так называемый процветший (рис. 4).

В случае, когда мы имеем дело с голгофским крестом, предыдущий блок информации заключается в квадратные скобки, затем указывается тип Голгофы, а верхним индексом обозначается число ступеней или уступов. Дополнительные элементы голгофских крестов логичнее указывать после типа Голгофы (в круглых скобках), если их несколько – также давать их через двоеточие. Так как в редких случаях дополнительные элементы голгофских крестов встречаются и без Голгофы, то следует дифференцировать их позицию в формуле и указывать присвоенный им код сразу после номера базового конструктивного типа и кодов дополнительных конструктивных элементов самого креста. Если Голгофа исполнена в художественном стиле, то не следует указывать ее тип, а достаточно заключить первую часть формулы в квадратные скобки.

Пример 2.

[КТ + дополнительный элемент]+b3(ι) – это означает, что данный крест стоит н уступчатой Голгофе, имеющей три уступа, и изображен с орудиями страстей.

Пример 3.

[III.a.+ω]+b3(ι:σ) – формула голгофского креста, изображенного в нише церкви Спаса Преображения на Ковалеве.

Если крест имеет площадь и объем, то становится немаловажным описание формы его лопастей, особенно когда форма верхней лопасти не совпадает с формой боковых. При помощи того же конструктивного подхода удается построить матрицу вариантов строения лопасти, изменяя только направление и форму образующих линий. В итоге получим 25 вариантов строения, которые предлагается обозначать кодом из прописных букв кириллицы (для вариантов горизонтальных образующих – А, Б, В, Г и Д) и арабских цифр (для вариантов вертикальной образующей) (Табл. 3). Коды определенных вариантов строения будут выглядеть: А.1, А.2 и т. д. Предлагаю помещать их в формулу в фигурных скобках сразу после номера конструктивного типа. В случае несовпадения вариантов строения верхней и боковых лопастей (боковые всегда совпадают) оба варианта указываются через косую черту, причем тип строения верхней лопасти указывается первым.

Пример 4.

III.a.{A.1}+ω – тип Молотковского Серапионова креста.

Пример 5.

VII.a.{A.1/A.4} – тип Борисоглебского креста (рис. 3).

Ставрометрия. Любое серьезное исследование монументальных крестов предполагает измерение его основных габаритов. Необходимость этого была осознана уже на самых ранних этапах их исследования. Многие исследователи приводят основные параметры изучаемых крестов, но не-монументальные кресты изучаются в метрическом отношении крайне недостаточно. В данной работе мною предлагается новый термин «ставрометрия» (от греч. σταυρός – крест, μέτρον – мера).

Итак, абсолютные размеры, что дальше? Ведь крест может быть высоким и узким или низким и широким, как его описывать? А если крест изучается по изображению, то это еще больше осложняет ситуацию. Для того чтобы избежать субъективной оценки, при описании общих габаритов конкретного креста здесь предлагаются несколько измерительных характеристик.

Таблица 3. Варианты строения лопастей креста

1. Модуль креста. Модуль предлагается исчислять как полусумму высоты и ширины (двухмерный модуль креста) или как полусумму высоты, ширины и толщины (трехмерный модуль креста).

2. По той же схеме мы находим модуль средокрестия, который нам будет нужен для оценки массивности или тонкого строения креста. Продольные пропорции предлагается описывать при помощи терминов платиморфный (короткий и широкий), мезоморфный (средних пропорций), лептоморфный (высокий и узкий). Применение каждого из этих терминов должно подтверждаться цифровым материалом и опираться в первую очередь на указатель пропорций.

3. Указатель пропорций удобнее вычислять как отношение наибольшей ширины креста к его длине (для монументальных памятников – без шипа).

4. Как охарактеризовать массивность креста? Очевидно, что только при помощи измерения соотношения его частей. Предлагается использовать указатель массивности креста, находимый как отношение модуля средокрестия к модулю креста.

Разнобой в наборе измеряемых признаков, несистематическое изучение размерных характеристик монументальных крестов и стремление к полноте морфометрического документирования каждого конкретного креста заставляет вести активную работу над ставрометрической программой, которая будет представлена в следующей части.

В дальнейших методических разработках предполагается представить некоторые ставрометрические стандарты и хронологическую динамику ставрометрических характеристик, а также максимально отразить в типологических и конструктивных схемах многообразие декоративного убранства, встречающегося на крестах различных типов.

Примечание редактора: В следующем выпуске Ставрографического сборника будет опубликовано продолжение статьи Д. В. Пежемского.

* * *

Примечания

589

Святославский А. В., Трошин А. А. Крест в русской культуре: очерки русской монументальной ставрографии. М., 2000. С. 32–35, 89–100.

590

Гнутова С. В. От редактора // Ставрографический сборник. Кн. I. M., 2001. С. 3–12.

591

Беляев Л. А. Русское средневековое надгробие: Белокаменные плиты Москвы и Северо-Восточной Руси XIII–XVIIвв. М., 1996. С. 283.

592

Шаповалов Р. Г. Классификация и хронология изделий из янтаря Неревского раскопа // Новгород и Новгородская земля: История и археология. Вып. 14. Новгород, 2000. С. 156.

593

Святославский А. В., Трошин А. А. Указ.соч. С. 112, 121.

594

Рожнятовский В. М. Псковское музейное собрание каменных крестов // Археология и история Пскова и Псковской земли. Материалы научного семинара 1996–1999 гг. Псков, 2000. С. 27, 28.

595

Беляев Л. А. Указ.соч. С. 283.

596

Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995. С. 221; Барсов Н. И. Крест // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. М., 1993. С. 832–833.

597

Голубцов А. П. Указ.соч. С. 227–228.

598

Вагнер Г. К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV–XVвв. М., 1980. С. 144.

599

Беляев Л. А. Указ.соч. С. 283.

600

Трофимова Н. Н. Русское прикладное искусство XIII – началаXXв. из собрания Государственного объединенного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. М., 1982. С. 275.

601

Вагнер Г. К. Указ.соч. С. 144.

602

Беляев Л. А. Указ.соч. С. 283.

603

Городцов В. А. Типологический метод в археологии. Рязань, 1927; Щапова Ю. Л. Естественно-научные методы в археологии. М., 1988. С. 44 – 48; она же. Археология и мифология // Советская археология, 1991, № 2. С. 120–130; она же. Введение в вещеведение: естественно-научный подход к изучению древних вещей. М., 2000. С. 12–25.

604

Щапова Ю. Л. Указ.соч. С. 69–74; Лихтер Ю. А. Логическая система знаний о вещи // История и эволюция древних вещей. М., 1994. С. 37.

605

Выделяемая здесь Ю. Л. Щаповой и частью ее учеников подсистемы «цвет», с моей точки зрения, должна быть связана с системами «материал» и «технология».

606

Щапова Ю. Л. Указ.соч. С. 53–64; Щапова Ю. Л., Лихтер Ю. А., Столярова Е. К. Морфология древностей. Киев, 1990; Кокорина Ю. Г., Лихтер Ю. А. Конструктивная классификация проникающего оружия и орудий // История и эволюция древних вещей. М., 1994. С. 55–68.

607

Столярова Е. К. Медные кресты-тельники XI–XVIвеков из собрания музея им. Андрея Рублева // Русское медное литье. Вып. 1. М., 1993. С. 98–103; она же. Конструктивная классификация крестов // История и эволюция древних вещей. М., 1994. С. 80–84.

608

Винокурова Э. П. Металлические литые кресты-тельники XVIIв. // Культура средневековой Москвы: XVIIвек. М., 1999. С. 326–360.

609

Вагнер Г. К. Указ.соч. С. 120–134.

610

Николаева Т. В. Победный крест XIVв. // Древнерусское искусство XIV–XVвв. М., 1984. С. 86–93.

611

Вагнер Г. К. Указ.соч. С. 148.

612

Пуцко В. Г. Перынский каменный крест // Раннесредневековые древности Северной Руси и ее соседей. СПб., 1999. С. 164–172.

613

Вагнер Г. К. Указ.соч. С. 144.

614

Филин П. А., Фризин Н. Н. Крест в промысловой культуре поморов Русского Севера // Ставрографический сборник. Кн. I. М., 2001. С. 166–198.

615

Рожнятовский В. М. Указ.соч. С. 31.

616

Щедрина К. А. О некоторых особенностях иконографии горы Голгофы в изображениях Креста и Распятия // Ставрографический сборник. Кн. I. М., 2001. С. 288.

3

Там же. С. 217. Слово ставрограмма (staurogramm) употребляется в трудах западных ученых. См.: LexikonderChristlichenIkonographie. Rom, Herder. 1994. V. 2. P. 565–566. К группе ставрограмм принадлежит и известное изображение на лабаруме Константина Великого.

3

Там же. С. 217. Слово ставрограмма (staurogramm) употребляется в трудах западных ученых. См.: LexikonderChristlichenIkonographie. Rom, Herder. 1994. V. 2. P. 565–566. К группе ставрограмм принадлежит и известное изображение на лабаруме Константина Великого.


Источник: Ставрографический сборник. Книга 2-3. Книга 2: Крест в Православии. Сборник статей. Книга 3. Крест, как личная святыня. Сборник статей.

Комментарии для сайта Cackle