Житие преподобного Евфросина Псковского

Первоначальная редакция жития преподобного Евфросина Псковского представляет собой чрезвычайно редкий памятник древнерусской письменности: albis corvis rarior, – как выразился В.М. Ундольский¹. Она известна лишь в одном списке: №306, XVI в., Румянц. Музея, из собрания Ундольского. Но таким же редким, малоизвестным памятником это житие было и в древнерусской письменности XVI–XVII вв., несмотря на то, что по своему содержанию оно должно было вызывать к себе живой интерес со стороны тогдашних грамотных людей. Единственное известие об этом памятнике мы имеем во второй редакции жития преподобного, составленной в 1547 г. псковским биографом, пресвитером Василием. В предисловии к своему труду, перечисляя источники своей работы, Василий упоминает и о первоначальном житии преп. Евфросина, составленном каким-то уже и в то время неизвестным списателем. «Всячески преписати попекійся, елико постигну, – говорит он, – еже о немъ (Евфросине) преже насъ написана быша труды его и хоженіе и чудодѣйствіе нѣкоимъ списателемъ, о имени его писаніе не изъяви, нѣкако и смутно, ово здѣ, ово индѣ, и на многа части глаголана бяху чудодѣйствия святаго». Несколько ниже он добавляет: «прочая же и достовѣрнѣйшая навыкъ отъ самого того писанія, иже преже насъ написана быша от нѣкоего слагателя, о немъ же преже помянухомъ». Об этом слагателе упоминает Василий и при описании им служб преп. Евфросину². Со слов второго редактора о первом списателе говорят в своем постановлении о сугубой аллилуии и отцы Стоглавого собора³. Из содержания соборных актов, а также и из того факта, что превоначальная редакция жития не вошла в энциклопедию древнерусской письменности: В.Ч.М. м.Макария, с вероятностью можно заключить, что ни отцам собора, ни в частности его председателю этот памятник не был известен⁴.

Приблизительно ко времени Стоглавого собора нужно отнести и появление новой редакции жития преподобного – проложной. В ней очень подробно, по сравнению с другими вопросами, излагается скорбь преподобного об аллилуии, но изложение это сделано по второй редакции; о первоначальной же редакции, и о первом списателе нет даже и упоминаний⁵.

В рукописях XVI в. встречаются специальные краткие заметки и статьи об аллилуии, – главном предмете содержания первоначального жития преп. Евфросина, – и отдельные выписки из жития, – напри., из биографии Иова, из послания к Евфросину новгородского архиепископа Евфимия II. Но в первых вовсе не находим упоминания о житии Евфросина, во-вторых, встречаем текст не из первой его редакции, а из второй⁶.

Таким образом, из сохранившихся известий в русской письменности XVI в. о первоначальной редакции жития преп. Евфросина видим, что в это время этот памятник был очень мало распространен и известен, что хотя и умели отличать первого редактора от второго, но в тех случаях, когда нужно было сослаться на его рассказы, делали это не по первоисточнику, а по литературной его переработке, по второй редакции жития преподобного. В рукописных памятниках и в печатных изданиях XVII–XVIII вв., а также и в научно-полемической литературе за первую половину XIX в. не встречаем уже и таких скудных известий о первоначальном житии Евфросина.

Кроме отдельных сборников житие преподобного помещено и в двух Четьих Минеях XVII в. – Германа Тулупова и Иоанна Милютина. Тулуповские Минеи содержат в себе, без каких-либо особенностей, текст редакции Василия, совершенно сходный со списком в В.Ч.М.м.Макария⁷. Очевидно, что Тулупов, вообще охотно помещавший в своем сборнике разные редакции одного и того же памятника, не имел под руками первоначальной редакции жития Евфросина. Из текста житий в Минеях милютинских видно, что редактор Миней не ограничивался одной лишь перепиской житий, а перерабатывал и сокращал их тексты. Из псковских житий с такой предварительной переработкой помещено у него, напр., житие Саввы Крыпецкого⁸. Но по отношению к житию Евфросина Милютину не только не удалось произвести подобной же литературной переработки, но даже не удалось поместить и полного его текста. В майской части Миней, № 805, л. 1014–1018, помещен лишь отрывок о кончине преп. Евфросина, буквально сходный с соответствующим местом из редакции Василия. Отсутствие в милютинских Минеях полного текста жития преп. Евфросина объясняется, быть может, и тем, что для редактора, поставившего себе целью писать «с разумных списков, тщася обрести правая», составлявшего свой сборник между 1646–1654 гг.,⁹ было уже достаточно оснований заподозрить и вообще «правость» содержания жития защитника сугубой аллилуии и потому опустить его из собрания русских житий.

Как и в XVI в., в XVII–XVIII вв. нередко делались выписки из жития Евфросина или в целях защиты сугубой аллилуии, или в целях обличения¹⁰. В обоих случаях переписчики пользовались второй редакцией жития и даже не умели провести различия между двумя списателями житий; то, что и во второй редакции относилось к первому биографу, они приписывали второму. Так, напр., в рукописном сборнике нач. XVII в., из собрания Ундольского, № 610, помещенное на л. 1–11 описание ночных видений первого списателя сопровождается следующим заглавием: «видѣніе Василію объ аллилуія»¹¹. Со второй половины XVII в. это смещение двух списателей, под названием: «безыменный списатель», становится обычным явлением. С этого времени упоминания и ссылки на житие преп. Евфросина становятся особенно частыми. Их делают и старообрядческие писатели и православные в своей полемике по вопросу о сугубой аллилуии. Из старообрядческих писателей упоминают о житии Евфросина в своих сочинениях диакон Федор¹², инок Авраамий¹³, Лазарь, Никита Пустосвят¹⁴, составители соловецкой челобитной¹⁵ и Андрей Денисов¹⁶. Защищая исключительную правильность сугубой аллилуии, они указывают лишь на святость жизни ее первого защитника, преп. Евфросина, в доказательство же достоверности сообщений об аллилуии в житии преподобного они ссылаются на одобрительный отзыв о житии отцов Стоглавого собора¹⁷. При такой постановке дела старообрядческим писателям не было нужны входить в подобные рассуждения о житии святого и даже не нужно было обстоятельно знакомиться с его содержанием. И действительно, они ограничивались лишь общими ссылками на житие или перифразом отдельных его мест, очень далеким от буквального текста. Только Авраамий в своей челобитной делает подробную выписку из второй редакции о явлении списателю Богоматери, но и он приводит этот рассказ не с буквальной точностью¹⁸. У других писателей не заметно даже знакомства и со второй редакцией жития. В своем «собраніи отъ книгъ о маленькой аллилуіи» они довольствуются выписками из печатного издания проложного жития и на него делают свои ссылки. Не представляет в этом случае исключения и такой, по сравнению с своими предшественниками, знаток древнерусской письменности, как Денисов; и он ссылается или на вторую редакцию, или на проложное житие святого¹⁹. Но очень возможно, что Денисову была известна и первоначальная редакция, список которой и сохранился до нашего времени благодаря именно поморским старообрядцам.

Ограничиваясь ссылками преимущественно на печатное проложное житие, старообрядческие писатели, заключающиеся в этом житии краткие сведения о спорах из-за аллилуии, дополняли от себя такими подробностями и личными объяснениями, которые стоят прямо в противоречии с житийным текстом. Так, напр., диакон Федор явление Евфросину трех святителей, отнесенное во второй редакции ко времени до путешествия святого в Константинополь и до его споров с псковичами, ставит уже позднее этих фактов. По его объяснению, три святителя и явились для того, чтобы похвалить ревность Евфросина о сугубой аллилуии. «Преподобному Евфросину, псковскому чудотворцу, явишася въ животѣ явно три святители: Василій Великій, Григорій Богословъ и Іоаннъ Златоустъ. И аще бы св. Евфросинъ о аллилуіи не право мудрствовалъ, тогда бы возбраниша ему о томъ. Но нѣсть тако; но паче и ублажиша его и похвалиша»²⁰. В описание споров преподобного с Иовом диакон Федор и инок Авраамий вносят добавление, будто бы Иов «много писал книг и грамот о аллилуии и рассыпал (sic) по монастырям и по соборным церквам, прелшаючи чад церковных», и что «о семъ письма ихъ враговъ обличаютъ ихъ, иже доднесь неистреблени обрѣтаются во многихъ мѣстѣхъ», – тогда как в житии говорится лишь о епистолии Иова к Евфросину и нет ни слова о книгах и грамотах, разосланных им по монастырям и церквам²¹. Поп Лазарь в своей челобитной заявляет, будто бы против трегубой аллилуии «извѣстно о сем пишутъ преподобніи отцы Максимъ Грекъ и Евфросинъ Псковскій»²². Из этого можно видеть, что по крайней мере у некоторых расколоучителей XVII в. даже и о печатном проложном житии преподобного было очень смутное представление.

В конце XVIII в., по словам архиеп. Никифора Феотоки, старообрядцы принимали уже «омовенное и очищенное от вышеозначенных лжей и страшных заблуждений» житие Евфросина, помещенное в Прологе, изданном в 1786 г. в типографии при Клиновском посаде²³. В этом издании житие преп. Евфросина занимает лл. 385–387 об. Как и рукописное проложное житие, оно составлено по второй редакции жития (с упоминаниями о пострижении Евфросина в Снетогорском монастыре, о явлении преподобному трех святителей, о пришествии в пустыню матери святого и т.п.) и буквально сходно с текстом жития, помещаемом в теперешних печатных прологах. Об аллилуии и о спорах из-за нее нет ни слова²⁴.

Никаких следов знакомства с первоначальной редакцией не находим и в полемической литературе против раскола. Из полемических сочинений XVII в. только акты собора 1666–1667г. останавливаются на разборе жития Евфросина. Отцы собора имеют в виду вторую редакцию жития, одобренную Стоглавым собором, и, разбирая ее сообщения о путешествии Евфросина в Константинополь и о явлении первому списателю Богоматери, не приводят буквальных выписок из памятника. Они представляют самому читателю жития убедиться в суемудрии биографа и дают лишь общие руководственные правила о том, как нужно пользоваться этим не заслуживающим доверия памятником²⁵.

В других полемических сочинениях XVII в.: Жезл правления, Увете духовном, нет даже и краткого разбора жития Евфросина. В противоположность расколоучителям, ссылавшимся в доказательство исключительной правильности сугубой аллилуии на святость, богоугодность жизни ее защитника, Симеон Полоцкий замечает лишь, что святой подвижник не мог высказать подобных нелепых мыслей, которые от его лица переданы его биографом. «Приводятъ нѣцыи преп. Евфросина Псковскаго во свидѣтельство двократного аллилуія. Но мы преподобнаго лобзаемъ за преподобіе его, свидѣтельства же того не пріемлемъ…, ибо многа иная нелѣпая во списаніи его обрѣтаются, яже и на умъ возвести не токмо его преподобію, но и всякому православному страшно»²⁶. Буквально приведенные слова повторены и составителем Увета духовного²⁷.

Из полемических писателей XVIII в. некоторые, напр., Димитрий Ростовский (в розыске), м. Платон (в увещании), совсем не касаются вопроса об аллилуии, другие (Никифор Феотоки) ограничиваются повторением сказанного в соборных актах 1666–1667 г. и в Пращице и от себя делают лишь самые незначительные дополнения²⁸.

С большей подробностью останавливаются на разборе жития Евфросина еп. Питирим и архиеп. Феофилакт Лопатинский. В Пращице и в Обличении неправды раскольническия мы встречаем целый ряд выписок из текста жития. Выписки эти сделаны преимущественно из описаний ночных видений первого списателя, т.е. из таких страниц памятника, на которых второй редактор почти буквально воспроизводить текст первоначальной редакции²⁹. Но подробное сличение этих выписок с соответствующими местами текста обеих редакций устанавливает буквальное сходство именно со второй редакцией даже и в тех незначительных отступлениях, которые допущены Василием от его литературного источника. В тоже время замечания Питирима и Феофилакта о писании патр. Иосифа и о путешествии Евфросина на Восток уже после устройства преподобным монастыря не оставляют никакого сомнения в том, что первоначальная редакция жития обоим авторам была совершенного неизвестна³⁰. Оба они называют списателя жития «безъименным», очевидно потому, что и в списках второй редакции имя Василия встречается сравнительно редко. Преосв. Феофилакт даже прямо утверждает, что биограф не был современником Евфросина: «оный списатель, яко не во времена Евфросина жившій и не видевшій лица его, но не скоро по немъ бывшій»³¹.

В научно-полемической литературе первой половины XIX ст., – в сочинениях Руднева, мм. Макария, Григория, арх. Филатера и др., – в разборе жития преп. Евфросина не встречаем ничего существенно нового по сравнению с полемической литературой предшествующего времени. И в этих сочинениях имеется в виду исключительно вторая редакция жития и даже очень ясно выражается сомнение в самом существовании первоначальной редакции. Исследователям казалось, что второй редактор своим упоминаем о труде предшественника просто хотел придать большую авторитетность своим сравнительно поздним измышлениям о сугубой аллилуии и о спорах из-за нее преп. Евфросина³².

Итак, обзор рукописных и печатных известий о житии преп. Евфросина с несомненностью устанавливает факт полной почти неизвестности первоначальной редакции жития преподобного за период от второй половины XVI в. до 70-х годов прошедшего столетия. Открытие этой редакции Ундольским, представившее собой крупный научный интерес для нашего времени, явилось бы новинкой и для русских читателей XVI–XVII вв.

В научной литературе вполне уже оценено значение этого памятника. Драгоценная находка Ундольского тотчас же остановила на себе внимание двух специалистов древне-русской агиографии: проф. В.О. Ключевского и И.С. Некрасова. Так как, затем, новый памятник своими сведениями о псковских спорах коренным образом изменял постановку полемического вопроса о сугубой аллилуии, то, естественно, на изучении его должны были остановиться и исследователи русского раскола старообрядства. Ему посвятили обширные статьи профессора И.Ф. Нильский и Е.Е. Голубинский. Интерес к новооткрытому памятнику не прекратился и до настоящего времени. Исследованию его литературной истории отведено значительное количество страниц в книге проф. В.Н. Малинина: «Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания» (Киев, 1901 г.). В последнее же время поставлен вопрос и о литературном значении этого своеобразного памятника. Проф. Архангельский в своих «Заметках на программу по истории русской литературы и теории словесности» высказывается даже за необходимость внести первую редакции Евфросинова жития в учебный курс истории древнерусской литературы, как памятник, необычайно ярко рисующий умственное настроение той эпохи, крайне своеобразный склад религиозных понятий большинства тогдашних книжников, крайнюю бедность, ограниченность их религиозной мысли и ее страшную хаотичность³³. На исследовании этой редакции, главным образом со стороны ее исторического значения, подробно останавливаюсь и я в цитированных уже «очерках» по истории псковского монашества. Так как в своей книге я даю более или менее подробный критический обзор предшествующей научной литературы о первоначальной редакции жития преп. Евфросина, то здесь ограничусь лишь общими замечаниями и в таких же общих чертах изложу и выводы, к которым пришел я при изучении издаваемого памятника³⁴.

Не только хронологически, но и по точности и научной ценности выводов первое место в обзоре научных исследований о первоначальном житии препод. Евфросина должно быть отведено работам проф. В.О. Ключевского³⁵. Путем сравнительного изучения текста обеих редакций проф. Ключевский с несомненностью устанавливает тождество этой редакции с тем писанием некоего слагателя, о котором говорит второй биограф преподобного, пресвитер Василий. Касаясь, затем, литературной истории памятника, Ключевский доказывает, что житие написано до 1510 г., – так как Псков назван биографом землей свободной (л. 73 об.), – в Пскове, монахом Елеазаровского монастыря. Недостаточно выясненными остаются у него лишь вопросы о литературных источниках этой биографии святого, а также и о ближайших причинах ее появления.

На вопрос о литературных источниках первоначальной редакции жития Евфросина подробно останавливаются проф. И.Ф. Нильский и Е.Е. Голубинский. Оба исследователя сопоставляют эту редакцию с посланием господину Афанасию, честнейшему во иноцех общеобительныя великия лавры св. Николы ктитору, – памятником, не только по однородности темы, но и по сходству в отдельных выражениях имеющим несомненное отношение к истории псковских споров из-за аллилуии. По объяснению Нильского, послание по ошибке озаглавлено именем Афанасия вместо Евфросина. На самом же деле это отрывки из переписки Иова с защитником сугубой аллилуии. Об одном их этих писем, об «епистоліи Іова въ цѣлый листъ», говорит и биограф преподобного, но не приводит его содержания. В работе первого биографа послание к Афанасию представляло, значит, собой дополнительный литературный источник, которым биограф почти не воспользовался³⁶.

Проф. Голубинский считает послание к Афанасию основным источником первоначальной редакции жития Евфросина. Последняя, по его мнению, есть не что иное, как фальсификация или подделка. На Евфросина первым его биографом перенесены данные из истории ктитора Афанасия, который действительно вел с псковичами споры из-за аллилуии во время управления новгородско-псковской епархией арх. Евфимия II. Побуждением для подобной фальсификации было желание авторитетом Евфросина, знаменитого в свое роде подвижника, утвердить те странные мысли о сугубой аллилуии, которые действительно высказал совершенно не знаменитый и даже неизвестный современник преподобного, инок Афанасий. Для подтверждения своего объяснения проф. Голубинский ссылается на помещенное в рукописи №366 Царского (б-ки гр. А.С. Уварова) послание какого-то священноинока Афанасия к м. Ионе о назывании христианина неверным или еретиком и полагает, что это послание написано именно ктитором Афанасием по поводу обвинения его в ереси псковским распопом Иовом³⁷.

Проф. Малинин в цитированном уже сочинении о старце Филофее пытается выяснить ближайшие обстоятельства, которыми вызвано было написание первой биографии святого. Основываясь на употреблении в тексте жития по отношению к Евфросину таких эпитетов, как, напр., преподобный, святой, Божий человек, богоносный отец, Малинин заключает, что житие это было составлено по поводу местной канонизации Евфросина при новгор. архиеп. Геннадии, о чем кратко передает во второй редакции (стр. 103) пресвитер Василий. Инициатива написания жития исходила от елеазаровского игумена Памфила. Влиянием последнего на биографа Малинин объясняет и тот факт, что вместо биографии святого был составлен защитительный трактат о сугубой аллилуии³⁸.

Сочинениями этих четырех исследователей и можно ограничить перечень научных работ о первоначальной редакции жития преп. Евфросина. Сведения об этом памятнике у других историков (проф. Некрасова³⁹, м. Макария⁴⁰) не представляют собой ничего нового и ценного по сравнению с исследованиями В.О. Ключевского.

Я лично при изучении издаваемого памятника пришел к следующим выводам.

Житие и послание к ктитору Афанасию, при однородности темы и при сходстве в отдельных выражениях, представляют, однако, собой совершенно самостоятельные памятники. Нет никаких оснований предполагать зависимость одного из них от другого. По содержанию своему издаваемая редакция – не житие в собственном смысле, а специальный трактат в защиту сугубой аллилуии, как это видно из слов самого списателя (л. 9 и об.). Поводом к составлению этой «повести о пресвятѣй аллилуіи» послужили споры из-за аллилуии, не прекратившиеся и после кончины Евфросина, о чем ясно говорит сам списатель в предисловии к своему труду (л. 10 и об.). Более частным поводом е написанию повести могло быть известное «посланіе о трегубной аллилуіии» к архиепископу Геннадию, автором которого я считаю Димитрия Грека⁴¹. По происхождению своему это – частный, неофициальный памятник. В тексте памятника нельзя найти никаких указаний ни о том, чтобы инициатива его составления исходила от архиепископа Геннадия или от игумена Памфила, ни даже о том. Чтобы елеазаровский игумен руководил работой списателя. Повесть составлена, несомненно, до 1510 г., кажется, уже после 1505 г., т.е. после смерти игумена Памфила и после оставления Геннадием новгородской кафедры. За последнее предположение, кроме общих соображений о медленности, с которой велась автором его работа, говорят отчасти и следующие строки в характеристике игумена Памфила: сїи ҆бо бѧ́ше три̏ браты́ по плоти, с҃щеннїци бы́ша, и҆ е҆дїнъ по еⷣнꙵомꙋ кожⷣо иⷯ во времѧ своѐ в мо́настырѣ ст҃го и҆гꙋменіꙵ бы́ша (л. 52 об., 3–6). Выразиться так о Памфиле правильнее было бы уже после его смерти. Автором повести был какой-то «зѣло неключимый и многогрѣшный» (л. 85 об.), «неискусный» (л. 90) черноризец, т.е. или молодой сравнительно человек, или недавно принявший пострижение и не успевший еще занять в монастыре видного положения. Он не был ни псковичем, ни монахом Елеазаровского монастыря. Излагая спор Евфросина с псковичами из-за аллилуии, он употребляет выражение, совершенно непригодное для псковича: шеⷣ (Иов) повѣдоваше слово́ со мно́гою ко́риꙁною и҆ хꙋлою на ст҃го, млъвѧще пѧⷮма соборѡⷨ црквньⷨ, иⷤ е҆сть во градѣ ѹ ниⷯ (л. 17). Такую же непригодную для псковича фразу встречаем и на л. 74: и҆ сеⷢ҇ раⷣ ꙵ израстѣ пск̾овъ и҆ и҆ꙁнесе дивно́ чюⷣ ⷪ и҆ бжтⷭ҇венъ плоⷣ велиќаго и҆ бг҃оданнаⷢ҇ и҆ гражанина̀. Что списатель не был монахом Елеазаровского монастыря, это выяснено Е.Е. Голубинским⁴². В окончательном своем виде повесть появилась не в Пскове, в частности не в Елеазаровском монастыре. За последнее предположение говорит и наличность ошибок, сделанных, напр., списателем в определении имени архиепископа, посвятившего во священники Игнатия, и в хронологии начала споров из-за аллилуии. У списателя начало споров отнесено ко времени существования в Пскове пяти церковных соборов, тогда как их было в то время только четыре. Такие описки, несомненно, были бы исправлены Памфилом или кем-нибудь из елеазаровского братства. Точнее решить вопрос о месте написания повести нет возможности, за отсутствием каких-либо указаний в тексте памятника. Предположительно я решаю этот вопрос в том смысле, что повесть была написана в одном из новгородских монастырей⁴³.

Источниками для работы списателя послужили очасти существовавшие уже письменные памятники, но главным образом – устные рассказы игумена Памфила и, вероятно, других елеазаровских монахов. К письменным источникам относятся: переписка между Евфросином и Евфимием II, послание Евфросина к псковскому троицкому духовенству и, может быть, запись чудес над Закхеем. Автор говорит об «епистолии» Иова к Евфросину, об уставе псковских церквей о троении аллилуии, но нетъ возможности определить, был ли ему известен текст этих памятников. Устные разсказы были собраны и вчерне записаны списателем в Елеазаровском монастыре. При окончательной обработке повести он часть своих черновых записей вносил буквально, другую (напр., разсказ о черноризце Кононе) дополнял и изменял. Очень точно, так, как передали списателю очевидцы, елеазаровские монахи, описана им беседа преподобного с Филиппом и его товарищем.

В изложении истории споров из-за аллилуии автором допущено много недочетов, противоречий с источниками его работы, неясностей и даже грубых ошибок. Причиною этого были отчасти недостаток писательского навыка у автора и трудность темы, но главным образом противоречие в личных взглядах списателя на значение сугубой аллилуии с материалами его работы. Так как и этот вопрос подробно разъяснен мною в «Очерках», то я ограничусь здесь лишь несколькими дополнительными замечаниями.

Заимствовав существовавшее уже в древне-русской письменности объяснение значения сугубой аллилуии, какъ выраженія тайны воскресения Христова⁴⁴, списатель стал этим в прямое противоречие со взглядом самого Евфросина, так какъ преподобный в сугубой аллилуии видел, по указанию самого же списателя, не тайну воскресения Христова, а лишь образное выражение догматического учения о двух естествах во Христе. В такое же противоречие со взглядом Евфросина становится автор повести и в своем предисловии, когда говорит, что целью его труда является желание научить православных христиан правильно славословить посредством сугубой аллилуии св. Троицу, «бжтⷭ҇во не лагаю҆щи⁴⁵, нѝ прилагающи» (л. 11 об.). Наоборот, преп. Евфросин и в беседе с Филиппом и его товарищем (л. 33 об. – 34), и в послании к архиепископу Евфимию (л. 48 об., 49) прямо называет нелепой мысль своих противников о том, что через тот или другой способ возглашения аллилуии улагается или прилагается слава Божества. Но все подобные противоречия и ошибки в повести не обесценивают значения этого памятника для изучения истории споров из-за аллилуии. Напротив, путем проверки сравнительно поздних сообщений Василия с рассказами его предшественника становится возможным устранить значительную часть позднейших наслоений в изложении истории псковских споров и в общем очень правдоподобно установить характер участия в спорах преп. Евфросина, его взгляды на спорный вопрос и приемы защиты. В этом и заключается историческая ценность издаваемого памятника⁴⁶. Что же касается литературного его значения, то последнее может быть выяснено только после того, как этот своеобразный памятник будет изучен и с филологической стороны. Так как последнего мне не пришлось сделать, то я и воздержусь от оценки литературного значения издаваемого памятника, а ограничусь лишь краткими палеографическими заметками о сохранившемся рукописном его списке.

Рукопись №306, из собрания Ундольского, на 117 листах, в небольшую четвертку (18,₃*13,₂ сант.) написана обычным для XVI в. среднего размера полууставом. Переплет сравнительно поздней работы: деревянные доски, обтянутые кожей; вверху и внизу вязью: «книга гл҃емаꙗ». По переплету и по нумерации листов можно заключить, что рукопись эта раньше входила в состав какого-то сборника. Нарядку с нумерацией от л. 1 по 117 есть и другая; она начинается с 4-го листа: 273; на 2 и 3 листах прежняя нумерация соскоблена, но видны (на 3 л.) ее следы. При переплете рукопись обрезана и подклеены плохо сохранившиеся листы. Вследствие обреза нет, напр., последних цифр в л. 307, 308, 347–350, 380; от 379, 381 и 382 осталась цифра 3. Остались и следы чтения рукописи: воск и поправки читателя. Обычно он дописывал опущенную в конце слова надстрочную букву. От свечи некоторые места (на л.23:87) прожжены. Заглавие написано киноварью, причем первая строка вязью. Киноварью же написано заглавие описания чудес (л.108:110) и послания Евфросина к троицкому духовенству (л. 112). Прописные буквы, кроме начала отмеченных сейчас отдельных статей, употреблены четыре раза: л. 67,₃, 67,₁₀, 57,₁₇, 104,₅. На последнем листе приписка скорописью, указывающая на место первоначального хранения рукописи, а может быть и на место ее переписки: «Продаⷧ сія теⷮрати евѳрѣⷨ | крылошаниⷩ, помореⷰ | иⷥ каⷬгополя | . по милѡсти». Писана рукопись одним почерком. Орфография очень выдержанная и вообще переписка неисправная. Встречается много описок, и некоторые из них показывают, что переписчику не всегда ясен был смысл подлинника. Он, напр., пишет: божество и҆ цр҃ви и҆ даиⷤ (л. 3), вместо: Боже, судъ твой цареви даждь; и҆ вторенїю҆ да (л. 116,₄), вместо: и вторый їюда; любимо етерие (л. 26,₁₂), вместо: любимое терніе; притечеⷮ (л. 17 об., ₁₉), вместо: причет и т.п. Встречаются пропуски слов, нарушающие смысл речи (л. 15 об.,₁₂, 18 об.,_14–15, 101 об.,₁₇ и др.). В постановке паерка и ударений переписчик отступает от общепринятых почти в XVI в. правил. Паерок у него почти всегда не на месте, обычно позднее, чем нужно было бы. Ударения ставятся очень часто излишне, иногда по три, даже по четыре на одном слове (л. 12,₁₉: про́сла́влѧю̀щаа̀, л. 13,₁₅: огла́а́ша́ю, л. 74 об.,_13–14: ра́ска́ꙗ́всѧ̀) и еще чаще несогласно с произношением. Кажется, что при постановке ударений переписчик держался, между прочим, следующего правила: по возможности ставил ударение на последнем слоге строки вообще и последней строки листа в частности, а иногда и в начале строки и нового листа. Из 60 случаев ударения на последней строке листа в 38 оно поставлено против произношения⁴⁷. Благодаря такой особенности в постановке ударений, одно и то же слово читается неодинаково в зависимости от неодинакового положения его в строке. Вот несколько примеров: вели́кое (53,₄), вели́|каѧ̀ (108,₁₁), но великоѐ (70 об., ₁₅), великою̀ (84,₁₄), ве́|ликоⷨ (53 об.,₁₉); высото́ (1 об.,₂), но вы́сотꙋ (1 об.,₁₅), высо́|тꙋ (81,₅); нача́|ло (84 об.,₁₈), нача́ло́ | (85,₃), |в на̀чалѣ (86,₂₀); п́стыню (л. 56,₇), пꙋсты́|ни (68 об.,₅), п́|сты́ни (69 об.,₁₃), пꙋстынѝ (69 об.,₇); по̀роха (70 об.,₇), но поро́|ха́ (34 об., ₁₅), пороха́ (л. 11,₆); хра|бо́рьскы (71 об.,₄), хра́борьскы (105 об.,₆), хра́бо|рь́скы (94,₂₀), храборскы̀ (45,₁₈) и т.п.

Можно бы отметить и ряд особенностей в употреблении некоторых звуков, но неустойчивость и вообще небрежность переписки не дают права сделать какие-либо общие выводы из этих частных примеров. Может быть, на отмечаемые ниже особенности правильнее будет смотреть только, как на описки.

В рукописи читаем: нераꙁдѝлимое (2 об.,₁₉), гордїливꙋю (6 об.,₁), неришимыⷯ (8,₁₄), дитми⁴⁸ (40,₁₈), блиⷥни (83,₁₆, но болѣзнь), несколько раз: видисте, ви́див (51,₄), невидиние (49), и҆смотри̏въ (36,₁₇), въненавїдинъ (42 об.,₁₉); житѣ (65,₁₉, но жити, 110 об.), годѣне (84 об.,₁), видѣ́ть (109 об.,₃), новодѣⷮ (6,₁₆), ꙗвѣвыисѧ (98,₉), сѣѧ (50 об.,₂, сия); пороха (9 об.,₁₂, 11,₆, 70 об.,₇, 75 об.,₈), ѡ҆́блехча̾шесѧ (109,₁), леⷯко (71 об.,₈), дохт́оры (27 об.,₆), мѧⷯчащи (41,₁₂), мѧхко́⁴⁹ (44,₁₃) и др.; теци (12 об.,₂₀); паричаю҆тсѧ (105 об.,₇); лжꙋ, перв. л. (83 об.,₁₂), лжꙋ^т (79 об.,₆); легаше (109,_2–3); бѣсьство⁵⁰ (5,₁₁); воплощомꙋсѧ (33,₁), пологаше (116 об.,_10–13), вовеⷣ (69,₁); ꙁꙁѝдошасѧ (100,₁), ꙁьꙁакла́ (78 об.,₁₃), съжижⷣю (113 об.,₁₆), вьⷥꙁвиꙁаⷣ (41 об.,₁₃), тѧщьцїи (32,₁₀, но тѧжци, 113,₁₄, тѧшко, 25 об.,₁₁), вѧтьщи (74 об.,₆) чїшще (7,₁); на̀мастырь (л. 97,₁₉, в др. случ. – монастырь). Как особенность, можно отметить очень частую замену твердого знака мягким. Малоупотребительные слова: могл̀кꙋкїе (24,₁₃), прапрꙋдно̀⁵¹ (83,₁₈), въꙁꙋщати⁵² (17,₄), тмы́лѣ (15,₄), ско̀мленїа (32 об.,₁₉), ско́млѧти (41 об.,₁₁), ѡск̾ои҆ (116,₁), щꙋдове (8 об.,₁₃) и др.

При издании рукописи, по возможности, сохранены (за исключением знаков препинания) все орфографические особенности, в том числе и описки. Последние, с указанием соответствующих слов из второй редакции, приводятся особо.

Н. Серебрянский

Псков

21 мая 1909 г.

Ты е҆си цр҃ю е҆дин іѵⷭ҇ х҃ъ, животворящеє | слово, преже вѣќъ беꙁ начала̀ съ ѡ҆́ц҃еⷨ, | и҆ веꙁдѣ сы҆ и҆ в боꙁѣ́ въ ст҃мь дс҃ѣ вла́|дыко е҆динъ въ трцⷪ҇е, прнⷪ҇осыи съ | ѡц҃емъ, равенъⷤ и҆ нераꙁдѣленъ съ пре|ст҃мъ дх҃ѡⷨ, тривелелѣпное и҆мѧ | твое́ равно̀числено̀е и҆ равносла|вноѐ и҆ е҆диноравноѐ и҆ е҆дино расле|но̀, единородно̀е и҆ равно̀пр҃тл̾ное | ѡцю҃ гди҃еє слово і҆е҃ х҃е; сице ꙋ҆бо и҆ бо҃у | прркⷪ҇и глщ҃ꙋ: словѡⷨ, р̾ци та реⷱ҇ сн҃мъ, | нб҃са ѹтвердиша и҆ дх҃ѡⷨ ꙋ҆стъ еⷢ҇ | всѧ неи҆ꙁреⷱ҇наа́ лѣпота иⷨ и сила иⷯ; | о всесилно̀е и҆ прчⷭ҇тое сло́во, іѵⷭ҇ х҃е, || [л. 1 об.] велика сила и҆ мⷣрѡⷭ҇ беꙁна̀чалнаго оц҃а; | тыⷤ е҆си высото́ и҆ глꙋбина непосто|а҆наѧ̀, ниⷤ постижимаѧ̀ пртⷭ҇аго | твое҆го дх҃а, е҆лма̀ члчⷭ҇тии ꙋ҆мы не|мощн̾ы ѡ҆сѧгн́ꙋ славы́ твоеа̀ и҆ ве|личества, ни ꙋ҆бо паче вы́сочаи҆ши | рещи, да ни а҆гг҃лѡⷨ мы́сли дрьⷥнꙋть, | преⷣтекꙋще постигн̾ꙋти глꙋби|нꙋ бжⷭ҇тва творца своє҆го и га҃, но | токм̾о реⷱ҇ животворѧщеє слово | бж҃їа прмⷣꙋрость х҃е гл҃ше: ни́ктоⷤ | бо́, реⷱ҇, ꙁнаеть сн҃а токмо̀ ѿц҃ь, нѝ | оц҃а ꙁнаеть токмо̀ сн҃ъ слово, иⷤ | прнⷭ҇оживыⷨ въ лоне ѡч҃е, тъꙵ весть | вы́сотꙋ вседрьжителѧ е҆мꙋ ѿц҃а | силꙋ свою̀, и҆ влⷣчества е҆мꙋ преⷣ|варѧе҆ть глꙋбинꙋ пртⷭ҇го своеⷢ҇ | дх҃а, всемꙋ творц̾а и҆ съꙁⷣателѧ. | Ѡ неичестныꙵ (sic) и҆ неиꙁⷣлꙵемыꙵ рѡⷣ ꙵ|телю̀ ѡч҃е и́ сн҃е неиⷥменны всещеⷣры́ || [л. 2] и҆ е҆динороⷣное слово́ сн҃ъ, ѡ҆ дивны̀и | и́ неиⷥмерны́и ѹтѣшителю пре|ст҃ыи и животворѧщеи дш҃е; | ѡ живона́чалнаа е҆диносꙋщна̀ѧ | трцⷪ҇а, неиⷥследимаа глꙋбино хвⷭ҇а кꙋ|пн̾аа̀ божества е҆го и҆ чл҃чества; и҆|сконї бо́, реⷱ҇, бъ҃ е҆динъ, а҆ не бо́ꙁи, и҆ско́|ни бъ҃ сътвори иб҃о и҆ ꙁемлю, ꙁемлѧⷤ | бѣ невиⷣ ꙵма и҆ не ꙋкрашена, и҆ тма̀ | врьх́ꙋ беꙁнⷣы, и҆ дх҃ъ бж҃їи, дх҃ъ хвⷭ҇ъ, | а҆ х҃с бг҃ъ е҆дино въ трцⷪ҇и бедⷥѣтноѐ | слово́ ѡч҃ее, ꙋ҆сы̀ненїе пртⷭ҇аго дх҃а. | И҆ пакы писано еⷭ҇ ѡ бы́тїе всѐго ми|ра и҆ ѡ сотворенїе чл҃ка: бъ҃ реⷱ҇: сотво́|риⷨ собѣ́ чл҃ка по ѡбра́ꙁꙋ нашемꙋ | и́ по подо́бїю; не бо сїе ко а́гг҃лмъ реⷱ҇ | бъ҃, но къ жѝвотворѧщемꙋ сн҃ꙋ словꙋ́, | иⷤ е҆сть цр҃ь и҆ г҃ь въ ѡц҃ѣ и҆ въ ст҃мь | дс҃и, всемꙋ содѣтель слово бж҃їе | и҆м̀же нб҃са простроша и҆ а́ерь прꙗль|| [л. 2 об.] ꙗ҆сѧ, кꙋпноⷤ ꙁемлѧ и҆ море и҆ а́гг҃ли | и҆ вси дꙋси и҆ чл҃ци, и҆ ꙗⷤ сꙋть на нб҃си | и҆ горе и҆ на ꙁемли нѝꙁꙋ и҆ поѧи҆ по ае҆рꙋ⁵³ | и҆ сꙋщаѧ́ в мо̀ри видима̀ѧ и҆ невиⷣ ꙵ|маа̀ тварь ѿ небытьа́ въ б́ытье | приведе бъ҃ и҆ съврьши г҃ь словѡⷨ | своиⷨ и҆ дх҃омь ст҃мь. И҆ пакы еⷭ҇ до|стои҆но въ лѣ́потꙋ ѹсты пррⷪ҇ка | ст҃мꙋ дх҃ꙋ гл҃щꙋ: сн҃ъ моѝ е҆си ты, аⷥ | днеⷭ҇ рѡⷣхꙵ тѧ; по и҆стинне днⷭ҇е, речеⷨ, | преⷤ вⷦ҇ѣ, х҃с ѿ оц҃а рожеи҆сѧ, на по|слѣдоⷦ҇ же вѣка сего̀ сꙋетнаго | вопло́щеи҆сѧ беⷥ ѡц҃а иꙁ мр҃їа чтⷭ҇ыа | дв҃ы и҆ ꙗ҆виⷭ҇ бж҃їе слово̀ плоⷮ носѧ | бъ҃, ꙗко а҆гнече и҆ вꙁѧⷮ грѣхы́ всеⷢ҇ | мира. Таⷤ елма̀ па́кы ст҃мь дх҃оⷨ | гл҃ть дв҃дъ: реⷱ҇ гь гвⷭ҇и мое҆мꙋ, сѣ|ди ѡдеснꙋю мене; ѡц҃ь реⷱ҇ сн҃ꙋ сло|вꙋ преже вѣⷦ҇ с пртⷭ҇ыⷨ дх҃ѡⷨ нераꙁдѝ|лимое ꙗ҆влѧеⷮ бжⷭ҇тво пртⷭ҇ыа || [л. 3] трⷪ҇ци и҆ некон̾чае҆мое цртⷭ҇во ѡ҆ца̀ и҆ сн҃а | и҆ ст҃го дх҃а. Пакы реⷱ҇: прⷣеꙁрⷯѣ га҃ преⷣ ⷪ мною̀ | вынꙋ, ꙗко ѡдеснꙋю мене еⷭ҇ ѡдеснꙋю сн҃ъ | живо́творѧѐ слово́ хс҃ъ ꙁрѧи҆сѧ прнⷭ҇о ѡде|снꙋ́ю ѡ̑ц҃а, ꙗ҆ко таⷦ҇ бл҃гволи ѡц҃ь, во|схо̀тѣвъ иⷥволити ст҃ыꙵ дх҃ъ, сила | бж҃їа сн҃ъ слово плоⷮю ꙗ҆виⷭ҇; тѣмьⷤ | и҆ ѹщеⷣри бъ҃ всего мира, и҆ та млⷭ҇рдїеⷨ | своиⷨ сп҃се ѿ работы вражїа рѡⷣ члчⷭ҇кї. | Таⷤ и҆ мл҃ѧщꙋсѧ пррⷪ҇кꙋ и гл҃щꙋ: боже|ство и҆ цр҃ви и҆ (sic) даиⷤ⁵⁴, праⷣвꙋ твою | сн҃ꙋ цр҃вꙋ, сн҃ꙋ словꙋ бж҃їю, х҃ꙋ гл҃ше. | Самь бо саⷨ г҃ь и҆стин̾на х҃с реⷱ҇: ѡц҃ь бо, | реⷱ҇, не сꙋдиⷮ никомꙋⷤ, но веⷭ сѹⷣ дасть | сн҃ви, да всѝ чтꙋⷮ сн҃а, чтꙋⷮ ѡц҃а по́|слав̾шаго е҆го и҆ проеⷱ҇. Гл҃ть бо паⷦ҇ | бжтⷭ҇вныи двыⷣ: въ свѣ́тлостеⷯ, | реⷱ҇, ст҃ыⷯ твоиⷯ иⷥ чрева преⷤ дн̾ца родї|х тѧ̀; ѿ неи҆сповеⷣмы̀а глꙋбїны | вещаеⷮ пррⷪ҇къ ѡ беⷥначальствѣ оца || [л. 3 об.] и҆ сн҃а и ст҃го дх҃а: прежⷣе бо лꙋны рода | и҆ рода̀ всеа̀ тва́ри и҆ деньнїца и҆сли|тїа свѣ́та, ни сꙋщꙋ бо́ нб҃ꙋ, иⷥмѣннї | и҆нокое⁵⁵ (sic) и҆ тва́ри, раⷥвее́ беꙁнⷣа, ѡц҃ь | тоѝ пребываѧ бѣ в сло̀ве и҆ во дс҃е е҆дї|нъ въ вы́сотꙋ и҆ во глꙋбинꙋ ветоⷯ, (sic) и҆ ѿ среды ꙗдръ своиⷯ ѡⷯбнови свое | бжтⷭ҇во, ѿрыгнꙋⷡ ꙹ̀ иⷥ глꙋбины́ | прт҃го своеⷢ҇ дх҃а и҆ равна́прьво̀е въ | свѣ́тлостеⷯ ст҃ыⷯ своиⷯ роⷣвꙵыѝ | свѣта́ прмⷣꙋра́го ꙋ҆мⷣритель | жїво́тво̀рѧщее́ сло̀во свое; тѣмьⷤ | и҆ въ тоⷤ ѡ҆бра́ꙁисѧ х҃с сн҃ъ слово́ бж҃їе. | Таⷤ по сиⷯ ѿ несꙋщиⷯ сꙋщаѧ́ прївеⷣ бъ҃ | ѡбла́стью̀ своею̀ всѧкꙋ тварь в̾ бы|тїе, вїдїмꙋю и҆ невиⷣмꙵꙋю, и҆ съврь́|шївь ю̀ неиꙁреⷱ҇нныⷨ дѣи҆ствомь | и҆ мꙋдростїю жївотворѧщаго́ | слова свое҆го и҆ кꙋпною̀ силою прⷭ҇таⷢ҇ | дх҃а. Тоѝ бо еⷭ҇ преⷤ вѣⷦ҇ бъ҃ иш҃ь, беⷥ|| [л. 4] смертное бж҃їе слово плоⷮю хс҃, и҆ жї|въ прнⷭ҇о силою́ ѡца и крѣпостью̀ нетлѣ|ненъ во веки пребываеⷮ плотїю сло|во прⷭ҇носꙋщно̀е ѡц҃ꙋ и́ пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ, во́ | веки бо, реⷱ҇ пррⷪ҇къ, ги҃ слово твое пре|бывае҆ть на нб҃си и҆ въ рѡⷣ и҆ роⷣ и҆стї|нна́ твоа̀, еⷭ҇ бо е҆сть и бꙋдеⷮ прⷭ҇но еⷭ҇ | и҆стинна̀ жївъ гл҃ъ бж҃їи гнⷭ҇ее сло́|во х҃с, беⷥдетенъ⁵⁶ бо сн҃ъ беⷥначалнаⷢ҇ | оц҃а и҆ е́дїнороⷣно слово́ ꙁ жївотво́рѧ|щиⷨ дх҃омь, раⷥжено, реⷱ҇ пррⷪ҇къ, слово твоѐ | ꙁѣло, раⷥжена, сиреⷱ, растворена при́сныⷨ беⷥсмертие҆мь животоⷨ дх҃а | плоть гнⷭ҇ѧ. Гл҃щꙋ бо хꙋ҃: ꙗко же | бо ѡц҃ь живоⷮ и҆маⷮ въ себе, тако даⷭ҇ | сн҃ви живоⷮ и҆мети въ собе, живѡⷮ | бо и҆ нетлѣнїе въ прчтⷭ҇он пло|ти своеѝ и҆мѣаи҆ само́глнⷭ҇о хс҃, | живоначалноѐ сꙋщество ѡц҃а кꙋ|пноⷤ и несоделан́но е҆мꙋ еⷭ҇ство пре|| [л. 4 об.] ст҃го дх҃а, и҆мь же ѡживлѧеⷮ всѧче|скаѧ. Е҆динъ ꙋ҆бо ѿ ꙋ҆чениⷦ҇ бж҃їа | прмⷣꙋтⷭ҇и ха҃, пристꙋпиⷡ҇ къ іѵⷭ҇, во́|прошаа́ его гл҃ще: г҃и, покажи наⷨ | ѿца; ѿвещав̾ же іс҃ реⷱ҇ емꙋ: фїлиппѐ, | видѣсте мене, видесте ѡца. Па́|ки древле проповѣдꙋѧ, вопїа да|выⷣ и҆ нн҃ѣ непрестанно гл҃ше: | слово тво̀е, реⷱ҇, паⷱ҇ скорости четь⁵⁷ (sic) жї|во бж҃ественое сло́во и҆ неиⷥменно́ | паⷱ҇ бж҃ственою своею̀ плотїю̀ | в бо́ꙁе бо хвⷭ҇о еⷭ҇ство, того́ бо радї | е҆мꙋ паⷱ҇ нетлѣнно еⷭ҇ство въче|ловѣченїа е҆го, бг҃ъ слово плоⷮ быⷭ҇ нераⷥдѣлное смешенїе, нетленно̀ | сожитїе в жївотворивеⷨ е҆мꙋ въжелѣнїе во ѿц҃ѣ и҆ въ пртⷭ҇мь | дс҃ѣ, нераꙁлꙋчно̀ свои҆ство е҆дино|сꙋщны̀а трⷪ҇цы, паⷱ҇ скорости те|чеⷮ, паⷱ҇ всеи твари неиⷥменно̀ живеⷮ; || [л. 5] живыи҆ плотью̀ слово бж҃їе хс҃ те|чеⷮ бо и҆ли грѧдеⷮ, да прии҆деⷮ всѧка | тварь; а҆ще нб҃о и҆ ꙁемлѧ таа̀ бо, | реⷱ҇, мимои҆дꙋⷮ, а҆ще а҆гг҃ли и҆ вси дс҃и | и дш҃а ꙁемныⷯ живоⷮнаѧ тварь|еⷭ҇ствомь бг҃а слова мⷣрѡстїю съ|творени и съꙁⷣани бы̀ша, каѧ̀ | скоро̀сть паче скорости слова | бж҃їа, сїи реⷱ҇, кои живоⷮ живеⷮ паⷱ҇ ха; | а҆ще слн҃цю теченїе и҆ лꙋчю еⷢ҇ про|стертѝе и҆ мцⷭ҇ю бѣсьс̾тво (sic) ꙁвѣ|ꙁⷣамъ прѣходы́ и҆ въⷥдꙋхѹ про|литїе и҆ вѣтромь вѣꙗнїе и҆ | ѡблакѡⷨ оустремленїа и҆ морю | глꙋбины и҆ беꙁнⷣы, и҆ли прь́натыⷨ | прелеты́ и҆ четвероногыⷨ бръ|ꙁость и҆ли гадоⷨ ѿ пресмы́канїа | и҆ли каѧ̀ члчⷭ҇каѧ мꙋⷣрость да не ꙋ҆|спѣеⷮ ничтоⷤ, и҆ли рыбаⷨ преходы | и҆ли дн҃ю и҆ли нощи неиⷥмѣнное пре|| [л. 5 об.] стꙋпанїе и҆ли вѣкѡⷨ ꙋ҆стремленїа | и҆ длъгота, а҆ще и҆ мльнѣ скорость | и҆ гроⷨномꙋ тресканїю ꙋ҆спѣшнаѧ̀ | борꙁость, всѧ бо̀ сїа тварь бг҃ѡ|ꙁаⷣнна́⁵⁸ на слꙋжбꙋ́ чл҃кꙋ, но не в вѣ́ки пребꙋдеⷮ, пишеⷮ бо: всѝ ꙗко риꙁа | ѡбѣтша̀ю҆ть и ꙗ҆ко ѡдѣжа | со̀вье҆ши иⷯ и иⷥмѣнѧтсѧ, тыⷤ | тьжⷣе є҆си и҆ лѣта твоа̀ не ѡскꙋ|дею҆ть, ни начала бо̀, ни конца | превѣчны́и живоⷮ живеⷮ живо|творѧщеѐ слово бж҃їе, прнⷭ҇осꙋщеⷩ | съставъ ѡц҃ꙋ и҆ е́динопртⷭ҇ленъ | животворѧщен хс҃ пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ; | того бо раⷣ ꙵ гл҃тьсѧ живоⷮ животво|рѧщь хс҃ и҆ еⷭ҇ствоⷨ живоⷮ и҆ живѡⷮ | даѧ̀ всемꙋ мирꙋ и҆ дыханїе пода|влѧа̀⁵⁹ (sic) твари всѧꙵческоѝ, понеⷤ бъ҃ | сыи҆ беⷥ начала цр҃ь, и҆ цртⷭ҇во е҆го вѣ|чно̀ беⷥ конца̀, ꙗ҆коⷤ данилъ реⷱ҇ и҆ || [л. 6] двⷣы гл҃ше: цртⷭ҇во твое цртⷭ҇во всѣⷯ | вѣкъ и҆ влчеⷣство твое въ всѧ|коⷨ роде и҆ рѡ́дѣ́, посла, реⷱ҇ пррⷪ҇къ, бъ҃ | слово свое и҆ и҆сцели иⷯ и҆ и҆ꙁбави иⷯ | ѿ растлѣни иⷯ; растлѣнъ ѿ дьꙗво|ла в́сь мирь древле ѿ престꙋпле|нїа раⷣ ꙵ а҆дамлѧ; и҆ паки сего раⷣ ꙵ вопло|тиⷭ҇ бъ҃ слово с прест҃мь дх҃ѡⷨ, да́ | и́сцелиⷮ всего мира, растленн̾аго | ѿ дьꙗвола, живыа̀ и҆ мр҃твыа̀, ле|жащиⷯ поⷣ и҆гоⷨ непрїа҆ꙁненыⷨ. И прї|йде в ми́ръ ѿ ба҃ мыслены свѣꙶ, | плотїю живо̀тво́рѧщеє̀ слово́ | бж҃їе, хс҃ цр҃ь славы́, и дх҃ъ є҆го съ|дѣтⷧ҇е всей твари; пишиⷮ бо про́|рокъ, гл҃ѧ: наводѣⷮ гь҃ мечь своѝ ве|лїкїи и҆ страшныꙵ на ѕмїа лежащⷢ҇а, | на ꙁмїа лꙋкаваго, на ꙁ́мїа преи҆спⷣо|него́, и҆ о҆у́бїе҆ть ꙁ́мїа гл҃мь и҆ дх҃ѡⷨ | ꙋ҆сть е҆диночадаго іс҃ ха҃, раⷥрꙋши|| [л. 6 об.] выи см҃рти дръжавꙋ и҆ горкꙋю гордї|ливꙋю̀ вла́сть съкрꙋшивыꙵ преи҆спо́|днего ꙁмїа животворѧщею см҃рь|тїю своею̀, и҆ грѣховное ꙋпраꙁнⷣи цр҃ь|ство́, тмо̀ю лежащее на всеⷨ мире | тридн҃евныⷨ е҆мꙋ востанїе҆мь. По́|сла, реⷱ҇, бъ҃ слово свое и҆ и҆сцели иⷯ, бж҃їа | слова саⷨглⷭ҇нъ живоⷮ, бжїа сн҃а сло̀|ва плоⷮ нетлѣнна̀ сꙋществоⷨ, беⷥдѣ|тна бо́ ѡц҃а и҆ пртⷭ҇аго дх҃а вочл҃че|нїе сꙋⷮ бо нескаꙁанно̀ въпло́щенїе | токмо́ ѿ прчⷭ҇тыⷯ кровїи непоро|чны̀а ꙋ҆тробы́ прнⷭ҇очтⷭ҇ыа дв҃ы ма́|рїа, ѿ неꙗⷤ вꙁемь въспрїа҆тье́ и҆ ра́|ꙁмѐсивше дх҃мь бжⷭ҇тва, прои҆де | вседръⷤтель, ꙗко млаⷣнець бъ҃, пре|чтⷭ҇ыа́ дв҃ы оутробꙋ и҆ рожⷣеи҆сѧ | бъ҃ свры́шенъ и҆ чл҃къ, и҆ свои҆|ство е҆и клюⷱ҇ прнⷭ҇одв҃ꙋю съхраниⷡ҇. Ѡле паⷱ҇ еⷭ҇ства́ дївное чюⷣ ⷪ: не токмо́ || [л. 7] чїшщѐ члчкⷭ҇аго ꙋ҆ма̀, но̀ и҆ а́нг҃лѡⷨ про́| во́сходиⷮ вы́шнѧ̀го́ и҆ чтнⷭ҇ѣи҆шаⷢ҇ смы́|сла, наи҆па́чеⷤ ѡ҆ херꙋвимеⷯ и҆ ѡ сера́фї|мѣⷯ достоиⷮ реши: ти бо̀, срыщꙋще, | сража́хꙋсѧ чтⷭ҇оꙁриꙵтелны̀ми ꙋ҆мы́ | ѡ вещи, недоꙋ҆мѣнїе҆мь побѣ́жа|ю҆тсѧ невосхо́дѧщеѝ на вы́сотꙋ не|до́мы́слїа: каⷦ҇ бо дв҃аа рожеши҆ | бг҃а сло́ва, рожеши, прнⷭ҇од҃вьствꙋ|єⷮ, и҆ли како слово плоⷮ быⷭ҇ всѐдрьⷤ|теленъ живѡⷮ, дх҃ъ ст҃ыꙵ, животво́|рѧшеи, еⷭ҇ствоⷨ и҆ сꙋществоⷨ ѡгнь | сыꙵ непо́стоꙗненъ и҆ неприступеⷩ свѣⷮ е҆го, е҆дїночаеⷣ ⷪ слово́ нетлѣ́нь|но̀ рожеи҆сѧ плоⷮю хс҃ беⷥ оц҃а ѿ мате|ри. Сице ꙋ҆бо́ паⷦ҇ пррⷪ҇кꙋ гл҃щꙋ: ꙗко не | ѡстависѧ дш҃а е҆го въ а҆дѣ, ни плоⷮ | е҆го видѣ истленїа. А҆пⷭ҇лѡⷨ же веща́|ю҆щиⷨ сего іѵⷭ҇ въскреⷭ҇ бг҃ъ, е҆мꙋⷤ вси́ | мы́ сведѣтели е҆смы́, воскреⷭ плоⷮю || [л. 7 об.] и҆ животворѧщее слово̀ івьⷭ҇ и пребываеⷮ | беⷥ и҆стлѣнїа въ вѣкыꙵ, пло́ти бо̀ | раⷣ ꙵ е҆мꙋ бжтⷭ҇веное вочл҃чнїе боⷤства | е҆го про́слависѧ, то́ аще бы́ въⷥмо́|гше ва́рила см҃рть и҆стлити плоⷮ | гн҃ю, то не бы бъ҃ вочлчⷭ҇итисѧ иво|лилъ, да́ негли ꙋ҆бо и҆ сицевыа̀ вещї | прⷪ҇роци бы не прорекоша дх҃мь ст҃мь, | но иⷤ въ прⷪ҇рцеⷯ дх҃ъ ст҃ыѝ гл҃выи, то|иⷤ дх҃ъ ст҃ыи вопло́тилсѧ̀ во ꙋ҆тро́|бꙋ чтⷭ҇ꙋю непорочныа̀ дв҃ы і҆ рѡⷣсꙵѧ | бъ сло́во ꙗко чл҃къ соврьшенъ боⷤ|ствоⷨ и҆ чл҃чьствоⷨ, не ѡстависѧ | дш҃а е҆го во а҆дѣ, ни плоⷮ е҆го видѣ и҆|стлѣ́нїа. Како к поⷧ҇ти (sic) гн҃еи҆ при|раꙁитиⷭ҇ см҃рть и҆ тлѣнїе, ꙗко | паꙋчина ко ѡгню воꙁмоⷤт ли, таⷦ҇ | тлѣнїе и҆ см҃рть к пло̀ти гнⷭ҇е, но̀ | в трид҃невноѐ погребенїе пора́|ꙁисѧ см҃рть к хꙋⷭ҇, ꙗко къ чл҃кꙋ сꙋщꙋ, || [л. 8] вкꙋсивъ бо́ колею́ ꙗко бъ҃ нш҃его раⷣ ꙵ спа́|сенїа, да́ тогда же ѡбое паки болѣꙁнь | раꙁⷣрꙋши и҆ раꙁори тлѣнїе и҆ смр҃ть | животоⷨ иⷥгꙋбишаⷭ҇ и пожро́шаⷭ҇. А҆ще бо и҆ во аⷣ ̾⁶⁰ волею сниде хс҃ неиⷥслеⷣ ꙵмою е҆мꙋ | деснїцею боⷤственою своею̀ силою | и҆ властью́, ꙗⷦ҇ бъ҃ и҆стиненъ, ко крѣ|по́сти сла́вы своеа̀, а҆дꙋⷤ преⷣвари|вшꙋ́ дрьⷥнꙋтиеⷨ, крѣплѧтиⷭ҇ ꙋ҆дръ|жа́ти ха҃ и҆ дх҃ъ е҆го бжтⷭ҇вны, но̀ паⷱ҇ | съкрꙋши си крѣпость и҆ всѐгꙋби|теⷧ҇нꙋю несы́тость ꙋ҆тробы́ своеа̀ | проса̀дивъ мечеⷨ бж҃їа слова и҆спро́в|рьжесѧ плоⷮскыⷨ хвыⷭ҇мь прише|ствиеⷨ, тꙋⷤ и҆ свобода́ ѿ неришимыⷯ | ꙋ҆ꙁъ спѧшиⷨ ѿ вѣка воскрⷭ҇нїє с хⷭ҇мъ, | ꙗко не ѡставиⷭ҇ дш҃а е҆го въ а҆дѣ, ни | плоⷮ є҆го виⷣ ꙵ и҆стлѣнїа; каⷦ҇ прчтⷭ҇аа | дш҃а е҆го ѡста́нетсѧ въ а҆дѣ, еꙗⷤ боⷤ|ства и҆ славы́ не вмѣстѧⷮ нб҃са и҆ миⷬ ||[л. 8 об.] всь̀, и́ли к пло́ти гнⷭ҇е коснетьⷭ҇ и́стлѣ|нїе, нѣⷭ҇ и҆ нѣ бꙋдеⷮ, понеⷤ плоⷮ хвⷭ҇а неиⷥреⷱ҇нно | раⷥтворена еⷭ҇ствоⷨ пртⷭ҇го дх҃а и҆ ꙋ҆|креплена нетлѣнно боⷤственыⷨ | въчл҃чнїемь, а҆ бж҃їе єⷭ҇ство́ нераⷥлꙋ|чно́ члчⷭ҇кыⷨ ꙁракоⷨ, и҆ во ꙁра́це бж҃їи | нерⷥа́лꙋчно́ и҆ нетлѣнно̀ прижитъⷭ҇ | слово бж҃їе, хс҃ сн҃ъ е҆диночады́и, ꙗⷦ҇ не | ѡставиⷭ҇ дш҃а єго во́ а҆дѣ, ни плоⷮ е҆го | видѣ и҆стлѣнїа. Воскр҃се хс҃ слово́ | бж҃їе с прчⷭ҇тою̀ плоⷮю ѿ гроба, и҆ во́|сташа с ниⷨ кꙋпно́ иⷥ дх҃ѡⷨ е҆го и҆ всиꙵ ѡ|то а́да щꙋдове; въскр҃се хс҃, и҆ е҆сть | въ оц҃ѣ и҆ живъ въ вѣкы́ с пло́тью́ в прⷭ҇тѡⷨ е҆мꙋ дс҃ѣ, да́ того раⷣ ꙵ и҆ наше | смр҃тное єⷭ҇ство члчⷭ҇кое ѡживо́тво|рѧѐтсѧ. Вои҆стинꙋ въскреⷭ҇ хс҃ и҆ | прославиⷭ҇ съ ѡц҃емь и дх҃ѡⷨ, кꙋпноⷤ и҆ | пртⷭ҇ы́и ѡц҃ь и҆ ꙋ҆тѣшитель дх҃ъ | прославиⷭ҇ ѡ неⷨ, и҆ живъ плотью хс҃ въ҃ || [л. 9] слово, цр҃ь нб҃ꙋ и҆ ꙁемли.

Того̀ бо раⷣ ꙵ простї|раю́, блв҃ьствꙋю҆щи, теплоⷮ҇нꙋю бесѣ́дꙋ | и҆ дѣю́ повѣсть боⷤственое сѣмѧ вѣ|щаю́щи слово сѣю въ раꙁꙋмы́ ваша, ѡ х҃е мои любовнаа браⷮѧ, и҆ ꙁрюꙵ ѡпа́|сно к вы́сотѣ прнⷭ҇о ꙋ҆нылыⷨ моиⷨ срⷣцеⷨ, | и҆ ꙋ҆мны́а мои ѡчи воⷥвожю аⷥ странь|ныꙵ плененаѧ̀ дш҃а к чюⷣдⷪавцю́ х҃ꙋ и҆ на|дѣю҆сѧ к бг҃ꙋ подати ми сѧ ѿ него | и҆маⷮ ѡбилно слово́ съ многиⷨ трѣⷤствоⷨ | на ꙋ҆вѣдение велїкаⷢ҇ чюдеси бг҃омт҃ре | єⷢ҇. Кꙋпноⷤ и҆ приꙁываю єго, с вѣрою̀ ва|рѧюши мл҃твою, на помо́щь мою е҆фро|сина ꙋгоднїка, ею̀ да ми ѝспросиⷮ ꙋ҆ ха҃, | ꙗⷦ҇ теплъ дръꙁатель, беꙁꙋмью̀ мо|е҆мꙋ раꙁꙋмично́ слово, да воⷥмогꙋ дрь̀|ꙁаа҆ ѿкровениеⷨ прпⷣбⷪнаⷢ҇ сего нашего | ѡц҃а є҆фросима и҆ велїкыⷨ є҆го к бг҃ꙋ дрь|ꙁновениеⷨ ѿкры́ти свⷮѣ видѣ́нїа цр҃ь|кви бж҃їа великꙋю таи҆нꙋ пртⷭ҇ыа а҆ллꙋⷢ҇їа, || [л. 9 об.] да не мꙋтитьⷭ҇, влънѧщеⷭ҇ вѣтрилоⷨ | недоꙋ҆мѣнїа, раꙁꙋмное море, да навы́|кнꙋⷮ хртⷭ҇ьа҆ньскы́а конци́ е҆дины́|ми ꙋ҆сты е҆дино́глнⷭ҇о слави́ти е҆ди|носꙋшнꙋю трцⷪ҇ю, и҆ да раꙁꙋмѣюⷮ ѡ|пасно бл҃гочтⷭ҇ьа сꙋщество пртⷭ҇ыа | а҆ллѵⷢ҇їа; понеⷤ бо хвⷭ҇а бж҃їа цр҃кви во | ѐдїновѣрьство събра́на събороⷨ | вселеньскыⷯ бл҃говѣстниⷦ҇ ст҃ыⷯ апⷭ҇лъ, | кꙋпноⷤ и҆ пррⷪ҇чкⷭ҇ыми гаданмѝ и дре|влехотѣниеⷨ прт҃го дх҃а беⷥ всѧкоⷢ | пороха ꙋ҆ꙁаконни⁶¹ (sic) ꙋ҆ставиⷭ҇, такоⷤ и҆ | мч҃нкъ стра̀ниеⷨ ꙋ҆твердѝсѧ в е҆дї|но и҆ ꙋ҆багрисѧ ст҃ꙋю и҆ чтⷭ҇нꙋю кро|вью иⷯ, и҆ великыⷯ вселеньскыⷯ сеⷣми | събоⷬ ст҃ыⷯ ѡць, твердыⷨ и҆ непови|жныⷨ ѿ ниⷯ преданїе ꙋ҆крѣпиⷭ҇ и҆ ꙋ҆ста|вѡⷨ ꙋ҆ставиⷭ҇ е҆дино́ бо глнⷭ҇о и҆ е҆дїно́|мы́слиеⷨ вѣры́ въспѣ́вати е҆дїно́сꙋ|щно́е слово сн҃а ѡцю и҆ е҆дїначесн҃а и҆ съ|| [л. 10] пртⷭ҇лна ха҃ пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ. Нн҃ѣ же ꙋ҆бо велї|къ плевелъ ꙋ҆коренѧшеⷭ҇ и҆ цвѣтеⷮ влъ|чець нечтⷭ҇їа посреⷣ ꙵ съборныа̀ а҆плⷭ҇ъ|скы́а хвⷭ҇ы цр҃кви и҆ ѕѣло велиⷦ҇ праⷯ впа̀|дѣ ѿ невиⷣ ꙵнїа и҆ всо́рисѧ во цр҃кѡⷡномь | ѡце, и҆ се паче велиⷦ҇ расколъ въ бж҃їи цр҃ь|кве: таче бо е҆дїно́вѣрныⷨ людеⷨ, е҆дїно|мыслиеⷨ хртⷭ҇ьа҆ньствꙋющиⷯ, а҆ по|среⷣ ꙵ иⷯ оуглꙋбисѧ раꙁно̀гл҃сїа сице҆: ѡвї|бо дважⷣы поахꙋ прⷭ҇тꙋю пⷭ҇ѣ боⷤстве|ныа а҆ллѵⷢ҇їа, дрꙋꙁеⷨ же трижⷣа пртⷭ҇ꙋю | пѣⷭ҇ бжтⷭ҇веныа а҆ллѵⷢ҇їа пою҆шиⷨ. Єдинꙋ | бо вѣрꙋ въ х҃а дръⷤхꙋ, а҆ бл҃гочтⷭ҇їемъ раⷥ|дѣлѧа҆хꙋсѧ; бѣ̀ бо въ е҆дино́и съⷠ ⷪрнои҆ | а҆плⷭ҇теи цр҃кви е҆диновѣрныа люⷣ ꙵ, а҆ не | е҆динъ ꙁаконъ дръⷤхꙋ, но̀ тѧшкою̀ бꙋ|рею́ на два̏ чина раⷥтръгшесѧ, прею́ раⷥ|глаⷭ҇ѧ раꙁѣⷣлишаⷭ҇: дво̏ащеи҆ ст҃аѧ а҆ллѵⷢ҇їа | ти ꙁаꙁираюⷮ со ꙋ҆кориꙁною̀ на тро̏ащиⷯ | ст҃аа а҆ллѵⷢ҇їа, а҆ троа҆щїи ст҃аѧ̀ а҆ллѵⷢ҇їа || [л. 10 об.] ти такоⷤ ра́ꙁиꙁаюⷮ сицевоюⷤ ꙋ҆кориꙁно́ю | млъ̀вѧще на дво̏а҆щиⷯ ст҃аѧ а҆ллѵⷢ҇їа. Дво̏|а҆щеѝ ст҃ꙋю̀ и҆ нераꙁлꙋчнꙋю̀ бесмер҃тнꙋю | аллѵⷢ҇їа пⷵѣ ти троꙗ҆щиⷨ понощаюⷮ, гл҃ю|ще, ꙗко ꙁапеншѝмсѧ е҆ресью и҆ ѿпаⷣше | ѿ высоты́ бл҃гочтⷭ҇ьа, въ глꙋбинꙋ на́ | стремли̾нꙋ нечтⷭ҇їа ѡтрино́вени бы́|ша. А тро́а́щеи ст҃ꙋю̀ и҆ животворѧ|щꙋю́ прнⷭ҇оживонⷮыа и не҆раꙁлꙋчныа̀ | а҆ллѵⷢ҇їа пⷭ҇ѣ ти е҆лма́ такоⷤ равноко́|р̾ныⷨ нечтⷭ҇иеⷨ такоⷤ поношаю҆ть иⷨ и҆ съ|крꙋшаюⷮ иⷯ досадами, ꙗко по́виненъ | нечтⷭ҇їю ѝ в сꙋщеи е҆реси. Ѡле е҆дїна вѣ|ра́, а҆ на два̏ чина́, ꙗко тꙋжиⷣ, не съглаша́|юⷮсѧ; е҆диномꙋ кꙋпное хртⷭ҇ьа҆ньство, | а не е҆динодш҃но и҆мꙋⷮ оуста к бжⷭ҇твено́|мꙋ тръⷤствꙋ е҆диносꙋщнаѧ́ трцⷪ҇а, | а҆ не е҆диноглⷭ҇но славѧⷮ ба҃. Но иⷤ҇ дво̏егл҃нї|цы́ великолѣпо въ и҆мѧни чюⷣныа сла́|вы́ стра́шныа и҆ пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа тї || [л. 11] помышлѧюⷮ, мнѧшеⷭ҇, ꙗко дво̏еглнⷭ҇ыⷨ | а҆ллѵⷢ҇їае҆мь бл́гчⷭ҇тво еⷭ҇ славити бг҃а; | тро́егл҃нициⷤ неи҆слеⷣ ꙵмыа́ и҆ животво|рѧщїа а҆ллѵⷢ҇їа ти ꙋ҆бо сице такова́ѧⷤ | помышлѧюⷮ ѡ собѣ, мнѧ̏сѧ троѐгла́|сныⷨ а҆ллѵⷢ҇їе блгчⷭ҇тво єⷭ҇ и҆ бес пороха́ | славити ба҃. Прочеєⷤ тѣⷨ раⷥдѣленома́ | двѣ̏ма́ чинома́, ꙗко вѣра с вѣ́рою̀ те|ма ꙋ҆бо паⷦ҇ своа̀ ꙋ҆ꙁаконенїа дръⷤщиⷨ, дрꙋ|ꙁеⷨ же ꙋ҆бо́ такоⷤ своа̀ ꙋ҆ꙁаконенїа дръⷤ|щиⷨ, ѡбѣма по свои҆ма ѡбычаеⷨ имѣ|юⷮ крѣп̾цѣ оутверженꙋ вѣщь тꙋю; таⷤ оубо ѡ сицевои и҆мъ дѣтели ни | мало таче ко ꙋ҆ровне́нїю бы̀ помы́слї|ти въ е҆динъ глаⷭ҇ ѡ вѣщи, но̆ токмо́ | паⷱ҇ ни́ по вѣликꙋ ни по малꙋ немощнѝ | дрꙋжитиⷭ҇ тыⷨ, ꙗко сице бы ко̀ ѡбь|щени въ е҆динъ ѡбычаꙵ и҆ вещи и҆ въ кꙋ́|пн́ꙋю любовъ и҆ въ е҆дїно бы́ събра́вь|шесѧ мы́слиѐ, кꙋпноⷤ срцⷣе бы́ и҆ дш҃а || [л. 11 об.] таⷤ е҆диными ꙋ҆сты́ и҆ е҆дїноꙋ҆мно́ въ е҆диⷩ҇ | глаⷭ҇ славословѧщи бжтⷭ҇во, не ꙋ҆лагаю҆щи, | нѝ прилагаю҆щи нераⷥл́ꙋнꙋю̀ трцⷪ҇ю въ | хе҃ бѕ҃ѣ, прнⷭ҇осꙋщ̾на́ сн҃а сло́ва, жива́ пло́|тью ха҃ ѡц҃ю пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ. Сеа҆ бо̀ вещи не | вм́ѣщаеⷮ в себѣ́ право́славн̾ое хртⷭ҇ьꙗⷩ|ство раⷣ ꙵ невѣденїа ст҃ыа́ а҆ллѵⷢ҇їа. Тро̏е|глнⷭ҇ы иⷯ чинъ пртⷭ҇ыа а́ллѵⷢ҇їа в н̾еведѣ|нїи нечтвꙋєⷮ (sic) х҃а; дво̏еглнⷭ҇ыиⷤ чинъ пре|ст҃ыа̀ а҆ллѵⷢ҇їа никакоⷤ попо́лꙁ̾есѧ не|чтⷭ҇їемь преⷣ бг҃омь, но̀ ꙗкоⷤ пресвѣ́тло̀е | свѣ́тило́, сл҃нце непорочное свое простї|раѧ́ лꙋчами сиа҆нїе и҆ сꙋгꙋбь про́свѣ́|щаѧ́ свѣтлость дн҃евнаго свѣ́та́, | сице ꙋ҆бо́ и҆ преⷣ траѧ҆щими дво̏а҆щеѝ | свѣ́тѧтьⷭ҇, ꙗко дн҃ь преⷣ нощїю, и҆ли ꙗⷦ҇ | слн҃це прⷣ мцⷭ҇ѡⷨ, не сꙋгꙋб ли́ свѣтлѣ|и҆ши, и҆ сїаюⷮ немрьцае҆мыⷨ кꙋпно́ свѣ́тоⷨ. Колм̾и паⷱ҇ дво̏ащеи҆ преⷣ троꙗщїми | пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа блгⷱ҇тⷭ҇їе́мь преⷣ бг҃ѡⷨ. И҆ сеⷢ҇ || [л. 12] раⷣ ꙵ прохожꙋ ваⷨ словоⷨ многоболѣꙁнѣ̀|ное́, ѡбаⷱ҇ дх҃вное житїе, кꙋпноⷤ и҆ бготрꙋ|дноѐ поⷣвиꙁанїе, таⷤ и҆ бѡⷢ҇любивы́а дш҃а | е҆го ст҃ню и҆ прпⷣбьство великаⷢ҇ н҃шего | ѡц҃а е҆фро́сима теꙁои҆мѧнитаго, да́ ꙋ҆слы́|шаⷡ бѣседꙋ и҆ повѣсть слова на раꙁꙋⷨ вꙁ̾е|мшѐ, да сꙋгѹбь вонм̾ете ѡбоиⷯ винꙋ, | тро́а҆щиⷯ кꙋпноⷤ и҆ дво̏ꙗ҆щиⷨ пртⷭ҇ꙋю а҆ллѵⷢ҇їа, | сицеⷤ и҆ прпⷣбⷪнаⷢ҇ єⷤ къ г҃ꙋ бо҃у великоѐ дръ|ꙁновенїе. Не моѧ̀ бо́ бесѣда́, ни моѐ слово́, | нї моѝ трꙋⷣ, ни поⷣвиꙁанїе дх҃вноѐ, но̀ ве|ликоⷢ҇ сего̀ оц҃а великое дрьꙁно̀венїе є҆же | к г҃ꙋ бо҃у, кꙋпноⷤ и҆ прчⷭ҇тои еⷢ҇ мт҃ри такоⷤ | велїкое стѧжа дръⷥновенїе бг҃оꙋ҆гоⷣныⷨ | житиеⷨ своиⷨ; ꙗ҆коⷤ а́плⷭ҇ъ вопїа гл҃ть: | про́славите бг҃а в тѣ́лесеⷯ вашиⷯ, а҆ в дс҃ѣ (sic) | ꙗⷤ сꙋть бж҃їа; и҆ сего ра ⷣ ꙵ бг҃ъ обоѐ пока́жеⷮ: | про́сла́влѧю̀щаа̀ мѧ прославлю; и҆ пакы | про́слави бъ҃ неи҆ꙁреⷱнны̀ми е҆мꙋ сꙋⷣба|ми свое҆го ꙋ҆гоⷣника, е҆го бо́ раⷣ ꙵ хоⷣтⷶаи҆ства || [л. 12 об.] и҆ двтⷭ҇веныⷯ раⷣ ꙵ е҆го боⷥленеи и҆ трꙋⷣвⷪъ, и҆миⷤ трꙋ|дисѧ ѿ ꙋ҆ны́ връсты́ и҆ до́бре понесе дн҃внꙋю | тѧготꙋ и҆ ваⷬ сл҃нчныꙵ, дх҃вныꙵ ꙗ҆реⷨ ꙁапо|ведеи́ хвⷭ҇ыⷯ, тѣмьⷤ и҆ ѿкры́и наⷨ бъ҃ велї|кꙋю таи҆нꙋ свое҆го раⷣ ꙵ ѹ҆годника́, да того́ | дѣлм̾а боⷤственоѐ скро́вище ѿкры́то́ | бꙋдеⷮ и҆ небесноѐ бг҃атьство́ поꙁна̀но | бꙋдеⷮ, иⷥношꙋ бо ваⷨ, любимици, беⷥцениоⷢ҇ | бисера́ сло́весноѐ бремѧ и҆ съ тща̀ниеⷨ | просы́плю дх҃внꙋю повѣсть, двѝжꙋ|ще сло́во мысленеꙵ и҆ гꙋсли и҆ съглнⷭ҇о сла́|тко̀ не стрꙋнами млъ̀вꙋ въ ꙋ҆ши ва́|ши, нѝ да ꙋ҆бо арга̀ньск̾ы ваⷨ беⷥ лѣпо́|ты́ постꙋчю, но єⷭ҇ бо в лѣпотꙋ боⷤстве|наѧ̀ дх҃вне въⷥгремлю; нѝ тро́сть поⷣ|вижꙋ, ни цевницꙋ у҆ставлю пꙋстошь|наа́ писка̀ю҆щиⷨ, ни ѷбо́ свирилью̀ въⷥ|гл҃шꙋ, ни пакы́ кѷньваⷧ҇скомꙋ брѧ|цанїю внемлете, ниⷤ прегꙋⷣниць согл҃сїе | въꙁꙋщаю ваⷭ҇ теци и҆ слы́ша́ти, на̀ ||[л. 13] тиньпаны́ бо клицати сътворю, нѝ трꙋ|бны́ми гл҃сы въⷥшꙋмлю̾, ни въ рожець ко́|ꙁлищьныꙵ славꙋ бж҃їю въспою̀, нѝ скомра́|шескоѐ прочеє бѣсованїе преⷣставлю | ваⷨ҇, ни паⷦ҇ влъшебныа̀ мечты̀ преⷣложꙋ, | кꙋпноⷤ ни ю́деи҆скꙋю покаꙁꙋа праⷣвꙋ бг҃о|ꙋ҆бии҆ственыⷯ жидовъ и҆ хтⷭ҇оненавистниⷦ҇ | прнⷭ҇ꙋ҆ мрь̀ꙁость, нѝ смр҃тныа̀ кꙋщꙋны́ | ѿкры́ю много́боⷤныⷯ е҆лиⷧ҇нъ тлѣнн̾аа̀ | съблаꙁны́ бесоⷡ҇скаа блѧⷣ ꙵ, ни ланиⷮ|ск̾ое⁶² (sic) беⷥвѣрие движꙋ, ни паⷱ҇ слатк̾ꙋю | и҆ кра́снꙋю мира се сꙋе҆тнаⷢ҇ пꙋсто̀шноѐ | бꙋи҆ство дш҃етлѣнны̀а мрежа́ и҆ ꙁеⷨ|нꙋю бл҃готꙋ лесть вѣ́ка нашего о|гла́а́ша́ю ваⷨ млъвѧщи, но̀ паⷱ҇ к бл҃го|чтⷭ҇їю въⷥвы́шаю к боⷤственомꙋ о҆у́вѣ|денїю пртⷭ҇ыа а́ллѵⷢ҇їа, гл҃ще си́це: да сего | раⷣ ꙵ ꙋ҆млъкнꙋ́ти в ваⷭ҇ къ е҆дїненїа вашеⷢ҇ | согл҃сїа бꙋи́ стꙋденїи вѣтр́и помы́|сла, тишина ꙋ҆ставитсѧ, и҆ нижн̾ии́ ви|| [л. 13 об.] хрѝ ꙋ҆кротитаⷭ҇ въ е҆дино ды́ханїе бж҃е|ственого́ бл҃гочтⷭ҇їа, таⷤ и҆ нꙋтренѧа́ | бꙋрѧ срцⷣь вашиⷯ сомненїе тѣⷨ҇ное ꙋ҆свѣ|титсѧ в кꙋ̀пнꙋ̀ю любовь е҆дїны́|ми ꙋ҆сты́ воспѣва́ти и҆ гл҃ти пртⷭ҇аѧ | пⷭ҇ѣ живо́творѧщїа а҆ллѵⷢ҇їа. Да того | раⷣ ꙵ въстрепѣщꙋⷮ и҆ бѣгаѧ҆ бѣжаⷮ ѿ наⷭ҇ | неприа̀ꙁн̾енїи дс҃и, кꙋпноⷤ и҆ саⷨ дїа(б)лъ, ꙗⷦ҇ | дыⷨ҇ и҆счеꙁа̀ѧ да́ и҆сч̾еꙁнеⷮ грѧꙁн̾ꙋщи в̾ бе|ꙁго̀дныа̀ мѣста, ꙗко ѿ млънїи гро́|ма ѿ бжⷭ҇твенаⷢ҇ страха́ и҆ ѿ опщего̀ | совꙋꙁа любвѝ вашеа̀, а҆ ха҃ воспоиⷨ по́среⷣ ꙵ | наⷭ҇ в дш҃аⷯ нашиⷯ, величаю҆щи еⷢ҇, кꙋпнаⷤ и҆ | славѧщи съ оцеⷨ и҆ с прⷭ҇тыⷨ е҆го дх҃оⷨ, жї|ва бж҃їа слова плоⷮю и҆ въ веки беⷥсм҃рь|тна́ преⷣбеⷥначалнаⷤ и҆ беⷥконечна̀ і҆ѵⷭ҇ х҃а | ба҃ нашего е҆дины́ми ѹсты боⷤство | єⷢ҇, кꙋпноⷤ и҆ члчⷭ҇тво, еⷣнꙵого бг҃а сла́вѧщи | в ж̾ивотворѧщеи а҆ллѵⷢ҇їе. Нн҃ѣⷤ паⷱ҇ про́|стираю́ сл҃во и҆ дръжꙋсѧ ска́ꙁанїа.

Быⷭ҇ || [л. 14] ꙋ҆бо некто́ бѧше сщ҃нниⷦ҇, емꙋⷤ имѧ и҆е́въ, | и҆ жївѧше во пск̾ове граде, стоⷧпъ же бѧ|ше нарицашеⷭ҇ і҆е́вꙋ томꙋ проⷥвище. Тоиⷤ | бѣ̀ і҆е́въ сщ҃нниⷦ҇ бꙋи обраꙁоⷨ сма́трѧ|щеⷢ҇ и҆ смы́сленъ мнѧи҆сѧ и҆мѣти ра́|ꙁꙋⷨ и҆ мрⷣъ ѕѣло́ помы́шлѧа́сѧ и҆ внꙋ|трь себѣ кичаи҆сѧ и҆ гл҃ше, ꙗко съврь|шенно̀ ѿ бг҃а сице дароваⷭ҇ е҆мꙋ протлъ|кова́нїе всѧкого писанїа ветха́го и҆ | новаⷢ҇ ꙁавѣта; таⷤ и҆ иⷥвы́че много́ по|вѣствова́ти и҆ многꙋ протоⷧ҇кꙋа си|лꙋ кнѝжнꙋ́ю̀. Таⷤ бѧхꙋ вси люⷣеꙵ, кꙋпноⷤ | и҆ сщ҃ннїци и҆ прїчеⷮ цр҃квныꙵ, при́хожаⷣхꙋ | к н̀емꙋ вопра́шатиⷭ҇ ѿ него о всѧкоⷨ пї|санїи нераⷥрешенеⷨ, и҆ ѡ цр҃ковноⷨ ꙋ҆стро́|е҆нїи, кꙋпноⷤ ѡ ꙁаконныⷯ вещеⷯ, ѡн ж̾е ꙋ҆бо | про́толкꙋ́аꙵ ⷨ сиⷨце (sic) и҆ скаꙁоваше иⷨ, ѡ҆ неⷨ | же бѧше кто въпрашаше єⷢ҇, а҆ ѡны́ | ꙋ҆бо власть⁶³ (sic) послꙋшаше єⷢ҇, да́ того бо | раⷣ ꙵ ѿ всеⷯ досто́чтⷭ҇нъ и҆ досто́ꙁнаеⷨ || [л. 14 об.] и҆ сло́вѧше в ниⷯ достроченъ филосѡⷴ, и҆|мѣа҆ше бо ѡстромы́сленъ ꙋ҆мъ на боⷯ|ственое писанїе, того бо раⷣ ꙵ и҆ столп̾ъ | нарицашеⷭ҇, ꙗⷦ҇ сто́лпъ̀ цр҃квныꙵ бл҃го|чтⷭ҇їю поⷣдръⷤше крѣпость и҆ твердъ | ꙋ҆читеⷧ҇ право́славїю наставниⷦ҇. Таⷤ | бѧше ꙋ҆мре є҆мꙋ жеⷩ, и҆ не во́схоте пре|бы́ти тако ѡ бѕ҃ѣ, ꙗкоⷤ лѣпо еⷭ҇ даро|носцеⷨ цр҃квныⷨ, свѧщенна̀ѧ но̀сѧщиⷨ | бж҃їа помаꙁанїа; но̀ а̀бїе ничтоⷤ раⷥсꙋдиⷡ | и҆ли ꙋ҆мы́слив бл҃гаѧ ѡ собѣ, ꙗко фи|лосѡⷴ, но̀ ꙗ҆ко не вѣдыꙵ добраѧ̀ и҆ ꙁлаа̀ | нбⷭ҇наа̀ и҆ ꙁемнаѧ̀, и҆ смр҃тнꙋю сꙋе҆тꙋ | въⷥлюби гостибн̾ое житїе, тлѣ́|нїе вѣка сего́ пꙋстошьнаⷢ҇, а҆ бꙋдꙋщаⷢ҇ | нетлѣнїа и҆ живо́та и҆ бесмр҃тїа | и҆ раю́ и҆ мꙋкы́ не помѧнꙋвъ, ꙗⷦ҇ филѡ́|софъ, но̀ ꙗко ꙋ҆же не филосѡⷴ, всѧ сїа́ | въ ꙁабве́нїе положївъ и҆ ꙁеⷣшнеє́ ꙁе|мноѐ насла́женїе воⷥлюбивъ мимо́|| [л. 15] текꙋщеє мечтанїе свѣта сего̀, лесть | не хра́бромрⷣꙋства, но̀ ꙗⷦ҇ бꙋи о҆у́рѡⷣ, ничтоⷤ | смыслѧ, тѣмьⷤ и҆ вниⷣ в тѝменїе и҆ по|грѧꙁе во тмы́лѣ; ꙗкоⷤ а҆плⷭ҇ъ вопїа | гл҃ть: да не ꙗⷦ҇ же раⷥгордевса помыслоⷨ, | вп̾аде в сⷮѣ неприа̀ꙁненꙋ, єⷤ и҆ быⷭ҇ іе҆вꙋ семꙋ, ꙁово́момꙋ столпꙋ̀, ѡ немьⷤ паⷱ҇ преⷣве|дꙋще слово́ скаже̏ паⷭ҇нь⁶⁴ (sic) в со̀врьшенїе по́|вести. Бѧше бо е҆мꙋ ѹмре жена, і҆ абїе, | ꙋ҆вы, распописѧ ѝ поꙗⷮ дрꙋгѹю; таⷤ ꙋ҆бо | по прь́вой и҆ дрꙋгаѧ̀ жена ꙋ҆мре е҆мꙋ, и҆ по|ꙗⷮ треⷮию по дрꙋгои, ꙋ҆вы̏, ꙋ҆вы̏ и горе, паⷱ҇| не сицевъ филосѡⷴ, поⷣбⷪнаѧ̀ бо се́мꙋ ве|щь сїа и҆ ѕѣ́ло и҆сполнена сщнⷭ҇ство⁶⁵ ѡ|ста́вити и҆ любодѣи҆ство дѣꙗ҆ти. | Онъ бо́ ха҃ прода́въ и҆с користь⁶⁶, прїа҆тъ | ценꙋ сребрѧнꙋ, а҆ сеи҆ тимѣнїа раⷣ ꙵ сщ҃е|ньство ѡбрꙋчавъ⁶⁷ (sic) , поⷣбⷪнаа̀ хꙋ иⷥврь|жесѧ иⷥ великого́ сана́ проꙁвѷтрь́ска́ | ꙗвѣ, ꙗко і҆ꙋ҆да иⷥ лика а҆плⷭ҇ка. Но иⷤ паⷱ҇ по́млъ́|| [л. 15 об.] чю, да не сꙋжⷣꙋ страшно́и сеи҆ повѣсти, но̀ | рѧⷣ слове повести в ко̀нець ведꙋще. Бѧ|ше бо і҆е҆въ столпъ̀ не ꙋ҆ма́лисѧ ѿ пско̀|виⷱ҇ чтⷭ҇ью и҆ славою̀ вины́ раⷣ ꙵ распопныа̀, | но̀ паⷱ҇ е҆динако кичашеⷭ҇, ꙗко ничтоⷤ и҆ꙁро́|нивъ мрⷣости филосѡⷴскыа̀, ниⷤ помы́|шлѧа̀ в сеⷨ паденїе грѣха, ꙗко любо́дѣ|и҆ства́ раⷣ ꙵ ѿ сщ҃ньства и҆спаⷣнꙋвъ; да́ | та́коваⷢ҇ раⷣ ꙵ поплъ̀ꙁно̀венїа и҆ раⷥвраще|нїа нимало ꙋ҆боа҆сѧ ба҃, ниⷤ ꙋ҆млъ̀че пока́|ꙗниеⷨ ѿ орꙋдеи своиⷯ, но̀ паⷱ҇ ѡвѣⷯ сꙋдїи, | а҆ овѣⷯ осꙋжаа҆и и҆ и҆нѣⷯ ꙋ҆чаи, и҆ ѡвѣⷯ на|каꙁꙋа, и҆ дрꙋꙁѣⷨ ꙁаконы́ полагаѧ̀, а҆ дрꙋ|ꙁеⷨ ꙁаповѣⷣ ꙵ, и҆ сщ҃нникоⷨ чинъ ꙋ҆ставлѧ|а́ и҆ санове цр҃квнеѝ слꙋжбѣ, ꙗко и҆ꙁѧ|щеⷩ вещеⷨ; кꙋпноⷤ и чернориⷥцемь бѧше | ꙁаконо́давець, не токмо́ бо въ гра|де ꙋ҆чаше, но̀ и҆ окртⷭ҇ъ града, пачеⷤ и҆ в да́|лнеи пустынѧⷯ пребываю҆щаѧ, и҆ ѡ | тѣⷯ въпрашаѧ̀ и҆ ѡпы́тꙋѧ чинꙋ иⷯ и҆ пре|| [л. 16] быванїа иⷯ и҆ какова коиⷯ и҆справленїа | и҆ли несправленїа, и҆ли по плоти жївꙋ|щаѧ̀, и҆ли по дх҃ꙋ, е҆динако бо на ниⷯ глъ́чю|ще⁶⁸ и роп̾щꙋще, ꙗко на плотѧныⷯ, такоⷤ | паⷱ҇ и҆ на дх҃овныⷯ, ꙗко не на и҆мꙋщиⷯ и҆спра̀|влена и҆скꙋса жїтїю.

Тоиⷤ ꙋ҆бо преⷣпо́|мѧнꙋты̏и і҆е́въ, ѹслы́шавъ слꙋⷯ, пове|даше бо сѧ е҆мꙋ ѿ некоиⷯ ѡ ст҃мь е҆фро|симѣ, ꙗⷦ҇ живѧи҆ в пꙋ̀сты́ни ѡнъ сїи | чер̾но́риꙁець, тои́ ꙋста́ви собѣ само́|глнⷭ҇ъ ѡбы̀чаи в мо̀насты́ри своеⷨ, два̏|жыⷣ гл҃ше пртⷭ҇аѧ аллѵⷢ҇їа. Внѧтьⷤ ѹбо́ | і҆евъ столп̾ъ на прпⷣбⷪнаⷢ҇ старц̾а. Сицеⷯ | бѧше ꙋ҆твердисѧ ѡбы́чаи в е҆дїно | всѣⷨ пск̾овичеⷨ, по миⷬскыⷨ цр҃кваⷨ и҆ мо́|настыⷬскыⷨ, прⷭ҇таа́ трои҆ти а҆ллѵⷢ҇їа. Начаⷮ і҆евъ помышлѧ в собѣ́ гл҃ти, ꙗко | ꙋ҆бо еⷣнꙵа ꙋ҆ста и еⷣнꙵъ глаⷭ҇ и҆ е҆дина вѣ́ра и | во е҆динꙋ црⷭ҇квъ и҆ е́динъ б҃ъ во трцⷪ҇и и҆ | ꙋ҆трⷪ҇чныⷨ гл҃сѡⷨ великолѣпнꙋю́ слаⷡ҇у всѝ мы́ || [л. 16 об.] въспѣваеⷨ до́бре, троа҆щиꙵ пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа, | а҆ вон⁶⁹ сиꙵ чернориꙁець, иⷤ в пꙋсты́ни пре|бы́ваа̀, и ѿкꙋдꙋ вꙁѧⷮ собѣ сїа и҆ ѓдѣ | навыче, ѿ какова ѡбычаѧ̀, и҆ каⷦ҇ проꙋ҆|мѣⷧ҇ бꙋдеⷮ селикꙋ⁷⁰ вѣщь внести и҆ въ|дрꙋꙁити в боⷤю цр҃квъ; а҆ мы̀ не вѣмы́ | кро́мѣ ѡбычаи нашиⷯ, и҆ꙁⷣревле ѹста́|вленыⷯ; е҆гда ѡⷩ҇ сица пꙋсты́нниⷦ҇ вѧ̀|тшѝ ра́ꙁꙋмѣе҆ть пѧти великиⷯ собоⷬ҇|ныⷯ цр҃квеи н҃шиⷯ, ѿ ниⷯ же и всь пс̾кѡⷡ҇ ꙋ҆че|ниеⷨ просвѣщаеⷮсѧ. Таⷤ ꙋ҆бо начаⷮ помы́|шлѧти нелѣпаѧ̀ на прпⷣбⷪнаⷢ҇ и ѕѣ́ло | датиⷭ҇ ѿ неприа҆ꙁн̾и совестїю, ꙗко да ко|є҆го ѡбраꙁа и҆скꙋшениеⷨ и҆стѧжеⷮ ста|рца́ ѡного ѡ велицеи тои вещи; а́бьѐ | ꙋ҆бо сице ꙋ҆мышлѧеⷮ собѣ́ такѡⷡ҇ совѣⷮ | неи҆стовыⷨ е҆мꙋ помыслоⷨ и҆ неѡбꙋꙁаⷣ|въ си челюсти броꙁⷣою на тишинꙋ млъ|чанїа, и҆ тꙋ е҆лм̾а нимало́ ꙁакосневъ | и҆ поⷣвиꙁашесѧ иⷥлиха ѡ вещи на прпⷣбⷪнаⷢ҇, || [л. 17] и҆ ꙋ҆скори, шеⷣ, повѣдоваше слово́ со мн́огою ко́|риⷥною и҆ хꙋлою̀ на ст҃го, млъвѧще пѧⷮма | соборѡⷨ цр҃квныⷨ, иⷤ є҆сть во градѣ ѹ ниⷯ, и҆ | и҆ начаⷮ въꙁꙋщати сице въ ꙋ҆ши сщ҃нникоⷨ, | кꙋпноⷤ и҆ дьꙗконоⷨ, таⷤ и́ причт́ѡⷨ цр҃ко|вныⷨ и҆ всеⷨ людеⷨ ѡ е҆тере старцѝ тѧшка̀ | словеса́ и҆ мно́гꙋ винꙋ клевеща и҆ма на́|нь сицево таⷦ҇: онъсї въ черно̀риⷥцаⷯ и҆ ча|ю҆ще є҆го, ꙗⷦ҇ чл҃ка бж҃їа, наипачеⷤ ꙗко а҆ггла́ | помышлѧе҆те ꙁа премно́гоѐ є҆мꙋ воⷥдръⷤ|нїе и҆ трꙋды́ пꙋстынны̀а и҆ правила | раⷣ ꙵ цр҃квнаⷢ҇, е҆гоⷤ добрыⷨ чиноⷨ и҆справлѧеⷮ | в монасты́рѣ своеⷨ, по ꙋ҆ставꙋ дрⷤьще| скыⷮско̀мꙋ, кꙋпноⷤ и҆ ꙁа вышемѣрноѐ | житие єⷢ҇ члчⷭ҇ка еⷭ҇ства, а҆ ѡⷩ҇ ѹбо, ꙗⷦ҇ е҆диⷩ҇ | ѿ беꙁꙋмныⷯ⁷¹, в сꙋетꙋ живоⷮ | живеⷮ, а҆ще и҆ беⷥплотеⷩ҇ в т̾ѣлеси чтⷭ҇о|ты́ раⷣ ꙵ всѧ̀кыа́ и҆ въꙁдѐржа̀нїа дъ́|лма́ по́стнаⷢ҇, а҆ще и҆ велиа мл҃тва⁷² єго́ | и҆ мноꙁе трꙋды́ є҆го и҆ болеꙁненыа̀ поⷣви|| [л. 17 об.] ги тма́ми, но̀ ѡбаче в сꙋе҆тꙋ трꙋды́ є҆го, | таⷤ ꙗ҆ко мрь̀ꙁость неꙋгоⷣны преⷣ бг҃оⷨ, по́|неⷤ бо ѿ свое҆го е҆мꙋ самочинїа ѡбꙋче|ние въдрꙋꙁилъ еⷭ҇ в мо̀настырѣ своеⷨ, | тѣмьⷤ и вредиⷧ҇ ꙁѣло̀ ꙁаконн̀ое правило | цр҃квное, а҆ и҆стинны̀а ꙋ҆ставы́ и҆ ѡбы́|чаѧ̀ цр҃квныа преложилъ е҆си, такоⷤ | паⷱ҇ писменны̀а вещи и҆ кроме преда́|ныⷯ ѹста́въ ѿ ст҃ыⷯ ѡц҃ь на свои ѡбы́|чаи прелагаеⷮ, само́глнⷭ҇о мроⷣствꙋю҆ще, | а҆ не паⷱ҇ ꙗко мы е҆динонр́авенъ ѡбыⷱ҇и | съг҃лсїе дрѣⷤше по ꙋ҆ставꙋ писменꙋ, сма́|трѧю҆ше предн̾емꙋ ѿ съборъ ст҃ыⷯ ѡц҃ь | бж҃їе цр҃кви; а҆ сеи҆ ꙋ҆бо иⷩмало согл҃сꙋєⷮса̀ | к на̀шемꙋ ѡбычаю́, но̀ своѐ дръⷤть саⷨгл҃сїе | ѿ свое҆го ѡбычаѧ̀ вещи проꙋмѣваю҆ще, | кромѣ ꙁако́на и҆ писанїа ѡбꙋчилсѧ єⷭ҇ и҆ | дръⷤтъ ꙗвѣ и҆ до нн҃ѣ сице. Да се́ ведꙋще, | браⷮѧ, цр҃квныꙵ притечеⷮ⁷³ (sic), дръⷤщеи҆ сщ҃ннꙋю̀ | власть ѿ ꙁакона́ цр҃квнаⷢ҇, ѡпщ̾ева|| [л. 18] нїе а҆плⷭ҇ьско, нн҃ѣ же паⷱ҇ лѣпо наⷨ во е҆ди|но събратиⷭ҇ на и҆спы́танїе и҆ и҆стѧꙁа|нїе чрь̀нориⷥцꙋ ѡномꙋ, и҆ каⷦ҇ намъ ѿвѣ|щаеⷮ и҆ что́ въⷥгл҃еть, ѿкꙋдѹ вꙁѧ̀ сїа и҆ ка́|ко повѣдасѧ е҆мꙋ пртⷭ҇аѧ дво̏и҆ти а҆|ллѵⷢ҇їе; да сего раⷣ ꙵ велми и҆стѧꙁаⷩ бꙋдеⷮ и҆ | вопрошеⷩ твердо́ ѡ вещи нш҃ею властью̀ в монастыре єⷢ҇.

Семꙋⷤ бы́вшю̀ и҆ ничтоⷤ | спѣю҆щꙋ і҆е҆вꙋ столп̾ꙋ такими весма́ | словесы въⷥѹ҆стити чаⷣ цр҃квнꙋⷡ҇ю̀ на ѡ|скорб̾ленїе прпⷣбⷪномꙋ, ниⷤ народа можа|ше ꙋ҆вѣщевати на поколеба̀нїе ст҃мꙋ, | вси̏ бо вели́кого ѡц҃а и҆мѣа҆хꙋⷮ бж҃їа⁷⁴ а҆г҃гла, | вѣдаа҆хꙋ бо е҆го прилѣжна̀ трꙋⷣдⷪѣте|лѧ великиⷨ добродѣтелеⷨ и҆ в дꙋ̀хѡⷩ҇ныⷯ | поⷣвиꙁеⷯ сїаю҆ща невкл̀онна̀, и҆ꙁ дедьска́ | понесше нбⷭ҇наⷢ҇ бг҃атьства дх҃ѡⷡ҇ное бре|мѧ и҆го хвⷭ҇о и҆ всѧкꙋ бо дро́бро́дѣтель (sic) | не слово́мь токмо́ провожаше ст҃ы̏, | но̀ дѣлы́ всѧ̏ и҆спра́влѧю҆ще х҃ꙋ ѹгоⷣнаѧ̀. || [л. 18 об.] И҆ сего раⷣ ꙵ сщ҃н́нициⷤ кꙋпно и҆ дьꙗконы́, таⷤ и҆ крилици цр҃ьковнїи, ѡбаⷱ҇ и҆ нароⷣ ꙵ граⷣ|стїи нимало смѣа҆хꙋⷮ тѧшко̀ сло́|во поврещи на ст҃го ѿ въⷥмꙋщенїа | и҆ поколебанїа і҆евлѧ; но иⷤ бѧше мало́ | чѧⷣ ꙵ ѿ сщ҃ннїкъ, нецїи клеветари при|стꙋпиша къ і҆е҆вꙋ въ еⷣнꙵомы́слиѐ, таⷤ | и ѿ дьꙗⷦ҇нъ не мно̀ꙁи сꙋще, сицеⷤ и҆ ѿ на|рода́ мало восташа, такоⷤ нецїи, не|вѣлегл҃сїи⁷⁵ сꙋще, въѡрꙋжахꙋсѧ на ст҃го | и҆ троꙗщи⁷⁶ (sic) тѧшкаѧ̀ хꙋлы и҆ словѡⷨ | нань помѣтаю҆ще, внїмаа҆хꙋ бо нареⷱ҇ю | нань и҆ неправеⷣномꙋ клеветанїю ѿ | бѣсо́ванїа і҆евлѧ, ꙗкоⷤ веще (sic) ѡгню́ | дро́ва, таⷦ҇ и҆ сїи дрова ѡнь сїи ѡгнь⁷⁷, і҆ абїе воⷥгорѣша кꙋпно непрїаꙁненыⷨ | палимыꙵ пламенеⷨ, врꙋще⁷⁸ и҆ клокощꙋ|ще ꙁавїстїю и҆ гневныⷨ напрасньствоⷨ | неправеⷣнїи на правеⷣнаго поꙋ҆чахꙋсѧ | и҆ ѕѣло́ варѧхꙋ на́нь ꙁлобꙋ дьꙗ҆волю || [л. 19] и҆ ꙗ҆ко тѧшкїе вѡⷧ҇ци на овца́ ꙁб̾ира́|а҆хꙋсѧ, и҆ таⷦ҇ ꙗ҆ко млеко сы̏рѧхꙋсѧ во́ | еⷣиꙵноглаⷭ҇е и҆ во е҆дино́мыслїе, въ опщи҆|нꙋ ѡпща̀хꙋса̀, ꙗко нецїи раⷥбои҆нїци | ко старешемꙋ раⷥбои҆нїкꙋ, схожаⷣхꙋⷭ҇ | и҆ сры́ска́хꙋсѧ и҆ строѧ҆ще рѣчи и ра́|ть народа́ движꙋще ѝ съвⷮѣ свои сши|ваю҆ще, и҆ ополча̀шесѧ и҆е́въ столп́ъ | е҆дїномы́сленою̀ дрꙋжїною̀ и҆ присово́|кꙋплѧю҆щи к с́обѣ́ некїа поборнїкы́ | в е҆дномⷣрїе своѐ, ꙗкоⷤ и҆ногⷣа новаѧ̀ | е҆леꙁавель цр҃ци фегдꙋ́сїа неправеⷣно, гнѣ|вашѐсѧ на всеблаⷤннаго́ і҆ѡанна̀ ꙁлаⷮу|стаго. Ѡнъ бо́ вдо̀вици раⷣ ꙵ много пре|стрⷣ҇а и҆ ѿ пртⷭ҇ла вселенскыа̀ цр҃квы̏ | ѿганѧе҆тьⷭ҇ и҆ в ќꙋкꙋсы а҆рменьскыа́ | поточаеⷮсѧ. Ѡц҃ь же нашь е҆фросимь | не вдо́ви раⷣ ꙵ постраⷣ и҆ многы́ скорбї и | бѣды́ поⷣꙗть, но̀ паⷱ҇ рвъ̀нꙋа҆ рв̀ьно́|ваше ѡгненыⷨ ревно́ва́нїемь по хе҃ бѕ҃ѣ || [л. 19 об.] гд҃е нашемь і҆ѵⷭ҇ х҃е, ꙗкоⷤ и҆ногаⷣ и҆льа̀ ѡгне|ѡрꙋженыѝ пррⷪ҇къ ревнꙋа по бѕ҃ѣ и҆ ꙁа|кла жре́ци еꙁавелины́, поⷣбⷪна же семꙋ и҆ ѕѣло ꙋ҆равнена вещь сїа. Ꙁри иⷤ дрь́ꙁо|сть ѡц҃а єⷭ҇ бо ꙗко пламы́ горѧи: не но̀|жемь бо и҆ ꙁакла бг҃охꙋлны̏ки, но моⷧ҇|тваныⷨ е҆го ѡгнемь бж҃їи гнѣвъ со нб҃си свѣде на́ бг҃охꙋлнаѧ̀ ꙋ҆ста, да́ | сицеваа̀ каⷥнь покажеⷮ бъ гнѣвѡⷨ | своиⷨ и҆ ꙗ҆ростїю в по̀слеⷣнее времѧ, | е҆же и҆ быⷭ҇ на и҆е́вѣ́ столп́ѣ гнѣвъ боⷤи | неи҆сцеленъ, понеⷤ бо, е҆ще живꙋ е҆мꙋ сѹ|щꙋ, абїе люта рана́ прїи҆де нань ѿ ба҃, | ꙗкоⷤ и҆ногаⷣ на фегъдохсїю цр҃цю, таⷦ҇ и҆ | ѡ҆но́мꙋ приключнсѧ сице ѿ бг҃опопꙋ|щенаⷢ҇ гнѣва́ постраⷣти, притьча си|цева́, ꙗко восмрьдетиⷭ҇ е҆мꙋ нестерпї|мыⷨ смрадоⷨ и҆ съгнити ѿ гла́вы́ и҆ до́ | ногꙋ ꙗⷥвами и҆ прокаꙁами и҆ ч̾рь̀вмї | жївꙋ кипѣти е҆мꙋ, ѿ ниⷯ же и҆ снедеⷩ҇ || [л. 20] быⷭ҇ конечнеє̀.

Бѧше тои҆ преⷣпомѧнꙋ|ты́и҆ і҆е҆въ много ѡскорблѧ̀а и҆ съ|крꙋшаѧ̀ тѧшки̾ми хꙋламї и҆ беⷥчи|слены́ми клевета́ми и҆ до́сада́ми | оꙁло́би бг҃оноснаⷢ҇ ѡца е҆фро́сима, понеⷤ | бо е҆ретика и҆ врага́ бж҃їа нарицаше ст҃го | ꙁа ꙋ҆двое҆нїе раⷣ ꙵ вины́ пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа. Да́ | того раⷣ ꙵ ѿкры́ и бъ҃ ѡбоѐ ꙁнамена⁷⁹ смо́|тренїа своа̀, прославлѧю҆щи просла́|ви ꙋ҆гоⷣника свое҆го, и҆ накаꙁꙋѧ нака́|жеⷮ всѧкꙋ дш҃ю пртⷭ҇аѧ дво̏и҆ти а҆ллѵⷢ҇їа, | и҆ ꙗⷦ҇ тако непорочно єⷭ҇ и҆ бл҃гоꙋ҆годно́ преⷣ | бг҃оⷨ. А҆ще ли сїа слы́шаще и҆ не прїи҆ме|те бжⷭ҇твенаⷢ҇ накаꙁанїа, блюⷣтꙵе же | ведꙋще, а҆ не творѧщеи́ внемлете, | да некогⷣа въⷥꙗ҆ритсѧ г҃ь гнѣвоⷨ своиⷨ | и҆ послеⷮ такоⷤ лꙋтѹ каⷥнь беⷥ и҆сцеленїа | на на́рꙋгаю҆щаѧ̀сѧ и҆мени еⷢ҇, ꙗ҆коⷤ и҆но|гда на і҆е҆ва сто́лпа̀. Ꙁри̏теⷤ и҆ внемл̾е|те стра́шно́и҆ се повѣс́ти, да не мнѝ|| [л. 20 об.] те, въꙁлюбленнїи, ꙗко басни гл҃мыⷯ, блюⷣ ꙵ|теⷤ паче ѡ вещи, нака́ꙁꙋю҆ще себѣ ѡпа́|сно́ и҆ꙁрѧдно́ю сею́ поⷡсⷷтїю. А҆ще ли не на́|кажете себѣ таⷦ҇ ѿ бг҃ои҆ꙁвещенныа́ | сеа ве́щи, тꙋⷤ паче сп҃сителѧ⁸⁰ (sic) сами про́|чеє̀, да некогⷣа и҆ вы таковаѧⷤ простра|жете, ꙗ҆коⷤ и҆ ѡнъ и҆ногаⷣ, понеⷤ ѡ хⷭ҇ѣ пра́|во гл҃ю ваⷨ и҆ преⷣведꙋщеє слово́ ꙗ҆влю и҆|ско́моѐ слꙋхꙋ вашемꙋ.

Таⷤ и҆нъ нѣ|кто̀ бѧше ѿ дьꙗ҆коньска сана, емꙋⷤ и|мѧ филипъ; бѣ бо преⷤ дьꙗкоⷩ, пакыⷤ | и ꙋ҆мре е҆мꙋ жена́, и҆ поꙗⷮ дрꙋгѹю, и҆ то а|бїе роⷥдьꙗконъ быⷭ҇; є҆лма̀ ѹбо сице при|совокꙋписѧ и҆ тои ко і҆е́вꙋ столп̾ꙋ | в сꙋ́емрⷣеное ѡпщѐванїе ковати кле|веты́ кꙋпно на прпⷣбⷪнаⷢ҇ е҆фросима. Бѧ́|ше бо филипъ тои҆ дьꙗⷦ҇нъ бы́вшѐи преⷤ | мрⷣъ ꙁело́, ѡбоѧ́ веды́й писанїа древнѧ|а́ и҆ но́ваѧ̀, таⷤ и҆ воленъ въ ꙗꙁы́це и҆|ско́ръ сло́вомь и҆ мноⷢ҇речивъ дох̾тоⷬ || [л. 21] и҆ пространенъ филоⷴ (sic) ꙋ҆мѡⷨ, пачеⷤ и҆ быстръ | помы́слоⷨ и҆ вы́ше мѣры́ книⷤныа всѧ̀|ко писанїе преꙋ҆меваю҆ще и҆ ѕѣло́ и҆скꙋ|сенъ вещеⷨ ꙁаконно̀писменныⷨ и҆ ѡ|стръ промы́сломь на воспро́сы⁸¹ и҆ ѿвѣ|ты. Тыеⷤ бѧа҆хꙋ во е҆диномыслїе сло́|жистасѧ, и̑е́въ и҆ филипъ бы́вша̀а | сщ҃нникы̏, е҆диномꙋдроствꙋю҆ще, и҆ | кꙋпно коваа҆хꙋ клеветы̏ непреста́|нн̾о на прпⷣбⷪнаⷢ҇ и҆ ѡ҆стрѧще во ѡгнѝ гнѣ|ве непрїа҆ꙁн̾ене, и҆ ꙗко тѧшкы́ми мла́|ты́ свои҆ми ꙗꙁыкы́ ꙋ҆дарѧю҆ще ѡ нако́|ваⷧ҇но дьꙗволѣ, лютъ мечь на ст҃го | ꙋ҆ѡстрѧю҆ще и҆ досаⷣтꙵелны́ ꙗ҆влѧа́|хꙋсѧ наⷩ҇ стрелы, спѣю҆ще со́бѧ в тꙋ|лъ са́то́нинъ, ѿ того бо дѣи҆ства́ | и҆ ѿ преи҆споⷣнего еⷢ҇ лꙋка прꙋгаа҆хꙋ по́|сы́лае҆ми ꙗ҆ко стрелы́ на ꙋ̑ꙗвⷥленїе хвⷭ҇ꙋ | вои҆нꙋ. Таⷤ и҆нии мноꙁи ѿ цр҃квныа̀ чаⷣ ꙵ | ѡпща̀а҆хꙋсѧ к ниⷨ, кꙋпноⷤ и҆ ѿ про́стыⷯ || [л. 21 об.] людей прилагахꙋсѧ к ниⷨ в т̾рыниⷥще, ꙗкоⷤ и҆но|гаⷣ жидове на ха҃ во и̾ꙋдино съборище, сицеⷤ | и҆ сїа бы́вша̀ѧ сщ҃нники неправеⷣно на | пра́веⷣнаго поꙋ҆чахꙋсѧ, таⷤ и҆ съвѣⷮ своѝ | иⷥѡ҆пще́вавшѐ и҆е́въ съ еⷣнꙵомреⷣники сво|и҆ми и҆ единꙋ мысль иостривъ⁸², и҆ в к̾о|нець ꙁѡⷧ҇ положиста. І҆ а́бїе же и҆е́въ | кꙋпноⷤ с ниⷨ е҆диномысле́наѧ дрꙋжнаⷢ҇⁸³ | посылаюⷮ к ст҃мꙋ в м̾онастыⷬ на и҆стѧ|ꙁанїе прпⷣбⷪно́мꙋ преⷣреченнаⷢ҇ филипа, бы́|вша́го дьꙗкона. Тои̏ бо бѧше премрⷣъ | дох́торъ на книжнꙋю силꙋ, и҆ꙁѧщенъ | филосѡⷴ. Дрꙋгаⷢ҇ же бѧше посылаюⷮ с ниⷨ | товарища е҆мꙋ такоⷤ е҆дино́мысленї|каⷨ и сщ҃нника нѣкое҆го, такоⷤ мрⷣа ꙁе|ло филосѡ́фа, ведꙋще ѡба писмена | и҆ глꙋбинꙋ ꙁаконнꙋ ѡ҆бо́а ꙁавѣ́та ве|тхагоⷤ и҆ новыа́ блгⷣти. Сїи бо бѧ́ше | иⷥбра́нн̾ын ѿ і҆е́ва столпа̀, ꙗко мрⷣые | ꙋ҆мѣтелїе книⷤнои глꙋбинѣ, паⷱ҇ же || [л. 22] непреборимы̏и витии сꙋщеи, да воⷥмо|гꙋⷮ и҆стѧꙁа́ти ст҃го и҆ вопрошати ѡ | вѣщи, и҆ли сами ѿ него вопрошени | бꙋдѹⷮ ѡ сицевоиⷤ вѣши, да такоⷤ | сице и ꙁа веществоⷨ словесъ своиⷯ мрⷣе|ниеⷨ силнѝ бꙋдѹⷮ ѿвѣщати е҆мꙋ, бѣ бо́ | мрⷣи ѕѣло, да е҆ще сꙋгѹбъ ꙋ҆спѣвае҆ми | и҆ велмѝ ꙋ҆пространишаⷭ҇ вы́сокыⷨ раꙁꙋ|моⷨ ѿ наꙋ҆чн҃їа накаꙁанїа и҆е́влѧ, да́ мо́|чнѝ бꙋдѹⷮ претиⷭ҇ с ст҃мь ѡ прест҃ѣмь | а҆ллѵⷢ҇їи, сицеⷤ и҆ храбры́ воⷥмогꙋⷮ препоⷣ ⷪ|бнаѧ̀ е҆мꙋ ꙁаграⷣтꙵи ꙋ҆ста и҆ да воⷥраꙁѧⷮ пре|и҆мꙋщею̀ иⷨ мрⷣостїю, ꙗко некое ѡстрое | ѡрꙋжїе ѡстротꙋ словеснꙋю, ѿ ꙗꙁы́ка | и҆ ꙋстенъ и҆схо́дѧщꙋю бг҃оноснаⷢ҇ ѡц҃а. | Слы́шахꙋ бо ѡ немь и҆ вѣдѧхꙋ паⷱ҇ ѕѣло, | ꙗко такоⷤ силенъ книгами и҆ мноꙁи | боⷤственыа́ глꙋбины и҆ недо́веⷣмⷪыⷯ и҆ до́|вѣдомыⷯ вещен и҆ ꙋ҆тае҆мыа̀ таи҆ны ѿ|кровенїе҆мь е҆мꙋ ст҃го дх҃а глꙋбокꙋ пре|| [л. 22 об.] мꙋдрость въ ꙋ҆стѣⷯ своиⷯ носить. И҆ сеⷢ҇ | раⷣ ꙵ таⷤ преⷣреченыꙵ и҆е́въ, събра́в̀ше в не|кое кꙋпелище еⷣномрⷣенїкы своа́, таⷤ | и҆ писаше ѡпщѝною събора кꙋпно е҆дї|но́мысленикы (с)воиⷯ в м̾анастыⷬ ко ст҃омꙋ | е҆пистолью̀ нѣкою̀ ѿ своеа̀ и҆мь | силы́ и҆ прмⷣꙋсти, в н̾еиⷤ начрь́товахꙋ | бѧше дохто́ры своа, понеⷤ бо сице боѧ҆|хꙋсѧ ст҃го вины раⷣ ꙵ сицевы̏, ꙗко да а҆|ще неꙋ҆спѣшнї бꙋдꙋⷮ посла́ниїи ѿ ниⷯ | словоⷨ и҆ꙁо ꙋ҆стъ претиⷭ҇ с ст҃мь и҆лї|да въ притчю̀ ꙁабвенїемь попоⷧ҇ꙁн̾ꙋтьⷭ҇, | не ведꙋще, ѡ че҃мь въпросити и҆ли и҆стѧ́|ꙁа́ти е҆го, и҆ли что и҆ нѣкаⷦ҇ ѿ ст҃го въпро́|шенї бꙋдѹⷮ ѡ вещеⷯ, да е҆гда́ не доста|неⷮ на ѿвѣщание словесныа иⷯ мрⷣости | иⷥ о҆у́сть иⷯ ко ст҃мꙋ, и҆ того раⷣ ꙵ многъ | листь на́писа́ша в рꙋце ст҃го съ мно́|гою ꙋ҆кориꙁною̀, да тѣⷨ препренъ бꙋ|деⷮ ѡ пртⷭ҇ѣи боⷤи а҆ллѵⷢ҇їи. И҆ таⷦ҇ иѡⷥстрї|| [л. 23] вш̀е ѹчениеⷨ послан̾ныⷯ своиⷯ и҆ ѡпꙋсти|ша иⷯ иⷥ града, с нїмиⷤ и посла́нїе филосѡⷴ҇|ства ли́сть, е҆гоⷤ сами ѿ себѣ смꙋⷣро|ствавше, в ма́настыⷬ къ прпⷣбⷪномꙋ. | Таⷤ достигше иⷨ обители ѡц҃а, спро́стаⷤ | поведано быⷭ҇ прпⷣнⷪоⷨу пришествїе иⷯ, ꙗⷦ҇ | воньсица, реⷱ҇, и҆ воньсица требꙋюⷮ ѿ тво|еа̀ ст҃ни блвⷭ҇итиⷭ҇, ѡч҃е.

Слышавъⷤ бж҃їи | чл҃къ, ⷭ҇ꙗко ѡни си сꙋⷮ пришли, и҆ таⷦ҇ ве|лм̀и раⷣ быⷭ҇ приходꙋ иⷯ; бѣ̀ бо ꙋ҆же и҆но|гаⷣ повѣдашеⷭ҇ е҆мꙋ ѿ нѣкоиⷯ ѡплъчениеⷨ | на него, наи҆пачеⷤ и҆ вѣ́д̏ы́ проꙁорливыⷨ | е҆мꙋ да́рованиеⷨ ѡрꙋдие иⷯ. Таⷤ о҆увиⷣвъ иⷯ ст҃ыи, сътвориста кꙋпно̀ мл҃твꙋ, | и҆ блⷭ҇вї иⷯ; и҆ повелѣ келарю ꙋ҆чреⷣтꙵи трапѣꙁꙋ, | ꙗкоⷤ лѣпо еⷭ҇, да ꙗдѧⷮ ѝ пьюⷮ ѿ бра́|шна̀ монастырьскаго и҆ по прїчаше|нїи тра́пѣꙁе, пришеⷣ, бѣседꙋюⷮ ко старцю, | ꙗкоⷤ хотѧⷮ ѡрꙋдье своѐ. Сице ꙋ҆бо трапе|ꙁе бы́вшѐ, и҆ таⷦ҇ внїдоша̀ в к̾ѣлью ко́|| [л. 23 об.] ст҃мꙋ.

Таⷤ по ѡбы́чаю́ велїкии стареⷰ҇ | сотвори мл҃твꙋ и҆ повелѣ сѣсти иⷨ, | бѣседе простира́е҆ме сице, и҆ реⷱ҇ к ниⷨ | ст҃ыꙵ: что́ прииⷣсⷪте видѣти грѣшь|на чл҃ка и҆ грꙋба ѕѣ́ло и҆ въ всѧ́кои | слабо́сти и҆ в н̾еи҆справленїи во грѣ|сеⷯ прнⷭ҇а преⷣ бг҃ѡⷨ. Ѡниⷤ ꙋ҆бо молчаⷯ и҆ смо|трѧⷯа́ семо и҆ ѡвамо́, ꙗⷦ҇ дм́ꙋщеⷭ҇ и҆ дрꙋⷢ҇ | на дрꙋга вꙁираю̀ще, кожоⷣ и҆хь бѧ̀ше | кромѣ собѣ и̑ дав́лѧхꙋ слово в себѣ | и҆ посла́нн̾ые кнїгы ѿ і҆ва⁸⁴ (sic) и҆ дрꙋжїны́ | е҆го, не смѣѧ́хꙋ бо ст҃мꙋ воскорѣ хꙋ|лы́ рещи, но дрꙋⷢ҇ дрꙋга ꙋ҆чаще гл҃ти и҆ | преⷤ словомъ въстѧꙁатиⷭ҇ с ст҃мь, | да е҆гда́ како не достанеⷮ словесь иⷯ на | препренїе є҆мꙋ и҆ не ѡдолѣюⷮ є҆го, и҆ тогда̀ дадꙋⷮ посланнꙋю с нїми кнѝ|гꙋ в рꙋцѣ великомꙋ старц́ꙋ, да́ по́|чтеть ю́ самь и҆ расⷥꙋдивъ начръта́|нї иⷯ и҆ видѣвъ, навыкнеⷮ ѿ просвѣ́|| [л. 24] щеннаⷢ҇ ꙋ҆чнїꙗ́ вещї и҆ прїиметь нака́|ꙁанїе иⷯ и҆ ѕѣло́ бл҃гопокоритьⷭ҇ ꙋ҆ч҃нїю иⷯ. | Но̀ е҆ще паⷱ҇ велми внꙋ́трь страхѡⷨ и҆ бо|ꙗⷥнью́ съдрьⷤми ѿ лица ст҃го, а҆ ꙋ҆мь иⷯ | в г̾ꙋлы расхожаⷣшесѧ, такоⷤ и сла́|стьнаⷢ҇ вꙁиранїа раⷣсⷪтныⷯ ѡчїю е҆⁸⁵ мысль | иⷨ съкрꙋшашеⷭ҇ и҆ бꙋи҆ство срцⷣа иⷯ, ꙗко | въскъ, ташесѧ⁸⁶; и҆ сеⷢ҇ радї не ток̾мо | варѧхꙋ сло́во рещи, но̀ на лице ст҃го | по премно́гꙋ вꙁѝра́ти стыдѧхꙋсѧ | и҆ не смѣю҆ще. Бѣ́ бо многы̀ми лѣ|ты́ проводиⷧ҇ є҆сть живоⷮ свои́, елма̀ | и҆ моглꙋ̀кꙋкїе (sic) старо́сти⁸⁷, и҆ николиⷤ | ѡслабѣвъ малодш҃ьствомь, и҆|ли бы́ ꙗ́к҆о (sic) чл҃къ не премогъ пло́тью | ѿ великаго трꙋда и̑ въⷥдрьⷤнїа нѹ|жнаⷢ҇; ѿ младыⷯ бо ноготъ ха҃ въⷥлю|би и҆ того ꙗремь прнⷭ҇о на̀ рамꙋ по|несъ в бг҃олюбивѣи дш҃и своеѝ и҆ | бг҃орабо̀тною҆ мощью̀ плоⷮю своею̀ и҆ ѡ са́|| [л. 24 об.] мово́лныⷯ болѣꙁнеи ѡгненыⷯ трꙋⷣвⷪъ е҆го | и҆ссꙋшилъ еⷭ҇ паⷱ҇ ꙋ҆же стра́стное мо́ре, тѣ|мьⷤ и҆ꙁ г̾лꙋбиⷣны еⷭ҇ многоплетеннаѧ̀ | стр̑емленїа и҆ бѣсѡⷡ҇скаа̀ ѡполченїа и҆ | всю неприа҆ꙁненꙋю силꙋ и҆ всѧ́кое коваⷬ|ство дьꙗво́ле ꙗко паꙋ҆чинꙋ ꙁже́гъ | всѧцеⷨ ꙁелныⷨ въⷥдръⷤние҆мь, ꙗко непо|бⷣеꙵмь въи҆нъ хвⷭ҇ъ, ѿ ꙋ҆ности бо въѡ|рꙋжиⷧ҇ є҆сть плоⷮ свою, е҆лма̀ ѹбо и҆ до | и҆схо́да дш҃а своеа̀ ꙗⷤ и҆с телеси нбнⷭ҇ыⷨ | орꙋжїе҆мь всегаⷣ ꙋ̑творенъ бѧше про́|тивꙋ теⷨна́го лꙋка и҆ стрѣлы́ и҆ невї|дїмаго́ ѡрꙋжїа беⷥсплотнаго врага́ дь|ꙗвола, ꙗко крѣпокь мꙋⷤ и҆ побѣдї|теленъ въ бранеⷯ, и҆ ѡрꙋжїе и҆мы твероⷣ | не желѣꙁа ѡстро́тꙋ, но̀ паⷱ҇ внꙋтрениⷨ | дх҃вныⷯ ѡрꙋжїе҆мь: по́стомь и бдѣнїеⷨ | и҆ трꙋды всегаⷣшнїми и҆ в мл҃тваⷯ и҆ сле|ꙁаⷯ и҆ въ вїдѣнн̀оⷨ и҆ слаткоⷨ ꙋ҆ми̏ленїн | чтⷭ҇оты́ срⷣчныа, и҆ сего раⷣ ꙵ ѡчтⷭ҇исѧ е҆мꙋ || [л. 25] дш҃а и҆ ꙋ҆мъ, внꙋтренїн чл҃къ таⷤ и҆ внешь|нїи чл҃къ, бг҃оработнаа мощь, цвѣ|тѧше плоть е҆го и҆ лице е҆мꙋ, ꙗко ли|це а̑н҃глꙋ, но иⷤ бо е҆ще ѿ чрева ма́тери | своеа̀ дѣвьствоⷨ ѡсщ҃нъ, и҆ сӗго радї | ст҃ѧщꙋсѧ внѐшнеⷨ и҆ внꙋтренѣⷨ чл҃ци | ст҃мꙋ дх҃ꙋ, и҆ тако́ спро́ста рещи и҆|мѣа́ блгⷣть ст҃го дх҃а и҃ ꙁело непро́|стъ всѧ̏каго́ дара бж҃їа. По́сланнїи | же ѿ і҆е҆ва ѡбличнїки на и҆стѧꙁанїе | ст҃мꙋ с но̀ꙋ҆врьꙁѣнїе҆мь⁸⁸ слово гл҆хꙋ | старцѐвиⷤ, тако и спрѧⷤ кротостью́ | ѿвѣщевахꙋⷮ е҆мꙋ, понеⷤ бо не просто́ | ꙗко неблгⷣть и̑ма въ ꙋ҆стнꙋ ею̀, про́|тивꙋ бо́ блгⷣти неблгⷣть не вѣⷥмо́|жеть пра́тисѧ. Таⷤ ст҃мꙋ ѿ смїре|нны̀а высо́ты жїтїа своеⷢ҇, кꙋпноⷤ | и҆ блгⷣтїю дх҃овною̀ наченш̾ꙋ бесѣдꙋ | про́стирати к ниⷨ с меⷣтⷪочны̀ми сло́|весы́; сицеⷤ ѹбо посланїи помалꙋ сло|| [л. 25 об.] вꙋ і҆ ꙁело потонкꙋ̀ таⷦ҇ вопрашахꙋ ст҃аⷢ҇ | вещьми и҆ повѣстьми ѡ и҆ско́меи дѣ|тели, кꙋпиоⷤ и҆ прихѡⷣ свое҆го дѣла по́|вѣдаша емꙋ и҆ гл҃хꙋ реⷦ҇ще⁸⁹ (sic) блж҃нномꙋ | сице: ѡч҃е пречтⷭ҇ныꙵ, ѿпꙋсти намь | невѣжаⷣмь въпро́сити тобѣ ѡ е̑дї|номь словеси, е҆го же имамь до тебѣ | ѿ нѣкое҆го и҆е́ва и҆ ѿ и҆нѣⷯ чѧⷣ ꙵ цр҃квныа, понеже мно́ꙁи люⷣеꙵ ꙁыблютсѧ на тѧ | ѡ преложенїи великы́а вещи нѣкїа | цр҃квныа и҆ ѕѣ́ло тѧшко̀ слово моⷧ҇|вѧⷮ на тѧ, кꙋпноⷤ и҆ многъ нарѡⷣ двї|жꙋтьⷭ҇ собою́ на иⷥистѧнїе⁹⁰ старо́стї твоеѝ; мыⷤ нн҃ъ накаꙁꙋе҆мь недо́|статоⷦ҇ раꙁꙋма твое҆го и҆ промысла́ | и҆ ꙁело щаⷣмꙵь сѣдїны старо́сти тво|еа̀, да не когда паⷱ҇ до конца̀ востанꙋⷮ на тѧ вси събо́ри нш҃и цр҃квнїн, с нї|миⷤ кꙋпно́ и҆ все елико множество | народа хтⷭ҇олюбиваⷢ҇ града пск̾ова; || [л. 26] блюⷣ ꙵ же, да не когда̀ беⷥ лѣпоты нече|стно̀ сконча̀е҆ши старость свою, | и҆ сего раⷣ ꙵ ѡстанисѧ таковаⷢ҇ начина́|нїа, старче, понеⷤ ꙗвѣ гл҃мь ти.

Ѿвъ|щавъⷤ просвѣщенн̾ыꙵ старець реⷱ҇ и҆мъ: | рцѝта, братїа, ѡблічаю҆ща спро́ста | грѣ́хи моа́, єⷭ҇ бо и҆ ꙗⷥ вѣмь, ꙗко мно́ꙁи | сꙋⷮ грѣхы́ моа́ ношꙋ, ѿ ꙋ҆ности моеа̀ и҆ | до́ нн҃ѣ є҆смь въ ꙁлыⷯ пребываю̀, ѡбъ|тша̀ваю нелѣпо старо^сть мою преⷣ бг҃ѡⷨ | и̑ чл҃кы. Гл҃ить⁹¹, браⷮѧ, ѡбнажаю҆щи | словесы ва́шїмы̀ любїмо етерие⁹² не|и҆сч̾етныа̀ грѣ́хы́ моа̀. Ѡни же рѣша | є҆мꙋ, гл҃ще си́це: ѕѣло бо́, ѡⷱ҇, движатьⷭ҇ | тобою̀ цр҃кви бж҃їа и҆ мꙋтѧтсѧ бла́|года́тныꙵ ꙁаконь посреⷣ ꙵ еа̀, а҆ мы́ ꙗ҆ко | ѿ лютыа бꙋрѧ́ волн̾ами погрꙋжа́|е҆ми е҆смы́ ѿ раⷥно́гл҃сьа ѡбы́чаи́ твоиⷯ, понеже всѧ црквї бж҃їа по всеи ꙁемли | нашеи трои҆тьⷭ в ꙁ̾аконе пртⷭ҇аа̀ а҆ллѵⷢ҇їа, || [л. 26 об.] таⷦ҇ бо и҆ сице бг҃олѣпно еⷭ҇ всѧкомꙋ хрⷭ҇ти|а҆нинꙋ, а҆ ты не та, ꙗ҆коⷤ мы дръ́жимь | и҆ цр҃квї бж҃їа и҆ ꙁаконъ, но̀ паⷱ҇ сице само́|чинїе҆мъ вѣⷣмⷪꙋю ѡбычнꙋ́ю ѿ всеⷯ сели|кꙋ вѣ́щь ꙁна̀е҆мꙋю црк҃внꙋю̀ смѣлъ є҆си дръꙁнꙋⷮи҆ каⷦ҇ преложити на своѝ ѡ҆|бычаи. Рцѝ наⷨ, ѡ̑ч҃е, ѿкꙋдѹ прїалъ | є҆си таковаѧ̀ и҆ каⷦ҇ наꙋ҆чилъсѧ е҆си ѿ кого гл҃ти два̏жыⷣ пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа. | Бг҃омрⷣыꙵ же старець, ѡц҃ь нашь е҆фро́|симь, начаⷮ ѿвѣщати к ниⷨ кꙋпноⷤ | и въ́прошати иⷯ неꙁло̏бїе҆мь дш҃а сво|еа̀ и҆ в тишине про́стираѧ к нїмь | слово́, такоⷤ и҆ ѿ глꙋбины еⷭ҇ственыа́ | и҆ крото́сти и҆ ѿ смирено́мрⷣаго е҆мꙋ | срⷣца и҆ ѿ вы́соты́ бг҃овиденїа, съ | обилье҆мь силꙋ сло́ва подаваа и҆мь, | гл҃ще: аⷥ, ѿц҃и моа́ и҆ браⷮѧ любовн̾аѧ̀, | мноꙁи грѣси моа́ стѧжаⷯ, ѿнелѣ́же | крщⷭ҇нъ быⷯ и҆ до сего дн҃и преⷣ бг҃омь, ны́|| [л. 27] неже молю вы̏ га҃ ра́дї тѧшка̀а҆ моа̀ бе|ꙁаконїа ѿпꙋстита́ ми. А҆ е҆же ѡ пртⷭ҇еи | а҆ллѵⷢ҇їи воспра́шае҆те мѧ, но аⷥ мл҃ю вы | ѿ ваⷭ҇ прьвїе слы́шати силꙋ слова́ ѡ пре|ст҃еи а́гг҃лїи, тѣмьⷤ и҆ трѣбꙋю нака|ꙁатаⷭ҇ просвѣщенныⷨ ꙋ҆чениеⷨ бесѣды́ | вашеа́. Мню бо аⷥ, ѹже вы̏ вѣсте и҆ до|брѣ и҆спытасте глꙋбїнн́ꙋю таи҆нꙋ | пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, и҆ ин҃ѣ желаю и҆ хощꙋ, | да́ ми покажете словоⷨ ꙋ҆стѣнъ вашиⷯ | и҆ско́мꙋю глꙋбинꙋ ѿкро̀венїе прмⷣꙋ|рости бж҃їа, да раꙁꙋмѣю́ ѿ нн҃ѣ сло́|весь вашиⷯ мроⷣванїе и҆ про́раꙁꙋмѣю́ | ꙗвленно̀е ко мнѣ́ ѿ ваⷭ҇ въстѧꙁанїе. | А҆ще ли добрѣ на́чнѣ̀те свѣдетель|ствова́ти ѡ бѕ҃ѣ, то и аⷥ прїи҆мꙋ ѿ ваⷭ҇ | до̀брѣ́ бѹдеⷮ҇ дѣлатї вещь сїю, а҆ше | лї не добрѣ бꙋдеⷮ ѡ бѕ҃ѣ свѣ́дѣтель|ство́ ваше, тъ̏ ни а҆ꙁъ и҆мамь нака́|ꙁатиⷭ҇ ѡ бесѣⷣ ꙵ словесь вашиⷯ; пишеⷮ || [л. 27 об.] бо́: съ прⷣъныⷨ прпⷣбⷪнъ бꙋдеши и҆ с мꙋжемь неповї|нены⁹³ⷨ неповїненъ бꙋдеши и҆ со стро́|пт̾ивы́ми раⷥвратишиⷭ҇.

Є҆лма ꙋ҆бо си́|це по сло́весѣⷯ ст҃го наченшиⷨ и҆мь про́|стира́ти к нѐ⁹⁴ (sic) дох́торы своѧ̀ и҆ гл҃тѣ | таⷦ҇ сицеваѧ́ словеса: мы ꙋ҆бо, ѡⷱ҇, не ꙋ҆ла|гаеⷨ боⷤства ѿ едїносꙋщныа трцⷪ҇и, | тѣмьⷤ нї ꙋ҆ма́лѧе҆мь ха҃, е҆дїносꙋщнаⷢ҇ | ѡцꙋ҆ слова и҆ прнⷭ҇а въ вѣкы́ пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ, | но̀ е҆ще величиⷨ божество, и҆сполн̾ѧю҆|ще ха҃ во трцⷪ҇и е҆дїного б҃а и҆ съврьше|на почитаеⷨ во боⷤстве и҆ члчтⷭ҇ве ба҃ | сло́ва плоⷮю сн҃а бж҃їа ха҃, да т́и ꙗвѣ | на средꙋ приводиⷨ правеⷣнаго послꙋха́ | и҆ вѣрна́ свѣ́дѣтелѧ, ꙋ҆мѣю҆щи́ си|це ѡбличити ꙗвѣ нечтⷭ҇їа твоа́: | сама прчтⷭ҇аѧ̀ та а҆ллѵⷢ҇їа, дрьⷤщаѧ́ | в себѣ трое гл҃ше⁹⁵ своѐ, еꙗ̀ же мы вси̏ | таⷦ҇ въспѣваеⷨ, про́славл̾ѧющи х҃а | во трцⷪ҇и е҆дїного́ ба҃, ꙋ҆трчⷪ҇не трцⷪ҇ю || [л. 28] почитаеⷨ, троѧ҆ще є҆го пртⷭ҇ꙋю а҆ллѵⷢ҇їею̀, | понеⷤ а҆ллѵⷢ҇їа оц҃ꙋ, а҆ллѵⷢ҇їа сн҃ꙋ, а҆ллѵⷢ҇їа | ст҃мꙋ дх҃ꙋ, и҆ паⷦ҇ е҆дїнаго ба҃ воѡ|бра́жаю҆ще, на ꙋ҆трчⷪ҇ное кожоⷣ а҆ллѵⷢ҇їе во́|пїа: сла́ва тебѣ́, реⷱ҇, бе҃. И҆деⷤ ѹ҆строе҆ное́⁹⁶ | (sic) а҆ллѵⷢ҇їе, тꙋ єⷭ҇ кѹпенъ хс҃, ѡц҃ь и҆ сн҃ъ | и҆ ст҃ыꙵ дх҃ъ, е҆дїно́сꙋщнаѧ́ трцⷪ҇а, бг҃ъ | сверш̀енъ, кꙋпноⷤ слово бж҃їе плоⷮ | быⷭ҇, ꙗ҆ко чл҃къ съвершѐнъ; и҆ сего раⷣ ꙵ | сверш̾ено сла́вимь е҆го, и҆сполнѧю҆|ще все е҆лико боⷤство е҆го и҆ всѧ е҆лї|ка волѧ вочл҃ченїа е҆го, да то́го раⷣ ꙵ | троиⷨ пртⷭ҇аѧ̀ а҆ллѵⷢ҇їа, съе҆дїнѧю҆ще | славою́ нераⷥдѣлимаго и҆ нераⷥлꙋчнаⷢ҇ | оц҃а и҆ сн҃а и҆ ст҃го дх҃а, плоⷮю слова́ ба҃ | вседръⷤтель ха҃ сн҃а божїа. А҆ ты, ѡⷱ҇, | не таⷦ҇, ꙗкоⷤ мы дръжиⷨ, кꙋпно же | с на̀ми таⷦ҇ и҆ вси пс̾ковиⷱ҇ га҃ наро́де | бж҃їи, но̀ ꙗко ты еⷪдїнъ не и҆споль|нѧе҆шь боⷤства неꙋ҆трое҆нїа ра́дї || [л. 28 об.] пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа́, тѣмьⷤ и҆ ꙋ҆малѧ|е҆шь ха҃, ѿлагае҆шь славꙋ е҆го ѿ боже|ства́ и҆ члчтⷭ҇ва. Си́це нн҃ѣ воспо́|минае́мь, накаꙁꙋю҆ще тобѣ, понеⷤ | не вѣмы́, ѿ кое҆го и҆скꙋса навыќлъ | є҆си непра́веⷣно дво̏и҆ти е҆дїного свѣта трчⷪ҇на три̏ст҃ыа а҆ллѵⷢ҇їа; и҆ се|го радї мы́ вси свѣмы́, ꙗко иⷥвѣ|стно́ нечтⷭ҇ьвꙋешь ба҃ и҆ в сꙋе҆тꙋ | жївоⷮ живешь, беꙁ ꙋма про́вожаѧ́ | лѣта своа́, и҆ всѧ трꙋды твоа̀ ꙗⷦ҇ | мрьꙁость неꙋ҆гоⷣны́ преⷣ бг҃омь.

Сїа́ | же слы́шавъ ѿ ниⷯ бг҃орвь̀нїваа̀ дꙋ|ша́ по бѕ҃е, прмⷣыⷬи ѡц҃ь нашь Є҆фро|симь, и҆ тако распали́въ срⷣце своѐ | рвъ̀нивыⷨ пла́менеⷨ нели́цемрь́ною́ | лю́боⷡ҇ю по бѕ҃ѣ, ꙗко сице рекоша е҆мꙋ: ꙗко ꙋ҆дво̏е҆нїа раⷣ ꙵ пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа | тѣмь же и҆ ꙋ҆е҆млеть сла́вы́ бж҃їа, | ꙋ҆малѧю҆щи ха҃, и҆ симь не чтⷭ҇вꙋе҆шь || [л. 29] ба҃ и҆ всѧ̀ трꙋды́ твоа̀ неꙋ҆гоⷣны, ꙗко | мрьꙁо́сть преⷣ бг҃оⷨ, и҆ и҆на паⷱ҇ мно́жае҆ сиⷯ | досадителнаѧ́ словеса́ иⷥрекоⷯ⁹⁷ е҆мꙋ, рꙋ|га́ю҆щесѧ нера́ꙁꙋмнїи. Сицеⷤ ѹбо нача́ | вѣщати к ниⷨ дароносныꙵ старець, | дви̏жꙋще слово́ проꙁорлївыⷨ е҆мꙋ да́ро́|вание҆мь ст҃го дх҃а, и҆ про́стеръ ꙗко | а҆гг҃лъ словесны̀а́ кри́ль свои к в̾ы|сотѣ́ бг҃овиденїа, кꙋпноⷤ и чтⷭ҇оꙁри̏|телныⷨ ꙁрь́цаломъ в̾перенъ пресвѣ|тлыⷨ и҆ чтⷭ҇ымь и҆ дв҃ьственыⷨ ꙋ҆мѡⷨ | свои҆мь, и҆ ѿтꙋдꙋ же дви̏ꙁа́ше сло́|во́ въ дх҃вныа̀ бро́ни́, в них ж̾е и҆мѣ|ѧ облъченїе внꙋтрь срцⷣ҇а свое҆го мраⷣ|го ба҃, даннїка ха҃; тоже ємꙋ й ѡрꙋ|жїе паче ѡбою҆дꙋ ѡстра меча́ нава́|ѧ҆нн̾ын ꙗꙁыⷦ е҆го ст҃мь дх҃ѡⷨ, є҆го же | имы́ ꙗко пламы́ въ ꙋ҆стнꙋ свою́, ꙗⷦ҇ | непобѣдимь вои҆нъ храбоⷬскы́ во́ | д҃шевн́ꙋю̀ рꙋкѹ предръжа̀и на бг҃о|| [л. 29 об.] хꙋлны́а ꙋ҆ста́. И҆ а́бїе ѿврьꙁе к ниⷨ ѡгн́ѣ|дыха́телнаа̀ ꙋ҆ста и҆ гл҃ше, вѣща|ю҆ще си́це: браⷮа моа̀ въⷥлюбленаѧ, | ꙗкоⷤ вы сами, преⷣварившѐ слово, реко|сте ко мнѣ, гл҃ще, ꙗко мы и҆сполнѧ|є҆мь божест̾во, а҆ на мѧ глиⷮ҇, ꙗко аⷥ | ꙋ҆малѧю҆ боⷤство. Никтоⷤ бо можеⷮ, | въⷥлюбленнїи, вла́съ бѣлъ иⷧ҇ чрь|нъ́ сотворити, и҆ли е҆дїнъ лакѡ́|тъ приставиⷮ к во̀ꙁрастꙋ свое҆мꙋ, | не трьпиⷮ бо паⷱ҇ꙋчина прїлагае҆ма ко́ | ѡгню или ѡгнь стрь́пиⷮ к па̀ꙋ҆|чине касаꙗсѧ, ни тма к с̾вѣтꙋ о҆пь|щꙋе҆ть, ни свѣⷮ с тмою̀ смѣша́|е҆тсѧ; колми паⷱ҇ божество, жївы́ | и҆ раꙁꙋмеⷩ҇ пламъ и҆ ѡгнь вседрьⷤте|ленъ, творѧи҆ бо, реⷱ҇, агг҃лы своа̀ дх҃ы | слꙋгы своа́ ѡгнь палѧщь, таже | самь паче не ѡпалиⷮ ли, и҆ли кто̀ | стрьпиⷮ ѿ жївотво́рѧщего̀ пла́мѣ|| [л. 30] нї лица е҆го; таⷤ бо а́гг҃лы и҆ а҆рха́гг҃лы | и҆ херꙋвими и҆ серафїми кꙋпноⷤ и҆ вси слꙋ|жеⷠнїи дс҃и крыⷧ҇ми ꙁакры́ваю҆ть | ѡгнѧны́а лица́ своа, не трьпѧхꙋ | ꙁрѣ̏ти страшны́а сла́вы̀, ꙁа́ри прї|сно́ сїа҆ють ѿ беⷥначална̀го пламѣнї | боⷤства є҆го непо́стижїмаго́, ꙗкоⷤ данилъ реⷱ҇: ѡгнь палѧи҆ пртⷭ҇лъ є҆го, е҆гаⷣ | пла́мы́ престолъ ꙋпочивище є҆го, | колм̾и паⷱ҇ сꙋгѹбь ѡгненыⷯ пртⷭ҇лъ еⷢ҇ | самоѐ рвѐнїе жївоначална̀го ѡгнѧ, | вседръⷤтелн̾ое є́стьство бж҃їе; сѝ|цеⷤ и҆ на и҆льи́нꙋ жрьтвꙋ ѡгнемь си|це снѝде невеществены̀мь; дв҃дꙋⷤ гл҃щꙋ: про́тивꙋ лицꙋ мраꙁꙋ є҆го кто́ | постоиⷮ, и҆ дх҃ъ шꙋмѧщь хладенъ | ꙋ҆стꙋдиⷮвы́ и пⷡ҇е⁹⁸ (sic) в в̾авилоне трїе́мь | ѡтрокомь, и҆ по въꙁн̾есені҃и на не|беса̀ с прчтⷭ҇ою̀ плотью̀ х҃с и ꙋ҆тѣ́|шитель дх҃ъ и҆стинн̾ы́ и слове ѡц҃а || [л. 30 об.] пославы̏ в раꙁдѣлены̏и ѡгненыⷯ ꙗꙁыⷦ | в срцⷣа ꙋ҆ч҃нкъ своиⷯ вдо́хнꙋвыꙵ, въпїа: | а҆вв̀а ѡⷱ҇; и҆ ꙗкоже пишеть: наса́жен | ꙋ҆хо не слышит ли, съꙁаⷣвы̀ ѡко не сма́|трѧе҆т ли, накаꙁꙋѧ ꙗꙁыкы не ѡбли|чит л̾и, ꙋ҆чаи чл҃ка раꙁꙋмꙋ г҃ь съвѣ|сть помышленїа члчⷭ҇ка, ꙗко сꙋⷮ сѹ|е҆тна. Ѡ дивноѐ чювьство и҆ єⷭ҇ство́ | ꙁижителю́, како ѡгнь, како́ мраⷥ, каⷦ҇ | дх҃ъ шꙋмѧщь хладенъ, ꙗко ꙋ҆тѣши|тель ст҃ыꙵ дх҃ъ, понеже бг҃ъ весь | є҆стьствомь, не воⷥдрѣ́млемо ѡко єⷭ҇ | и҆ вс́ь смыслъ и҆ слꙋхъ и҆ крѣпость | и҆ всь раꙁꙋмъ и҆ премꙋⷣрость и҆ всеꙋ҆|ханїе и҆ свⷮѣ раꙁꙋменъ, и҆ всѧ̀ ꙁна̀ѧ | и҆ преꙋ҆мѣваѧ̀ досточюдно́, ꙗⷦ҇ тъ̏|и҆ реⷱ҇, бы́ша, и҆ тъ́ повелѣ, съꙁаⷣшасѧ, | и҆ того раⷣ ꙵ бъ҃ животворѧше єⷭ҇ствоⷨ | сло́во и҆ живо и҆ дѣ́вьствено и҆ | всѧ̏ можеⷮ и свѧ⁹⁹ (sic) [л. 31] вѣды́и҆ ни еⷭ҇ ꙋ҆таиⷭ҇ | ба҃ не токмо̀ дѣло́ и крѣпо́сть жї|вонаⷱ҇лноѐ слово є҆го, но̀ мы́сль е҆го | та́коⷤ неи҆слеⷣмꙵа и҆ неиⷥскаꙁанна̀ сїла, | ꙗко же реⷱ҇ мрⷣыѝ июдифь: помыслї|лъ е҆си, преⷣста́ша ти всѧ̏, и҆ всѧ е҆лї|ка восхоте и҆ сътвори гь на нб҃си | и҆ на ꙁемли и҆ въ всѣⷯ беꙁнаⷯ. Ѡ дївно́е | чювьство и҆ чюⷣное є҆стьство бж҃їе, | да нїкакоⷤ не вмѣстѧ́ть ꙁемно̀роⷣ|наа́ ѹста; ѡ беⷥначаⷧ҇стве бж҃їе, по́|стижїмо¹⁰⁰ слово́ рещи, кꙋпноⷤ ни вы|шн̾еє не дръꙁн̾ꙋть нбнⷭ҇ыа̀ а҆рха́ггⷭ҇лкыа | чино̀ве гл҃ти, что еⷭ҇ ꙋ҆мъ гн҃ь и҆ли | что̀ слова́ е҆го раꙁꙋмь и҆ премꙋⷣрость | и҆ли какова́ крѣпость неиⷥреченн̾аа | сила сла́вы е҆го и҆ вели́чества; си́це | бо́ прⷪ҇ркꙋ гл҃щю: иⷥмѣривы́и҆ нб҃о пѧ|дью̀ и҆ ꙁемлю горстью̀, водꙋ всю́ рꙋ|кою̀, ѿ того бо и҆ съꙁаⷣнї бы́ша не|бесныа́ крꙋꙁи, кꙋпноⷤ и҆ ꙁемнаа̀ тлъ̀|| [л. 31 об.] ща́, таⷤ и҆ водн̾ыа глꙋбины́, и҆ того́ же ба҃ слова и҆ неиⷥследимою прмꙋⷣростїю | и҆ силою́ дх҃а е҆го кꙋпно́ нб҃са и҆ ꙁемлѧ | и҆ море всѧческа́ обїе҆мь дѣи҆ствꙋ|е҆мы́мь своиⷨ жївымь гл҃мъ ꙋ҆стъ | сво́и҆хъ, и҆ ꙗко ничтоⷤ є҆сть, носить | и҆ съдрьжїть всѧ сїа, все̏прмⷣꙋрите|лныⷨ и҆ жївоначалныⷨ дѣ́и҆ствомь | ст҃го дх҃а вседрьⷤтелноѐ сло́во сыꙵ | ѡ҆ч҃ее въстѧгнꙋвы̀ поⷣꙗ҆ть гл҃мь | веленїа свое҆го, и҆ ꙗко ничтоⷤ носиⷮ всѧ́|кꙋ тва́рь видїмꙋю̀ и҆ неꙁри̏мꙋю во | крѣпкою́ и҆ всесилнꙋю и҆ в нетрꙋⷣнꙋю | в деснїцю свою̀ в жївотнꙋю и҆ ды́|хы́нїе и҆ пїща́ всѧкїа́ пло́ти в рꙋкꙋ | е҆го; таⷤ паче и҆ пррⷪ҇кꙋ вѣщаю҆щꙋ: се | єⷭ҇ бъ҃ нашь и҆ не прїло́жисѧ и҆нъ к не|мꙋ, ни а҆гг҃лъ ни хо́датаи҆, но самь г҃ь, | и҆ вопло́тисѧ неиⷥреченно̀ бъ҃ во пре|чистꙋю̀ дв҃ꙋ, ѿ неꙗⷤ родївыи҆сѧ бе|| [л. 32] ꙁо и҆стлѣнїа нескаꙁа́нно́, ꙗ҆ко чл҃къ, | нашего дѣлма́ спⷭ҇нїа, да нїкто же | бо̆ єⷭ҇сть прїлагаѧи̏ к бжтⷭ҇веномꙋ | въчл҃ченїю е҆го славы́ и҆ велїчества, | ни еⷭ҇ ѹмъ ꙋ҆малѧаи҆ ха҃ ѿ трчнⷪ҇ые сла́|вы́ ѡ҆ц҃а и҆ сн҃а и҆ ст҃го дх҃а. А҆ще бо и єⷭ҇ | нѣцїи е҆ретици, нечтⷭ҇вꙋю҆щеи҆ дре́|вле́ на ха҃ прнⷭ҇осїанн̾аго слова ѡч҃а и҆ | спею҆ще неприꙗⷥненою́ ꙁло̏бою̀, ꙗко | тѧщьцїи влъ̀цї и҆ раꙁбо̀и҆нїци, ѡблъ́|кш̾есѧ въ бронѧ дьꙗволи и҆ ѿ то|го́ прїѝмш̾е щить и҆ лꙋкъ и҆ копїе бл҃гѹ|про́тївн̾ое ѡрꙋжїе, и҆ ѡплъчишаⷭ҇ | беⷥ ꙋ҆ма на дѣи҆ство ст҃го дх҃а и҆ на жї|вота́ нашего іѵⷭ҇ ха҃ слова ѡч҃а и҆ ꙁвѣ|рск̾ы наскачюще, мѣта́хꙋсѧ на́ а́гне|ца бж҃їа, хо́тѧхꙋ нечтⷭ҇вы̏и҆ содо́|лѣ́ти жївотномꙋ сн҃ꙋ словꙋ бж҃їю, | нетлѣнно̾мꙋ х҃ꙋ, преже вѣкъ въ | ѡц҃ѣ и҆ во пртⷭ҇мь дс҃ѣ, є҆сть бо по́кꙋ|| [л. 32 об.] сишасѧ множїцею̀ напраснїи́ а҆спїды́ | ꙁмїе҆вѣ чл҃коѡбра́ꙁнїи, двѝжюще | съста́вленїа́ своа́ ѿ ꙋ҆хищренїа пре|и҆споднѧго̀ ѕмїа и҆ бг҃омрⷣьскы¹⁰¹ⷨ коваⷬ|стволь ꙋ҆ча̀хꙋ сице приложїти и҆лї | ꙋ҆ложити ѿ страшныа̀ славы́ смо́|тренїа́ вседрьⷤтелѧ; приложенїа же | иⷯ и҆ ꙋ҆ло́женїа сицева: ѡвѣ́мь гл҃щиⷨ, | ꙗко не воплотисѧ бъ҃, тые дх҃обо́|рци̾ сꙋть и҆ мнѧхꙋсѧ славꙋ прилага́|ю҆щи к на́гомꙋ бжтⷭ҇вꙋ, а҆ бг҃ъ слово́ | плоть быⷭ҇; дрꙋꙁемьⷤ гл҃щимь: тлѣ|нно̀ бы́ти хвⷭ҇о є҆стество́, тыѐ сꙋ|ть ꙋ҆емлють славы́ ѿ е҆диносꙋщь|ныа́ трⷪ҇ци, ѿсѣкаю҆ще животво|рѧщеє слово ха҃ ѿ оц҃а и҆ дх҃а. Да не мноⷢ҇ | гл҃ю а҆спидо́ва си плененїа и҆ не пре|молчю̀ тѧшкиⷯ волк̾ъ ско̀мленїа, | понеⷤ палимь е҆смь ревнѝвы́мь пла́|менемь по бѕ҃е, какъ прилагаю́ тщ̾ꙋю́¹⁰² || [л. 33] славꙋ ко воплощомꙋсѧ бꙋ҃. Гл҃ють | бо дх҃оборцѝ, ꙗко не вопло́тилсѧ бъ҃, и҆ како раꙁⷣѣлѧю҆ть нера́ꙁлꙋчна́го; | гл҃хꙋ бо хтⷭ҇оборцѝ, ꙗко не прнⷭ҇осꙋщеⷩ | сн҃ъ слово бж҃їе х҃с ѡц҃ꙋ и҆ дх҃ви, да ꙗ|вѣ бо́ ничтоⷤ въꙁмогоша сїа гл҃щи, | но̀ паⷱ҇ гнѣ́вомь бж҃ии҆мь и҆стребленї | бы́ша́ и҆ не и҆ꙁреꙁнꙋша¹⁰³, ꙗⷦ҇ дымь ѿ лї|ца сл҃вы бж҃їа, кꙋпноⷤ и҆ ѿ пщѐнїа¹⁰⁴ цр҃ь|кви бж҃їа ѿсѣчени в погыбель, ꙗⷦ҇ | мечемь клѧтвами проклѧты | ѿ ст҃ыⷯ соборъ бг҃оносныⷯ ѡц҃ь, кѹ|пно̀ же и҆ ѿ всего́ мира такоже клѧ|ты и҆ проклѧты, ꙗко бг҃оненавїстнї|ци сꙋще: а҆реи҆, тѧшкїи волкъ, и҆ ма́|кидонеи дх҃оборець, всепагꙋбныꙵ | ꙁвѣ́рь, и҆ сивг̾иръ, а҆спїда и҆ беꙁгла́|внаѧ, и҆ а҆региѡнъ ꙁло̏славн̾ын | ѝ прочїн е҆ретици, поⷣбⷪнїи симь. Не во́|схо́тѣ́ша бо прїа́ти беꙁꙋмнїи цр҃ѧ || [л. 33 об.] сла́вы ха҃, ѿ прⷪ҇ркъ проповѣданн̾аго̀, | преже вѣкь живꙋщаго слово во бѕ҃ѣ, | въ ѡц҃ѣ и҆ во пртⷭ҇мь дс҃ѣ, и҆ црⷭ҇ство|вати е҆мꙋ беⷥ конц̾а е҆дїномꙋ въ тро́|и҆цѣ́, ꙗкоⷤ є҆сть лѣпо́ бг҃ꙋ на нб҃си | и҆ на ꙁемли; а҆ еретичествꙋю҆щїи | бѧхꙋ ꙁ дь̀ꙗ҆волоⷨ ѡсꙋдишасѧ в п̾ре|и҆споⷣнюю негасимомꙋ ѡгню, а҆ хс҃, ꙗ҆ко | же е҆сть бъ҃, тако и҆ бꙋдеⷮ бесм҃ртно | слово въ бѕ҃ѣ и҆ плотью бъ҃, ꙗко | чл҃къ, слово бъ҃ беꙁначаленъ и҆ беⷥконе|ченъ и҆ нетлѣненъ во вѣкы́ вѣкоⷨ | съ ѡц҃емь и҆ ст҃мь дх҃омь, а҆минь. Ѡ | семьⷤ ѹ҆бо слышите, врачеве моѝ, сего́ | бо раⷣ ꙵ гл҃ю вамь, да навы́кне́те ѿ преⷣ|реⷱ҇нны́а моеа̀ повести и҆ накажи|тесѧ таковаѧ̀ не гл҃ти мръ́ꙁости, | ꙗко сице вы́ сами гл҃те ко мнѣ: мы́, | реⷱ҇, прилагае҆мь славы к бжⷭ҇твꙋ, а́ на́ | мѧ гл҃те, ꙗко а҆ꙁъ ꙋ҆лагаю̀ славы́ ѿ бо́|| [л. 34] жества. Но̀ паче таже гл҃ю вамь: нѝ | мнѣ ꙋ҆малити, ни ваⷨ ѹмножити, | но̀ ꙗ҆коⷤ є҆сть, тако и҆ бꙋдеⷮ бъ҃ сло́во беⷥ | и҆стлѣнїа с плотїю хс҃, и҆ в то̀мь жї|вотъ бѣ̀ свѣⷮ чл҃комь, и҆ свѣтъ | во тм́ѣ свѣ́титсѧ, и т̾ма его не | ѿбьꙗⷮ, ꙗ҆ко же реⷱ҇ і҆ѡ҆а́ннь еѵⷢ҇лїсть. | Но̀ е҆ще паⷱ҇ и сїа хо́щꙋ повѣдати ва́ма, | браⷮ҇ѧ́ моѧ́ ѿкꙋдоꙋ а҆ꙁъ навыкоⷯ ꙗ҆вѣ | гл҃ти дваⷤды пртⷭ҇аѧ а́ллѵⷢ҇їа.

Бѣⷯ бо | е҆ще и҆ногаⷣ въ ꙋ҆ности моеѝ и҆ тоа дѣ́|лма̀ вѣщи многъ трꙋⷣ стѧжаⷯ и҆ | многꙋ скорбь̀ и҆ поⷣвиꙁанїе и҆ поло|жиⷯ тща̀ние до всѧ̀кїа болѣꙁнѝ | и҆ сѣтоваⷯ беꙁмѣ̀рною́ печалью́ по | бѕ҃ѣ, ꙗкоⷤ ѡбы̏чаи єⷭ҇ дрьⷤть всѧ́ко|мꙋ право́сла́вномꙋ хртⷭ҇ьꙗ҆нинꙋ по | хе҃ бѕ҃е свое҆мь, сице ѹбо и аⷥ подра̀жаⷯ | рв̾ъностїю многою́ грѣшныꙵ ха҃ ба҃ | моє҆го, но̀ а҆ще хꙋдїе воⷥмо̀гоⷯ, но паⷱ҇ пѡⷣ|| [л. 34 об.] виꙁаⷯсѧ противꙋ силе моеѝ, чааⷯ ба҃ сп҃са|ю҆щаго мѧ и҆ вѣрꙋе҆мь к ст̾воршѐмꙋ | ны бꙋ҃ и҆ на га҃ ха҃ ба҃ мое҆го твердо́ на тво|рца́ всѧческыⷯ ꙋ҆пованїе воꙁложиⷯ и҆ то|го́ прѝꙁваⷯ ѡкръмити дш҃ю мою бла́|гочтⷭ҇выⷯ раꙁꙋмомь к бг҃ꙋѹвѣденїю | сице чюⷣныа а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ много ѡ семь | поⷣвиꙁаⷯсѧ: е҆ще бо ми оѵннꙋ ѕѣло́ и҆ не | мнихꙋ сѹщꙋ, и҆ помышлѧа, мл҃щиⷭ҇, гл҃хъ въ срⷣци свое҆мь: ги҃ і҆ѵⷭ҇ х҃е, наста́|ви ꙋ҆мь моѝ в раꙁꙋмь и҆стинны̏, да́ | ꙋ҆вѣмъ и҆ꙁвѣстно̀, каѧ ʼста прї|а҆тно́ блвъⷭ҇лѧюⷮ и҆мѧ твое свършѐ|ноѐ е҆дино́сꙋщнаго въ трцⷪ҇е беⷥ поро́|ха́ въ бжтⷭ҇вѣ и въ члчтⷭ҇ве, каѧ̀ | ли сꙋⷮ҇ ѹста прїа́тнеє́, дво̏а҆щаа ли пре|стаѧ а҆ллѵⷢ҇їа, и҆ли троа́щаѧ, кое́ | ꙋ҆годно єⷭ҇ преⷣ тобою́, ги҃ боже мон і҆ѵⷭ҇ | хе҃, слово сн҃е е҆диносꙋщныꙵ и́ беⷥсмр҃тныꙵ | ѡц҃ю и дх҃ви. И҆ сѣтоваⷯ ѡ сѣмь болѣ|| [л. 35] ꙁнено преⷣ бг҃оⷨ и҆ много вопрашаⷯ ѿ цр҃ь|ковныа̀ ча́ди стареи҆шиⷯ мене ѡ вели|цеѝ тоѝ вещи, и҆ никтоⷤ въꙁмо́же та́|и҆ны сеа̀ протоⷧ҇ковати мѝ на полеⷥне | ко бл҃гочтⷭ҇їю; сами бо тогаⷣ волнѧ̀хꙋⷭ҇ | ѡ боⷤственомь тоⷨ любомⷣрїи и҆ вели|къ ра́скоⷧ҇ влага́ющи посреⷣ ꙵ хвⷭ҇ы цр҃кви, | ѡвѣмь бо́ дво́ꙗ҆щи, а҆ ѡвеⷨ троꙗ҆щиⷨ | прест҃аѧ а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ видѣⷯ нестрое҆нїе | цр҃квное и҆ велїкое́ раꙁно̀гл҃сїе посреⷣ ꙵ ча|ди сщ҃нныа̀ и҆ сего раⷣ ꙵ не могоⷯ стрьпѣ|ти въꙁмꙋ̀щенїю непрїа҆ꙁнѐнꙋ, сїа́ же | видѣⷯ и҆ слышаⷯ, но паⷱ҇ ꙁѣло́ ꙋ҆боꙗⷯсѧ | ѿ само́гл҃сїа вещи сїа, и҆ не вѣмы аⷥ, | кое єⷢ҇ годѣ бꙋ҃ и҆ лꙋчшѐє҆ ми еⷭ҇ ко бл҃го|чтⷭ҇їю иⷥберꙋ: дво̏ю ли гл҃ю и҆ли трою́ | пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа; ѡ семь же не домы|слиⷯ и҆ не видѣⷯ что̀ сътворити. Но̀ | паⷱ҇ вѣдѣⷯ, ꙗ҆ко ѿ костѧнтина гра́|да про́свѣ́тиласѧ еⷭ҇ ст҃мь крщⷭ҇ниеⷨ || [л. 35 об.] виликаѧ́ рꙋⷭ҇каѧ ꙁемлѧ наша, ѿтꙋдѹⷤ | и҆ вѣра въ ха҃ и҆ ꙁаконъ цр҃квныꙵ, такоⷤ | и҆ ꙋ҆ставъ и҆ꙁло́жисѧ право́славно́|мꙋ пѣнїю въ всю поⷣслн҃чнꙋю и҆ в к̾о|нцѝ всѐленны́а хртⷭ҇ьяньствꙋю҆щиⷨ | непорочно́ в новѣи блгⷣти ꙁаконе хвⷭ҇е. | И҆ таже си́цы вѣдыꙵ, ꙋ҆мы́слиⷯ лꙋчш̾еє | и҆ наи҆паⷱ҇ ꙋ҆стремих̾сѧ ко цртⷭ҇вꙋю҆ще|мꙋ граⷣу, въсхотѣⷯ бо́ видѣ́ти и҆ слы́|шати мои҆ма ѡчима и҆ ꙋ҆шима чина́ | цр҃квнаго, да и҆ꙁвѐстное и҆ ꙋ҆вѣмы́ | и҆спы́таю҆щи и҆ и҆стиннꙋ ѿ патрї|а҆рх̾а ѿ пртⷭ҇ѣи бж҃їи а҆ллѵⷢ҇їа, таⷤ и҆ | вижꙋ кѹпно̀ пою҆щаго́ клироса все|леньскыа̀ цр҃кви, да раꙁꙋмѣю, коиⷨ | ѡбраꙁоⷨ въспѣ́ваюⷮ славꙋ бж҃їю, жи|вотворѧщеє слово́ ха҃, трои҆тї ли¹⁰⁵ | и҆ли дво̏и҆тъ вселеньскаѧ̀ цр҃кви пре|ст҃ꙋю а҆ллѵⷢ҇їю, да ꙋ҆вѣмы ꙋ҆ставь|ныꙵ ѡбычаи́ боⷤа а҆ллѵⷢ҇їа, да иⷥвещꙋ || [л. 36] собѣ паⷱ҇ моиⷯ слꙋхѡⷨ и҆ видѣние҆мь, и҆ се|ми на́ и҆скꙋсъ бꙋⷣ ꙵ и҆ на великꙋ полꙁ̾ꙋ, и҆ тѣмь ꙋ҆вѣрюсѧ, ѿтꙋⷣ же и҆ ѡбраⷥ во́|ꙁмꙋ просщ҃ныа́ вещи пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їи; | е҆гда̀ дво̏и҆ть вселеньскаѧ цр҃кви, то̀ ꙋ҆же паⷱ҇ и҆ аⷥ о҆у́дво̏ю, да ли҆ егда троиⷮ, то и҆ | аⷥ ꙋ҆трою. И҆ боⷤею́ блгⷣтью и҆ е҆го вемы́¹⁰⁶ (sic) не|и҆ꙁреⷱ҇нны́ми сꙋдба̀ми быⷯ в костѧнь|тиновѣ граⷣ в до́б́рꙋю порꙋ, ꙁадлъⷢ҇ | до вꙁѧ̀тїа бг҃охранимаго цр҃ѧграда ѿ поганого́ бꙋсꙋрм̾енина тꙋрьска́го. | Быⷯ же во цртⷭ҇во бл҃гочтⷭ҇ваго цр҃ѧ ка|льа҆нина и҆ при ѡ҆сщ҃ннон пастве па́|триа҆рха́ і҆ѡ҆сифа, томꙋ бо тогаⷣ пре|столъ дръⷤщꙋ вселеньскыа̀ цр҃кви со́|фиа́ бж҃їа прмⷣрѡсти. И҆ добрѣ́ похѡⷣ ꙵ|въ и҆ и҆смо́три̏въ ст҃аа̀ мѣста́ и҆ мо|настырѧ чтⷭ҇ныа, и҆спы́таⷯ ѡ и҆ско|моѝ тои дѣтели, єꙗⷯ ра́ди тогда́ | подвѝꙁахсѧ̾, кꙋпноⷤ и҆ млъча́лнїки || [л. 36 об.] пꙋстынн̾ые иⷥвѣстоваⷯ; ѿ всѣⷯ же сиⷯ и҆ накаꙁанъ быⷯ два̏жⷣы гл҃ти пртⷭ҇аа а҆ллѵⷢ҇їа, | таⷦ҇ бо и҆ сами гл҃хꙋ и҆ поахꙋ а́ллѵⷢ҇їа бж҃їа | На́и҆паⷱ҇ же болма̀ сиⷯ множицею накаꙁа|нъ быⷯ такоⷤ два̏жыⷣ гл҃ти ѿ патри|а҆рха́ і҆ѡсифа, кꙋпноⷯ тако пою҆ща и клї|роса́ вселеньскыа цр҃квы слышаⷯ и҆ ви|дѣхъ ꙋ҆ставленныⷨ ѡбычае҆мь двоа́хꙋ пртⷭ҇аѧ а́ллѵⷢ҇їа; сицеⷤ и҆ ѿпꙋщенъ | быⷯ ѿ патриа́рха с в̾еликою чтⷭ҇ью. Мнѣⷤ | грѣш́нꙋ сꙋщѹ и҆ ꙁело недосто́и҆нꙋ та|кїа чтⷭ҇и, но паⷱ҇ и въꙁложи патриа́рхъ | рꙋкоположенїе свое҆ на мою̀ глаⷡ҇у непо́|требнꙋю и҆ реⷱ҇ ми таⷦ҇: миръ ти, чаⷣ ⷪ, и҆ и҆|ди с мирѡⷨ и҆ сп҃саа сп҃си дш҃ю свою̀, и҆ бъ҃ | бꙋⷣ ꙵ с тобою́, и҆ реⷦ҇: а҆минъ. И҆ ѡда́рова мѧ | ѿ своеа̀ ст҃ни и҆ прпⷣбⷪьства ст҃ою и҆|коною́ и҆ чюⷣною̀ ꙁѣло́, на блвⷭ҇енїе и҆ сп҃се|нїе животꙋ мое҆мꙋ, еꙗⷤ и҆мамы́ и҆ до́ | нн҃ѣ ꙋ҆ менѣ в мо̀настырѣ нашемь. || [л. 37] И҆ тако тогаⷣ ѿи҆доⷯ ѿ него съ многою́ раⷣ ⷪ|стїю и҆ веселие҆мь и҆ ꙁело велиⷦ҇ миръ́ но́|сѧ в дш҃и моеи҆, и҆ таⷦ҇ и҆ꙁвѣстно́ и҆спы́|таⷯ, ꙗко дво̏и҆ти лѣпо еⷭ҇ пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа, | то бо єⷭ҇ и҆ ꙋ҆гоⷣно преⷣ бг҃омь, ꙗкоⷤ дръⷤтъ | великаѧ цр҃кви костѧнтина гра́да, | ѿ неꙗⷤ и҆ а҆ꙁъ прїа́хъ и҆ тако и҆ до нн҃ѣ пою | пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа ꙋ҆дво́е҆ваю҆щи, сицеⷤ и҆ прї|хо́дѧщаѧ̀ в мо̀настырь жити ко мнѣ | такоⷤ повелѣваю пѣти и҆ма, ꙗкоⷤ | и҆ аⷥ прославлѧю́ ха҃ дво̏еглⷭ҇ною а́ллѵⷢ҇їею̀, | ѿнелѣⷤ прїа́хъ и҆ до нн҃ѣ паⷱ҇ гл҃ю тако, | ѝ се ꙗвѣ гл҃ю вамь и҆ ꙁело тщꙋсѧ, любї|мици мои, и҆ до гро́ба съврь̀шити си|цевы́а дѣтели, ѡбраⷥ боⷤственаѧ̀ ꙋ҆|дво̏еваѧ́. Въпрошюⷤ вы̏ и҆ а҆ꙁъ, браⷮѧ́ | моѧ̀, реⷱ҇ к нимь ст҃ыꙵ си́це: выⷤ ѹбо па́кы ѿкꙋдѹ па|че вꙁѧ̀ли и҆ каⷦ҇ навыко́|сте пртⷭ҇аѧ троиⷮ а́ллѵⷢ҇їа.

Ѡниⷤ, ѿвѣща|вш̀е, рѣша е҆мꙋ: иⷥдревле, дрꙋⷢ҇ на дрꙋга сма́|| [л. 37 об.] трѧю҆ще, и҆ тако вси̏ ѡбꙋчихоⷨ кꙋпно́ | ѡбычаѧ́ своа, понеⷤ бо́ тако и҆ лѣпо еⷭ҇, | ꙁанеже снце во трцⷪ҇и бъ҃ прославлѧ̀|є҆тсѧ, и҆деже бо а́ще трои҆тсѧ а́ллѵⷢ҇їа, тꙋ съврьшенн̾а трцⷪ҇а єⷭ҇, ѡц҃ь и҆ сн҃ъ и҆ ст҃ы̏ | дх҃ъ, нераꙁлꙋчное́ боⷤство и҆ сила живо́|начална́го слова ѡч҃а ха҃ бг҃а нашего. | И҆ тако ѿвѣща́въ прпⷣбⷪныꙵ оц҃ь нш҃ь | е҆фросимь реⷱ҇ к нимь: вы̀, браⷮѧ моѧ, си|це сами рекосте къ грꙋбости моеѝ, | ꙗко самочиние҆мь аⷥ дво̏ю, пртⷭ҇аѧ а́ллѵⷢ҇їа, | и҆ гл҃те на мѧ тѧшко́ слово́, ꙗко ѡнъ | сица ꙋ҆лагае҆ть божества́ и҆ не и҆спо́|лиѧеⷮ е҆диносꙋщныа̀ трцⷪ҇а. И҆ сѐ нн҃ѣ са́|ми, браⷮѧ, вѣсте, ꙗко же преⷣрекохѡⷨ | вамь преⷣ слово, ꙗко а҆ꙁъ вꙁѧⷯ а҆ꙁъ все|леньскы цр҃кви ѿ цртⷭ҇вꙋю҆щаго граⷣ и҆ | и҆ навыкоⷯ сице тако и҆ до нн҃ѣ двои҆ти | боⷤственнꙋю́ а҆ллѵⷢ҇їю́; а҆ выⷤ пакы́ са|ми навы́косте ѿ свое҆го ваⷨ и҆ꙁволенїа́ | и҆ само́чинїа пртⷭ҇аѧ̀ трои҆ти а҆ллѵⷢ҇їа. || [л. 38] Въпрошꙋⷤ вы е҆ще, да ми ѿвѣщеваѧ̀ | гл҃те: прїи҆досте накаꙁати мѧ | и҆ и҆справити на и҆стинꙋ нечтⷭ҇їа | моѧ́, да е҆гда ѹвѣдасте мѧ ꙁа́блꙋⷣвꙵша́го въ тмѣ невѣденїа, | и҆ сего раⷣ ꙵ мл҃сѧ вамъ: наставитеⷤ | мѧ на́ пѹⷮ свѣ́та, да ѹвѣмы | ѿ ваⷭ҇ и҆стинꙋ, и҆ ꙗвѣ рци́та ми: | что̀ еⷭ҇ сила и҆ что еⷭ҇ ѹтае҆наѧ глꙋ́|бина́ пртⷭ҇ыѧ а҆ллѵⷢ҇їа, коѧ̀ еⷭ҇ прмꙋⷣ|роⷭ҇ лежиⷮ в н̾еѝ и҆ ꙁапечатлѣнъ | ѡбраⷥ таи҆но. Они же ѹ҆бо млъ̀ча|хꙋ, понеⷤ не ведѧⷯ, что е҆мꙋ к с̾е́мѹ | ѿвѣщеваюⷮ, ꙗко глꙋбинаⷤ ѹ҆жи | витѣи҆ства иⷯ теченїа и҆сточнї|ка и҆ и҆ссѧ̾кнꙋша ѿ ѹстъ сло́|веснаго пламѣни бг҃оносна́го ѡ|ц҃а, но̀ токмо̀ бѧше и҆ꙁбы́тка̀ | и҆мъ е҆ще и҆мꙋща съ собою̀ посла́|| [л. 38 об.] нн́ꙋю е҆пистолью ѿ і҆е҆ва столпа̀ | философь́ст̾ва́ ли́стъ, таⷤ и҆ тъꙵ | по́да́ша в рꙋцѣ дх҃овно́мꙋ старц́ꙋ | недостатка́ ра̀ди словесъ свѡиⷯ, | да тыⷨ е҆ще ѡплъченїе҆мъ ѹхрабрѧ|тсѧ на ст҃го, въⷥмогаю҆щи на пре|прѣнїе хꙋла́ми и҆ ѹкориꙁнами | хо́тѧ ꙋ҆долѣти просщ҃нномѹ | старцꙋ̀.

Всемꙋⷣрыиⷤ ѡц҃ь нашъ | є҆фро̀симъ приа҆ть листъ ѿ рꙋ|кѹ еѧ̀ и҆ прочеⷮ самъ и҆ ѿвъщавъ | реⷱ҇ к нимъ си́це: недо́брое бл҃гоꙋмье | принесосте в раꙁꙋмъ моѝ, но паⷱ҇ | телѧчье¹⁰⁷ вещанїе, написавш̾е, въ|дрꙋꙁи́сте в рꙋце моѝ на сломленїе | срцⷣꙋ мое҆мꙋ. Но̀ льстиваѧ̀ и҆ лꙋка́|ваѧ́ сїа мнѣра¹⁰⁸ въⷥмѣр́итьⷭ҇ е҆мꙋ | с лихв̾ою, трꙋⷣ же сїи́ неправаⷣ е҆мꙋ еⷭ҇, | тъже и҆ погибель е҆мꙋ бѹдеⷮ посреⷣ ꙵ | е҆го. Ѿвѣщавъⷤ филипъ дїа҆конъ || [л. 39] и҆ реⷱ҇ е҆мꙋ: преста́ни, ста́рчѐ, и҆ помлъ|чи проч́еѐ, поношаа́ и҆ ѹкорѧа высо|кꙋю̀ вѣ̏тѣю́ нш҃ꙋ, і҆е́ва столпа̀; тъꙵ | бо еⷭ҇ въ пск̀ове въ всеⷨ граⷣ ꙵ нашеⷨ мноⷢ҇|словꙋщаѧ̀ витѣ́а еⷭ҇ и҆ цр҃кви сто́|лпъ̀ поⷣръⷤ бл҃гочтⷭ҇їе. И҆ ѿвѣщева́ѧ҆ | гл҃ше к нимь прпⷣбⷪныꙵ ста́рець реⷱ҇: | нѣⷭ҇ сеи҆ столпъ̀, содръⷤщен бл҃го|честїе, но̀, стоплъ (sic) еⷭ҇ ѿ нн҃ѣ ѹже смра|да҆ и҆ гноа стѹⷣнаго, понеⷤ бо ꙗвѣ | па́че съдръжиⷮ много гнꙋсъ любо́ | дѣи҆ства ꙁло̏смра́дїа, того̀ бо̀ раⷣ ꙵ | и҆ свѣⷮ ѡста́вль боⷤственаго̀ слꙋⷤнїа, | и҆ ѿ цр҃кви хвⷭ҇ы самъ ѿторж̾есѧ | и҆ сщ҃нїа ѿпаⷣнꙋвъ и҆ тмꙋ паⷱ҇ свѣта́ въꙁлю́би, три́ жены поꙗⷮ и҆ к мѡ́|ты́ле прилежа́, мроⷣствꙋю҆ще | стꙋⷣнаѧ, но̀ ѹже не нареⷱ҇тьсѧ к сѐ|мꙋ столпъ̀ про́стъ, но̀ столпъ́ | мотылены́ проꙁовꙋ и, понеⷤ ѹбо́ || [л. 39 об.] паⷱ҇ си́це много смꙋщаше мѧ и҆ ѕѣло́ | ч̾реⷥ мѣрꙋ ѡско́ръблѧше мѧ тѧ|гча̀и҆ми¹⁰⁹ (sic) сло́весы́, е҆ре́тика бы́ти | нарицаше мѧ ѹдвое҆нїа раⷣ ꙵ пртⷭ҇ыѧ | а҆ллѵⷢ҇їа. Коеⷤ ми лꙋчшеє́ на бл҃гочтⷭ҇їе | и҆ ꙋн̾шеє всь̀ма иⷥберꙋ: вселеньскїа | ли цр҃кви паⷱ҇ слꙋшаю҆, и҆ли е҆гда ваⷭ҇ по́|слꙋшаю беⷥстꙋдн̾ыⷯ невѣи́гл҃си,¹¹⁰| ничтоⷤ бл҃госмыслѧщиⷯ, но̀ паче свинск̾и бжтⷭ҇венаѧ̀ мроⷣствꙋ|ѐта Ѹчи́та мѧ̏ нн҃ѣ, и҆ ничтоⷤ | свѣдꙋще са́ми ѡ себѣ ѹпра́вити, | менѣ вра́чюе҆та, а҆ сами своѝ стрꙋ|пы́ внꙋтрь со́бѧ крые҆та, мнѣ̏ | рекш̀и: свѣⷮ видѣ́нїа ѿкрывае҆та | вами мроⷣствꙋе҆мы̏, но̀ паⷱ҇ аⷥ ꙁрю̏ | непрїа҆ꙁненꙋ т̾мꙋ словеса ва́ша. | Мн̾о́го бо въпра́шаⷯ ваⷭ҇ ѡ и҆ск̾о́меи҆ | таи҆нѣ и҆ ѿ сокровенн̾он си́ле | пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, ни е҆дино̀ паⷱ҇ сло̀во || [л. 40] свѣтло́ къ блⷱгочтⷭ҇ью рекосте ми, | нн҃ѣ же в сꙋе҆тѹ трꙋжастесѧ до́ | мене, таⷤ҇ и҆ сь орꙋдие҆мъ своиⷨ беⷥ|дѣлни ѿи҆дете ѿ мене, понеⷤ ѹче|нїе ваше не ꙁрⷣаво еⷭ҇ и҆ словеса ваша́ | к в̾ам въꙁв́ратѧтьⷭ҇, а҆ мнѣⷤ лѣ́|по еⷭ҇ дръжати па́че ꙁрⷣавое ѹченїе, | є҆гоⷤ вꙁѧⷯ и҆ꙁо́ вселеньскы̀а цр҃кви, | ѿ тоѧ̀ бо на всѧ страны проⷧ҇а҆сѧ | блгⷣтныи свѣⷮ всѣмꙋ ми́рꙋ, ѿ то|гоⷤ бо свѣта и҆ ꙗⷥ вижю бл҃гочтⷭ҇їа | правꙋю҆ стеꙁю и҆ сего̀ раⷣ ꙵ прораꙁꙋмѣ|ю́ таи҆нꙋ боⷤственаго хотѣнїа, | пѹⷮ и҆стинныи҆ в м́ирѣ семь, пре|ст҃ыѧ̀ а҆ллѵⷢ҇їа. Выⷤ, браⷮѧ̀, ѿтои҆ди|та с ми́ромь в д̾ѡмы своѧ̀, пекꙋ|щесѧ свои҆ми поⷣворьи҆, таⷤ кꙋпн̾о же|нами и҆ дитмѝ, тлѣнна́ѧ мꙋⷣро|ствꙋю҆ще вѣка сѐго. А҆ еⷤ ѡ пртⷭ҇еи | а҆ллѵⷢ҇їе, ꙗко ведыи҆, мниⷮ вы сѧ лю|| [л. 40 об.] бомрⷣоств̾ова́ти, нѣⷭ҇ се ва́ше, ни моѐ | любомрⷣие, понеⷤ вещь сїа не пиⷭ҇мена | еⷭ҇ до́стовѣрно̀ ѿ ст҃ыⷯ ѡц҃ь, ниⷤ ꙗ|влениа́ таи҆на е҆а́ ѿ прⷪ҇рокъ, но̀ пачеⷤ | ни в цртⷭ҇вꙋю҆щеⷨ гра́де достовѣ|рна ска̀ꙁателѧ не ѡбрѣтоⷯ, но тѡⷦ҇|мо краснꙋю̀ мѣрꙋ бы́тїе и҆ гл҃хꙋ: тоⷤ | еⷭ҇ и҆стина преⷣ бг҃омь, рекоша ми, дво̏|и҆ти пртⷭ҇аа а҆ллѵⷢ҇їа. Вы́ же начи|наи҆те мрⷣити вещи сеѧ̀, выше мѣ|ры ваше, но иⷤ хощеⷮ свои҆ми сꙋⷣба|ми бг҃ъ е҆динъ, можеⷮ ѿкрыти ю.¹¹¹

По́|сланнїиⷤ ѿ и́е҆ва, ꙋ҆видѣвьша ст҃го | непрелⷤона и҆ неѹ҆клонн̾а́ на́ на иⷯ ѡбы́|чаи, ꙋ҆видѣш́а и҆стинн̾ꙋ, ꙗко не | ꙋ҆вѣщанъ быⷭ҇ ѿ нею прпⷣбⷪныи́ ста|рец, и҆ тако́ съ многою ꙋ҆кориⷥною | неправеⷣно ꙋ҆кориша ст҃го, нарїца|ю҆ще є҆ретика бы́ти е҆го, и҆ сице ѿ|и҆доша посра́млени въ граⷣ и҆ беⷥдѣ́л̾нї || [л. 41] в дѡ́мы свѡѧ́, не приѡбретш́н орꙋ|дьа̀ сицева беꙁꙋмно́мꙋ свое҆мꙋ трꙋдꙋ. | Таⷤ по сиⷯ, скоро́ текши, повѣ́даша | и҆ѐвꙋ бывш̾еє, ꙗко в сꙋе҆тѹ пѹть | иⷯ и҆ въ тщет̾нꙋю̀ вещь трꙋ^д и҆хъ, и҆ | не преложиша старц̾а́ витѣи҆ствоⷨ | нашиⷨ ѿ обы́чаѧ̀ е҆го̀, но̀ ꙗко жесто|кꙋ желѣꙁꙋ не съѡдолѣли е҆см̾ы | грън́иломъ ѹченїе҆мъ нашиⷨ, ниже | паⷱ҇ ни мало повинꙋхоⷨ е҆го, тѧш́ко | ѹкарѧю҆ще сло́весны́ми мла́ты | мѧⷯчащи ѡ наковалн̾о́ на нашь обы̏|чаи, но̀ паⷱ҇ ѡдолѣни бы́хѡⷨ и҆ нарꙋ|гае҆мы сами ѿ него, но̀ е҆ще не тоⷦ҇|мо самѣⷯ наⷭ҇ поношає҆ть и҆ ѹкарѧеⷮ, | но̀ паⷱ҇ и҆ тобѣ̀ е҆ще ꙗко ꙁло̏дѣи ѡ҆брꙋ|говаеⷮ, гл҃ѧ си́це: не нарицаеⷮ бо про́|сто и҆мѧни твое҆го, ꙗкоⷤ ꙁовешиⷭ҇ | ѿ всѣⷯ, и҆е҆въ столп̾ъ, мрⷣӹи филосѡⷴ, | а҆ ѡⷩ҇сица никакоⷤ не вещаеⷮ таковаѧ̀ ѡ || [л. 41 об.] тобѣ, но̀ мотылнаго́ столпа́ на|рицаше тѧ си́це бы́ти, и҆сполнена | сꙋща всѧко́го сквернаго гн̾оѧ̀ и҆ | смра́да и́ тимѣнїа и҆ согнитїа грѣ|хо́вн̾аго̀.

Сїа же́ ѹбо слышавъ и҆е́|въ, ꙗко приложи е҆мꙋ мотылꙋ к рⷫоꙁви|щꙋ прпⷣбныѝ старець, и҆ того раⷣ ꙵ | болма́ вельми а҆бїе раⷥгнѣвасѧ | и҆ въскрѐхта́ ꙁꙋбы, а҆кы дивїи ве|прь̀, и҆ли тѧш́кїи волк̾ъ, ско́млѧ|ти начаⷮ, но̀ паче тѧгч́аи҆ши ре|щи, ꙗко проклѧ̀тын ѕвѣр́ь ꙁмїа | васи́лиска и҆ а́спида въⷥꙁвиꙁаⷣ¹¹², ды́|шꙋщи на ст҃го гнѣвны́ѧ ꙁло́|бы и҆ ꙗрости непрїа҆ꙁнены́а и҆спо|лнивсѧ̀, реⷱ҇: а҆в̾ва, се ѹже ѿ нынѣ | иⷥвѣстно раꙁꙋмѣю̀, ꙗко ѡнь|сица черно́риꙁець е҆ретикъ є҆сть. | Таже а́бїе нача ходити ꙗко про́|повѣдни́къ по всемꙋ гра́дꙋ и҆ || [л. 42] въпїа, сице гл҃ѧ: га҃ пс҃ковичи, бо́|жїи наро̀дѣ́, слы́шите́ и҆ види|дите¹¹³ (sic) є҆ретика сего́ ѡнъсицꙋ, | ꙗко е҆ретикъ онъсица чернори|ꙁець. Мы́ всѝ е҆смы и҆с́полнѧ́е҆мь | паⷱ҇ божеств̾о ѹтрое҆нїе҆мъ | пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, а҆ ѡⷩ҇ си е҆динъ паⷱ҇ | ꙗвѣ не и҆сполнѧеⷮ божест̾ва | неѹтрое҆нїа раⷣ ꙵ пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, | но самоглⷭ҇но дво̏ить ю и҆ тѣⷨ єⷹм҆леⷮ | божеств̾а. но иⷤ паче и҆ саⷨ ꙵ веси, га҃ | бж҃їи наро́де, кое лꙋчш̾ее бл҃го|чтⷭ҇ие мнитьⷭ҇ бы́ти ваⷨ: прило|жит ли славы кь боⷤствꙋ, и҆ли ѹложити сла́вы ѿ боⷤства. На́|роⷣ ꙵ же ѹбо ꙗко е҆диными ѹсты | въпїахꙋ, гл҃ще си́це: приложѝ | и҆ приложѝ и҆ и҆сполни боⷤств̾о, | понеⷤ ты праваѧ̀ гл҃ши, и҆ тобѧ | вси слꙋшаеⷨ, ꙗко ты и҆сполн̾ѧ|| [л. 42 об.] е҆ши боство, а҆ ѡнъ си ꙗве ꙋ҆е҆млеть бо|жества, и҆ того̀ раⷣ ꙵ вси мы ѿсе|ле вѣмы, ꙗко виноваⷮ ѡнъсица | і҆ е҆ретикъ еⷭ҇ по словесеⷨ твои҆мь | фило́софѣ и҆е҆ве. Таⷤ ѹбо паⷱ҇ не | преста҆ѧше, ни почиваѧ́ ѿ хꙋлы | своеа̀ на ст҃го старца̀ и҆е́въ, не | токмо̀ ꙋ҆бо бѧше по вечи҆ищемь | и҆хъ велеглⷭ҇но вопїа и́ гл҃ѧ и҆ про́|повѣдꙋѧ̀ всемꙋ граⷣскомꙋ на́|ро́дꙋ, ꙗко е҆ретиⷦ҇ е҆сть и҆ врагъ бж҃їи ѡнъсица, но и҆ проходѧ паⷱ҇ | тръжища и҆ сонмѝща, таⷤ и҆ по|ꙁорища, кꙋпноⷤ и҆ по бѣседа́мь | седалищн̾ыⷨ сице паⷱ҇ и҆ по пиро́|вныⷨ вечерѧⷨ въꙁм́ꙋ (сице паⷦ҇ | и҆ по пировныⷨ¹¹⁴) щаѧ и҆ ко́лѣбаѧ̀ | всего града̀ все множество беⷥ|численое наро́да́, въ гиѣвъ пре|лагаѧ̀ движꙋщиⷯ, да въⷥненавї|| [л. 43] динъ бѹдеⷮ до конца̀ и҆ми стыꙵ старець, е҆же и҆ быⷭ҇ тогда̀ сице|во́. Ѡ҆ле ꙁло̏бы и҆ лꙋкавьства, | дѣи҆ствꙋе҆маго ѿ дьꙗвола на́ | ст҃го́; како а҆бїе преⷧ҇щенъ быⷭ҇ | нарѡⷣ ѿ и҆е҆ва гн́ѣватиⷭ҇ нена́|вистию иⷥлиха по великꙋ на до́|бро́дѣтелнаго ѡц҃а. Всьма́ бо | и҆ногаⷣ вси и҆мѣа҆хꙋ ст҃го, ꙗко бо|жїа̀ а҆гг҃ла, а҆ сицева блꙋⷣница, | чл҃къ е҆динъ раꙁвра̀ти срцⷣа | селика народа и҆ помра́чи помы́|сленїа иⷯ. Ты̏ꙗ же¹¹⁵ бо люⷣ ꙵ на и҆нъ | ѡбычаѝ преложиша нравъ́ своѝ: не токмо̀ любовью иⷥсѧкнꙋша, но и҆ вѣрою ѡскꙋдѣша ко ст҃мꙋ, | не по́минаю҆ще, ниⷤ требꙋю҆ще преⷣ | ѡчима свои҆ма свѣто́сїа҆нн́аго́ | житьа́ е҆го, такоⷤ и бл҃годѣꙗнїа ѡц҃а и҆ бы́ваю҆щаѧ бж҃їею̀ блаⷢ҇|| [л. 43 об.] датїю чюⷣса ѿ него, и҆ сїа паⷱ҇ ꙗ҆ко | ничтоⷯ вменѧю҆ще, но е҆ще е҆ре|тика и҆ врага боⷤѧ нарицахꙋ ст҃го. | Пишеть бо сице всемрⷣыи спи|сатель ст҃ыа̀ лѣст̾вици: поⷣ|вижн̾аа̀, реⷱ҇, дш҃а сама на себѧ въ́|ꙁдвижеⷮ бѣсы́, ѹмножисѧ ра|теѝ, ѹмножисѧ и҆ венц́овъ. | Ст҃мꙋ же болма̀ паⷱ҇ находѧ́хѹ | скорб́и и ѡꙁлобленїа ѿ неви|димыⷯ, тоⷤ и҆ болма паче и҆ въ|ꙁражаше ѧ̀ ѡрꙋжие҆мъ трьпѣ|нїа свое҆го, и҆ тако побѣжаа́ | и҆ пленѧа́ свѣ́тло всѧ̏ ѡплъ|ченїа дьꙗво́лѧ дх҃овною̀ крото́|стїю и҆ глꙋбиною̀ смиренїа | съѡбра́ꙁнаго ха҃, всѧ̏кꙋ тѣⷨ по|жираѧ̀ скорбь нахо́дѧщаѧ на́|нь непрїа́ꙁненыа̀ пакости. Си|цеⷤ ѹбо е҆гда посылае҆ми черно́ри́|| [л. 44] ꙁцѝ ѿ ст҃го въ граⷣ на дѣло монасты|рсќоє̀, нароⷣ ꙵ же, видѣвше иⷯ, ꙗко и҆ꙁ о|бители еⷭ҇ прпⷣобнаⷢ҇ витаюⷮ въ гра́|дѣ преⷣ очима иⷯ, и҆ тꙋ паⷱ҇ роспыⷯ|новахꙋⷭ҇ на ниⷯ и҆ жестокими сло́|весы ѹѧ҆ꙁвлѧ̀ю҆щи чювьстве|ноѐ ѹслы́шанїе ѹшесе иⷯ, а҆ ни|какоⷤ сановно́ю чтⷭ҇ью почита́|хꙋть иⷯ, ниⷤ кто̾ ба҃раⷣною щеⷣро|стїю ꙋ҆хлѣбити иⷯ потщ́ашеⷭ҇, | ниже паⷱ҇ ꙗко въ чл҃къ ѿ бл҃го|ѹтробїа свѡе҆го можаше кто́ | мѧхќо слово иⷥнести и҆ съ бла́|гоꙋ҆вѣтною тишиною̀ вопро|сити виновна́го витанїа | пришествїа и҆с пꙋстынѣ мнї|хов́ъ тѣⷯ. Но̀, ꙗко паче ѡсѣ и҆ли | ꙗко пч́елы сѡⷮ҇ раⷥсвирѣпевше, | наи҆скахꙋⷮ нань, ѡбьхо́дѧще, ѹкарѧю҆ще рꙋганїе҆мь, ꙋ҆ꙗꙁв́лѧ|| [л. 44 об.] юще нелѣпыми словесы, ꙗко прѧ|щныⷨ каменїе, гл҃ще си́це: ꙗко | сїи сѹⷮ҇ и҆ꙁ монастырѧ ѿ о҆нъси|ца е҆ретика́ приш̾ли, ѿ двоа҆щаⷢ҇ | прⷭ҇таѧ а҆ллѵⷢ҇їѧ.

Браⷮа же ѹбо | въⷥвращахꙋⷭ҇ в мо̀настыⷬ поно|ша́е҆ми и҆ ѹкарѧе҆ми ѿ всего̀ на́|ро́да и҆ повѣⷣовахꙋ ст҃мꙋ, жа́|лѧщиси ска̀ꙁовахꙋ ключимоѐ | ѿ наро́да въ граде. Прпⷣ^обны̀и | старець, ꙗко ѡц҃ь чаⷣ своиⷯ, гл҃ше: | трьпите, чада моѧ̀, да и҆скꙋ|сни к бж҃їю нака́ꙁанїю бꙋдете, | понеⷤ бъ҃ и҆ гь҃ нашь їѵⷭ҇ хс҃ како̀|во нарꙋганїе и ѹкориꙁнꙋ ѿ жиⷣ^о|въ поⷣꙗ҆ть: ѡви бо е҆го сама|рѧнина нарицахꙋ, овиⷤ беснꙋю|щасѧ, и҆ ѡ кнѧ̀ꙁе бѣсовѣстѣⷨ, | рекоша, и҆ꙁгониⷮ бѣсы, и таⷤ си|це, каⷦ҇ распѧⷮ быⷭ҇ цр҃ь сла́вы поно̀|| [л. 45] сною см҃ртїю, е҆динъ беⷥгрѣшеⷩ҇ | грѣⷯ раⷣ ꙵ нашиⷯ, сицеваꙗⷤ иⷥдре́вле | и҆ пророци пострадаша ха҃ ради, | проꙋ҆вѣдꙋщаго иⷯ гаданїа, ꙗко | бж҃їи посолници во̀стрꙋбїша | вселенн̾еи҆ сѹⷣ бж҃їи, хо́тенїе | ст҃го дх҃а, бг҃а слова, в плоⷮ прїшествїе, | є҆же и҆ быⷭ҇, ѕѣло не солгасѧ сице про́|поведанїа иⷯ ѡ хе҃. Кꙋпноⷤ ха҃ ра́ди | и҆ а҆плⷭ҇ы гоними бы̀ша по всѐи ꙁе|мл̾и, ꙗко слꙋги слова бж҃їа, и҆ ѹ|мро́ша съ дръꙁн̾овение҆мь ꙁа и҆стї|нн̾ꙋ, и҆ не съдолѣша иⷨ нечтⷭ҇вїи, | ѹбиваю҆щи телеса́ и҆хъ и҆ про́|ливаю҆щи крови иⷯ ѡ хѣ҃. Сице же | и҆ мч҃нци мꙋками и҆ ранами стра|жꙋще с любовїю̀ по хе҃, огню и҆ | мечю съꙋ҆долѣвше храбоⷬскы́, | ꙗко хвⷭ҇и вои҆ни побѣднаѧ̀ ве|нц̾и носѧщи, трьпѣнїю иⷯ и҆ мꙋⷤ|| [л. 45 об.] ствꙋ въꙁдивишасѧ а҆г҃гли, и҆ | сего раⷣ ꙵ ѿ бг҃а вседръ́жителѧ на́ не|беси похва́лишасѧ и҆ на ꙁемли про́|славишаⷭ҇ нетл̾ѣнн̾ою сла́вою̀ ст҃ы|ѧ трцⷪ҇а и҆ свѣтлыа̀ памѧти | своѧ̀ сътвориша на ꙁемлѣ, не|шаровны́ми багры ѹкрасиша́ | и҆мена своѧ̀, но мирою҆ханны́ми | стрꙋꙗ҆ми и҆ течение҆мь чтⷭ҇ныⷯ | кровеѝ своиⷯ на нб҃си написашаⷭ҇, | и҆ дш҃а иⷯ хс҃ прїа́ть и҆ водвори́¹¹⁶ своѧ̀ | в н̾ебеснꙋю паꙁꙋхѹ. Сицеваⷤ бо | реⷱ҇нїа дїа҆волѧ и҆ сицева хвⷭ҇а по́|бѣда, и҆ сего̀ раⷣ ꙵ дїаволъ съкрꙋ|шисѧ и҆ просѧдесѧ, хс҃ же во | ст҃ыⷯ своиⷯ въцр҃исѧ и҆ просла́|висѧ на нб҃си и҆ на ꙁемли веле|лѣпн̾о̀, ꙗко бъ и҆стиненъ. Теⷨ|же и҆ наⷨ, рабѡⷨ е|го, не лѣпо еⷭ҇ пребы|вати бе скр́ъби¹¹⁷, ꙗкоⷤ а҆пⷭ҇лъ гл҃е|| [л. 46] ть: а҆ще бы чл҃кѡⷨ ѹгажаⷣлъ, хꙋⷭ҇ | рабъ не быⷯ бы́лъ, и҆ паки: в ваⷭ҇, гл҃ть, хотѧи҆ бы́ти дрꙋⷢ҇ мирꙋ | врагъ бж҃їи нареⷱ҇тсѧ; и҆ прⷪ҇ркъ, | въпїа, гл҃ше: ꙗко бъ҃ рассы̀па ко́|сти чл҃коꙋ҆годникоⷨ. Тѣмьⷤ, | братїа моѧ̀, трьпита сїа га҃ раⷣ ꙵ, | в т̾рьпѣ́нїе бо́ бываеⷮ всѧка̀ | побѣ́да и҆ во трꙋдѣⷯ гото́|витсѧ венець. Не бо́ но и чюⷣны́ | павелъ гл҃ть: теченїе съврь|шиⷯ и҆ вѣрꙋ съблюдоⷯ и҆ к томꙋ | лежиⷮ пра́вде венець.

Сими сло́|весы́ дш҃еполеꙁны́ми и҆ мнѡ́|жае҆ сихъ дх҃вны̀ми бесѣда́ми | ѿ ст҃го писанїа и҆ ѿ своиⷯ е҆мѹ | добро́дѣтелеѝ о҆у́тѣшаѧ̀ | бра́тью свою ст҃ыи старець; | тѣмжѐ и҆ скоеѧ скорби́ раꙁорѧ | помысла́ свое҆го печалныꙵ облаⷦ҇ || [л. 46 об.] и҆ находѧщꙋю нань ꙋ҆кориꙁнꙋ и҆ рѹ|ганїе ѿ и҆е́ва и҆ ѿ народа́ граⷣскаⷢ҇ | трьпѧше доблествеⷩне, ꙗко бо|жїи чл҃къ. Сице же, е҆гаⷣ комꙋ слѹ|читсѧ ѿ народа иⷥ града́ и҆ли въ | граⷣ минꙋти когаⷣ ѡбитеⷧ҇ ст҃го, | е҆гаⷣ пешо мимоходѧщиⷨ, и҆ли на | конеⷯ ѣⷥдѧшиⷨ, то паⷱ҇ ꙋ҆карѧхѹ | прпⷣ^обнаⷢ҇ и҆ рꙋгахꙋсѧ е҆мꙋ гл҃хꙋ, ми|нꙋю҆щеи҆ пѹтеⷨ: а҆вв́а, рекѹще | сице, тꙋ е҆ретиⷦ҇ живеⷮ, и недосто|и҆ть наⷨ покло(ни)тисѧ цр҃кви е҆го, понеⷤ двоиⷮ пртⷭ҇аѧ а҆ллѵⷢ҇їа; и҆ таⷦ҇ | мимогрѧдѧхꙋ, ни скꙋда́рь ꙁ ѓла|вь съе҆млюще. Сїа же паⷱ҇ множи|цею слышавше мниси обители | ст҃го и҆ множицею̀ сице повѣ|дахꙋ сїа насто́ꙗ҆телю свое҆мꙋ | ключимоѐ ѿ минꙋю҆щиⷯ мона́|стырѧ тѧшкаа̀ та сло́веса. || [л. 47] Таⷤ ѹбо сице велмѝ въстꙋживъ | снѝ (sic) въскорбѣвъ ст҃ыи саⷨ о собѣ | ѿ неꙋ҆клонн́ого гнѣва и҆ досады́ | и҆ ꙋ҆коренїа и҆ нарꙋганїа и҆евлѧ, по|неⷤ бо ꙗко ѿ того̀ еⷭ҇, и҆ тѣⷨ смꙋти|шаⷭ҇ неправеⷣно неведенїемъ нароⷣ ꙵ | на́нь. И҆ сего̀ раⷣ ꙵ начатъ мы̏сли|ти и҆ раⷥсꙋжати ѡ собѣ ст҃ыи | ташкꙋю̀ тѹ хꙋлѹ на сѧ: а҆ще | бы̏ реⷱ҇, нарекоша мѧ блꙋⷣника и҆ли | татѧ и҆ли раⷥбои҆ника и҆ли ꙋ҆би|и҆цꙋ и҆ли и҆ноѐ ꙁло̏ некоѐ сътвори́|ша¹¹⁸, то бы́ с великою̀ раⷣ^остїю | ꙁело́ и҆ с веселїеⷨ вещи тоѧ̀ добле|ствене претрьпѣлъ ѿ ниⷯ; нн҃ѣ | же е҆ретика нарица́хꙋ мѧ, и҆ сего | раⷣ ꙵ не трьплю ꙁватисѧ ѿ ниⷯ и҆ слы́|ти враѓъ х҃ꙋ бг҃ѹ мое҆мꙋ. Таⷤ бо | сице и тоⷤ и҆ ѹставъ ꙁакона по́|велѣваеⷮ ѿрꙋцати собѧ поⷣ^обаеⷮ || [л. 47 об.] всѧ̀комꙋ правосла́вномꙋ хртⷭ҇ь|а҆нинꙋ ѿ таковаго прокⷤаннаⷢ҇ | и҆мѧни, нареⷱ҇ннаго́ ѿ всего̀ пагꙋ|бнаⷢ҇ дѣи҆ства лꙋкаваⷢ҇ и҆ про́ны|рлѝвою̀ ꙁавистїю досаⷣ ꙵтелноѐ | то сло́во ключаеⷮсѧ на ѡскѡ̀рь|бленїе рабѡⷨ хвⷭ҇ыⷨ, ꙁло́ꙋ҆вѣ́тноѐ | то и҆мѧ ѿ неблгⷣрныⷯ чл҃къ; и҆ сӗго | раⷣ ꙵ повѣлеваеⷮ ꙁаконь бг҃оносныⷯ | ѡц҃ь никакоⷤ премлъ̀чати та́|ковомꙋ гл҃сꙋ неприаⷥненꙋ, но̀ ве|леглнⷭ҇о огла́сити собѧ и҆ наре|щи и҆мѧ своѐ хри́стьа҆нина вѣ|рою и҆ раба хвⷭ҇а сꙋща. Сїа же ꙋ҆бо | смысливъ таковаѧ̀ ѡц҃ь нш҃ь | е҆фросиⷨ ѡ неправеⷣномь ко́вѹ, | вн̾еꙁапꙋ напра́сно ѡ пришиⷣшеⷨ | на него, и҆ а҆биѐ таⷤ вꙁемь ст҃ыꙵ | чернїло̀ и҆ харатью̀ и҆ писаше саⷨ | посланїе листъ, жалѧщесѧ || [л. 48] и҆ ѡглашаю҆ще саⷨ собѧ, прщ҃нно|мꙋ а҆рхїе҆ппⷭ҇ꙋ великого нова̀гра́|да и҆ пск̾ова є҆ѷфїмїю ст҃лю, и҆ | начръ̀товаа҆ въ е҆пистольи́ си|це:

Бж҃їю млтⷭ҇їю въ бл҃жїиⷨ¹¹⁹ (sic) сми|ренїе¹²⁰ и҆ хвⷭ҇е крото́сти прщⷭ҇нно|мꙋ ѡбщ̾емꙋ гнⷭ҇ꙋ нш҃емꙋ, а҆рхи|ѐппⷭ҇ꙋ ве́ликого̀ новаграда и҆ пск̾о|ва, е҆ѷфиⷨю ст҃лю. Се аⷥ во и҆ноцеⷯ | многогрѣшны̏и е҆фросиⷨ, рабъ | га҃ нашего і҆ѵⷭ҇ х҃а, и҆ се нн҃ѣ, ꙗко | обиⷣ ꙵмъ, мл҃тисѧ; и҆ га҃ раⷣ ꙵ врь|ховн̾ою властїю помоꙁи ми, | понеже ѡꙁлѡбленъ е҆сми ꙁеⷣсе́ | быⷭ҇ ѿ нѣкое҆го и҆е҆ва, ꙁовемого | сто́лпа̀, поношаеⷨе҆смь ѿ него | и҆ ꙋ҆карѧеⷨ тѧшкѝми словесы́, | ꙗко е҆ретика и҆ врага бж҃їа на́ри|цаше мѧ бы́ти. Не токмоⷤ сїа | саⷨ по(но)шаеⷮ¹²¹ ми, но̀ и҆ мно̀гъ нарѡⷣ || [л. 48 об.] поⷣ^обны̀ собѣ сътвори и҆ въⷥдвиже | въ е҆диномышленїе и҆ въ е҆дїно̀|мрⷣїе своѐ на моѐ досаженїе и҆ ѡ|ско̀рбле́нїе, крамолники сꙋще | беⷥ боꙗꙁнї бж҃їа. И҆ сїа ми паⷱ҇ сице | гл҃хꙋ, рѹгаю҆щеⷭ҇, ꙗⷦ҇ а҆ꙁъ, рекшѝ, ѹ|е҆млю славы́ ѿ бжⷭ҇тва, а҆ ѡны́ | собѧ гл҃хꙋ, ꙗⷦ҇ мы прилагаеⷨ славы́ | к бжтⷭ҇вꙋ. И҆ сего раⷣ ꙵ, ѡ прщⷭ҇нныꙵ | а҆рхїе҆ппⷭ҇е, ꙗко некою мѣрꙋ мѣ|рѧⷮ немѣримоѐ бжⷭ҇тво и҆ нераꙁлꙋ|чноѐ е҆диньст̾во е҆дїносꙋшны̀а | трⷪ҇ца и҆мѧ, нелѣпо чтꙋще, ꙗко | нѣкїа блꙋⷣнїци беⷥ стꙋда блꙋдѧ|щи¹²², паⷱ҇ ѹе҆млюще и҆ прилагаю҆ще, | ра́ꙁеⷣлѧю҆ще и҆ слагаю҆ще нераⷥделї|маⷢ҇ и҆ неклоⷤнаго¹²³ (sic) ба҃ га҃ нашеⷢ҇ і҆ѵⷭ҇ х҃а, | рав̾но́е сло́во ѡц҃ꙋ и҆ пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ | в бжтⷭ҇ве и҆ въ чл҃честве, бъ҃ слово́, | бъ҃ е҆динъ въ трцⷪ҇и просла́влѧе҆мыꙵ. || [л. 49] И҆ сего раⷣ ꙵ невиⷣнїе обыча иⷨ беꙁ ꙋма ѹ|ставиⷧ҇сѧ еⷭ҇ нелѣпо трои҆ти пртⷭ҇аѧ́ | а҆ллѵⷢ҇їа; мнѣ же ѡбычаи еⷭ҇ ѿ ю҆но|сти дво̏ти бжтⷭ҇венаѧ а҆ллѵⷢ҇їа, | а҆ не трои҆ти си́це, ꙗкоⷤ ѡни творѧⷮ. | И҆ сего раⷣ ꙵ па́че ѡскорблѧ̀хꙋ мѧ, гл҃ще | на мѧ прнⷭ҇о нечтⷭ҇ивое слово, ꙗⷦ҇ | дво̏енїа раⷣ ꙵ пртⷭ҇ыа́ а҆ллѵⷢ҇їа ꙋ҆е҆млю | славы ѿ едїносꙋщны̀а трцⷪ҇а, и҆ | того̀ раⷣ ꙵ е҆ретика бы́ти и҆ врага́ | бж҃їа нари́цахꙋ мѧ, а҆ ѡны ѹбо сї|це велмѝ прїатны́ бꙋ҃ мнѧхꙋсѧ, | ꙗко и҆спо́лнѧюⷮ сла̀вою̀ е҆диносꙋ|щнꙋ̀ю трцⷪ҇ю ꙋ҆трое҆нїа раⷣ ꙵ пртⷭ҇ыа | а҆ллѵⷢ҇їа. Но аⷥ не ѿ своего ѡбычаѧ̀ | проꙋ҆мѣⷧ҇ еⷭ҇ дво̏и҆ти бжтⷭ҇венаѧ́ | а҆ллѵⷢ҇їа, но̀ паⷱ҇ ѿ вселеньскыа̀ цр҃ь|кви вꙁѧⷯ сїа и҆ навы̀коⷯ ю таⷦ҇ гл҃ти. | Того бо̑ раⷣ ꙵ быⷯ въ цр҃ѣграⷣ^ѣ, но̀ е҆ще | быⷯ в добрꙋю̀ порꙋ, е҆ще не ѹбо́ || [л. 49 об.] ѡбладаⷩ тогаⷣ бг҃охра́нїмыи́ ко́|стѧнт̾иновъ граⷣ ѿ поганыⷯ беⷥ|серм̾енъ; но̀ быⷯ в са́мыи блгⷣть|ныꙵ цвѣꙶ и҆ въ времѧ всекрасны̀а | тишїны́ нерꙋшимы́а вѣры въ | х҃а и҆ миро́бл҃гоню҆ханн̀ого тогда | бл҃гочтⷵїа и҆ꙁобило́ва дш҃ю мою. | Таⷤ прїахъ ѿ патриа҆рха, кꙋпноⷤ | и҆ ѿ всего̀ кли́роса всєлєньскыа̀ | цр҃кви, бжтⷵвенаго того гобь|ꙁованїа непоро́ченъ плоⷣ дважыⷣ | гл҃ти пртⷵаѧ а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ сего̀ раⷣ, ꙗⷦ҇ | приско́рбенъ, мл҃тисѧ: сꙋⷣи прю | нашꙋ межо́ꙋ҆собнꙋю̀, и҆ раⷥсꙋди | ны́ въ правеⷣное хвⷵо мѣрїло и҆ на́|стави мѧ на и҆стинꙋ, кое҆ ны еⷢ҇ свѣꙶ | и҆ли кое́ ми тма̀, кое҆ ми єⷵ паⷱ҇ къ | бл҃гочтⷵїю, да пои҆дꙋ на непоро́чнаа́ | стеꙁѧ правыⷣ: всєлєньскыа́ ли | цр҃кве по́винꙋсѧ, и҆ли тоѧ̀ волю || [л. 50] послꙋшанїє сътворю, и҆ли принїкиꙋ|вшѐ паⷱ҇ сиⷯ послꙋшаю́: и҆є҆ва, ꙁовомаⷢ҇ | столпа, кромоⷧ҇нїка моє҆го, и҆мѣвь|шаго три́ жены. Да е҆гаⷣ, ст҃лю, сꙋдї|ши на́мо врьховно̀ю ти вла́стью̀, | то паⷱ҇ га҃ раⷣ въⷥбрани е҆мꙋ и҆ ꙁапре|ти сꙋствꙋ є҆го и҆ неоуклонномꙋ | е҆го неи҆стовъствꙋ к томꙋ не на́|рицати мѧ е҆ретикоⷨ ꙋ҆двоєнїа раⷣ | пртⷵыа а҆ллѵⷢ҇їа. Нѣ бо аⷥ сицевъ є҆ре|тиⷦ҇, но а҆ще и҆ мноⷢ҇грѣшенъ е҆смь чє|ловѣкъ, но паⷱ҇ хртⷵьа҆ниⷩ бѣⷯ и҆ прнⷵы | ра́бъ ха҃ ба҃ моє҆го. И҆ того бо раⷣ не|мощенъ е҆смь и҆ приско́рбенъ ѕѣ|ло вы́нꙋ тоугою и҆ печалью, ꙗко не|мощна є дш҃а моѧ и҆ ꙁело гнꙋшае҆ть, | не могꙋ бо аⷥ носити нечтⷵыа тоа́ и҆ бг҃омрьⷣскы́а¹²⁴ (sic) риꙁы́, тѧшќаго | иⷯ слова на мнѣ е҆ретическаⷢ҇ именї. | И҆ таⷤ га҃ раⷣ ꙵ ѹтѣши мѧтеⷤ росп̾ра́|| [л. 50 об.] вленїе҆мь твоиⷨ и҆ ѹстрои срцⷣю мое҆мꙋ | полѣꙁна́а и҆ беⷥ печали сѣѧ сътво́|ри пребывати прнⷭ҇оꙋ҆нылꙋю дш҃ю | мою, и҆ сего раⷣ ꙵ бꙋⷣ ꙵ ми полꙋчити миⷬ҇ | и҆ щеⷣроты и҆ великꙋю млⷭ҇ть и҆ бг҃а|тнꙋю блгⷣть и҆ сла́вꙋ ѡц҃а и҆ сн҃а | и҆ ст҃го дх҃а и҆ нн҃ѣ и҆ прнⷭ҇о и҆ в вѣќы | вѣкоⷨ ѡ хе҃, а҆миⷩ.

Таⷤ и҆ посылаеⷮ | ст҃ыи къ а҆рхїеппⷭ҇ꙋ нов̾го̀роⷣско́|мꙋ свое҆го е҆мꙋ дх҃овнаго ѡца и҆гнаⷮ|а и҆менеⷨ. Понеⷤ бо тъꙵ добродѣте|ленъ ꙁѣло сщ҃ниⷦ҇ и҆ дх҃вными вель|ми цвѣтѧше дѣтелмѝ. Є҆ще бо́ | и҆ногаⷣ ю҆нн̾ꙋ е҆мꙋ сѹщꙋ, и҆ прїѝде е҆мꙋ | жела́нїе въ мнишеское жїтьѐ хо́|тенїе; и҆ шеⷣ в пꙋстыню к прпⷣбⷪно|мꙋ, о҆ставль ѡц҃а свое҆го и҆ мт҃рь и҆ | браⷮю и҆ сестры и҆ дѡⷨ, и҆ мл҃ѧше ст҃го, | да споⷣбⷪить еⷢ҇ чрьнеческаⷢ҇ ѡбраꙁа. | Ст҃ыиⷤ прїа́тъ еⷢ҇ и҆ не ꙁа̀ко́сневь, || [л. 51] а҆бїе повелѣ пострищи еⷢ҇, и҆ быⷭ҇ чрь́но|риꙁець и҆гнатїн, вн̾имаѧ до́бродѣ|телно́мꙋ житью̀ и҆ поⷣвиꙁанїю дх҃о|вно́мꙋ свое҆го наставнїка. Види|в жѐ е҆го прпⷣбⷪныꙵ старецъ съ тща́|нїе҆мь прилежа́ща в боⷤственꙋю во|лю, си́цеⷤ и҆ с любовью неѹклонна̀ | ѿ все́го послꙋшанїа е҆го, кꙋпноⷤ | и҆ всеи҆ ѡ х҃е браⷮи въ слꙋⷤнїе и҆ в по̀ви|новенїе, и҆ тако пребываѧ и въ| всѧ̀коⷨ смиренїи и҆ кро́тости и҆ во | бл҃женои чтⷭ҇отѣ дш҃а своеѧ̀ и҆ те|леси, то̀ бо еⷭ҇ все́мꙋ дх҃овномꙋ и҆ дѡ́|бро́дѣтеⷧ҇номꙋ житью чрьнече|скꙋ велїка́а҆ красо́та и҆ живоⷮ|ное велѣлѣпїе и҆ ѡ бꙁ҃ѣ пребыва|нїе; и҆ сеⷢ҇ раⷣ ꙵ внѧⷮ ѡ немь и раⷥсꙋдї дх҃о|внаⷢ҇ поⷣвижнїка, ꙗко ѡ сеⷨ паче и҆ | того̀ раⷣ ꙵ до́стои҆нъ еⷭ҇ сщ҃нническаⷢ҇ | сана. Томꙋⷤ великомꙋ дарꙋ и҆ споⷣ^о||[л. 51 об.] бленъ бываеⷮ повелѣнїе҆мь ст҃го | старца̀ и҆ властїю а҆рхїеппⷭ҇а і҆ѡа|нна̀. Тоиⷤ бѣ и҆ дх҃вниⷦ҇ ст҃мꙋ и҆ прь|выꙵ и҆гꙋмеⷩ въ ѡбитѣли е҆го.

Посеⷨ | ꙋ҆бо сице́ такоⷤ прїи҆де в мо̀настыⷬ | ко ст҃мꙋ, послеⷣствꙋѧ с любовью̀, | в дх҃вноеⷤ триꙁнїще браⷮ по плѡ́|ти и҆гнаⷮю сщ҃нн́икꙋ, и҆ тъꙵ мл҃ше | бл҃женно́го старца̀, да сътво|риⷮ е҆го чрьнориⷥца бы́ти. Ст҃ыиⷤ | присо́вокꙋпивъ е҆го к̾ сло́весно́|мꙋ стаⷣу и҆ ѡгл҃си всеѝ браⷮи и҆ споⷣ^о|би е҆го такоⷤ а҆г҃гльска́го обра́ꙁа, | и҆ быⷭ҇ черно́риꙁець харлаⷨпїе, и҆ тѣ́|плъ дѣлатеⷧ҇ и҆ ꙁѣ́ло поⷣвижь^н на | дх҃внаа добродѣꙗнїа, и҆ во все́мь | подра́жаѧ и҆ ꙋсерⷣно рвьнꙋѧ иⷥрѧ|дно́мꙋ житью блж҃енноⷢ҇ ѡц҃а е҆фро́|сима добродѣтелеⷨ. Тѣⷨже паⷱ҇ | и҆ видѣ́въ е҆го прпⷣбⷪныꙵ, ꙗко сице|| [л. 52] въ еⷭ҇ дѣлатель и҆стиннѐ, в п̾око́|ренїе и҆ въꙁд̾рьⷤнїе и҆ треꙁвъ́ поⷣви|жниⷦ҇ на бдѣ̀нїе и҆ мл҃твꙋ, и҆ а҆бїе ст҃ыꙵ | и҆ того вводиⷮ в цр҃ковное и҆го. Та|коⷤ и҆ споⷣбⷪленъ быⷭ҇ сщ҃нникоⷨ веле|нїе҆мь старца̀ и҆ врь́ховною вла́|стїю а҆рхие҆ппⷭ҇а е҆оѵ҆фимїа.

И҆ при|де паⷦ҇ такоⷤ во ѡбитель к ст҃мꙋ, | рвьнꙋѧ̀ дх҃овно́мꙋ и҆спр̾авленїю | и҆ добродѣтелно̀мꙋ спребы̏ванїю | браⷮи своеѝ, третїи браⷮ по пло́ти | и҆гнаⷮю и҆ харлаⷨпїю сщ҃нникома; | и҆ тои мл҃ѧшеⷭ҇ прпⷣбⷪномꙋ чрьнори|ꙁець бы́ти. Такоⷤ бѣ̀ бо̑ е҆мꙋ | желанїе и҆ тепло́та вѣ́ры воспа́ле|нна́ прнⷭ҇о ѿ мира сеⷢ҇ сꙋе҆тнаⷢ҇. Пострї|же^н быⷭ҇ и҆ тои ꙋ҆правленїе҆мь ст҃го, | и҆ быⷭ҇ черно́риꙁеце(sic) памфилъ и҆менеⷨ. | Помале же ꙋ҆бо и҆ тъꙵ споⷣбⷪисѧ ꙁа́ | добро́детельно̀е житье́ спребы̀ва́|| [л. 52 об.] нїа своеⷢ҇ сщ҃нниⷦ҇ бы́ти саноⷨ, ꙗкоⷤ и҆ | бра́та е҆го, в расⷥꙋженїи и҆ во ꙋ҆пра́|вленїи сїа всѧ прпⷣбⷪнаⷢ҇ старца̀. Сїи | ꙋ҆бо бѧ́ше триꙵ браты́ по плоти, сщ҃е|ннїци бы́ша, и҆ е҆дїнъ по еⷣ ꙵному, ко|жоⷣ иⷯ въ времѧ своѐ, в мо́насты|рѣ ст҃го и҆гꙋменї бы́ша, и҆ всѧ̀ паⷱ҇ | строа҆щи по чинꙋ велицїи тыа̀ | трꙋдници и҆ всѧкїа монасты|рьскїа работы прежнїа дѣла́|тельѐ, такоⷤ и҆ по чинꙋ и҆ по ѡбы|чаю̀ дръⷤще ꙋ҆ставъ и҆ и҆справленїе | дх҃вныа потребы́ и҆ тѣлесны̀а̀ | по ꙋ҆ставꙋ и҆ правилꙋ свое҆го иⷨ на|ставника и҆ ꙋ҆чителѧ, таⷤ ѹбо́ | сице и҆ въ дх҃вныⷯ поⷣвиꙁеⷯ велми испра́|вл̾ени, спѣе҆ми ꙁѣло, ѿ ꙋ҆ны бѡ́ | врьсты дш҃а своѧ хꙋⷭ҇ ѹневести|ша въ боⷤственое є҆го хотенїе, сꙋ|щї млаⷣ ꙵ. О нихьⷤ ми еⷭ҇ е҆ще слово̀ в̾преⷣ ꙵ|| [л. 53] лежаще, и҆ хо́щꙋ скаꙁа́ти, е҆гда прї|и҆дꙋⷮ в рѧⷣ повѣсти, и҆ тогаⷣ помѧ|нꙋ трꙋⷣлⷪюбное иⷯ и҆ ѹск̾ое пꙋтиї ско̀|рбно̀е теченїе прои҆ꙁволенїю иⷯ. Ны|нѣ же грѧдꙋ пѹⷮ с повѣ́стїю | и҆ не съвращꙋ слова с теченїа и҆ско́|моⷢ҇.

Таⷤ ѹбо прїиⷣ ⷷ в мо̀настырь ко́ | ст҃мꙋ и҆ четверты̀и браⷮ по пло́|ти и҆гнаⷮю̀ и҆ харлаⷨпїю и҆ памфѝ|лови, хо́тѧꙵ такѡⷤ и ꙁело желаѧ | чрьнориꙁець бы́ти. Браⷮѧ же є҆го | чаⷣрⷪодїмаѧ́ нерачиша е҆мꙋ влѣстї | е҆мꙋ желанїе́мь въ и҆ноческы̀ ѡбраⷥ, | но непщꙋю҆ще е҆го таⷦ҇, и҆ рекоша | е҆мꙋ кꙋ́пно́; и҆ди, брате, в доⷨ сво́и҆ к роⷣ ꙵ|телеⷨ нш҃имь, да иⷯ ѡпща̀а ста|ро́сть въⷥвеселитсѧ ѡ тобѣ, | понеⷤ бо мы́ велми ѡскрь̀бихѡⷨ иⷯ | и҆ сꙋщи млаⷣ ꙵ ѿверьгохоⷨсѧ паче ба҃ | раⷣ ꙵ ѿ паꙁꙋхѹ любв̾и ею̀, тыⷤ ѹтѣ|| [л. 53 об.] ши, брате, сице роⷣвꙵшаѧ̀ ны̏ и҆ прїпрѧ|ꙁи собѧ бракови; си́це бо е҆ще ю҆ннꙋ | ти сꙋщѹ, и҆ е́гда како дрьⷥнꙋвь на | вели́кое твое и҆го, и҆ не въꙁмоⷤше | паⷱ҇ понести, ꙗко неи҆скꙋсно́е жрѐ|бѧ дх҃овноⷢ҇ ꙗрома трꙋⷣвⷪныѧ тѧ|готы̏, всѧкꙋ скорбь въꙁдрьⷤнїа | и҆ болеⷥненое вынꙋ спребыванїе и҆ноⷱ҇|скаⷢ҇ житьѧ любомрⷣїе. Тѣм́же | м҃лиⷨ тѧ, да во́нми паⷱ҇ к̾ послꙋша|нїю нашемꙋ и҆ ѿи҆ди ѿсюдꙋ к роⷣ ꙵ|телеⷨ нашиⷨ, да иⷯ въꙁв̾еселиши а́ | любѧ поⷧ҇ꙁꙋе҆ши, да е҆гда́ сице сво|и҆ми сꙋⷣбами восхощеⷮ бг҃ъ, можеⷮ | спⷭ҇ти тобѧ, браⷮ наю̀, да сеⷢ҇ раⷣ ꙵ ѡ | всеⷨ и҆скꙋсенъ бꙋⷣши в ч̾рь̀неческоⷨ | ѡбраꙁе и҆ добрѣ свѣдыи҆ смра́дь|ноѐ слаⷣсⷪтрастїе, дш҃егꙋбнꙋ̀ю ле|сть ми́ра сего тименїа, таⷤ и҆ в ве́|лїкоⷨ когаⷣ бѣ поⷣвиꙁе храбо́ръ воиⷩ҇ || [л. 54] бꙋⷣши, ведыи҆ и҆скꙋсъ стрелѧнїа | дьꙗволѧ лꙋкавьствїа. Дѣт́и|щьⷤ ѹбо, послꙋшавъ бра́та свое҆го | и҆ поклонивсѧ̀ великомꙋ старцꙋ, кꙋпноⷤ и҆ бра́тома́ по пло́ти, ѿо|и҆де¹²⁵, дрѧхлꙋѧ, плачасѧ в дѡⷨ свои, | к роⷣтꙵелма, ꙗко не полꙋчи жела́|нїе своє. По малеⷤ ѹбо роⷣтꙵели е҆го | обрꙋчиста е҆мꙋ невѣстꙋ, прелѣ|пꙋ ꙁѣло́, таⷤ и҆ припрѧгоста е҆го бра|ко́ви. Ѡнъⷤ ѹбо, поживъ два̏ лѣ|та с сꙋпрꙋгою е҆мꙋ и҆ быⷡ҇ в себѣ, ꙋ҆|вы́, мнѣ, реⷱ҇, въ смра́де и́ тимѣнїи | вѣка́¹²⁶ сего, понеⷤ браⷮѧ моа́ хꙋ҃ слѹ|жаще и҆ въи҆ньствꙋюⷮ на дьꙗво|ла, свѣтло́ преѡбидѣвше мїра́ | сеⷢ҇ сꙋе҆тѹ и҆ чаю҆ще полꙋчїти не|тленно̀е оутѣ́шенїе вѣчныа̀ жї|ꙁнѝ, аⷥ же погрѧ́ꙁоⷯ е҆дїнъ в п̾ꙋстошѣ | мїра́ сего́, каⷦ҇ раⷥлꙋчиⷯсѧ ѡ братꙋ моею̀. || [л. 54 об.] Сїа же е҆мꙋ с ры́даниеⷨ гл҃хꙋ, и҆ паⷱ҇ сице | не коснѧ, а҆бїе въставъ и҆ ѡста|вль роⷣтꙵелѧ своѧ и҆ жены́ любѡⷡ҇ | поврьгь подворїе и҆ и҆ꙁыде съ дрь|ꙁно́венїемь и҆ꙁ домꙋ и҆ ѹстремиⷭ҇ | невъꙁра́тно̀ в̾ дх҃вное же тръ̀ꙁнї|ще, в мо́настыры́ чл҃кꙋ бж҃їю; и҆ | притеⷦ҇, а́бїе паде преⷣ ногама ст҃го, | мл҃шесѧ с рыданїе҆мь и҆ со слеꙁами | вопїа: помїлꙋи҆ мѧ, реⷱ҇, рабѣ хвⷭ҇ъ, | понеⷤ аⷥ грѣшеⷩ чл҃къ, и҆ сего раⷣ ꙵ при|бѣгѡⷯ в рꙋцѣ твоѝ, да ны ство́|риши чрьно̀риⷥца бы́ти, ꙗкоⷤ е҆сть | и҆ браⷮѧ моѧ̀ си́це ѹ тебѣ. Прїатъⷤ | и҆ тъꙵ быⷭ҇ ѿ ст҃го ꙗко любеⷥное́ чаⷣ^о | с любовїю в па̀ꙁꙋхоу роⷣ ꙵтелн̾ꙋ и҆ | быⷭ҇ веленїе҆мь прпⷣбⷪнаⷢ҇ черно́рїꙁець | маⷩтїрие. Сꙋпрꙋгаⷤ е҆го, ѡ҆ста́вь|шеⷭ҇ ю́на сꙋщи и҆ цвѣтꙋ ю҆ности не|мощи жеⷩ҇стеи҆ и҆ цвѣтꙋще, но̀ || [л. 55] паⷱ҇ сїа добраѧ̀ и҆ лѣпаѧ жена бл҃гꙋ|ю часть иⷥбра, и҆ ꙗⷤ паче не ѿи҆ме|тьⷭ҇ ѿ неѧ̀. Виⷣвⷷше жи собѧ ѡсиро́|тѣвш̾е вдовъствоⷨ, ꙗко мѹⷤ | е҆а́ любв́ѣ раⷣ ꙵ бж҃їа раⷥлѹчилсѧ̀ еⷭ҇ | ѿ неѧ и҆ въ свѣⷮ внїдѣ живѡ́|та в бо́жественоѐ трыⷥнѣще, | на вѣчнꙋю жиⷥнь въстꙋпи, то́ | паⷱ҇ и҆ ѡна такоⷤ ꙁѣло́ въꙁлюби пре|мꙋⷣрость страⷯ бж҃їи и҆ велми въⷥ|блгⷣривъ бг҃а и҆ реⷱ҇: а҆ще гнⷭ҇ъ мои́ сꙋ|прꙋгъ волилъ еⷭ҇ таⷦ҇ хꙋ҃ рабоⷮтⷶи, | паⷱ҇ то́го въꙁлюбилъ е҆си ѿ дш҃а | своеа̀ нн҃ѣ, и҆ нѣглѝ паⷱ҇ е҆го раⷣ ꙵ лю|бои҆¹²⁷ роⷣтꙵелеѝ своиⷯ ѡставль, кꙋ|пноⷤ и҆ мою любовъ сꙋпрꙋги своеа̀, | то ꙋ҆же и҆ аⷥ такоⷤ любв̾и жи раⷣ ꙵ бж҃їа | не дръⷥнꙋ по неⷨ ꙁа и҆нь сꙋпрꙋгъ ꙁа|сѧгнꙋти, но̀ паⷱ҇ ми еⷭ҇ пребы́ти | таⷦ҇ и҆ до гроба вдо̀вьствѣ моеⷨ || [л. 55 об.] прочееⷤ и҆ пребыⷭ҇ такоⷤ жена та бл҃го|раꙁꙋмнаа̀ в в̾еликоⷨ цемомрⷣїи¹²⁸ о | бꙁ҃ѐ, не ꙗко женьскы̏ пренемога|ю҆ще, но ꙗⷦ҇ мꙋⷤ храбоⷬ въꙁмоⷤ^е, въ кра́|снолѣпнои҆ чтⷭ҇отѣ добрѣ хра̀нѧ|ше бл҃голѣпенъ цвѣⷮ вдоⷡ҇ства́ | свое҆го, чтⷭ҇отꙋ, ꙗⷤ сѹть и҆ до гро́|ба сицеваѧ̀ та жена. Манты̀рїе | же черно̀риꙁець, сꙋпрꙋгъ еа̀, и҆ по|живе два̏ лѣта в дꙋ́ховныⷯ по|двиꙁеⷯ и҆ въ жестокыⷯ добродѣ|телеⷯ, тѣмьⷤ и҆ ѡчтⷭ҇ивъ дш҃ꙋ | свою̀, и҆ ѹмре бл҃голѣ́пно̀ хртⷭ҇ь|ꙗньскою̀ коньчиною́, и҆ погре|бѣ́нъ быⷭ҇ въ ѡбители блж҃ннаⷢ҇.

Таⷤ ѹбо по мале времени ско̀нч̾а|сѧ сице до́бре с мирѡⷨ рабы́нї бо́|жїа а҆гафьа, мати по пло́ти рѡⷣ ꙵ|вша̀ѧ и҆гнаⷮа и҆ харлаⷨпїа и҆ памь|филїа. Ѡц҃ь же иⷯ ѹбо ск̾ꙋта́въ || [л. 56] тѣ́ло сꙋпрꙋги своеа̀ и҆ видѣвъ | себѣ ꙗⷦ҇ пленена сꙋща и҆ чада е҆го ꙗⷦ҇ | пленены быⷭ҇ ѿ него, и҆ тои҆ сице | такоⷤ смысливъ ѡ собѣ бл҃гоꙋ҆мь|єⷨ своиⷨ, сптⷭ҇и^сѧ паⷱ҇ тщашеⷭ҇ дш҃ю свою, | и҆ абїе ꙋ҆стремиⷭ҇ и҆ тои по чадѣⷯ своиⷯ | в пꙋ́стыню къ прпⷣбⷪномꙋ. И҆ при|шеⷣ в монастырь, поклонивсѧ ст҃о|мꙋ, гл҃ше: сѐ плоⷣ прижитьѧ моеⷢ҇, | чаⷣ моа́, в рꙋкѹ твоею̀, чтⷭ҇ныꙵ ѡч҃е, | и҆ аⷥ такоⷤ прїи҆доⷤ (sic) в рꙋце твоеѧ́ ст҃ни, | да спⷭ҇на бѹдеⷮ дш҃а моѧ̀ грѣ́шнаа́ | бг҃опрїа҆тныⷯ раⷣ ꙵ мл҃твъ твоиⷯ. | Ст҃ыиⷤ старець повеле а҆бїе и҆ то|го таⷦ҇же и҆нока бы́ти, и҆ быⷭ҇ черно́|риꙁець филареⷮ, в м̾ире ꙁаконнѡ́ | поживе и҆ добре хртⷭ҇ьа҆ньск̾ы, | ꙗко сꙋщи рабъ хвⷭ҇ъ, роⷣвꙵш̾е въ | славꙋ бл҃гочтⷭ҇наѧ чада своѧ, | и҆ таⷦ҇ живоⷮ свои бл҃голѣп̾но съврь|| [л. 56 об.] ши и҆ дш҃ꙋ свою̀ добродѣтелмѝ | ѹкрасивъ и҆ добре рабо́таѧ̀ бг҃ꙋ, | въ глꙋбоце старости ѹмрѐ, и҆ по|гребенъ быⷭ҇ чтⷭ҇но прпⷣбⷪныⷨ е́фро́|симоⷨ и҆ ѿ чаⷣ҇ своиⷯ. Мнѣⷤ ѹбо спи|сателю сꙋщѹ повѣсти не лѣ|по минꙋти еⷭ҇ не вмѣ́стивь|ше во словесноѐ пространьство | и҆ въ бремѧ немлъчанїа тацѣⷯ | мꙋⷤ жительства и достоиныⷯ | неꙁабв̾енїа свѣта и҆ бжⷭ҇твены|а памѧти. Нн҃ѣ же паⷱ҇ съвращꙋ | слово́ на прⷣележащꙋю ми повѣ|сть пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа и҆ а҆бїе въ|спрїи҆мꙋ слово рещи сице.

Таⷤ ѹбо́ | вышереⷱ҇нныи сщ҃нникъ и҆гнаⷮи, | прїи҆мъ ѿ рꙋкѹ прпⷣбⷪнаⷢ҇ посла́|ннꙋю книжицю, и҆ вꙁы́де къ а҆рхї|е҆ппⷭ҇ꙋ еѹфимью в но́въгороⷣ и҆ цѣ|ловавъ ст҃лѧ, вда́де кнѝгꙋ в рѹ̀|| [л. 57] це, є҆го. А҆рхїе҆ппⷭ҇ъ же вда́де е҆писто|лью кни́гч̾емꙋ и҆ повеле преⷣ собою̀ | чести еа̀. И҆ прочтнїе бы́вшѐ | еѝ, таⷤ ѹбо́ вещь тꙋ слы́шавъ | е҆ѷфимїи, ничтоⷤ внѧⷮ ѡ неѝ и҆ли | раⷥсꙋдивъ о ключимеи ско́рбѝ и҆ пе|ча́ли бывае҆мыа на ст҃го ѿ вра́га | бра́нѝ, и҆е҆въⷨ столпѡⷨ нелѣпаѧ | сло́веса, понеⷤ бо аⷭ҇р̾хїе҆ппⷭ҇ъ е҆ѷфи|мьѐ ст҃ъ житиеⷨ и҆ препростъ | обычаи и҆мын, кнѝжно̀и прмⷣꙋро|сти кꙋпноⷤ тако и҆ к ꙁа̀конно̀|мꙋ раⷥсѹженїю не глꙋбленъ и҆скꙋ|съ ꙋ҆читеⷧ҇ства и҆мы̏, и҆ сего раⷣ ꙵ ни|чтоⷤ ꙋ҆прави и҆ли раⷥсꙋдивъ ст҃мꙋ | ѡ вещи, токмо́ ѿписаⷡ҇ к прпбⷪно|мꙋ гл҃ше сице̏.

Сн҃ꙋ мое҆мꙋ о хе҃ ст҃ыⷨ дх҃ѡⷨ | и҆ вѣⷥлюбленн̾омꙋ ми чадꙋ, | пꙋстынно́мꙋ въспитанїю, | ѡц҃ꙋ ѡц҃мъ, е҆фросимꙋ. Понеⷤ вѣ́|| [л. 57 об.] мы до́бре, ѡч҃е, ꙗко всѧ плоды дх҃о|вны̀а ѿ юности преⷣ бг҃ѡⷨ добродѣ|телныⷨ ти житьеⷨ и҆справилъ | е҆си, и҆ се̏го раⷣ ꙵ по́ꙁнаваю҆, ꙗ҆ко досто́|мрⷣно еⷭ҇ бжⷭ҇твенои воле вещи про́|ꙋ҆мѣнїе твоѐ̀, тѣмьⷤ гл҃ти, ꙗко | кромѣ еⷭ҇ непоро́чныа̀ дш҃а твоеа̀ | тѧшк̾иа̀ тоѧ̀ клеветы́ ѡсꙋ|ровленїа непрїа҆ꙁнѐна; а҆ еⷤ нш҃ей | вла́сти повелевае҆ши сꙋⷣтꙵи тво̀е | прпⷣбⷪьство ст҃ню, кꙋпноⷤ и҆ ѡнъ|сицꙋ клеврета твое҆го, ныне^же паⷱ҇ | съвѣщеваю҆ ти: ꙋ҆вѣси, ѡⷱ҇, ꙗко | аⷥ немошенъ є҆смь таковомꙋ ѡрꙋ|дїю ꙋ҆ставити мѣрꙋ и҆ не дрь|ꙁнꙋ ѿкры́ти ꙁапечатлѣнно̀е | скр̾овище бг҃омь, понеⷤ всѧ та|и҆ны бж҃їа в̾ бꙁ҃ѣ єⷭ҇, а҆ꙁ же сице не | и҆маⷨ к с̾емꙋ приставити вещи | клюⷱ҇ прмⷣꙋрости раꙁꙋменїа моеⷢ҇; || [л. 58] но иⷤ, ѡⷱ҇ премꙋⷣрыи, ѡпа́че мене саⷨ свои҆|ма ѡчима и҆ ꙋ́шима видѣлъ е҆си и҆ | слышаⷧ҇ ѿ патрїарха цр҃ѧгра́да, кꙋ|пноⷤ и҆ ѿ всего̀ клироса вселеньск̾ыа | цр҃кви, такоⷤ и҆ ѿ всѣⷯ живꙋщиⷯ | тамо внѧⷧ҇ е҆си мѣрꙋ вещи тыѧ, | а҆ще ѡтонꙋдꙋ вꙁѧⷧ҇ е҆си и҆ толи|ко времѧ пребываѧ̀, навыклъ | е҆си боⷤственаѧ двои҆ти ст҃аѧ | а҆ллѵⷢ҇їа, менеⷤ нн҃ѣ, ѡⷱ҇, не бꙋⷣ ꙵ въпра́|шаю҆щи, собѧ трꙋжаю҆щи, е҆гаⷣ | вѧтш̾и а҆ꙁъ патриа҆рха вселе|нны̀ѧ. И҆ того раⷣ ꙵ блгⷣрю ба҃, ѡч҃е, | ꙗⷦ҇ вꙁѧⷧ҇ е҆си любомⷣрїе ѿ тамо боⷧ҇|ше наⷭ҇; и҆ ѡ семъ паⷱ҇ гл҃ю ти: и҆ пре|бꙋⷣ ꙵ дръⷤщи таⷦ҇ до ко́нца̀, слꙋжа|щи тѣмь го҃у нашемꙋ і҆ѵⷭ҇ хѹ҃, боⷤ|ственаа двоа҆щи а҆ллѵⷢ҇їа въ | славꙋ ст҃ыа трцⷪ҇а. Менеⷤ не дѣи,| ѡⷱ҇, ни ꙁаꙁираи грꙋбости моеѝ, ꙗ || [л. 58 об.] ничтоⷤ ѿкрыⷯ ѡ вещи или ѹпра|виⷯ ѡ сеⷨ полѣ́ꙁнаѧ твоеѝ ст҃нѣ, | но иⷤ бъ҃ вѣсть таи҆нꙋ сїю и҆ в т̾о|го сꙋбаⷯ лежиⷮ. Нынеⷤ, ѡч҃е, ꙗкоⷤ е҆сть | прїа҆лъ е҆си ѡ вселень̀скыа̀ цр҃кви, | таⷦ҇ тво́рѧ и҆ дръжи ѡбы̀чныⷨ | обычае҆мъ своиⷨ и҆ навы̀кнове|нїе҆мь вещи иⷥрѧⷣныⷨ обꙋчение҆мь | твоеа̀ ст҃ни. Бꙋⷣ ꙵ же в по̀мощь тво|ю̀ и҆ в по̀тща̀нїе хс҃ бъ҃ нашь, та|коⷤ и҆ прнⷭ҇аа сила е҆го, ѡц҃ъ и҆ прⷭ҇тыꙵ | дх҃ъ, ст҃аѧ трⷪ҇ца в по̀спешенїе до́|бродѣ́телн̾омꙋ ѡ бꙁ҃ѣ теченїю| твое҆мꙋ, кꙋпноⷤ ѿ нш҃его см̾ире|нїа и҆ кротости еⷭ҇ и҆ бꙋⷣ ꙵ блгⷭ҇венїе | наше на тобѣ о хе҃ бж҃їею̀ бла́го|стью, миⷬ тиⷯ бѹⷣ ꙵ тобѣ см̾їрениеⷨ | ст҃го дх҃а твое҆мꙋ прпⷣбⷪьствꙋ, ѡⷱ҇ ⷷ҇ | пꙋстынныꙵ, ѡ хе҃, а҆миⷩ.

Сицеⷤ ѹбо | а҆рхїе҆ппⷭ҇ъ е҆ѷфимїи, ѹчреⷣвꙵъ и҆ || [л. 59] и҆гнатьѧ̀ до́стои҆ною̀ чтⷭ҇ью, и҆ таⷦ҇ | ѿпꙋсти е҆го, цѣловаⷡ҇, вда́вшѐ в рꙋ|цѣ е҆мꙋ посла́нїе своѐ книгꙋ сїю в мо̀|настыⷬ ко ст҃омꙋ. Сщ҃нникѹⷤ и҆|гнаⷮю с мироⷨ дошеⷣшꙋ восвоа̀си къ | прпⷣбⷪномꙋ и҆ вложивш̾ꙋ в рꙋце | є҆го посланныꙵ листъ ѿ а҆рхїєппⷭ҇а | е҆ѵⷨфимьѧ̀. Прпⷣбⷪныиⷤ ѡц҃ь нашь е҆фросиⷨ въсприе҆мъ кнїгꙋ ѿ рꙋ|кꙋ и҆гнаⷮе́вꙋ и҆ ѿпечатлѣвъ ю́ | и҆ а́бїе прочт̾е еѧ̀, и҆ раꙁꙋмѣвъ | гл҃емаѧ̀ є҆ѵⷨфимьеⷨ а҆рхїе҆ппⷭ҇ѡⷨ, ꙗко | ничтоⷤ вы́шш̾ею властїю своею̀ | помогаеⷮ е҆мꙋ и҆ли словесною раною | ꙁапрещенїа и҆стѧꙁаеⷮ, свѧꙁꙋю҆ще | бра́ꙁоⷣю е҆питеⷨи боⷤственыⷨ стра́|хѡⷨ и҆ врьховн̾ою вла́стью своею̀ | и҆е҆влѧ оуста и҆ сꙋщаѧ̀ є҆го мрⷣова|нїѧ, но̀ паⷱ҇ и҆ остротꙋ сѹровь|ства е҆го ни малоⷤ въꙁра́ꙁивъ крѣ|| [л. 59 об.] постїю смиренїа, ниⷤ ѹбо жесто|ко слово поврь́ꙁе въ слꙋⷯ е҆мꙋ на́ | ꙋ҆ничиⷤнїе ѡскрьбленїе въⷥбѣсно|ванїю е҆го. И҆ видѣⷤ ѹбо собѧ ст҃ыꙵ | е҆фросиⷨ, ꙗко никтоⷤ по неⷨ ѡплъ|чае҆тсѧ орꙋжїемъ сло́ва на по|мощь е҆мꙋ противꙋ ѡплъченїа | и҆е҆влѧ на въⷥраженїе хꙋлныⷯ стрѣ|лъ, сы̏племыⷯ тма̀ми клевеⷮ ѿ ꙋ҆|стнꙋ еⷢ҇ на прпⷣбⷪнаⷢ҇^о, но̀ паⷱ҇ и҆ ѕѣ́ло | въꙁмоглаѧ́ бѣ, вжѝгаю҆щи бо́|гомрь̀ско трь̀нїе на бг҃омрⷣꙋю – пч́елꙋ хвⷭ҇е цр҃кве; мнѧ̏сѧ бо҆ і҆е҆въ | столпъ̀ бг҃охꙋлными дымы сло́|весъ своиⷯ ꙋ҆тиснити и҆ ѡпеча|лити глꙋбинꙋ свѣта раꙁꙋма | прмⷣꙋрости еѧ̀ и҆ предивны́а | люⷣ ꙵ ѡгрьчиⷮ слаⷣсⷪть плетеныа̀ | плоⷣ ею̀ бесмертїе ѡбꙋꙗю҆щи всеⷢ҇ | мира. И҆ сего̀ раⷣ ꙵ прпⷣбⷪныꙵ ста́рецъ, || [л. 60] ѡꙁрѣ̏въ собѣ ѹмны́ма ѡчима́ сю|дꙋ и҆ сю|дꙋ, ꙗко не бѣ е҆мꙋ ѹтѣша|ю҆щаⷢ҇ печаль и҆ помо́щнїка е҆мꙋ бѣ|ни ѿкꙋдѹⷤ въ скорбѣⷯ, но̀ паⷱ҇ ѡбь|шеⷣ а҆бїе дш҃ю свою̀ мысленыма сто́|пами и҆ наплъ̀нивъ дх҃вныⷨ раꙁꙋ|мѡⷨ страха бж҃їа чтⷭ҇ое срцⷣе свое, | въспрїи҆мъ сло́во пррⷪ҇чкї и гл҃ше: бл҃го еⷭ҇, реⷱ҇ ⷷ, надѣѧ҆тиⷭ҇ на бг҃а, неже|ли ѹпова́ти на кн҃ꙁѧ, бл҃го еⷭ҇ на|дѣа́тиⷭ҇ на га҃, неⷤли ѹповати на́ | чл҃ка, понеⷤ нн҃ѣ ѡбышеⷣши обыⷣ^о|ша мѧ и҆ раⷥгорѣшаⷭ҇ ꙗко ѡгнь вь | тернїи, и҆мѧнеⷨ гнⷭ҇имь противл̾ѧ|хсѧ иⷨ. Сїа же ст҃ыи не просто гл҃ше, | и҆ въꙁираѧ̀ на ѡбраⷥ и҆конꙋ бг҃ома|тери и҆ на рꙋкѹ еѧ̀ сн҃а и҆ бг҃а и҆ | съ многыⷨ рыданиеⷨ проливаѧ̀ сле|ꙁы́, и҆ съгнꙋвъ прпⷣбⷪнеи́ рꙋце свои | бг҃орабоⷮныа, и҆миⷤ поⷮхапивъ прь|| [л. 60 об.] си своа̀, поⷣдръⷤ рвенїе желн̾аа́ кли|цанїа бг҃оревн̾иваго срцⷣа свое҆го и҆ | таⷦ҇ въспл̀каⷡ҇сѧ и҆ въсхлѝпавъ | и҆ ра́спалив̾ше чтⷭ҇отꙋ бг҃оꙁри́теⷧ҇наⷢ҇^о | срцⷣа своего, кꙋпноⷤ и҆ ꙋ҆мноѐ дв҃ьство | дш҃а своеа̀ вжѐгъ и҆ бжтⷭ҇веною | теплотою̀ ст҃го дх҃а и҆сполнївсѧ, | реⷱ҇, и҆ многы́ проливаа́ огньѡрꙋⷤ|ны̀а слеꙁы своѧ на мироꙋ҆ханны̀|а ланитѣ и҆ бг҃оносныѧ ѡмоча|ѧ прь̀си своѧ̀ и҆ сице въ слаⷣсⷪти | ꙋ҆миленїа, вꙁи̾раю҆щи къ ѡбраⷥу́ | бг҃омт҃ри и҆ на рꙋкѹ еа̀ сн҃а и҆ бг҃а | и҆ вещаѧ болѣⷥнено, гл҃ше, мл҃щисѧ: |

Ѡ млрⷭ҇даѧ бц҃е, великаѧ цр҃це нб҃ꙋ | и҆ ꙁемли, ро́жеⷣшїа паⷱ҇ ѹма бг҃а сло́|ва непремѣнно пло́тью га҃ на́|шего і҆ѵⷭ҇ хаⷭ҇, приꙁри̏, влчⷣца бц҃е дв҃о, | ѡтроковице чтⷭ҇аѧ, и҆ воньми | гѡⷣ сѣ́тованїа мое҆го и҆ дн҃ь ꙋ҆ны́|| [л. 61] ныа¹²⁹ въ скръбѣⷯ печали моеа̀, не пре|ꙁри̏ раба твое҆го, прнⷭ҇о вопїюща тї; | ѹкрѣпиша бо сѧ паче вра́|ꙁи́ моѝ и҆ всегаⷣ въ гнѣве вражоⷣва́|хꙋ ми непраⷣно (sic) паⷱ҇. Но̀ а҆ще єⷭ҇ въ мнѣ | еретиⷦ҇ хꙋла, пꙋⷮ беꙁа́конїа, сꙋщеє | нечтⷭ҇їе въ дш҃и моеѝ, тоⷤ мл҃ю и҆ хо́|щю и҆ не премо́лча̀ ми влчⷣца, да | и҆спꙋститс̾ѧ на́ мѧ бг҃опопѹ|щенн̾аа лютаѧ каⷥнь сн҃оⷨ ти и҆ бо|гѡⷨ ꙗвѣ всеⷨ въ ꙁнаменїе гиѣ̀вн̾ыѐ | є҆го пламы́, ꙗ҆коⷤ и҆ногаⷣ на ѡꙁѣю́ | и҆ на а҆рьѧ҆ нечтⷭ҇иваⷢ҇, да поꙁнана | бꙋдеⷮ все́мꙋ мирꙋ праваⷣ бж҃їа и҆ и҆|стинн̾а. Саⷨ бо аⷥ движю гневноѐ | є҆го рвенїе и҆ ꙗрость е҆го на сѧ̀; да̀ | бꙋдеⷮ в притчю̀ и҆ въ ѿкровенїе боⷤ|ственыа еⷢ҇ таи҆ны пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа; | да накажꙋтьⷭ҇ паⷱ҇ ѡ мн̾ѣ беꙁако́|ннемъ и҆ нечтⷭ҇вемъ не токмѡ̀ || [л. 61 об.] хꙋлн̾ици мои, ѡско̀рблѧю҆щеи҆ мѧ, | но̀ и҆ вси̏ чл҃ци, сꙋмн̾ѧщеи̾сѧ ѡ вѣ|щи и҆ ꙋ҆вѣдѧⷮ и҆стинн̾ꙋ, то ꙗⷦ҇ а҆ще | аⷥ бл҃гочтⷭ҇ву¹³⁰ⷯ бг҃а, то̏ и вси̏ чл҃чци | таⷦ҇же въспрїи҆мꙋⷮ вещь, ꙗкоⷤ и҆ аⷥ | добро̀чтⷭ҇воⷡтⷶи бг҃а; а҆ще ли ѡка|а҆нны̀и аⷥ ꙁло̏славиⷯ, тъ̏ и҆ вси такоⷤ | ꙋкла́нѧю҆тьⷭ҇ кꙋпн̾о ѿ нечтⷭ҇ьѧ | мое҆го смрада на бл҃говонн̾ое | и҆ добро́чтⷭ҇їе і҆е҆вле. Ѹже бо, ѡ не|поро̀чнаѧ̀ бж҃їа сло́ва мт҃и, не́ | трьплю нꙋⷤ ꙵ непри̏а҆ꙁненѣѝ враⷢ҇ слы́|ти и҆ бы́ти сн҃ꙋ твое҆мꙋ и҆ бг҃ꙋ, нѝ | да паⷱ҇ мнѣ̏ стрьпиⷮ беꙁаконн̾омꙋ | и҆ нечтⷭ҇вомꙋ блгⷣть е҆го мною̀ хꙋ|лимь бы́ти мы́слѣномꙋ свѣ́тꙋ | хꙋ҃ бг҃ѹ мое҆мꙋ. Но̀ а҆ще ли еⷭ҇ въ мь|нѣ и҆стинна̀ и҆ свѣⷮ правⷣы въ | ѹстнаⷯ моиⷯ, но ѡбави влⷣчце и҆|мꙋщи великоѐ дрѣⷥновенїе, ꙗко || [л. 62] мт҃и сущаѧ ха҃ ба҃ и҆ га҃ нашего і҆ѵⷭ҇ ха҃, | понеⷤ тобою̀ дв҃о чтⷭ҇аѧ сп҃сна быⷭ҇ | вселѐнⷩ҇аа всего мира; да и҆ моеа̀ ск̾о|рб̾и раꙁоритьⷭ҇ сѣтованн̾аѧ | печаль тѧш̾каⷢ҇ съмнѣнїа не|видѣнїа ѡблаⷦ҇, да ѡ семь паⷱ҇ ра|ꙁꙋмѣюⷮ тро̏егласни́ци си́лꙋ та|и҆нѣ бжⷭ҇твеннаⷢ҇ а҆ллѵⷢ҇їа въ крѣ|пости вѣ́щь, ꙗко єⷭ҇ прнⷭ҇осы́и | бг҃ъ иⷥ е҆диночаⷣеⷪ є҆го сло́во плоⷮю | вы́нꙋ въ ѡц҃ѣ и҆ въ пртⷭ҇мь дс҃ѣ; да́ | раꙁꙋмѣюⷮ и҆ ꙋ́вѣдѧⷮ вси̏, ꙗко аⷥ | рабъ еⷢ҇ рвь̀нꙋѧ̀ порв̾ьноваⷯ по неⷨ. | Ѡ мт҃и влчⷣца, невѣ́сто ѡтро́|ковице чтⷭ҇аѧ, дѣ́вьствоⷨ дв҃ь|ствꙋе҆ши, а҆ рожеⷣшиѧ̀ живо́та | всѧⷱ҇скыⷯ, ѿкры́и҆ крѣ́постїю | дрьⷥновєнїа твое҆го великїа та|и҆ны́. А҆ще ли не бл҃говолиши ꙗви|ти ты мт҃и гнⷭ҇ѧ, тъ̏ ѹⷤ и҆ до и҆сх̾о|| [л. 62 об.] да дш҃а моеа̀ ѡ тѣ́леси в сѣ́това|нїи поживꙋ, дондеⷤ и҆ въ гробъ | прочеє̀ с печалѣю̀ внїдꙋ и҆ в тоⷨ ꙁа|творитиⷭ҇ и҆мамы́ смиренъ и҆ посрамл̾енъ аⷤ рабъ твоѝ, въ е҆рѣ|тическоⷨ жребїи причитае҆мь | є҆смь ѿ врагъ моиⷯ, и҆ сего раⷣ ꙵ вѣ|чноѐ паⷱ҇ поношенїе готовиⷮ ми сѧ | и҆ стѹⷣ тѧжеⷦ҇ съ ꙋ҆кориⷥною бг҃о|хꙋленїа люⷮ смраⷣ неносимꙋю҆ ми | тѧгость вълагаюⷮ на ꙗреⷨ дш҃а | моеа̀ и ча́сть мою̀ ꙁ бг҃охулнї|кы́ полагаюⷮ вчинѧю҆ще.

Сїа же | ст҃мꙋ въ мноꙁе рыданїе и҆ слеꙁаⷯ | гл҃щю, и҆ се творѧ нї е е҆диною̀¹³¹ | нѝ два̏жыⷣ, но́ прнⷭ҇о и҆ до и҆сх̾ода́ | дш҃а своеа̀, е҆гаⷣ хожаⷣше и҆ли сѣ|дѧ́ше и҆лѝ рꙋⷦ҇дѣлїю прилежаще | и҆ли почиваше и҆ли в гоⷣ мл҃твы | и҆ пѣ́нїа и бѣⷣ ́нїа, е҆дїна́ко слица́ше || [л. 63] и҆ стенѧше срцⷣемъ и҆ хлипаше дꙋ|шею о и҆скомоѝ вѣщи и ꙁѣло сѣ́|товаше преⷣ бг҃оⷨ ꙋ҆мною съвѣстїю, | и҆ болⷥѣнь на болѣꙁнь прилага́ю҆ще | ѿ печали дрѧхло́сть старо́сти | своеѝ; ѡскрьблѧше беⷥ млⷭ҇ти плоⷮ | свою̀ всѧцеⷨ въⷥдрьⷤниеⷨ: постоⷨ, | ꙗко беспл̾отенъ, бдѣ̀ниеⷨ же и҆ | мл҃твою̀, ꙗко нощн̾ыи враⷩ в н̾ыри|щаⷯ своиⷯ не ꙋ҆снета и҆ не воꙁдремлѣ|та, боⷤственаѧ̀ съврьшаю҆щи, | ꙗкоⷤ по лѣ́ствице шествꙋ̀ѧ ст҃ыꙵ, | ѿ ниⷯ же на выш̾нѧа̀ въстꙋпаю҆|щи.

Сице ѹбо и҆спра́влѧю҆щꙋ до́|бродѣтель на вы́сочаи҆шꙋю сте|пень добродѣтелеⷨ житьа̀ во|сх̾ожаⷣше, таⷤ кꙋпно и҆ дьꙗвоⷧ҇ на прⷣпⷪбнаⷢ҇ въѡрꙋжашеⷭ҇, и҆ꙁли́ха поⷣ|виꙁа́а҆сѧ, и҆маа҆сѧ¹³² ѡстрѣе иⷥострѧ|ю҆ще непрїа҆ꙁненыⷨ дѣи҆ствоⷨ ꙁло̏ || [л. 63 об.] ꙋ̑хы́щреныѧ ко̑ꙁнї своа̀, въорꙋ|жаю҆щи виⷣ ꙵмо и҆ невиⷣ ꙵмо ѡрꙋжьа́ | стремленїа своѧ̀ поставлѧю҆щї|и҆ стрѣ́лы ваѧ́ѧ́ см҃ртныа̀ и лꙋⷦ҇ | боренїа вещь гор́кꙋ напрѧꙁаю̑щи | на ст҃го, да не препнеⷮ глаткїа | стеꙁѧ до́бро́дѣтелн̾аѧ е҆мꙋ | теченїа о бѕ҃ѣ. Покꙋша́ше бо сѧ мн̾о́жїцею́ бг҃опро́тивниⷦ҇ враⷢ҇ | дьꙗвоⷧ҇, ѡпщїи нш҃ь сꙋпостаⷮ, | ꙁло̏хытрь̏скы̏ на ст҃го нелѣпꙋю̀ | см҃рть всѧⷱ҇скы, дабы напрасно́ | дш҃а е҆го раⷥлꙋчилаⷭ҇ ѿ тѣлеси е҆го | да бꙋдеⷮ паⷱ҇ в сомненїе всѣⷨ чл҃коⷨ, | сицеⷤ ѹбо наи҆паⷱ҇ в по̀пханїе и҆ | в ко̀риꙁн̾ꙋ хꙋлнїкоⷨ и҆ досаⷣтꙵелеⷨ | ст҃го, въ ꙁнаменїе и҆ во прїтчї | ѹдвое́нїа раⷣ ꙵ пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, ꙗко се єⷭ҇ не годѣ бг҃омрⷣованїа е҆го, да | сего раⷣ ꙵ ѡ семь таковаѧ постраⷣ, || [л. 64] понеⷤ бо сицеваѧ о неⷨ мноꙁї бо́ | рекоша ключїмое слово; да сеⷢ҇ | раⷣ ꙵ живоⷮписець вопїаше: мно́|ги, реⷱ҇, скорб̾и правеⷣныⷨ и҆ ѿ всѣⷯ иⷯ | и҆ꙁбавиⷮ г҃ь.

Аⷥ же паки и҆ ѡ сеⷨ и҆ꙁне|сꙋ вѣщь словѡⷨ любвѝ вашеа | и҆ ѿкрыю́ ꙗвѣ ꙁлолютаѧ пле|тенїа лꙋкаваⷢ҇ бы́вае҆мыа бѣ|ды́ на ст҃го и҆ многїа напа́сти, | виⷣмⷪо и҆ невиⷣмⷪо, ѿ дѣи҆ст̾ва паⷱ҇ | дьꙗволѧ: овогаⷣ бо ѿ ꙁлыⷯ чл҃къ | ключахꙋсѧ ст҃мꙋ ско́|рб̾и, овогаⷣ же и҆ саⷨ дьꙗвоⷧ҇ лицеⷨ | к лицю, ꙗве ст҃мꙋ ꙗвѧꙗсѧ¹³³ (sic), спе|шаще трьновно̀е стро̀е҆нїе, да | нелепою паⷱ҇ см҃ртью препнеⷮ жї|воⷮ е҆го. Таⷤ и҆ сїа въспрїи҆мꙋ рещи | и҆ врьⷤниеⷨ ѹꙁⷣы сло̑ва въ средꙋ бесѣ|ды коⷥнь вражью̀ приведꙋ.

Бѧ|а҆ше бо҆ чьрно́риꙁець некто̀ и҆менеⷨ || [л. 64 об.] конанъ, прїи҆де в монастырь ко̑ | ст҃мꙋ, кланѧа҆сѧ е҆мꙋ, гл҃ще, да́ | прїимеⷮ тъꙵ в монастырь к собѣ; | сицеⷤ бѧа҆ше и҆ срѣбра мѣрꙋ ноша|ше с со̀бою на трѣбованїе мона́|рьск̾ое (sic) принесе прпⷣбⷪному ꙁ браⷮею̀. | Ст҃ыиⷤ старець не рачаша прїа҆ти | сребра ѿ него̀, но̀ ѿвѣщаⷡ҇ паⷱ҇ си|це реⷱ҇ є҆мꙋ: а҆ще, бра́те, требѣ ти еⷭ҇ | мѣсто сїе и҆ пришеⷧ҇ е҆си к нашеи | грꙋбо́сти, то̏ пребꙋⷣ ꙵ ꙁѣⷣсе, трь|пѧ с нами бг҃а раⷣ ꙵ, понеⷤ всѧкоⷢ҇ къ | мнѣ грѧдꙋщаⷢ҇ не и҆женꙋ вѡ^н, и҆ сребро твое є҆ще с тобою̀ да бꙋ|деⷮ. Ѡномꙋⷤ млъ̀вѧщꙋ и҆ прїтꙋ|жаю҆щꙋ любовью̀ ст҃го, да въ|ꙁмеⷮ сребро е҆го на требованїе мо|настыⷬскоѐ. Прпⷣбⷪныиⷤ ѡц҃ь нш҃ь, | проꙁорливыⷨ е҆мꙋ дарованиеⷨ нѹ|тренѧ про́ви́дѧ въ бра́тꙋ ѡно́|| [л. 65] мꙋ, ꙗко нѣⷭ҇ емꙋ съверш̾ены вѣры́ | всѐлитиⷭ҇ непоⷣвижно̀ в мо̀настыⷬ҇ е҆го, и҆ сего̀ раⷣ ꙵ сице реⷱ҇ е҆мꙋ: бра́те, а҆ши | хо́щеши да́ти наⷨ сребро своѐ мило́|сти раⷣ ꙵ бж҃їа, то ꙋ҆же и҆ди въ цр҃ь|коⷡ҇ и҆ положи и преⷣ ѡлтареⷨ, понеⷤ | бг҃ꙋ принесъ е҆си и҆ томꙋ даси, а҆ не | наⷨ. Черно̀риꙁецьⷤ ѹбо дрь́ꙁнꙋвъ | и҆ внїде въ цр҃квъ и҆ поверже сре|бро преⷣ ѡлт̾ареⷨ и҆ и҆ꙁыде. Велї|кїи же старець повеле и́кономꙋ | съхранити сребро́ то нерꙋшїмо. | Браⷮ же ꙋ҆бо, давыꙵ сребро и҆ пожи | мало́ врѣмѧ въ ѡбителї ст҃го, | и҆ а́бїе ѹстреленъ быⷭ҇ ѿ непрїа҆|ꙁни̾ ненавистїю на прпⷣбⷪнаⷢ҇; н҆¹³⁴ | пришеⷣ, реⷱ҇ є҆мꙋ: се ѹже, ѡⷱ҇, ѿ нн҃ѣ не | бреги и҆ мѐне, понеⷤ ѿсюдꙋ не тре|бꙋю̀ к с̾емꙋ житѣ ѹ тебѣ, и҆ | ѿдаиⷤ сребро моѐ, и҆ и҆дꙋ паⷦ҇ собѣ, а҆моⷤ || [л. 65 об.] аⷥ хощꙋ. И҆ ѿвѣщав жѐ, реⷱ҇ е҆мꙋ препоⷣ^о|бн̾ыѝ: веси ꙋ҆же, бра́те, ꙗⷦ҇ бѹ҃ даⷧ҇ е҆си, | и҆ ѹ того паⷱ҇ про́си и҆ въⷥми сребрѡ́ | своѐ, менѣⷤ^ь не трꙋжаѝ, ꙗкоⷤ а҆ꙁъ ни|когаⷣ же вꙁѧⷧ҇ сребро твоѐ ѿ тебѣ. И҆ раⷥгнѣвавъⷤсѧ ѹбо браⷮ на ст҃го и҆ | спⷣанꙋвъ лицеⷨ и҆ вели́кие ꙗрости | наплънивсѧ, и҆ ѡтоиде с печалью | ѕѣл́о дрѧ̀хлꙋ в кѐлью̀ свою, и҆ сего раⷣ ꙵ | начаⷮ мыслити | непоⷣбⷪнаѧ̀ браⷮ, ꙗко | да коиⷨ ѡбраꙁѡⷨ иⷥгѹбиⷮ ст҃го, и҆ смы́|сл̾ивъ а҆бїе неприа҆ꙁненаѧ́, и҆ ѡ сеⷨ | паⷱ҇ смотрѧше со́бѣ поⷣбⷪна времѣ|ни съврьшити хотѣнїе своѐ и҆ во|лю дьꙗволю. Быⷭ҇ же, є҆гаⷣ въ е҆диⷩ҇ дн҃ь и҆ нѣ в ко̀е вре́мѣ и҆ꙁыде стыꙵ | старець иⷥ монастырѧ внꙋтрь | пꙋстыни на нѣкою̀ потребу | свою, браⷮ же ѹбо ѡнъсица иⷥѡбрѣⷮ | собѣ поⷣбⷪно вре́мѣ^ни, да ꙋ҆мр҃твиⷮ || [л. 66] ст҃го свои҆ма рꙋкама. И҆ а҆бїе вꙁ̾ѣмь | сѣкирꙋ поⷣ манатью̀ свою̀ и҆ ѹстре|мисѧ скоро́ текꙋщи по стопаⷨ е҆го | в пꙋ́стыню и҆ ѹсрѣтъ и а҆бїе ꙁвѣ|рьскы и҆ нападе на неⷢ҇ ⷪ҇, и҆ ꙁапенъ пꙋⷮ | ст҃мꙋ и҆ ꙗ҆тъ и҆ ꙁа котыгꙋ тве|рдо́ и҆ въⷥмахнꙋвъ на с высоты | секирꙋ свою̀ и҆ хотѧше посѣщи | въ гла́вꙋ ст҃го, и҆ таⷦ҇ непрїа҆ꙁнена | гн́ѣва и҆ ꙗ҆рости и҆сполни́всѧ, реⷱ҇: | сѐ глава твоѧ, лихоиⷨче калꙋгере, | спр̾оста ѿꙗта бѹдеⷮ и҆ дш҃ꙋ твою̀ | с нꙋжею̀ иⷥвлекꙋ ѿ тебѣ, и҆ мѣ́|сто сїе гробъ да бѹдеⷮ ти, и҆ про́рцѝ | ми ѹже, ока̏нн̾ѣ, а҆ще не ѿдаси | сребра мое҆го. Прпⷣбⷪныиⷤ старець, | ѿвѣщаⷡ҇ рече є҆мꙋ въ смиренїи своеⷨ: | ѹкротиⷭ҇ реⷱ҇, бра́те, бг҃а раⷣ ꙵ и҆ преⷣста́|ни ѿ гнѣва и ѡстави ꙗ҆рость, ѿ | днⷭ҇ь бо срѐбро твоѐ цѣло сꙋⷮ лежиⷮ, и҆ || [л. 66 об.] е҆гда даси намо нерꙋшимо еⷭ҇ и҆ до нн҃ѣ | и҆ сќоро́ вдаⷨ ѧ в рꙋце твоѝ, днⷭ҇ь бо видѣⷯ бра́тѣ вѣрꙋ твою́, ѿнелѣже | пришеⷧ҇ е҆си к на́шей грꙋбости, и҆ тоⷢ҇ | раⷣ ꙵ не рачиⷯ ли аⷥ, помниши ли, и҆спрьваⷤ | сребра твое҆го прїа́ти ѿ тебѣ, но̀ | не реⷯ ли ти паⷱ҇: дрⷤъ е҆го ꙋ҆ собѧ, и҆ паⷦ҇ не | рекоⷯ ли ти: а҆ще хощеши, пребꙋⷣ ꙵ ꙁдѐ|сѧ беⷥ срабра, трьпѧще с на̀ми ба҃ раⷣ ꙵ | на мѣсте семь. Нн҃ѣ же и҆деве паⷱ҇ с лю|бовїю кꙋпн̾о в мо̀настыⷬ҇ наю̀, и҆ | блюⷣ ꙵ же, бра́те, да никтоⷤ ꙋ҆вѣсть | ѿ браⷮѧ моеа̀ бы́вшѐє ꙁдѣ̀сѧ кра́|молы моеа̀ к тебѣ в п́ѹстыни сеѝ. И҆ пришеⷣ ст҃ыѝ в монастыⷬ, и҆ не ѹ | бѣ паⷱ҇ внѝти е҆мꙋ в к̾елью свою̀, | и҆ въⷥвавъ и҆конома и҆ повелѣ ѿ|да́ти сребро черн̾ориⷥцю. Ѡнъⷤ ѹбо | въсприи҆мъ свое и҆ тако поклоⷩ҇|сѧ ст҃мꙋ и҆ мирно̀ и҆ꙁыде иⷥ мона̀сты́|| [л. 67] рѧ е҆го. И҆ вшеⷣ въ и҆нꙋю ѡбитеⷧ҇ и҆ а҆бїе | ѡслепѣ ѡчима, ꙗⷦ҇ ни ма́ло рꙋкы е҆мꙋ | своеа̀ не видѣти. Сицеⷤ ѹбо ю¹³⁵ раꙁꙋ|мѣвъ браⷮ съгрѣшениа своѧ̀, ꙗко | бес правыⷣ паче ѡскорбиⷧ҇ є҆сть ст҃го, | и҆ того раⷣ ꙵ рече собѣ: ѡ сеⷨ паче гнѣвъ | бж҃їи постиⷤ мѧ; и҆ того раⷣ ꙵ а҆бїе ско̀|ро въставъ и҆ въⷥвратиⷭ҇ в мо̀настыⷬ | ко ст҃мꙋ, водиⷨ ѿ некоеⷢ҇. И҆ пришеⷣ, па|де преⷣ ногама ст҃мꙋ и҆ съ слѣꙁами | и҆ смирениеⷨ срцⷣа рыдаю҆ще и҆ гл҃ще: | прости мѧ, реⷱ҇, ѡч҃е пречтⷭ҇ный, беꙁа|конаⷢ҇, ꙁлаа̀ ти попремногѹ съ|творшеⷢ҇. Се ѹже не ѿи҆дꙋ нн҃ѣ ѿ | тебѣ и҆ до гроба́. Ст҃ыиⷤ, ѿвѣщаⷡ҇, | реⷱ҇ е҆мѹ: бъ҃ да простиⷮ ти, бра̀те, | и҆ пребѹⷣ ꙵ, ꙗкоⷤ гл҃ши, понеⷤ а҆ꙁъ прнⷭ҇о | жадаⷯ дш҃а твоеа҆ спⷭ҇нїа. Браⷮ же ѹ|бо проꙁр̾ѣвъ а҆бїе и҆ пребыⷭ҇ видѧи҆ | до гроба; среброⷤ свое и҆ прочеє̀ и҆мѣ́|| [л. 67 об.] нїе огла́си чрь́нориⷥць ст҃мꙋ ꙁ браⷮею̀, | на требованїе монастырь̀скоѐ | ѿдаде. Сїе же чюⷣ^о и҆ преⷣнаписаⷯ | въ житьи ст҃го и҆ поставиⷯ и в рѧ|дꙋ чюдеⷭ҇, понеⷤ бо тамо паⷱ҇ не|что мало не и҆справиⷯ, не побре|гоⷯ бо́ до̀строчно̀ и҆спы́тꙋѧ ска́|ꙁателѧ, и҆ сего раⷣ ꙵ ꙁдесѧ паⷱ҇ и҆спо|лниⷯ и҆справленїа мѣре и҆ поста́|виⷯ в рѧдꙋ бывае҆мое сице.

Таⷤ и҆|но скаꙁанїе ѡбраⷥ сло́во раⷥличны́ | цвѣ̀ты бл҃говоньѧ̀ воню и҆спꙋ|щаю҆ще. И҆ сице быⷭ҇ и҆ногда̀ ѹбо пре|пⷣоⷪбны е҆фросиⷨ и҆ꙁыде и҆ꙁ мона|стырѧ̀ в н̾ꙋтренⷩюю пꙋстыню, | и҆ наченшю̀ е҆мꙋ творити пѹⷮ|шествїе, і҆ а́бїе ѹсрѣтъ е҆го | саⷨ дїа́волъ въ обраꙁе ꙁнае҆мо|го е҆мꙋ и҆ꙁорника и҆ преⷣставъ е҆мꙋ | лицеⷨ к лицю и҆ поклоньсѧ ст҃мꙋ, || [л. 68] гл҃ще: добре грѧдеши, а҆вв̾а, и҆ аⷥ хо|жоⷣу с тобою̀ и днь. И҆ ѿвещавь | ѡ҆ц҃ь е҆фросиⷨ, реⷱ҇ є҆мꙋ: а҆ще хощеши, | ски҆тае҆весѧ кꙋпн̾о. Дьа҆волъⷤ по|манꙋвъ старца̀ и҆ нача преⷣ ꙵ ходи|ти преⷣ ниⷨ и҆ гл҃ти ст҃мꙋ ѡ жите|и҆скыⷯ вѣщеⷯ мира сего̀, ꙗко е҆мꙋ | повѣдаѧ̀ недоста́тк̾и доⷨвⷪныа̀ | и҆ ѡбида е҆мꙋ и҆ насиⷧ҇є ѿ некоє҆го: а҆ со и҆неⷨ котора́хс̾ѧ, а҆ со и҆нѣⷨ кра|молиⷯсѧ, и҆ тѧжба̀ ми єⷭ҇ нн҃ѣча и сꙋⷣ. | Ст҃ы̏иⷤ по ѡбычаю скор̾бѧ̀ше | ѡ неⷨ и҆ печалꙋѧ҆ и҆ недостаткѝ | е҆мꙋ домовны̏ѧ҆ ѡбещеваꙗсѧ | и҆сполни́ти, и҆ въ ѡбидаⷯ же и҆ тѧ|ж̾баⷯ и҆ преⷣ напилники¹³⁶ (sic) кротоⷦ҇, реⷱ҇, | бꙋⷣ ꙵ и҆ дрⷤꙋ; и҆ прочеє̀ слово ѡ смире|нїи гл҃ше е҆мꙋ и҆ ни с кѣⷨ же кра́мо|литиⷭ҇ е҆мꙋ и҆ котора́ти. А҆ не ве|ды́и҆ ѹчаше и, ꙗко врагъ еⷭ҇ дїа҆вѡⷧ҇ || [л. 68 об.] неприа҆ꙁньⷤ; ѹбо всь̀ дн҃ь пребыⷭ҇ ходѧ|и҆ в пꙋсты́ни съ ст҃мъ вꙋдѣю҆щи¹³⁷ (sic), | тѣмьⷤ и҆ ꙁаманꙋвъ пѹⷮ прпⷣбⷪномꙋ | к мо̀настырю е҆го. И҆ быⷡ҇ ст҃ыꙵ ꙗⷦ҇ | в по̀мраченїи, не ꙁнаю҆ще пꙋсты́|ни и҆ не вѣдыꙵ, гдѣ̀ бѣ обитель еⷢ҇ | и҆ в к̾ою странꙋ пѹⷮ шествꙋе҆ть. | И҆ гл҃ше е҆мꙋ сатона; се аⷥ ꙁнаю, грѧⷣ ꙵ ꙁа | мною̀, и҆ ꙁеⷣ ѹже блиⷥ єⷭ҇ обитеⷧ҇ твоа́. | Ст҃ыиⷤ грѧдѧше въ слѣⷣ е҆мꙋ, чаю҆щї | монастырѧ свое҆го постигн̾ꙋти, | и҆ не бѣ пꙋти ни ѡбители, а҆ се дн҃ь | ѹⷤ приклонилсѧ еⷭ҇ и҆ веⷱ҇ръ постиⷤ. И҆ | на́чаⷮ помы́шлѧти таковаѧ̀ в со́|бѣ ст҃ыꙵ си́це: ꙗⷦ҇ мене раⷣ ꙵ браⷮѧ моѧ́ | нн҃ѣча в пѐчали єⷭ҇ и҆ смꙋтишаⷭ҇, и҆ | аⷥ такоⷤ бѣⷯ въ ско́рбѣⷯ ꙁеⷣсѧ иⷯ раⷣ ꙵ, | ꙗко ꙋ҆ко́снѣⷯ в п̾ꙋстыни сеѝ. И҆ а҆бїе | ст҃ыи́ въꙁдо́хнꙋⷡ҇ иꙁ глꙋ̀бины срцⷣа | свое҆го і҆ еѵⷢ҇льскы реⷱ҇: ѡⷱ҇ нш҃ь, иⷤ е҆си || [л. 69] на нб҃си, и҆ прочеа мл҃твы, не вовеⷣ ꙵ | наⷭ҇ въ и҆скꙋшенїе, но иⷥбави наⷭ҇ ѿ лꙋ|каваⷢ҇. Сицеⷤ ст҃мꙋ мл҃ѧщꙋсѧ и҆ сло́|вꙋ е҆ще сꙋщѹ во ꙋ҆стнаⷯ е҆го, и҆ а́бїе | преⷣ ниⷨ преⷣх̏одѧи҆ мнѝмыꙵ чл҃къ во | ѡбраⷥ ды́ма преложисѧ и҆ по въ|ꙁ́дꙋхѹ и҆сче̾ꙁе и҆ раꙁы́десѧ невиⷣм̏ь | быⷭ҇. Прпⷣбⷪныиⷤ быⷡ҇ в себѣ и҆ раꙁꙋмѣ|въ, ꙗⷦ҇ сотона еⷭ҇, хотѧи сътвори|ти пакость е҆мꙋ: обрѣтыи бо | сѧ в непрохоⷣнои пꙋстыни и҆ в ча́щи | дебрѧѝ и҆ по ѫ҆крꙋчью гоⷬномꙋ | хо́дѧѝ, и҆ всюдꙋ и҆ сюдꙋ стремл̾и|ны ѡпьстоа҆хѹⷮ ѡкртⷭ҇ъ е҆го, и҆ по|ꙁнавъ и҆ мѣсто ѡц҃ь е҆фросиⷨ, ꙗко | вда́ле пѧⷮ поприщь ѿблꙋⷣ ꙵ е҆го враⷢ҇ | ѿ обители еⷢ҇, и҆ тꙋ ѡбьвеⷱ҇ривсѧ | прпⷣбⷪныꙵ и пребыⷭ҇ всю̀ нощь до ꙁа́ꙋ҆|трїа бд̾ѧ и҆ въ мл҃тваⷯ и҆ слеꙁаⷯ. Чрь|нориⷥци же бѧше монасты̀рѧ е҆го || [л. 69 об.] ѿ веⷱ҇ра и҆ до глꙋбокїе полꙋнощи на въ|ꙁы̀сканїе ст҃мꙋ по пꙋсты́ни раꙁыⷣ^о|шаⷭ҇; сицеⷤ ѹбо и҆ не ѡбрѣⷮ е҆го, в̀ мона|стыⷬ въꙁвр̾атишаⷭ҇. Таⷤ ѿѹтре|нѣва ꙁаꙋ҆ѫ҆трѣнѧа¹³⁸ пѣнїа, и҆ па́|ки вто̀рое раꙁыⷣшⷪаⷭ҇ по пꙋстынѝ | на въꙁы́сканїе ст҃го, и҆ е҆динако не | обрѣтоша е҆го и҆ паки в монастыⷬ въⷥвратишасѧ. И҆ сниⷣшⷪаⷭ҇ кꙋпно́ | вси҆ и҆ бедꙋ́ю҆ще и҆ печа́лꙋа ѡ ст҃мъ и҆ скорб̾ѧ́хꙋ, пла́чꙋще, недоꙋ҆мѣꙗⷯ | бо сѧ ѡ вещи и҆ что̀ быⷭ҇ е҆мꙋ в пꙋ́|сты́ни ключи́мое ꙋ҆косненїе. И҆ егаⷣ | же быⷭ҇ ѹтро и҆ дн҃ь бж҃їи, прїи҆де| ст҃ыи старець въ ѡбитеⷧ҇ свою раⷣ^о|стныⷨ лицеⷨ и҆ веселыма ѡчима | и҆ обрѣте браⷮю свою кꙋпн̾о съшеⷣ|шихс̾ѧ и҆ беⷣствꙋю҆щиⷯ ѡ неⷨ. Ѡниⷤ | ꙋ҆бо, виⷣвꙵше ст҃го, раⷣсⷪтни бы́ша | и҆ поклонш̾еⷭ҇ ст҃мꙋ и҆ гл҃хꙋ, въпра̀ша|| [л. 70] ю҆щи еⷢ҇ ⷪ҇: въскꙋю̀, ѡч҃е, многꙋ печаⷧ҇ съ|творилъ е҆си намо вчѐра дн҃ь и҆ но́|щь сїю, неѡбы̀чно в пꙋ̀стыни | ꙁакосн̾ѣ́лъ е҆си; мл҃иⷨ тѧ, повѣⷤ наⷨ | ключнмоѐ меⷣлѧнїе свое. Прпⷣбⷪны̏|иⷤ старець, никакоⷤ потаи҆вь ѿ ниⷯ | бы́вшаⷢ҇ видѣнїа в пꙋстынѝ, и҆|сповѣда́ и҆ма всѧ̀ еⷤ^е по рѧдꙋ, како́ | видѣвъ непрїа҆ꙁнь въ ѡбраꙁѣ | чл҃чьстѣⷨ лицеⷨ к лицю, и҆ всѧ, ꙗⷤ сꙋⷮ | на него непрїа҆ꙁненаа дѣи҆ства лꙋ|каваⷢ҇ ⷪ҇ и҆ коⷥни и҆ мечты̀ и҆ лаа҆нїа | и҆ при́видѣнїа прнⷭ҇ыа и҆скꙋсы быва|е҆мыа на ст҃го. И҆ мно̀жицею сїа всѧ | ключахꙋсѧ прпⷣбⷪномꙋ ѿ непрїа҆ꙁнї, | и҆ ничемьⷤ въⷥмагаше вра́гъ, ꙗко | немошеⷩ҇, покꙋша́ше бо сѧ̀ вре́дъ | сътворити множицею ст҃мꙋ | и҆спонꙋ паⷱ҇ бы некаковꙋ препѧлъ | лютꙋ коⷥнь на поколѣбанїе добро́|| [л. 70 об.] дѣтелеⷨ є҆го и҆ꙁѧщест̾вꙋ, но̀ паⷱ҇ | своеа̀ немощи боренїа ꙗвлѧю҆щи | шата́нїе и҆ ст҃мъ прнⷢ҇о¹³⁹ въ и҆сче|ꙁновенїе побѣжашеⷭ҇.

Сицеⷤ ѹбо | бѧ́ше прпⷣбⷪны ѡц҃ь нашь е҆фросиⷨ | добрѣ́ ꙁѣло́ и҆ꙁрѧⷣно поживе дх҃о|вныⷨ поⷣвиго беⷥ всѧкоⷢ҇ преⷮкове|нїа, прилѣжно̀, беꙁ по̀роха рабо́|таѧ̀ ѡбщемꙋ влⷣце хꙋⷭ҇ бг҃ѹ на|шемꙋ, и҆ всѧ̀ лѣта живота | своеⷢ҇ бл҃гоꙋ҆гоⷣно поживе преⷣ бг҃ѡⷨ | и҆ преⷣсвѣⷮлыми добродѣтельми | ѡсїавъ собѧ, храненїемъ ꙁапѡ́вѣ|деи хвⷭ҇ыⷯ, тѣмже и҆ присвоѝвъ собѧ к гꙋ҃ бг҃ѹ и҆ тѣⷨ великоѐ | стѧжа̀ дръⷥновенїе ко бжⷭ҇тве|ныⷨ е҆го щеⷣротаⷨ, к млⷭ҇ти бж҃їи. Тѣⷨ | же паⷱ҇ и҆ ѡ҆ тоⷨ данн́ꙋю е҆мꙋ ѿ бг҃а блаⷢ҇|да́тью многа съдѣа́въ чюдеса́, таⷤ и҆ дн҃ь и҆ чаⷭ҇ и҆ бл҃женъ конець дꙋ|| [л. 71] ша своеа̀ бг҃олюбивыа̀ ѿ телѣ́си | проꙋ҆видѣⷡ҇ и҆схоⷣ. И҆ се́го раⷣ ꙵ съꙁвавъ | всю браⷮю свою и҆ поꙋ҆чивъ ѧ при|лѣжн̾о́ и҆ накаꙁавъ с любовїю в лю́|бвѐ пребы́вати и҆ въ бѕ҃ѣ, пачеⷤ | в чтⷭ҇отѣ быти телѣ́снеи҆ и҆ в цѐ|ломрⷣїи и҆ бра́то́любїи и҆ прочиⷨ добро́|дѣтелеⷨ, ꙗⷤ^е са́мъ стѧжа ст҃ыи, | и҆ вда́въ правило браⷮи своеѝ, є҆гоⷤ | саⷨ написавъ прпⷣбныꙵ и҆ в н̾емьⷤ и҆ꙁло́|жиⷧ҇ єⷭ҇ и҆ꙁѧщеⷩ обычаи́ о҆у́ста́въ мо|настырю свое҆мꙋ, и҆ тако целоваⷡ҇ ко́нечноѐ браⷮю свою ст҃мъ лобꙁа̀|нїеⷨ и҆ си́це паⷱ҇ досточюⷣно и҆ тихо́|миⷬно, правеⷣническы̏ вꙁеⷨ часть | свѣта и҆ жиⷥни бесм҃ртїа, при|частивъ собѧ тѣла и҆ крови га҃ | нш҃еⷢ҇ іѵⷭ҇ ха҃ и҆ предадѣ́ бг҃ора́боть|нꙋю дш҃ꙋ свою в рꙋцѣ́ гвⷭ҇и, въ глꙋ|боцѣ старо́сти, бл҃гочтⷭ҇но пре|| [л. 71 об.] ставиⷭ҇ ѿ сꙋе҆тнаⷢ҇ жиⷮа сӗго и҆ на бꙋдꙋ|щ҆ю жиⷥнь и҆ нетлѣнїе превꙁы̀дѣ хра|бо́рьскы̏. Сицеⷤ ѹбо слы̏шасте на|чало и҆ конець ст҃го, ꙗкоⷤ преⷣнаписаⷯ | ѡ неⷨ в ж̾итии еⷢ҇.

Таⷤ посеⷨ ѹбо слы́|шано быⷭ҇ і҆е҆вꙋ столпꙋ̀ преставле|нїе прпⷣбⷪнаⷢ҇ ѿ жиⷮа сего, ꙗⷦ҇ чтⷭ҇ною | см҃ртїю и҆ꙁы̏де леⷯко и҆ дивно̏ бл҃же|нна̀ѧ дш҃а е҆го иⷥ бг҃отрⷣꙋнаⷢ҇ е҆мꙋ те|лѣси, и҆ таⷦ҇ паⷱ҇ е҆дѝнако ѡкаа҆нныꙵ | гл҃ше и҆ въ гнѣве вражоⷣваше на ꙋ҆|мр҃шаго, провоⷥносѧи҆сѧ паⷱ҇, ꙗко | бꙋи ѹмомъ иⷥ гордынею̀ несмы́сле|но, ꙗⷦ҇ ꙋ҆рѡⷣ, беⷥ лѣпоты ꙗже ѡ ст҃мь | реⷱ҇ н́е҆въ, ꙗⷦ҇ е҆ретическы́ ѡнсѝ|ца поживе всѧ̀ лѣта своа̀ и с нѐ|чтⷭ҇ивыми въ дн҃еⷯ своиⷯ кꙋпн̾о про́|гневалъ еⷭ҇ га҃ бг҃а, и҆ ѡ сеⷨ паⷱ҇ велм̀и | дивлюсѧ, и҆ како сице прпⷣбⷪнъ | полꙋчилъ конеⷰ҇, ꙗ҆ко правеⷣникъ преⷣ || [л. 72] бг҃ѡⷨ. Потоⷨ же ѹбо паⷱ҇ и҆ по сицевыⷯ бы́|вае҆мыⷯ раꙁꙋмныⷯ вѣщеⷯ, тоⷤ мало́ | нечт̾о времѧ мимогрѧдеши, по сиⷯ | а҆бїе сице гнѣвн̾ые҆ пламы бж҃їа пра́|выⷣ беⷥ потꙋхно́венїа кротости | въспалѧхꙋсѧ и҆ лꙋⷦ҇ неѹтолиⷨ ꙗ҆ро́|сти е҆го спѣꙗ҆шеⷭ҇ и напрѧꙁашеⷭ҇ и҆ | боⷤственаѧ̀ стрѣ́ла е҆го и҆спꙋщашеⷭ҇ | в п̾ритчю̀ тѧшк̾о̀е ꙁна́менїе все́мꙋ | мирꙋ. И҆ посылаеⷮсѧ ѿ бг҃а и҆ꙁвѣще|нїе ѡ вѣ́щи: люта рана и҆ неи҆сцѣль|но ꙁло̏ на і҆е҆ва столпа̀, на хꙋлившаⷢ҇ | много пⷣрпбⷪнаⷢ҇ е҆фросима ѹдво̏е҆|нїи раⷣ ꙵ бжтⷭ҇венаⷢ҇ а҆ллѵⷢ҇їа; и҆ сего раⷣ ꙵ | и҆ тѣⷨ сице в неи҆сцеленъ недꙋⷢ҇ впаде | и҆ наⷱ҇ть болѣ́ти нечлчⷭ҇кы, ꙗⷦ҇ же и҆|ногаⷣ цр҃ци фегдохс́ѣѧ, вра́жоⷣвавьшаѧ́ беⷥ правыⷣ на всебл҃женнаⷢ҇ і҆ѡанн́а, | свѣтилн̾ика все́го мира, ꙁлаⷮустаⷢ҇. | Понеⷤ бо ѡна неправеⷣно ѡблихоиⷨст̾во|| [л. 72 об.] ва вдо́вицю ѡнꙋю, мноⷢ҇словꙋщїи | же ѹчитеⷧ҇ всеⷢ҇ мира, не ѡбинꙋꙗ҆сѧ ли|цю чл҃чю и҆ не ꙋ҆боꙗвсѧ см҃ртнаⷢ҇ | вла́сти, ниⷤ повинꙋ собѧ цр҃цине кра|молѣ и҆ прещенїю, ни паⷱ҇ стыдѧ|шеⷭ҇ нарꙋганиеⷨ и҆ беⷥчтⷭ҇їемъ бѡⷤ|ствены̀а раⷣ ꙵ правⷣы ꙋ҆ꙗⷥвлѧєⷨ и҆ непра|веⷣныⷨ велениеⷨ, беꙁа́конны совѣ|тоⷨ ѿ небл҃годаⷬныⷯ чл҃къ осѹжа|є҆тсѧ и҆ в к̾оманы жиꙁненое сл҃нце | покаа҆нїѧ поточае҆тьⷭ҇. И҆ ѓдѣ | бѣ тогаⷣ бъ҃ правдѣ̀, понеⷤ всѝ ви|дѧ и҆ трьпѧи҆ всѐдръⷤтель и҆ ꙁрѧꙵ | ѡпасно́ раꙁꙋмн̾ое про́иⷥволенїе са́|моглⷭ҇ное чл҃ка и҆ каⷦ҇ горнилоⷨ напа|стеѝ и҆скꙋшашеⷭ҇ краснѣи҆шеє́ | блгⷣтьно̀е ꙁла́то и҆ каковою̀ дх҃о|вною̀ храбростїю побѣды венче́|вашеⷭ҇ вои҆нъ, и҆ чтоⷤ быⷭ҇ посеⷨ: нестро́|а҆въ времена ты̏ѧ́ иⷥгꙋбиша бл҃го|| [л. 73] чтⷭ҇їа, ѡкраⷣ^оша ꙁаконъ и҆ раⷥвѣа҆ша не|чтⷭ҇їемь правⷣꙋ и҆ раⷥсыпоша въ иⷥ|гибель дх҃вноѐ бг҃атьст̾во всѐго мира | и҆ ѿꙗша красо́тꙋ цр҃квнꙋю дх҃вное | ꙁла́то̏, совлекоша нагꙋ бл҃гощеⷣротныа́ | дїа҆дими и҆ бг҃олѣпнꙋю ꙋ҆тваⷬ ѡка|тиша многоцѣнн̾ы бисеръ словеⷭ҇ | еⷢ҇ ѹченїе ѿ олт̾арѧ хвⷭ҇а. И҆ сего раⷣ ꙵ въ|ꙁмꙋтисѧ ꙁаконъ и҆ миⷬ҇ ѡсиротѣ, | и҆ невѣста хвⷭ҇а цр҃кви вдо́вою ѧвлѧ|шесѧ и҆ ѿ раⷥбои҆ниⷦ҇ лиховашеⷭ҇, и҆ сеⷢ҇ | раⷣ ꙵ сѣтова къ го҃у о ꙋ҆лишенїе мꙋ|жа своеⷢ҇ дѣвьственыа чтⷭ҇оты. | Чтоⷤ посеⷨ и҆ по ѡноⷨ паче времени: во́|ꙁмоⷤ ли прокаꙁивыꙵ врагъ, да́ не бꙋ|деⷮ, въꙁмогаѧ̀ и҆ на поколебанїе | боⷤственаго ѡснованїа цр҃кѡⷡ҇наⷢ҇, | понеⷤ бгъ снабдѣ̀лъ ю еⷭ҇ чтⷭ҇ною кро́|вию своею̀ и҆ прнⷭ҇о ревн̾ꙋѧ̀ и҆ ревн̾о|ваше по неѝ, сицеⷤ по многыⷨ расс̾ы|| [л. 73 об.] панїе и҆ ѹкривле́нїе і҆ неꙁакоснѣ | паⷱ҇ бг҃ъ и҆ и҆ꙁвѣде ꙗⷦ҇ свѣ́тъ правꙋⷣ | свою̀ и҆ сꙋⷣбы своѧ̀ ꙗко полꙋдн҃е. | Тоиⷤ по смр҃ти мноⷢ҇сло́вꙋщаⷢ҇ мꙋ|жа въⷥмогаеⷮ праваⷣ и сꙋдѡⷨ бж҃ииⷨ | велико́е свѣтило всего мира, ꙁлаⷮу|стыꙵ і҆ѡⷩ҇а, на пртⷭ҇лъ своѝ воⷥводи|тьⷭ҇ и҆ хвⷭ҇ѣ цр҃кве мирноѐ дн҃е въсїа|ваеⷮ сл҃нце и҆ непорочн̾ыми лꙋча́ми | блгⷣтьными ꙋ҆ченми, теплото́ю | покаа҆нїе съгрѣваеⷮ всѣго̀ ми́ра. | Таⷤ ѝ въ вдо̀вици ѡноѧ винограⷣ | поꙁн̾авашеⷭ҇ и҆ ѡ҆бновл̾ѧшеⷭ҇. Слы́|шиⷤ ѹбо, паⷱ҇ слы́ши и҆ ꙁѣло вн̾ѣмь|ли, хтⷭ҇олюбивыꙵ гра̀дѣ пск̾ове, ꙁе|млѧ свобоⷣнаѧ, и҆ тръжествꙋ|и́те прⷭ҇ныⷨ веселиеⷨ к бо҃у бл҃гочтⷭ҇вїи | мꙋжи пск̾овичи, кꙋпноⷤ и҆ жены́ | ваша̀ и҆ ѡтроки и҆ дв҃ы, бг҃аты́и | и҆ ꙋ҆боꙁїи, и҆ чтⷭ҇ныѧ и҆гꙋмены и҆ || [л. 74] сщ҃нници и҆ дїа҆кони и҆ причеⷮ цр҃квныꙵ | и҆ чрьнориⷥци и҆ черн̾ориꙁицѣ, таⷤ и҆ ни|щїи, кꙋпн̾о въспл̾ещете вси раⷣсⷪтїю | дш҃евною и҆ срчⷣныма рꙋкама и҆ въ|склѝкнете ѿ дш҃а и҆ срцⷣа, въꙁаⷣю҆ще | славꙋ бг҃ꙋ, ѹщеⷣривш̀емꙋ вы и҆ по|миловавш̾емꙋ ваⷭ҇ великою своею̀ | млⷭ҇тию. Понеⷤ проꙁѧ́босте на по́|слѣⷣкⷪъ вѣка, си́це бо послѣⷣнїи ѹ | бг҃а, ꙗⷦ҇ прь̀выꙵ, а҆ прьвы̏и҆ е҆мꙋ, ꙗⷦ҇ послѣ|днїи. И҆ сеⷢ҇ раⷣ ꙵ иꙁрастѣ пск̾овъ и҆ и҆|ꙁнесе дивно́ чюⷣ ⷪ и҆ бжтⷭ҇венъ плоⷣ ве|лика́го и҆ бг҃оданнаⷢ҇ иⷨ гражанина̀го, ꙁна́|менн̾а бг҃ѡⷨ, просиа҆вшаго вели|киⷯ чюдесѣⷯ и҆ ꙁнаменїахъ, е҆фроси|ма пребг҃атаⷢ҇. Ѡнъ бо и҆ногаⷣ вели|кое свѣ́тило ꙁлаⷮустыꙵ ꙁа вино́|граⷣ вдо̀вица ѡноѧ многи скорбѝ | на собѣ поꙗⷣтъ и҆ велико́ ѡꙁло̀бле|нїе и҆ мѧтеⷤ постраⷣ ⷶ тоа̀ раⷣ ꙵ, тогоⷤ раⷣ ꙵ || [л. 74 об.] и҆ тѣⷨ вен̾чева̀шесѧ нбⷭ҇ною славою | ѿ рꙋкѹ вседръⷤтелїю. Семꙋⷤ си́це бг҃о|носно́мꙋ ѡц҃ю нш҃емꙋ е҆фро́симꙋ не | хꙋжьⷣши вино́граⷣ ни мнии҆мыа̀ вдо́|вица преⷣлѣжиⷮ вещь и҆ск̾о̀маа̀, но̀ | паⷱ҇ болм̾а́ и҆ вѧтьщи, є҆л̾ма̀ сице | ѡ самоⷨ бѕ҃ѣ ѡц҃ѣ и҆ ѡ едино̀чадѡⷨ | сло́ве є҆го и҆ ст҃мь дс҃ѣ и҆ нераⷥлѹ|чны̀а раⷣ ꙵ е҆диносꙋщныа̀ трⷪ҇ца многа́ | нарꙋганїа и҆ до́саженїа иⷥлиха поⷣ|ꙗтъ ѿ і҆е҆ва столпа̀ и҆ ѿ прочиⷯ не|вѣ̏гла́сїи ѹдвое҆нїа раⷣ ꙵ боⷤственаⷢ҇ | а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ се̏го раⷣ ꙵ никакоⷤ не ра́ска̀ꙗ́|всѧ̀ ѿ бывае҆мыⷯ нань скорбѣⷯ и҆|ли бы́ ѹклонилсѧ̀ еⷭ҇ когаⷣ непреме|нныⷨ ѡбычаеⷨ своиⷨ на ѡнѣⷯ ѡбычаѝ, | понеⷤ бо кь иⷯ ѹ҆ченїю ни помалꙋ и҆ ниⷤ | помногꙋ не рачаше, не токмоⷤ сло́|воⷨ не пре́менниⷭ҇ ѿ ѹдвое҆нїа на ꙋ҆тро|е҆нїе пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, но и҆ мыслїю || [л. 75] паⷱ҇ никакоⷤ блꙋжаше трои҆ти вещь | и҆ско̀маѧ̀, но прнⷭ҇о бѧ́ше, ꙗкоⷤ начаⷮ, | тоⷤ дондеⷤ и҆ съврь́ши, сице́ бо̑ не сты́|дѧшеⷭ҇ лица чл҃ча, ниⷤ многаⷢ҇ ⷪ҇ раⷣ ꙵ лаа҆ніа | иⷯ ѹсꙋмнѣлъ бы сѧ и҆ преꙁрѣлъ бы́ | вещь тꙋю бы́вае҆мыа раⷣ ꙵ нꙋжи иⷯ к не|мꙋ, понеⷤ бо и҆ тм̾ами е҆ретиⷦ҇ нареⷱ҇нъ | бы́ваше и҆ли бесчислено врага бо́|жїа и҆мѣновахꙋⷮ е҆го и҆ли нечтⷭ҇и|ва сꙋща нарицахꙋⷮ е҆го, но сїа всѧ ꙗⷦ҇ | ничтоⷤ поставлѧше любв̾и раⷣ ꙵ бо́|жїа, и҆ того раⷣ ꙵ глилое¹⁴⁰ (sic) слово не каса́|шеⷭ҇ кь прпⷣбⷪномꙋ, но̀ паⷱ҇ и҆ мноꙁѣⷨ трь|пѣниеⷨ воⷥмогаа̀ бѣ и҆ побѣжаше | ꙗⷦ҇ мꙋⷤ храбоⷬскыꙵ про̀тивны̀а равно̀|ванїе¹⁴¹ по бѕ҃ѣ. Но҆ и бѧше всѧ сїа на́|пастї и҆ скорбѝ ꙗⷦ҇ ключимое го́рь|нило́ на и҆скꙋшенїе похва̀лныа кра́|соты дх҃овно̀мꙋ ꙁла́тꙋ и҆ сре́брꙋ по|пꙋщашеⷭ҇ ѿ бг҃а и҆ бг҃а и҆ бываю҆ть на пре|| [л. 75 об.] свѣтлоѐ плетенїе похвалѧомꙋ | венцю̀ нелицемѣрно̀мꙋ трьпѣнїю | прпⷣнⷪаⷢ҇, и҆ теⷨ же паⷱ҇ и҆ тоⷢ҇ раⷣ ꙵ си́це | ꙗко проꙁо́рливъ ꙗвиⷭ҇ ꙋ҆гоⷣникъ бо|жїи и҆ провѣдиⷡ҇ и҆ и҆стинн̾ꙋ ꙗвѣ | ꙁапечатлѣнн̾ꙋю̀ таи҆нꙋ въ бѕ҃ѣ пре|ст҃го а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ се̏го раⷣ ꙵ въꙁмогаю̀ | беⷥ пороха повѣ́сть, по́неⷤ бо стою | на твердѡⷨ камени вѣры и҆ бжⷭ҇твеныⷶ҇ | любвѝ, ꙗⷤ ко ст҃мꙋ, таⷤ и҆ ѹтвердиⷡ҇ | собѧ ѡ бѕ҃ѣ, видѣⷡ҇ е҆мꙋ, рекꙋ̀, и҆ съ | ѡнеⷨ дрьⷥновенїа ст҃го, да и҆спишꙋ | є҆го раⷣ ꙵ бл҃гоѡбраⷥно сло́во и҆ поста|влю и в прѝтчю боⷤственаⷢ҇ ꙁнаме́|нїа и҆ тоⷢ҇ хотенїа и҆ сꙋдебъ. Сице бо́ | прпⷣбⷪныи ѡц҃ь нашь ефро́сиⷨ не мнѣ¹⁴² | ниⷤ паⷱ҇ хꙋшьши бываше и҆ ꙗ҆влѧшеⷭ҇ | ст҃ыⷯ и҆ великиⷯ вселеньскыⷯ сеⷣми | соборъ бг҃оносныⷯ ѡц҃ь, понеⷤ бо́ | всиꙵ бѧше сїе бг҃оносные ѡц҃и на ѿ|| [л. 76] кровенъ ѡбраⷥ мрⷣоствоваша и҆|стиннꙋ е҆дино̀сꙋщнꙋю̀ трцⷪ҇ю и҆ | добре иⷥѡбрѣтш̾е правⷣꙋ бж҃їю, | ею̀ просїавш̾е паⷱ҇ свѣта всѐго мира́ | в тѐмн̾ици беⷥбожїа, и҆ тъⷤ си́це и҆ | в ꙁ̾аконъ и҆стинн̾ын положиша, | таⷤ и въдрꙋꙁиша твердо̀ блгть|нꙋю вѣрꙋ въ и҆стиннаⷢ҇ ба҃ и҆ тоⷢ҇ е҆ди|ноⷢ҇ и҆сповѣдаша въ трⷪ҇цѣ и҆ то́мꙋ кланѧтиⷭ҇ наꙋ҆чиша въ е҆диноⷨ | бжтⷭ҇ве и҆ члчⷭ҇тве, понеⷤ прⷭ҇носꙋ|щн̾о еⷭ҇ слово во ѡц҃ю и҆ дх҃ви. А҆ еⷤ ѡ прⷭ҇те|и́ таи҆нѣ боⷤственаⷢ҇ а҆ллѵⷢ҇їа, то паⷱ҇ | ꙗвѣ ни е҆динъ ѿ сиⷯ вселеньскыⷯ съ|боръ не приниⷦ҇ к таи҆нѣ сѣа̀ мꙋⷣро|вствовати божественаⷢ҇ любо́|мрⷣїа и҆ ни мало в сїю вещь внїде паⷱ҇ | и҆ли бы́ дрь́ꙁнꙋⷡ҇ в ра́ꙁсꙋженїемь вѣ|ры́, пристꙋпивъ къ сокровищꙋ | таи҆ны прⷭ҇ноживоⷮныа ѡц҃а и҆ сн҃а || [л. 76 об.] и҆ ст҃го дх҃а, к бжⷭ҇твꙋ и҆ чл҃чествꙋ. Но | єⷤ паⷱ҇ дръꙁаѧ сїа гл҃ю и҆ ркꙋ́ прево́|сходѧши си́це на и҆скомаѧ̀, по́неⷤ бо | е҆лма̀ ни́ въ древнѣⷨ ꙁа́конѣ, паⷱ҇ ни ѿ вѣтхиⷯ праѡц҃ь ст҃ыⷯ ѡбавиⷭ҇ | таи҆на, ниⷤ сице и҆ въ но́вои҆ блгⷣти | ѿ ст҃ыⷯ прпⷣбⷪныⷯ ꙁако́нъ положе|ныⷯ ꙋчт҃леи҆ ѡц҃ь на послѣдоⷦ҇ ни́|какоⷤ иⷥꙗ҆виⷭ҇ таи҆на та боⷤственыа́ | и҆стинн̾ы. Е҆лма́ бо селико мноⷤство | величества ликовнаⷢ҇, иⷤ во ст҃ыⷯ всѐ|леньскиⷯ патрїа҆рхъ́, всемирныⷯ | ꙋ҆чителеѝ и҆ ꙁнаменоносныⷯ є҆ппⷭ҇въ, | и҆ кꙋпноⷤ та́ко великиⷯ и прпⷣбⷪныⷯ ѡⷰ҇, | въ мноꙁеⷯ ꙁнаменьаⷯ и҆ чюдесеⷯ про́|сїавшиⷯ, и҆ никтоⷤ ѿ сиⷯ любомꙋⷣроⷭ҇|ство́ва ѡ ст҃мъ бжⷭ҇твеноⷨ а҆ллѵⷢ҇їи, | ниⷤ паⷱ҇ ꙗве ѹчително̀ сло́во напїса|ша бы́ ѡ вещи таи҆нѣи и҆ в к̾онеⷰ҇ | бо и҆ско́маѧ̀ до́стовѣрно̀ превеⷣ|| [л. 77] ши и҆ положиша быⷡ҇ средꙋ блгⷣть|но̀мꙋ ꙁа́конꙋ на ѿкро́венїе и҆ ꙋвѣ|денїе жиⷥни и҆ бесмр҃тїа все́мꙋ ми́рꙋ, а҆ еⷤ бы́ і҆ѹдѣѡⷨ і҆ е́линѡⷨ и҆ латы́|наⷨ прнⷭ҇ꙋю и҆ꙁложиша бритв̾ꙋ к бг҃о|хꙋлно́мꙋ ꙗꙁыкꙋ иⷯ, тоⷤ бы ꙗⷦ҇ ⷪ҇ и҆ меⷱ҇ | вонꙁѝша иⷨ в раꙁвра̀щеⷩ҇наа срⷣца иⷯ, | понеⷤ в ниⷯ есть невидимо пребы́|ваеⷮ словесное то̏ ѡрꙋжїе, ѹта́|е҆но́е бг҃оⷨ, на ꙋ҆ꙗ҆ꙁвенїе невѣ́рьствꙋ | иⷯ. Но иⷤ е҆сть и҆ сїа рещи трѣ́бе: бг҃ъ | ли паⷱ҇ свы́ше поволилъ¹⁴³ ѿкры́тиⷭ҇ | таи҆нѣ, и҆ли не внѧша ѡ вещи раⷱ҇|нїа ꙋ҆чительѐ вселенны̀а, понеⷤ сїа | ни бъ҃ о҆у́таи҆, ни ꙋ҆чителье иⷥронїша̏ | и҆ско́ма́ѧ̀ жиꙁнѝ, но къ сла́ве ꙋ҆|гото́висѧ е҆диночадаⷢ҇ сн҃а слова́ | бж҃їа ха҃ великоѐ смотренїе все|дръⷤтелѧ таина въ грѧдꙋщаа̀ ро́ды́. Понеⷤ бо си́це по вѣ́ре и по дѣ́лоⷨ || [л. 77 об.] и҆ по т̾ща́нїю прошенїа ѿкрываю҆тьⷭ҇ | боⷤственыа̀ таи҆ны́, съкровенны̏а́ | въ бѕ҃ѣ, въ и҆стинн̾ꙋ любѧщиⷨ бг҃а | рабѡⷨ е҆го, тоⷤ и҆ подаваю҆тьⷭ҇ ꙋ҆теше|нїа даро́ве і҆ѵⷭ҇ хмⷭ҇ъ, бг҃ѡⷨ же поꙁнава́|е҆ми бы́ваюⷮ работаю҆щеи́ е҆мꙋ, по|неⷤ бо сиⷨ и҆ ѡбавлѧю҆тсѧ въ свѣⷮ жи|ꙁни славы е҆го и҆ бесмр҃тною́ тою | славою̀ ѡбье҆млеми в нес̾ка̀ꙁанн̾ꙋю | добротꙋ вь бжⷭ҇твенꙋю любовъ | вꙁѐмлеми въ ѡц҃а и҆ сн҃а и҆ ст҃го дх҃а | вседръⷤтелѧ. Но еⷤ єⷭ҇ ꙗ҆ве преⷣлежиⷮ | ключимое рвенїе и҆ ревность по бѕ҃ѣ, | кꙋпноⷤ и҆ вѣра и҆ дѣла и҆ т̾щанїе и҆ лю|бовь, ꙗⷤ къ го҃у, е҆фр̾осимꙋ ѹгоⷣникꙋ еⷢ҇, | понеⷤ бо не мѣнш̾и еⷭ҇ ре|вн̾ость еⷢ҇ ревно́сти ѡгнѣ̀ѡрꙋжнаⷢ҇ пррⷪ҇ка и҆льи | и҆ дрь́ꙁость прпⷣбⷪномꙋ не мѣн̾ши є | дрьꙁости ѡного. Ѡнъ бо и҆ногаⷣ дре|вле въꙁревнова́въ по бѕ҃ѣ велицеⷨ || [л. 78] паⷱ҇ рвениеⷨ и҆ тѧшкиⷨ ѹсрьдїе҆мь и́ ꙗро|стїю и҆ гнѣвѡⷨ, понеⷤ раⷥгнѣ́вавсѧ̀ | на а҆хава пррⷪ҇къ и҆ раⷥсверепѣвъ на еꙁа́|вель, и҆ понашаѧ̀, бг҃ѹ гл҃ше сице: ги҃, | видѣⷯ длъготрьпенїе твое и҆ вели|кꙋю ти млѡⷭ҇ и҆ щеⷣроты и҆ беꙁнⷣꙋ неꙁло́|бїа, понеⷤ послаⷧ҇ мѧ е҆си къ а҆хавꙋ ѡб̾лї|чити е҆мꙋ беꙁа́конїе і҆ неправꙋⷣ и҆ въ|ꙁвѣ́стити томꙋ гнѣвъ твоѝ | на иⷥгꙋбленїе и҆ погибеⷧ҇ є҆го неправеⷣ|наго раⷣ ꙵ побье҆нїа, иⷤ ѹби вино́гра раⷣ ꙵ на|уфеа̀ и҆їꙁлⷱ҇тѧнина, и҆ се̏ нн҃ѣ раⷥкаѧ́|лсѧ е҆си млрⷭ҇дїе҆мь ти ѿ ꙁлобы твоеа̀ | не погꙋбити а҆хава и҆ всеⷢ҇ домꙋ е҆го | и҆ не мьстити крове мꙋжа ѡного. | И҆ се̏ нн҃ѣ аⷥ рабъ твои́ живъ пррⷪ҇къ | ꙗвихсѧ въ иі҆ꙁл҃и, и҆ ты е҆си бг҃ъ пра|вѣⷣ и҆ гл҃глъ¹⁴⁴ твои ко мн́ѣ и҆стинеⷩ. | Чт̾оⷤ быⷭ҇ потоⷨ: сѣтовати грѣсе | своеⷨ преⷣ бг҃ѡⷨ а҆хавъ, и҆ того бъ҃ млⷭ҇рдо|| [л. 78 об.] ва ѡ неⷨ, а҆ пррⷪ҇къ расвѣрепесѧ и҆ гнѣ|вашеⷭ҇ и҆ не ꙋ҆кро́тиⷨ ꙗвл̾ѧшеⷭ҇, донеⷣже | и҆ сътвори н҃бо желѣⷥно и҆ ꙁемлю мѣ|денꙋ, то̀кмо реⷱ҇: ги҃, гл҃сѡⷨ ꙋ҆стъ моиⷯ | бꙋдеⷮ дожьⷣ на ꙁемлю; и҆ ꙁаключи прⷪ҇ркъ нб҃о словоⷨ свои не бы́ти дожюⷣ на | ꙁемл̾ю, и҆ быⷭ҇ таⷦ҇, дондеⷤ и҆ссꙋши всѧко́ плоⷣносїе ꙁемнаго́ гобꙁо̀ванїа, по́|неⷤ бо хо́тѧше прⷪ҇ркъ ѹморити всѐ|ленн̾ꙋю̀ любовнаⷢ҇ ⷪ҇ раⷣ ꙵ е҆мꙋ рвенїа и҆ | препра́веⷣныа раⷣ ꙵ ревности, ею̀ ревно̀|ваше по бѕ҃ѣ своеⷨ вседръⷤтели; и҆ сеⷢ҇ | раⷣ ꙵ дондеⷤ и҆ тѣⷨ паче е҆лма́ покаꙁа ба҃ | пра́вды̀ и҆ порꙋга бг҃ы і҆е҆ꙁавеи҆ли|ны́ и҆ ѿврьже ѧ҆ ѿ їи҆ꙁл҃ѧ и҆ ꙁьꙁакла́ | жрьци нечтⷭ҇выа̀ е҆ꙁавели бестꙋдь|ныѧ̀, и҆ сего раⷣ ꙵ многославенъ и҆ мноⷢ҇|и҆стинеⷩ҇ бѣ̏ прⷪ҇ркъ ꙗви въ і҆и҆ли. Ве|ликїи же в п̾ослѣдниⷯ новыꙵ чюⷣтⷪво|рець ѡц҃ь нш҃ь ефросиⷨ не хꙋшш̀и про́|| [л. 79] рока ревно́вавы́и по бѕ҃ѣ. Ѡнъ бо е҆ди|ны то́кмо́ беⷥбожн́ыа̀ иⷥгꙋби же|рцѝ, сице бо ревно́ваше к на̀гомꙋ | бжтⷭ҇вꙋ, къ е҆диночаⷣмⷪꙋ сло́вꙋ и҆ дх҃ꙋ, | бѣ̀ бо́ тогаⷣ вѣдѡⷨ бъ҃ пра́веⷣ въ і҆оꙋ|дѣеⷯ и҆ въ і҆и҆л҃и, велие́ въи҆стинн̾ꙋ и҆|мѣновашеⷭ҇ и҆мѧ е҆го, нн҃ѣⷤ ꙁа спⷭ҇нїе всеⷢ҇ | мира на послѣдныа̀ вѣ́ки тоⷤ сло́|во неиⷥреченно плоⷮ быⷭ҇ вы́шнѧⷢ҇ си|ла́ ст҃ыи дх҃ъ, во свою́ приⷣи плѡⷮ бг҃ъ, | ꙗко чл҃къ, своѝ е҆го і҆ѹдѣѝ не прїа́ша | и҆ сего̀ раⷣ ꙵ распѧⷮ быⷭ҇ ѿ ниⷯ, ꙗко чл҃къ, | слово бж҃їе, а҆гнець непорочны̏и́, гь҃ | нш҃ь іѵⷭ҇ хс҃ и҆ въскр҃се трѝдн҃евно̀ | плотью̀ самоглаⷭ҇но, ꙗко бг҃ъ все|дръⷤтель, сло́во беⷥначално̀мѹ | роⷣтꙵелю ѡц҃ю и҆ пртⷭ҇мꙋ дх҃ꙋ, равноѐ|динъственаѧ трцⷪ҇а, гь҃ нашь і҆ѵⷭ҇ хс҃, | се́ єⷭ҇ слово бж҃їе и҆ дх҃ъ ст҃ыи. И҆ того́ | раⷣ ꙵ на и҆стиннꙋ ха҃ неправеⷣно блѧⷣсⷪло́|| [л. 79 об.] вѧⷮ беꙁаконн̾ыа і҆ѹдѣѧ, ꙗко распѧⷮ | быⷭ҇ хс҃, ꙗ҆ко прость чл҃къ, ꙁлодѣи҆ства́ | раⷣ ꙵ е҆мꙋ, а҆ не сло́во бж҃їе, ни сн҃ъ блвⷭ҇нъ|наго̀, и҆ тъ паки ѹмре и҆ не въскр҃се, | но̆ ꙗⷦ҇ ѹченици е҆го ꙋ҆кра́доша еⷢ҇ и҆ лж̾ꙋ|ть, гл҃ще, ꙗко въскреⷭ҇ хс҃ сн҃ъ слово́ | бл҃госло́веннаⷢ҇. И҆ сего̀ раⷣ ꙵ ꙁнаменоно|сныꙵ великыꙵ старець, прпⷣбⷪны̏н чюⷣнⷪо́|сець ѡц҃ь е҆фросиⷨ иⷥѡ҆брѣⷮ бѡⷧ҇шаѧ | и҆ великаѧ даро́ванїа свы́ше приї|аⷮ ѿ бг҃а и҆ проꙁрѣ̏въ таи҆ны про́виⷣ ꙵ|нїа въ бжⷭ҇твенааѧ̀ а҆ллѵⷢ҇їа. Си́це | бо̑ а҆ллѵⷢ҇їа еⷭ҇ велика вещь въ і҆ѹдѣеⷯ | преⷣ бг҃мъ и ꙁѣло и҆скома и҆ и҆скре́нїа | жидовѡⷨ, понеⷤ бо иⷯ є҆сть бг҃охваⷧ҇|ноѐ сло́во и҆ в ниⷯ еⷭ҇ орꙋжьѐноснаѧ̀ | та иⷨ таи҆на боⷤст̾венаго меча сло́|ва, еѧⷯ иⷥѡбрѣтъ ѡц҃ь нашь е҆фро́сиⷨ | и҆ ꙗве ѿкры́ и иⷥвлече иⷯ и҆ на нихъⷤ^е ѡрꙋ|жиеⷨ на великꙋю̀ и҆ сра́мнꙋю ꙗꙁв́ꙋ и || [л. 80] кꙋпно жъ и҆ на претькно́венїе и҆ коне|чнꙋю погыбель беꙁаконныⷨ і҆ѹдѣеⷨ. Тоⷤ паⷱ҇ и҆ тѣм жѐ е҆диночадыⷨ сло́|вѡⷨ бж҃ьиⷨ паⷱ҇ сице мноⷢ҇божнаѧ̀ пре|сѣкаюⷮсѧ съблаⷥны беⷥбожныⷯ і҆ е҆ллинⷩ҇ъ | и҆ хитрости сло́весныа̀ иⷨ пленници тѣⷨ|же и҆ мечеⷨ ѡстроты́ гл҃гла¹⁴⁵ боⷤа пре|реꙁꙋю҆тс̾ѧ павꙋчинаа плетенїа | блѧⷣсⷪловия иⷯ. Тоⷤ бо а҆ки и҆ тѣмьⷤ | сице боⷤственⷩыⷨ орꙋжїе҆мъ пртⷭ҇ыа | а҆ллѵⷢ҇їа таи҆ною ѡсраⷨлѧе҆тсѧ и҆ | ѡбличае҆тьⷭ҇ паⷱ҇ невѣрьство дво̏е|линьско́го хро̾мца̀ вели́коѐ беⷥвѣрь́|ство и҆ нечаа҆нїе въскрⷭ҇ша сн҃а бж҃їа | беⷥвѣрн̾ыⷯ ла́тынъ храманїа въ | ѡбѣ ноꙁѣ иⷨ, в моѷсеа̀ и҆ в ꙁа́конъ | е҆го, беⷥскасныⷨ¹⁴⁶ ѡпреснокоⷨ ком̾канїе | и беⷥдш҃ныⷨ тѣлесеⷨ га҃ нашего̀ і҆ѵⷭ҇ хаⷭ҇, | кꙋпно́ же и҆ во ха҃ рекши вѣра иⷨ и҆ в н̾о|вꙋю̀ бл҃годаⷮ ꙁакон́а е҆го, а҆ ꙗве невѣ|| [л. 80 об.] рьства еⷭ҇ и҆сполне́ни и҆ слꙋⷤба иⷯ мр́ь|тва паⷱ҇ ѡпреснока́ раⷣ ꙵ, понеⷤ не въскы́|сло еⷭ҇, не въскрⷭ҇ло, паⷱ҇ мнѧⷮ, плоⷮю слово́ | бж҃їе, гь҃ нш҃ь і҆ѵⷭ҇ хс҃. И҆ сего раⷣ ꙵ не ꙗкоже | ѡбычаи иⷯ ѡбычаи хрⷭ҇тьꙗноⷨ еⷭ҇ и҆|стинныⷨ ком̾ка́ти боⷤственаѧ́ | слꙋⷤба, но̀ ꙗко вы́соко и҆ совръшено́ | и҆ несꙋмнительна въра́ сѣм́о и҆ ѡ|вамо́, но̀ въ ха҃ па́че слова́ бж҃їе по|страⷣвш̾еє̀ и погребенно̀е и҆ въскрⷭ҇се|шеє беⷥ и҆стлѣнїа роⷣтꙵелю ѡц҃ю и҆ | с прⷭ҇тыⷨ дх҃ѡⷨ живо еⷭ҇ прⷭ҇но и҆ пребы́|ваеⷮ въ вѣкы бⷥе конца̀, понеⷤ беⷥна́чално еⷭ҇ ѡц҃мь слово бж҃їе хс҃, и҆ жиⷡ҇ | е҆мꙋ гл҃ъ еⷭ҇ плоⷮю всемогаѝ, и҆ сѐго раⷣ ꙵ не|непороченъ (sic) обычаѝ дръⷤть правосла́|вны̀е хртⷭ҇ьꙗне истинныѐ вѣ́ры, | сице бо ничтоⷤ сомнѧщеⷭ҇ съврьша|юⷮ бжтⷭ҇веныа слꙋжбы̀ комка̀нїа | ѡдш҃евленыⷨ хлѣбоⷨ, кислою̀ про́сфꙋ́|| [л. 81] рою́, таи҆нꙋ хвⷭ҇ꙋ, сиречь въскрⷭ҇ша и҆ жи|ва́ тѣ́лесеⷨ іѵⷭ҇а слова вседръ́жите|лѧ ѡц҃ю. Є҆лма̀ паⷱ҇ велмѝ ꙁѣло иⷨ е҆ще | свѣтлѣи҆ши сл҃нца и҆ чтⷭ҇ни҆ши | пла́мени ди҃внꙋꙗ́снисѧ¹⁴⁷ и҆ на вы̏со́|тꙋ въⷥвысисѧ ро́гъ пра́вовѣрь|ствїа хртⷭ҇їаноⷨ бл҃гочтⷭ҇їе въ | е҆дино́сꙋщнꙋю трцⷪ҇ю ꙋ҆дво̏е҆нїа раⷣ ꙵ | бжтⷭ҇венаго а҆ллѵⷢ҇їа, е҆ꙗⷤ таи҆нꙋ | ѡц҃ь нашь е҆фросиⷨ своиⷨ дръꙁ̾но́ве|ниѐмъ иⷥнесе. И҆ еⷭ҇ е҆ще преⷣлꙵежиⷮ паⷱ҇ | вп́реди слово́ ѡ вещѝ и҆ в рѧдꙋ и҆|ско̏мое, а еⷤ въспомѧнꙋⷯ великаⷢ҇ | ꙁна́меноно̀сца въ прⷪ҇рцеⷯ и҆лью̀, во́|сп̾омѧнꙋⷯ бо҆ е҆го не беꙁд̾ѣлно̀, паⷱ҇ | в п̾ритч̾ю ꙁна́менїа раⷣ ꙵ боⷤѧ и҆ ꙁа | великое єⷢ҇ рвенїе и҆ ревно̾сть и҆ дрь|ꙁость и҆ любовь, ꙗⷤ^е по бѕ҃е, и҆ сего раⷣ ꙵ кꙋпно́ приложиⷯ прⷪ҇рка к дѐрꙁо́сти | и҆ к ревности и҆ къ рв̾енїю и҆ к л̾ю|| [л. 81 об.] бв̾и, ꙗⷤ по бѕ҃ѣ, прпⷣбⷪнаⷢ҇. Ѡнъ бо҆ ревь|нꙋа поревновавъ к нагомꙋ бжтⷭ҇вꙋ | сло́ва и҆ дх҃а, иⷥꙁакла жрь́ци беⷥбо|жны̀ѧ жеꙁлоⷨ чювь́ственыⷨ, ѡнъ | сицаⷤ, ѡц҃ь нашь, прпⷣбⷪны̏и҆ е́фросиⷨ | млт҃веныⷨ ѡгнѣⷨ гнѣвъ бж҃їи | привлече на і҆е҆ва столпа̀ и҆ того́ | ꙗꙁви бг҃ъ, ꙗко нѣчестива сꙋща, | и҆ ꙁакл̾а невиⷣмꙵо таи҆ныⷨ ѡрꙋжиеⷨ | боⷤственыⷨ мечемъ, пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа | таи҆ною̀, ѡстрыⷨ орꙋжиеⷨ иⷥгꙋби|лъ еⷭ҇ всѧ жиⷣвⷪы кꙋпно же и҆ е҆ли|ны, таⷤ паче и҆ беⷥвѣрн̾ые латыно̀|вьѧ. Си́це же и҆ всемирн̾ое свѣ́ти|ло великоѐ сл҃нце вселенны̀а ꙋ҆чи|телѧ ꙁлаⷮуⷪстаⷢ҇ і҆ѡⷩ҇а привѣдоⷯ | въ прит̾чю на средꙋ бг҃оносно̀мꙋ | ѡц҃ю, понеⷤ бо гнѣвъ бж҃їи е҆го раⷣ ꙵ | беⷥ цел̾бы̀ прїи҆дѣ и҆ногаⷣ, ꙗвисѧ | на фег̾до́хс̾еи цр҃ци леѡта (sic) ꙁла̏ ра́на || [л. 82] и҆ неи҆сцелна̀ каꙁн̾ь ꙁа многое ѡско́|р̾блѐнїе и҆ неправеⷣныа ра ꙵ досады́ | къ бл҃женномꙋ і҆ѡⷩ҇а ꙁлаⷮустомѹ. | Таⷤ паⷱ҇ поⷣбⷪна̀ѧ рана ѡнои҆ ранѣ, | и҆же ꙗвиⷭ҇ днⷭ҇ь гнѣвоⷨ боⷤиꙶ^м на і҆е҆вѣ | столп̾ѣ, люта каꙁнь и҆ неи҆сцелно́ | ꙁло̏ и҆ наипаⷱ҇ ѡноꙗ ꙁла̏ и҆ ра́на и҆ каꙁнь | бж҃їа паⷱ҇ ѡнаѧ́ раны и҆ каⷥни. Ѡна́ | бо҆ иногаⷣ ѡблихоиⷨствоваⷡ҇ вдо́ви|цю̀ ѡнꙋ, и҆ тоⷢ҇ раⷣ ꙵ блженнаⷢ҇ ѿ пртⷭ҇ла | ѿгна, ꙗⷦ҇ не стерп̾ѣ лихои҆мица не|правеⷣнаѧ правеⷣномꙋ к неѝ ѡблї|ченїю, прнⷭ҇о бывае҆мꙋ ѿ бжⷭ҇тве|наⷢ҇ і҆ѡа́н̾на ꙁлаⷮустаго, сицеⷤ^е ѹбо | реко́мы и҆е҆въ столпъ̀ болша̀ | фегд̾охс̾еи̑ беꙁаконн̾ыи и҆ непра́|вꙋⷣ сътвори, понеⷤ велицеⷨ нечтⷭ҇їеⷨ | похꙋлилъ еⷭ҇ самого́ бг҃а рѡтꙵелѧ | ѡц҃а и҆ того е҆диночадоⷢ҇ ⷪ҇ слова̀ сн҃а | га҃ нашего і҆ѵⷭ҇ ха҃, кꙋпно же и прⷭ҇таⷢ҇ || [л. 82 об.] дх҃а въ трⷪ҇ци е҆диного ба҃ не блг҃очтⷭ҇ь|вова ѹтрое҆нїе пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа. Таⷤ | велїкїи въ ст҃ыⷯ їѡⷩ҇а блаⷤнныꙵ ꙁлаⷮу|сты́ и҆меновалъ еⷭ҇ фегдо̀хсѐю цр҃цю | новꙋю е҆лиꙁавель вино̀града раⷣ ꙵ, великїиⷤ въ прпⷣбⷪныⷯ ѡц҃ь нш҃ь | е҆фросиⷨ проꙁв̾а паⷱ҇ и҆ нареⷱ҇ моты|лнаⷢ҇ бы́ти столпа̀ і҆е҆ва дѣи́ сего̀ | сщ҃нника ꙋ҆трое҆нїа раⷣ ꙵ прⷭ҇тыа | а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ сѐго раⷣ ꙵ іе҆въ бол̾ша̀ѧ похꙋ|лилъ въ ꙋ҆двое҆нїе бжⷭ҇|твенаѧ | а҆ллѵⷢ҇їа, тожъ паⷱ҇ болш̾ю каⷥнь|ю и҆ лютою̀ ѕѣло̀ ѿ бг҃а въ при́|тч̾ю на ꙋ҆вѣренїе ꙁнаменанъ, | ꙗкоⷤ и҆ногаⷣ быⷭ҇ ꙁн̾аменїе на цр҃це | ѡ͘нои, тако паче и҆ на сеⷨ і҆е́ве боль|шаѧ̀ ꙁна̀менїа, понеⷤ ꙗко весь̀ про́|каꙁа бѣ и҆ все̏ тѣло е҆го стрꙋпъ | е҆мꙋ быⷭ҇. Сицеⷤ ѹбо видѣ́въ бѣдꙋ | свою̀ и҆ ꙗꙁв̾ꙋ беꙁо и҆сцѣ́лѣнїа, гнѣ|| [л. 83] воⷨ бж҃ииⷨ внеꙁапꙋ пришеⷣшꙋ наⷩ҇, | и҆ того раⷣ ꙵ ѡстави миръ и҆ быⷭ҇ мниⷯ. | А҆ еⷤ и҆ногаⷣ нарꙋгалсѧ еⷭ҇ ст҇мꙋ и҆ ꙁло́ | ѡско́рбл̾̾ѧлъ е҆го, до́сажаю҆щи | е҆мꙋ ѹдво̏енїа раⷣ ꙵ прⷭ҇тыа а҆ллѵⷢ҇їа, то никакоⷤ ѡ семь в то̀лице ꙗꙁв̾е | поско̀рб̾е и҆ли бы́ словоⷨ смирилъ | собѧ, ꙗко вино̀венъ, каꙗсѧ о | прнⷭ҇обы́ваемо^м свое^м нечтⷭ҇ии, на́|рꙋганїи, еⷤ къ ст҃мꙋ, но̀ па́че сїа всѧ | бы̀ваю҆щаѧ ѿ него̀ ꙁла̏а къ препⷣоⷪ|бно̀мꙋ ни во чтⷭ҇оⷤ вм́ѣнивъ, но паⷱ҇ | положи вещь грѣ́ха и҆ ꙁабы́ беꙁа|конїе и҆ско́мое. И҆ сего̀ ра́ди паⷱ҇ ѿ | пра́веⷣнаго гнѣва бж҃їа лютѣ|и҆шаа̀ бол́ѣꙁн́ь къ блиⷥни тъ̏и҆ е́го | прило́жисѧ е҆мꙋ, ꙗко рѡⷣ многъ | и҆ прапрꙋдно̀ все́мꙋ е҆мꙋ чрь́вьми | въск̾ипѣ́тиⷭ҇, и҆ ѿ съвра́щенїа | же мꙋтнаⷢ҇ гно̀ѧ теченїа и҆ тиме|| [л. 83 об.] нїа и҆ съгнїтїа никомꙋ же мощи | приближитиⷭ҇^ѧ҇, и҆дѣ́же лежаше, ко́ | ѡдрꙋ е҆го, понеⷤ бо нестрьпимо ꙁло̏|смрадїе и҆ не ѡбы̏чно̀ люта вонѧ | ѿ точенїа чрьвїа и҆ съгнитїа | и҆ гноѧ̀, си́це бо ѿ лѧдины нѣкїа | мноⷢ҇ мотыⷧ҇ и҆схожаше смраⷣ ѿ мрь|ꙁо́сти плоти е҆го.

Ꙁри̏теⷤ ми ꙁде|сѧ ѡпасно, любимици мои, ме|сть бж҃їю, паⷱ҇ внемлете, понеⷤ | никогоⷤ ми еⷭ҇ стыдитиⷭ҇, сицѐ ꙗве | бо́ не л̾жꙋ, пач́е гл҃ю ваⷨ, кꙋпн́о же | и҆ правеⷣное е҆го прещенїе пртⷭ҇ыа | раⷣ ꙵ а҆ллѵⷢ҇їа поꙁнавае҆тсѧ на і҆е҆вѣ | столп̾ѣ и҆ слово ст҃го е҆фро́сіма | меча ѡстрѣи҆ши и҆ ꙗ҆ко и҆ и҆сти|нн̾о еⷭ҇ ꙁдѣ́сѧ прⷪ҇рчьство еⷢ҇ поꙁнава́|е҆тьⷭ҇. Є҆гаⷣ ѹбо живꙋ е҆ще ст҃мꙋ и҆ пре|пѡⷣбⷪномꙋ ѡц҃ю, и҆ многа́го раⷣ ꙵ до́|саженїа и҆ ѡско̀рблѐнїа і҆е҆влѧ хꙋ|| [л. 84] лы нань и҆ногаⷣ, и҆ сего раⷣ ꙵ не стрь́пѣ | ст҃ы̏и ꙁа правеⷣнꙋю и҆стиннꙋ̀ блѧⷣ ⷪ|словїю е҆го и҆ гл҃ше доблевьствены́ | ревн̾ꙋаи҆ по бѕ҃ѣ, понеⷤ не трьпѧше| бывае҆мыа̀ хꙋлы ѿ него на нб҃са, и҆ | се́го раⷣ ꙵ въꙁмꙋтивъ бо сѧ про́ꙁо|рли̾выⷨ е҆мꙋ дарованїе҆мъ ст҃го дх҃а | и҆ реⷱ҇^е҇: се̏ столпъ моты́лн̾ы́ да бꙋ|деⷮ ѹже і҆е́въ, еⷤ и҆ быⷭ҇ слово́ ст҃го дѣ|ло и҆нога преⷣ ѡчима вашима. Пре|быⷭ҇ же ѹбо і҆е́въ столп̀ъ два̏ лѣ|та въ ꙁло̏лютои҆ горести мꙋче|нїа недꙋга тоⷢ҇ и҆ тако потоⷨ нелѣ|по ꙋ҆мре, понеже е҆два̏ с велїкою̀ | нꙋжею и҆спꙋстиⷭ҇ дш҃а е҆го и҆с тѣле́|си е҆мꙋ, таⷤ е҆два̏ и҆ пристꙋпивъ | ск̾ꙋтаⷬ и҆ ѡбв̾и съгнилъе чрь(р)вь|ми ꙋ҆ды́ е҆го, ѕѣло́ гнꙋшаа҆сѧ и҆ мрь|ꙁо́ствꙋа҆сѧ тѧшк̾їа вони. Є҆гдаⷤ | бы́ти кле́петꙋ к со́бранїю всеѧ браⷮѧ́ || [л. 84 об.] к г̾одѣне наⷣгро́бна́го пѣнїа, и҆ та|ко сице сниⷣшⷪасѧ браⷮѧ ѡ х҃ѣ да́ти | е҆мꙋ послѣднѐє цѣлованїе и҆ про|воⷣтꙵи е҆го до гро́ба, но е҆два̏ си́це | въꙁмо́гоша пристꙋпити ко ѡ|дрꙋ целовати е҆го нестрьпимыⷤа́ | ради во́ни и҆ лютаго ꙁло̏см̾радїа, | и҆ ноꙁдрѝ ѡбонѧнїе своѐ по премно|гꙋ ꙁае҆млюще, и҆ таⷦ҇ соврьшивъ | наⷣгробнаѧ́ и҆ провоⷣ ꙵша е҆го до гро́|ба. Си́це же ѕлѣ ск̾онча̀сѧ и҆ по|гребенъ быⷭ҇ с концеⷨ беⷥлѣпотныⷨ | в мо́настыре ѡбщ̾ежительнеⷨ, | ѹ храма вели́кого сп҃са, посрѣⷣ ꙵ дво̏ю | рекꙋ, великиѧ́ реки и҆ на ѹсть | мѷрожи малыѧ́. Си́цевоⷤ бѧше | начало і҆е҆вꙋ, сицево и҆ жиⷮє е҆го, си́це|въⷤ паⷱ҇ и҆ конец е҆мꙋ. И҆ та́ко нача́|ло не бл҃го и҆ конець непотребенъ | еⷭ҇.

Виⷣсꙵтеⷤ паче ѡбоѧ̀ боренїе, виⷣ ꙵ|| [л. 85] сте ѡбоиⷯ ви́новн̾ое и҆ правоѐ, вѝ|дисте прпⷣбⷪнаⷢ҇ ⷪ҇ пре́свѣтл̾ое нача́ло́ | и҆ свѣтоносно̀е́ житие и҆ дивеⷩ҇ | конець преставленїю є҆го и҆ чюдеⷩ҇ | и҆схѡⷣ бг҃олюбивыѧ̀ дш҃а его; таⷤ | видѣсте начало́ и҆ житиѐ и҆ конеⷰ҇ | і҆е҆вꙋ столп̾ꙋ. И҆ того раⷣ ꙵ па́че дѡ́|бродѣтелн̾ꙋю раꙁвѐрꙁаю́ браꙁдꙋ́ | и҆ раломъ слова прочерто̀ваю жи|тьѐ ст҃го и҆ на и҆ско̀моѐ поꙁнанїе | прихожꙋ к в̾ещи и҆ боⷤственꙋю | нивꙋ съберꙋ паⷱ҇ слаⷣкⷪъ плѡⷣ паче | меда и҆ сота трꙋⷣвⷪное въⷥдѣла|нїе прпⷣбⷪнаго. Нн҃ѣ же въсп̾ерꙋ сѐ|бѣ мысленыⷨ перѡⷨ и҆ въꙁмꙋ̀ слово́ | виденїа легц̾е и҆ крѣлѝ моиⷨ и҆ ꙋ҆мъ|ныⷨ ꙁрѣние҆мъ ќ высотѣ касаюⷭ҇ | бг҃оноснаго̀ ѡца дивныⷯ добродѣ|телеи. Понеⷤ мнѣ ѹбо нечⷭ҇твꙋ сѹ|щꙋ и҆ ꙁело нѐключимꙋ и҆ мно́гогрѣ|| [л. 85 об.] шно̀мꙋ въ и҆ноцѣⷯ, прⷭ҇ноꙋ҆ныломѹ | и҆ нерадѣниеⷨ и҆стаа́въшꙋ въ ꙁлы́хъ дѣлеⷯ и҆ грѣсехъ, ѹвы́ мнѣ, и҆ сего̀ | раⷣ ꙵ, ꙋ҆вы̇, и ꙁакоснѣⷯ и҆ и҆счеꙁоⷯ въ пꙋтеⷯ | блꙋженїа мое҆го беꙁаконїа и҆ по|гибели, ѡ лето бѣ и҆ лютѣ нага|ѧ дш҃е моѧ̀, а҆лчь̀наѧ и҆ жаⷣнаѧ̀, нага и҆ съвлеченна̀а́ дїадимы бг҃о|щеⷣротныа̀ и҆ пꙋста ѡдежи бг҃о|и҆сткан̾ны̀а млⷭ҇ти вседрⷤъте|лѧ, а҆лч̾ьна е҆си дш҃е моа̀ живо́|тнаго хлѣ́ба и҆ жаⷣна блгⷣть|ныа̀ воды̀. И҆ сего раⷣ ꙵ невѣжⷣа е҆смь | словомь и҆ грꙋбъ ꙁѣло раꙁꙋмѡⷨ, | тѣ́мже и҆ не ꙋ҆мѣю̀ доспѣва́ти | и҆ съставити красоты сло́весь|ныа, понеⷤ грѣховенъ е҆смь чл҃къ | и҆ дѣла моа́ тм́ы беꙁаконїа, тѣⷨ | же паче и҆ хꙋдъ бѣⷯ раꙁꙋмѡⷨ и҆ ша́|рове моѝ недобры́ на ꙋ҆творенїе́ || [л. 86] красоты добродѣтелномꙋ свѣтѹ | прпⷣбⷪнаⷢ҇, кꙋпноⷤ и҆ дх҃овныа е҆го лѣпоты | свѣтоноснаго е҆мꙋ житьѧ̀ сиа҆нїе | недоволенъ быⷯ словѡⷨ мои҆мъ похва́|лити҆ е́ и҆ иⷥнести на ꙋ҆дивленїе потре|бнаѧ еⷢ҇ и҆ таⷤ ꙁа ѹнынїе прнⷭ҇орастлѣ|нны̀а моеа̀ дш҃а, кꙋпноⷤ и҆ ꙁа с̾кꙋдѡⷭ҇ | ми ꙋ҆ма, надѣю҆сѧ в по̀мощь мою | помога́ю҆щиⷯ ми бг҃овѣщатель|ныⷯ мн̾ѣ мл҃твъ препⷣоⷪбнаⷢ҇, тыⷯ | раⷣ ꙵ па́че надѣю҆сѧ пристꙋпити | словоⷨ к млⷭ҇ти бж҃їе́; ꙋ҆же бо прихо|жꙋ к̾ таи҆нѣ боⷤствеⷩнаⷢ҇ а҆ллѵⷢ҇їа | и҆ ѡ҆гнѣныⷨ е҆го великиⷨ дръꙁно̀вениеⷨ | дръꙁаю̀ ралѡⷨ сло́ва ѿкрыти ра́|ꙁꙋмнꙋю чре́дꙋ и҆ско́маго прнⷭ҇о | въⷥжелѣнн̾ое ваⷨ смотренїе въ ѡц҃а и҆ сн҃а и҆ ст҃го дх҃а, кꙋпн̾а в бѡⷤ|ствѣ и҆ в ч̾л҃чьствѣ.

Є҆лм̾а прь́вое в на̀чалѣ, е҆гаⷣ наченш̾ꙋ ми писа́ти || [л. 86 об.] ꙗⷤ по рѧдꙋ житье прпⷣбⷪнаⷢ҇, ка́ко роⷣ ꙵ|сѧ ѿ бл҃гачтⷭ҇вꙋ родителꙋ и҆ како | въспитанъ быⷭ҇ в добре накаꙁанїи | и҆ каⷦ҇ въꙁра́сте в чтⷭ҇отѣ и҆ цѣло́|мꙋⷣрїн в съвърш̾ена мꙋжа ѿ пеле|нъ своиⷯ въ стра́сѣ бж҃їи, сицеⷤ | е҆гаⷣ прїи҆дѡⷯ словѡⷨ к п̾овести ѡноꙵ, | како ходи бѣ въ юно́сти своеѝ | прмⷣꙋрыи є҆лиѡꙁарь къ цр҃юграⷣу | на въспро̀съ к па̀трїа҆рхꙋ пртⷭ҇го | раⷣ ꙵ и҆ бжⷭ҇твенаⷢ҇ а҆ллѵⷢ҇їа, и҆ тоиⷤ ꙺ па́|че двои҆ти ю повеле є҆мꙋ, мнѣ | же малоꙋ҆мн̾ꙋ сѹщꙋ и҆ ꙁѣло паⷱ҇ | скꙋдѹ раꙁꙋмо́мь и҆ недо́ꙋ҆мѣ|ние҆мь ѡ вѣщи ѡбїа҆тꙋ; како́ | на́пишю и҆ слово и҆ꙁнесꙋ ѿ бж҃е|ственоѝ таи҆нѣ́ неи҆слѣⷣмꙵое | смотренїе вседръⷤтелѧ и҆ каⷦ҇ | досѧгꙋ немѣримꙋю глꙋбинѹ пре|ст҃ыа а҆ллѵⷢ҇їа ꙋ҆мными помы́|| [л. 87] слы́, понеⷤ невѣдꙋщꙋ ми нимало́ | и҆скꙋса ѡ вещи. Сего раⷣ ꙵ начаⷯ ско|рб̾ети и҆ печалити и҆ ст҃го при|ꙁывати на помощь мою̀, да ми|лость бг҃а враꙁꙋмити мѧ ѡ ве|щи неведѣнїа моеⷢ҇ и ꙋ҆цѣло́мꙋ|дрѝти на виновн̾аѧ̀. И҆ бѣⷯ е҆гда | въ глꙋбинѣ ѹнынїа и҆ великое | недоꙋ҆мѣнїе постиже мѧ и҆ ѹмно́|е҆ ми паренїе дш҃и моеа̀ не дѣи҆ствꙋ|еⷮ и҆ слово моѐ не вѧжетсѧ и҆ бѣ|сѐды тръⷤство житьѐ ст҃го мно̑го|цѣнн̾ын поставъ не тчѐт миⷭ҇ | и҆ дх҃вное ꙁлато́ не точи́тсѧ и҆ не | плететь ми сѧ, но̀ ꙗко въ мно́|гаѧ̀ паче раꙁмысленїа расс̾ѣа҆ми сѧ дѣи҆ств̾о ꙋ҆мн̾оѐ боⷤственаⷢ҇ | раⷣ ꙵ а҆ллѵⷢ҇їа, но̀ паче и҆ сицеваѧ̀ мы́|слити начаⷯ: тъ̏ а҆ще не иⷥбращꙋ | о таи҆нѣ и҆ско̀маⷢ҇, тъ̏ ѹже па́че || [л. 87 об.] сего раⷣ ꙵ жиⷮе ст҃го не и҆маⷮ мною съврь́шитиⷭ҇. | Сїа же ми раⷥвращеⷩнаѧ помы̏шл̾ѧ|ю҆щꙋ и҆ си́цеваче (sic) въ е҆динꙋ ѡ нощѣ | и҆ е҆льма глꙋбо̀кꙋ сѹщѹ веⷱ҇рꙋ и҆ ти|хꙋ врѣмѧни преⷣлежащꙋ ми, и҆ сеⷢ҇ | раⷣ ꙵ въстра́бихсѧ́ ма́ло помыслоⷨ | и҆ въжго̀хъ масло и҆ сѣдоⷯ на дѣи҆|ство таи҆ны пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа. Си|це же и҆ въспр̾їа҆хъ писало в дѣ́снї|цꙋ мою и҆ харт̾їю в шꙋи҆цю мою | и҆ множицею покꙋшаⷯсѧ поста́|вити в рѧдꙋ слово ѡ вещи, то паⷱ҇ | сице никакоⷤ въꙁмогꙋⷯ мои҆мь | промыслоⷨ сътворити ка́ково | любо́ чт̾о си́цево на ꙋспѣⷯ любо|мⷣрїю, но̀ паⷱ҇ ѿ беꙁꙋмн̾аго, ми трѹ|да и҆ въ маа́нїе печали моеа̀ ѿтѧ|готѣша́ ми сѧ сн҃ѡⷨ ѡчи мои́ и҆ | падѡⷯ съгбⷭ҇ѣнома рꙋкама на ко́|ленѣ моѝ, тѹⷤ и҆ гла́вꙋ си прикло́ниⷯ, || [л. 88] и҆ та́ко въ тонцеⷨ снѣ в́ъдр̾ѣмаⷯ по̀ | премно̀гѹ же вѣжⷣа моа̀ тѣлесне́и҆ нѣⷭ҇ съм̾жиⷯ, а́ ѹмныма ѡчи́ма ꙗⷦ҇ | ꙗвѣ ꙁрѧ̏щꙋ ми, токмо̀ въ и҆сти|пленїи быⷯ ѹма сънн̾̾аго раⷣ ꙵ въꙁрⷣе|манїа тѧгости. И҆ се҆ внеꙁапѹ | быⷭ҇ и҆ преⷣсташа ми два̏ ст҃ѡ́лп̾ъ|на́ старца̀ въ и҆ноческоⷨ ѡбра́ꙁе и | ꙁело пресвѣ́тлы ѡꙁра́чм̾и и҆ гл҃хꙋ | дрꙋⷢ҇ къ дрꙋгѹ: се ѡнъсица в недоꙋ҆ме|нїи быⷭ҇ ѡ҆ таи҆нѣ божественаго̀ | а҆ллѵⷢ҇їа, и҆ таⷦ҇ ѡба кꙋпно пристꙋ|писта́ ко м́нѣ и҆ рекоста́ сице: ми́|ръ́ ти, ча́до, и҆ любв̾и твоеѝ к н̾а́мь | ѡ хе҃. А҆ꙁ̾ же преⷣвариⷯ словомъ и҆ ѿ|вещаⷡ҇ рекоⷯ к нима: до́бре прїи҆досте | блаꙁныꙵ въ снѣ мѣчт̾ы смꙋти|ти мѧ. Ѿвѣщаⷡ҇ же е҆динъ ѿ нею, | рѣⷯ ко мнѣ, гл҃ще: ни, бра́те, не бла́|ꙁн̾ы́ е҆смѣ, но̀ ты саⷨ събла́ꙁн̾илс̾ѧ || [л. 88 об.] е҆си ѡ наⷭ҇; а҆ꙁъ̀ бо е҆смь е҆фросимъ, на́ча|лникъ ѡбители сеѧ, и҆ браⷮ сїи съ | мною́ серапїѡнъ еⷭ҇, и҆же прьвыи прї|и҆де ко мнѣ на мѣ́сто сїе, ѡ немжѐ | паⷱ҇ и҆ слышалъ е҆си, иⷤ добре понесы́|и҆ дн҃евнꙋю тѧготꙋ и҆ варъ сл҃нчныꙵ. | Се̏ нн҃ѣ мꙋжаи҆сѧ и҆ не слабѣи҆ ско́|рб̾ью недоꙋ҆мѣние҆мь ѡ вѣ́щи, мо̀|ѧ бо е҆сть печаль сїа и҆ прнⷭ҇ое́ ми еⷭ҇ | ско̀рб̾ѣнїе, и҆ се̏го раⷣ ꙵ прїи҆дѡⷯ ти | гл҃ти таи҆нꙋ сїю. А҆ꙁъ же ѹбо ѡ|каа҆нныꙵ е҆динако мн̾ѣхъ ѧ¹⁴⁸ нече|стыѧ̀ бы́ти дх҃и, ѡблаⷥнѧю҆щиⷯ | мѧ, и҆ сего̀ раⷣ ꙵ начаⷯ творити мо́|литвꙋ: да въскрⷭ҇неть бг҃ъ и҆ про́|чаѧ, кꙋпн̾о же рекшѝ и҆ кртⷭ҇ѡⷨ | ѡгра́жатиⷭ҇. Ѡниⷤ ѹбо таже тво́|рѧхꙋ мл҃твы и҆ крⷭ҇тѡⷨ ꙁнаменаⷯ ли|це свое́, дондеⷤ въⷥбнꙋхъ и҆ никогоⷤ | видѣхъ, токмо̀ ма́сло горѧщеє̀. || [л. 89] И҆ е҆гаⷣ же дн҃ь бж҃їи свѣⷮ быⷭ҇, и҆ помыслиⷯ | си́цево: а҆ще бꙋдеⷮ сїа и҆стинна ст҃го | ꙗвленїе, а҆ще ли бꙋдеⷮ неи҆стинна̀, но̀ | привиденїє про́тивна́го, то ꙋ҆же | паⷱ҇, шедъ, съглѧда́ю ѡбраꙁа препоⷣ ⷪ|бнаⷢ҇. Бѣ̏ бо ѡбраⷥ е҆го при животѣ | е҆мꙋ е҆ще написане ѡтаи ст҃го в мо̀|насты́ре є҆го ѿ некое҆го и҆гнаⷮѧ, жи́|вꙋщаго тꙋ, ѿ нарочита живопи|сца̀ и҆конн̾ика. Видѣ́вы бо е҆го ѡⷩ҇|си́ца́ в̾ в̾елице свѣте в добродѣ́|телноⷨ е҆го житьи и҆ въ д҃хвныⷯ ре|мествеⷯ и҆ꙁрѧⷣна сїаю҆ща, и҆ того раⷣ ꙵ | наваꙗлъ еⷭ҇ на харт̀ью ꙁ жива сѹща | ѡбраⷥ е҆го, тꙋ же и҆мѧ поⷣписалъ | прпⷣбⷪнаⷢ҇ и҆ въ иⷥꙁ̾ра́ꙁцѝ своѧ̀ и҆ко|нны̀а положи и҆ съхра́ни е¹⁴⁹, и҆ дондеⷤ | ѹмре́ въ ѡби́тели ст҃го и҆ко̀но́|писець и҆гна́тье. И҆ тако́ ѡбретеⷩ҇ | быⷭ҇ ѡбраⷥ ст҃го въ и҆ꙁра́ꙁцѣ̀хъ ѿ и́|| [л. 89 об.] ного нѣко̀е҆го и҆конописц̾а же и́ ꙗ|вл̾енъ быⷭ҇ па̀нфилїю и҆гꙋменꙋ, тѣ|мьⷤ и҆ повелѣнъ быⷭ҇ прьво̀е на и҆ко|нꙋ написатиⷭ҇; и҆ тыꙵм̾же ѡбра́|ꙁѡⷨ а҆ꙁъ видѣⷯ ꙗвль́шего миⷭ҇ въ|снѣ и҆ томꙋ видѣⷯ паⷱ҇ пѡⷣбⷪна̀ на | и҆конѣ написа́нн̾ое, и҆ е҆динако́ | съмн̾ѣхс̾ѧ ѡ ст҃мъ и҆ не вѣроваⷯ | виденїю и҆стиннꙋ̀, но̀ паче помы́|шлѧⷯ ви́дѣнїе бы́ти противнаⷢ҇. Таⷤ ⷷ паки въ вто̀рꙋю но́щь таⷤ | два̏ е҆тера ст҃олпъ̀наа̀ ста́рца̀ ꙗ|виста ми сѧ ѡба кꙋпн̾о, ꙗкоⷤ вь|прьвꙋю нощь, такоⷤ и҆ въ в̾тꙋрꙋю̀, тѣм жѐ ѡбраꙁѡⷨ, е҆го ѡбра́ꙁъ | на ха́р̾тїн наваѧ̀но видѣⷯ, и҆ то́|лмѝ си́це гл҃ше: ѡпиши таѝнѹ | пртⷭ҇ыа а҆ллѵⷢ҇їа, в н̾еи҆ же еⷭ҇ свѣ́|тъ живын сꙋществоⷨ ѡ҆ц҃ь и҆ сн҃ъ | и҆ ст҃ыи дх҃ъ. Того бо́ раⷣ ꙵ мно́го̀ || [л. 90] ско̾рб̾ѣхъ и҆ногаⷣ, ꙁѣло́ сѣтоваⷯ | преⷣ бг҃ѡⷨ в ж́ивотѣ моеⷨ, дондеⷤ | и҆ с ве́ликою печа̀лью ꙁатворенъ | быⷯ въ гро́бѣ. Нн҃ѣ же ти времѧ еⷭ҇ | написа́ти ѡ моеѝ печа́ли, и҆ вне|мли ѡ ве́щи, еѧ̀же и҆ꙁре̏щи хощꙋ | тобѣ. А҆ꙁ жѐ ѹбо сице преⷣрекѡⷯ | вещати слово е҆мꙋ и҆ рѣ^х гл҃щемꙋ | ко мнѣ: престани, противниче, | и҆ ѿи҆ди, не бла́ꙁни менѣ прочеє̀. | Ѡн жѐ паче ничто́же ко м̾нѣ̀ вѣ|ща посемъ; и҆ преⷣваривъ слово ве|ща ко́ мнѣ рекомы́и серапиѡнъ | сѐ ты́, бра́те, саⷨ съблаⷥнилсѧ е҆си | ꙗвѣ, кꙋпно̀ же и҆ наю̀ ѡск̾орбѝлъ | е҆си. И҆ ѡбра́шьсѧ ст҃ыи е҆фросиⷨ, | рече к не́мꙋ: не дѣи́, брате, списа́|телю, понеже и҆ и҆скꙋсенъ єⷭ҇ черно̀|риꙁець хощеть бы́ти в неⷨ и҆ не и҆|мать ѹ҆вѣритисѧ пришест̾виеⷨ || [л. 90 об.] наша; и҆ тако ѿи҆доша ѿ менѣ.

И аⷥ | въꙁб̾нꙋхъ и҆ никогоⷤ видѣⷯ и҆ ѡ сеⷨ | па́че при́ложиⷯ ско́рб̾ѣти собѣ и҆ | печа́^лти, а҆ще бꙋдѹⷮ сїе и҆стин̾нїи, | то́ не прїложи́хъ ѧ ѡ таи҆нѣ въ|про́сити бжⷭ҇твенаⷢ҇ а҆ллѵⷢ҇їа. Но̀ паⷱ҇ | и҆доⷯ къ и҆гꙋменꙋ паⷨфилїю, хотѣⷯ | и҆ꙁв̾ѣстноⷨ ꙋ҆вѣдати, кто еⷭ҇ сера́|пїѡнъ, ꙗ҆вл̾еѝ ми съ ст҃мъ; видѣ|нїа же и҆гꙋменꙋ не повѣдаⷯ, тъкь|мо́ въпро́сиⷯ е҆го ѡ серапиѡнѣ нѣ|коеⷨ, ꙗко ѡбрѣ́телисѧ въ дн҃и | ст҃го сицевъ черн̾ориꙁець и҆ вь́ прь|выⷯ прїи҆и҆де¹⁵⁰ ли жити к прпⷣбⷪномꙋ. | Памфїлииⷤ ѹбо и҆гꙋменъ иⷥрече | ми всѧ̀, ꙗже сꙋть ѡ серпиѡнѣ | бы́вш̾а̀а, нача́ло и҆ конець є҆го, ꙗⷦ҇ | еⷭ҇, рече, си́цевъ старець серапиѡнъ | и҆менеⷨ, прїи҆де жити к прⷣпⷠ҇ному | прьвои҆ на мѣсто сїе и҆ поживъ || [л. 91] мал́о нѣчто̀ ꙋ҆ прⷣбнаⷢ кꙋпно́ с ниⷨ въ | дхⷣвныⷯ трꙋдѣⷯ и҆ поⷣвиꙁѣхъ и҆ не во|схо́тѣ пребы́ти ꙋ҆ него прочеє̀ до | кон̀ца, но̀ хотѧше и҆нꙋди ѿи́ти – и҆с пꙋстыни ѿ него. Ст҃ы иⷯ¹⁵¹¹⁵²е҆фро́|сиⷨ е҆динъ е҆ще беⷥмлъствꙋа то|гаⷣ на мѣсте томъ, и҆ видѣвъ | бра́та̀, ꙗкоⷤ жестоⷦ҇ є҆сть подвѝ|жниⷦ҇ на дх҃вныа, и҆ сего раⷣ ꙵ мл҃ѧше и, да пребꙋдеⷮ с нимъ, кꙋпно̀ ра́бо́таѧ | бг҃ꙋ до скон̾ча̀нїа свое҆го в н̾епро́|хоⷣноѝ в п̀ꙋсты́ни сеѝ. Ѡнъси́ца | же не ра́чаше, но въсхо́тѣ е҆ди|нако ѿи́ти ѿ него́. И҆ гл҃ше бра́|тꙋ ст҃ын е҆фросиⷨ: нꙋжѹ ми ве|ли́кꙋ твориⷮ, бра́тѣ, ѿшест̾вїе | твоѐ, и҆ ꙁѣло не тръ́плю̾ раꙁлꙋ|ченъ бы́ти ѿ тебе; и҆ много̀ же | ꙋ҆бо́ мл҃ивъ ѧ̀ прпⷣбⷪнын стареⷰ҇ съ | слеꙁами и҆ любовїю и҆ е҆динако́ не|| [л. 91 об.] ѹвѣщ́а е҆го, но̀ а́бїе ѡнъсица, вꙁ̾емь | потреб̾наѧ своа́ и҆ целова́въ препоⷣбⷪнаⷢ҇, ѿи҆де ѿ него́. И҆ еⷭ҇ же бѧше | потоⷦ҇ малъ блиⷥ мѣста ѡного́, | и҆деⷤ ⷷ прпⷣбⷪн̇ын живѧше. Вы́шереⷱ҇|ныиⷤ ѹбо серапнѡⷩ҇ пришеⷣ а́бїе к по́|токꙋ то̀мꙋ и҆ ꙋ҆глѹбленїа раⷣ ꙵ ти|ны́ многыа̀ и҆ рвѐнїца раⷣ ꙵ и҆сточь|нїка и҆ начаⷮ древеса́ сѣщи, да прї|и҆деⷮ немо́крено нꙋжꙋ рв̾еници; и҆ а́бїе | въ приⷮчю ѡма́хн̾ꙋвс̾ѧ̀ сокѣрою́ | и҆ ѿсѣче ко́лѣно лѣвоѐ, и҆ того | раⷣ ꙵ ѡбра́щьсѧ на мѣ́сто, и҆ е҆два̏ до́|и҆де съ мно̏гиⷨ трꙋдѡⷨ пореваѧ҆сѧ, | и҆деже живѧше ст҃ыи е҆фросимь. | И҆ гл҃ше ѡнъсица, рекꙋще прпⷣбⷪно|мꙋ: про́сти мѧ, рече, ѡч҃е, понеⷤ съ|грѣ́шиⷯ къ бꙋ҃ и҆ ко тебѣ, ꙗко о|ско́рби́х т̾ѧ ѿшествиеⷨ мои҆мъ, | и҆ сего раⷣ ꙵ бг҃ъ ꙗвѣ покаꙁꙋѧ̀ нака́|| [л. 92] ꙁалъ мѧ еⷭ҇, и҆ мл҃твы твоа̀ мно́го|можны̀а прївлекоша мѧ к те́бѣ, | нн҃ѣ же не ѿи҆дꙋ ѿ тебе, дондеⷤ и҆|ско̀нчаю҆сѧ на мѣсте семъ. И҆ та́|ко вм̾але ꙁдра̀въ быⷭ҇ ѿ раны черно́|риꙁець, и҆ начаⷮ жити нꙋжно ѝ же|стоко и҆ труⷣлⷪюбеꙁно паⷱ҇ кꙋпноⷤ | и҆ странно̀ въⷥлюби пребы̏ванїе. | Толици же бѧше дх҃вные є҆го поⷣви|гы́ и҆ рабо́тъныѧ трꙋдо́ве рꙋкъ | е҆го, повѣда́ша бо̆ ми ѡ немь и҆ꙁвѣ|стн̾о памф̾илъ и҆гꙋменъ ѡбите|ли тоѧ̀ и҆ ꙗ҆ко, реⷱ҇ ми, ꙗко превъсхоⷣ ꙵ|ти е҆мꙋ ст҃го добродѣтелмѝ, но̀ | и҆же бѣ прьвїе чюжа собѧ сътво|ри ѿ всѧкїа сꙋе҆ты сѣсвѣ́тн̾ыа | и҆ живъ хожаⷣше ꙗко мр҃твъ ѿ мї|ра и҆ беꙁымение҆мъ мр҃твець еⷭ҇ непо|грѣ́бенъ въ гро́бѣ в невѣществе|ныⷨ житиеⷨ. Въꙁдр̾ъⷤнїе же е҆мꙋ всѧ́|| [л. 92 об.] коѐ ꙗко гл҃глꙋ¹⁵³ (sic) , и҆ никакоже брашнѡⷨ | питаеⷨ ѹслажаⷣше собѧ когда̀, но̀ | па́че длъ́жн̾аѧ пло́ти живота́ раⷣ ꙵ нꙋжнꙋю скꙋдѡ́сть подаваѧ̀ | бра́шна и҆ питьа кꙋпн̾о же и҆ ѡ|дежа е҆го стран̾на̀ ꙁѣло, в ню́же | прнⷭ҇о ѡблачашесѧ ꙁа нꙋжѹ при|кр̾о́венїе на́готы́ раⷣ ꙵ телесныа̀. | И҆ но̀шаше раꙁд̾раны риꙁы и҆ вет̾хи́ | рꙋбища, лица же свое҆го никакоⷤ | ꙋ҆мываше водою̀, но токмо̀ рꙋце | свои, а҆ лице слѣꙁами ѡмываю҆|ще, бѣ̀ бо ѡни¹⁵⁴(sic) е҆мꙋ вынꙋ слѣꙁъ | и҆спол̾нени и҆ прⷭ҇ныⷨ хли́пание҆мь | дх҃овною҆ тепло́тою дш҃а е҆го во|склѝцаю҆щи и҆ срчⷣныа ꙁри̏ла е҆мꙋ | блгⷣтьною во́дою̀ ѡбливахꙋсѧ | и҆ ѿрыгновены прⷭ҇но на всегаⷣшь|ноѐ ры́данїе теченїю слѣꙁъ е҆мꙋ. | Кѣльѧ̀ же бѧше е҆мꙋ тем̾на ꙁѣ|| [л. 93] ло и҆ странн̾а велм̾и, никогаⷣ же па|хана и҆ли чрежа́ше ю, и҆ на всѧкꙋ | же работꙋ манастырьского̀ | слꙋженїа прьвои́ бѧше на дѣло́ | въсхо̀жаⷣше, послѣ́дней же схо́|жаⷣше ѿ работы́ всѧкыѧ̀, пс̾а|лты́рь бѧше́ преи҆ꙁѧщно̀ иⷥ ѹстъ | е҆мꙋ и҆ прⷭ҇но гл҃ше ю в с̾оборе цр҃ков̾ноⷨ | и҆ слово е҆го ѿ ѹстъ е҆го достро́|чно̀ и҆справлѧ́а и҆ врь̀шашеⷭ҇ и҆ ꙗⷦ҇ | чтⷭ҇ыи бисеръ катѧшеⷭ҇ ѿ ѹстъ | е҆го слы́ша́щиⷨ въ ск̾ро́вища срⷣчныа̀. | Бѣ̀ бо и҆ гл҃съ е҆мꙋ, ꙗко гл҃съ ѹми|ленъ, слат̾ко̀гла́голивыѧ̀ голꙋ|бица, и҆ не ꙗко паче члⷭ҇чки дх҃внаа | гл҃ше, но̀ ꙗко а҆ггⷭ҇лки бж҃естве|наѧ̀ вещаю҆щи. Си́це же бѧ́ше и҆ | велми ꙁѣ́ло любѧше ѹе҆диненїе | и҆ немѧтежноѐ житїе и҆ прнⷭ҇ое | молч̾анїє. И҆ бѣ̀, е҆гда прихожаⷣхꙋ къ || [л. 93 об.] е҆фросимꙋ ѡц҃ю нашемꙋ хртⷭ҇олюбци́ | и҆ногаⷣ мл҃твы ради е҆го и҆ блвⷭ҇ленїа | и҆ при́ношахꙋⷮ съ собою̀ потребнаа́ | ꙋ҆чр̾еженїа брашно́ и҆ питье ст҃мꙋ | ꙁ бр̾атьѐю, да е҆гда слꙋчитсѧ пре|подобно̀мꙋ послѣ тра́пѣꙁна̀го | ѹчреженїа поко́снѣти мало кꙋ|пн̾о ꙁ б̾ра́тьею̀ бѣ̀седы́ ради и҆ лю́|бв̾и гостиныѐ, серапиѡнъ же ѡⷩ҇|сица́ никакоже ꙋ҆медлѧше чтⷭ҇ѝ | раⷣ ꙵ прихо́дѧщаго̀, но̀ ско́ро и҆схо́|жаⷣше въ стра́нн̾ꙋю̀ кѣлью̀ свою̀ | и҆ в̾ то̀ е҆динъ ꙁатворѧшеⷭ҇, и҆ ꙗко | птица парѧше на гнѣꙁд̾о́ своѐ | к с̾грѣнїю ꙗи҆цѡⷨ, а҆ ѡнъсица | мл҃твенаго плода снабд̾ѧше | и҆ грѣа̀ше бг҃атн̾ое҆ и҆ꙁьѡбилїе | дх҃вное и҆ теплот́нꙋю любовъ, | еа̀же и҆мѣа҆ше прⷭ҇но по бѕ҃ѣ, и҆ про́|чеє́ поживе гꙋ҃ бг҃ѹ всѧ̏ дн҃и чрь́не|| [л. 94] ства́ свое҆го в ве̾ликѡⷨ трꙋдѣ и҆ въ | въꙁд̾ръ́жанїи, паче же и҆ в ж̾есто́|киⷯ добродѣтеⷧхⷷъ, ѡ них же́ подо́|баеⷮ дивитисѧ и҆ чюⷣтꙵисѧ, ꙗко | ни пра́виⷧ^а свое҆го и҆ ни и҆ного нико|гаⷣ же не и҆ꙁме́нивы́ до конца̀. Но̀ е҆҆|гаⷣ си́це ѡнъсица сера́пиѡнъ ѿи҆|дѣ ѿ житїа сего добрыⷨ и҆ лѣпыⷨ | преставлѧниеⷨ, и҆ е҆гаⷣ же съвле|къ е҆го скꙋтарь и҆ꙁ рꙋбищныⷯ риꙁъ | є҆го и҆ хотѧше ѡбвѝти е҆го в ри|ꙁы погребалн̾ыа, и҆ ѡбрѣ́те ко́|сти токм̾о е҆дины жила́ми и҆ ко|жею̀ съдръжащесѧ ѿ нꙋжна́го | трꙋда́ и҆ въꙁд̾ръжанїа, тако́ | пло́ть е҆мꙋ ѹвѧ́де; си́це же и҆ погре|бенъ быⷭ҇ чтⷭ҇но ст҃мъ и҆ браⷮе҆ю̀. Се̏ | по и҆стинн̾ѣ и҆ въи҆стинн́ꙋ ꙗко | вои҆нъ хвⷭ҇ъ и҆ всѧкое странно̀е на́|слажеⷣнїе мимотекꙋщеє̀ хра́бо|| [л. 94 об.] ри́скы ꙗко тимѣнїе ѡгнꙋшавъ, тако́ велмѝ ꙁе̇ло тлѝмꙋю̀ ржа̀|винꙋ всѧ́къ гнꙋсъ чл҃чьскїа сѹ|е҆ты, ꙗко дх҃овенъ мꙋⷤ, ѿ дш҃а сво|еа̀ ѿтрасъ, тъмжѐ и҆ ѹѧсни́вы краснѣи҆ше дш҃евноѐ ꙁла́то въ | небесноѐ съкровище дш҃ю свою̀ | бг҃ора́ботнꙋ̀ю бл҃женныꙵ серапї|ѡнъ. Ри́ꙁы же е҆го бѧше страньныа̀ и҆ раꙁрⷣаныа́ ветхаѧ̀ рубища, въш́ми посыпаны́, и҆ сеꙗ҆ же раⷣ ꙵ | вѣт̾хо́сти и҆ исїкѐрно̀сти¹⁵⁵ (sic) и҆ ни | кто̀ же вꙁ̾ѧть иⷯ ѿ браⷮѧ ѡби|тели тоѧ̀, но̀ блиⷥ вратъ на мо|настырь поврьгоша риꙁы́ тыа́ | на вꙁ̾ѧтиѐ нищиⷨ и҆ странн̾ыⷨ, | и҆ тако́же ѹбо ѿ нищаⷯ и҆ стра́|нныⷯ никтоⷤ паче вꙁѧⷮ и҆хъ вхо̀дѧ|щеѝ и҆ нисхо́д|ѧще и҆ꙁ мо́насты́|рѧ.

И҆ и҆ные҆ же бѧше дрꙋгїе трꙋ|| [л. 95] дни́ци и҆ дх҃овны́е и҆гна́тѣи҆ и҆ ха́рлаⷨпѣи́ кꙋпно̀же и҆ памфѝлъ | сщ҃нници сꙋщеи три бра́ты по́ | плоти, на всѧко дѣло монастыⷬ҇|ско̀е работы спѣе҆мы, си́це же ѹбо кꙋпн̾о и҆ всѧ братьѧ̀ ѡ хе҃ | въ трꙋдолюбїе и҆ въ бг҃олюбїе | и҆ в л̾юбовноⷨ съꙋ҆ꙁѣ ꙗко е҆дина́ | дш҃а и҆ тѣло посреди со́бѧ на дх҃о|внаѧ ремест̾ва сами самово̀лно́ | нꙋжⷣахꙋ собѧ, на работꙋ же тре|бованїе монастырьскоѐ прⷭ҇но | въжелѣни сѹⷮ, ѡск̾орбленїа раⷣ ꙵ | телесь своиⷯ на дѣла трꙋдовь|наѧ̀. Бѣ̀ бо сице и҆ самъ е҆фросиⷨ | неѹсыпаеⷨ трꙋдникъ еⷭ҇ и҆ во всѧ̀|комь дѣ́ле ѡбраⷥ быва̀ше иⷨ, понеⷤ | самъ ст҃ый таⷤ и҆ ꙁ братьею̀ страⷣ|ше лѣсъ и҆ въꙁд̾ѣла́ше нивы на го́|бꙁо̀ванїе хлѣ́бн̾аѧ̀, си́це же ѹбо́ || [л. 95 об.] егда гѡⷣ цр҃кѡ́вна́го правила, то | паⷱ҇ всѝ кꙋпно̀ поревахꙋ дѣ́ло трꙋ|дов̾но̀е, и҆же страдахꙋ вн̾е, блиⷥ ѡ|крⷭ҇тъ ѡбители, и҆ прихожаⷣхꙋ | (жаⷣхꙋ) кожоⷣ в н̾а̀ча́ло цр҃ковнаⷢ҇ пъ|нїа и҆ тако́ съверш̾ахꙋ бжтⷭ҇ве|нꙋю слꙋжб̾ꙋ ѡбъщеє̀ свое пра́ви|ло въ стра́сѣ́ бж҃їи и҆ въ мл҃тваⷯ и҆ слеꙁаⷯ, таже и҆схо̀жаⷣхꙋ с мо̀лча̀|ниеⷨ ѡво в к̾ѣлью̀ свою, ѡво на трꙋ|довна́ѧ́ дѣланїа внѐ монастыра. | Сїа́ же всѧ паⷱ҇ ⷷ бывахꙋ раꙁс̾ꙋженїе | и҆ ѹпра́вление҆мъ прпⷣбⷪнаⷢ҇.

Таже | и҆нъ трꙋдъ и҆ и҆но поⷣвиꙁанїе ст҃го | ꙁ бра̀тьею̀. Сице ѹбо е҆гда прїи҆де | прпⷣбⷪныꙵ є҆фросиⷨ на мѣсто, и҆же | є҆сть наⷣ толво̀ю ре́кою, на немьⷤ | съста́вилъ е҆сть ѡбитель свою́, | мѣсто же то бѧше не наро́чито и́ | мало́ и҆ ѡскꙋдно́ и҆ по ѡбѣ стра́|| [л. 96] ны́ е҆мꙋ, сюдꙋ и҆ сюдꙋ, ѡдна̀ рѣка на́ | два̏ жрела раꙁⷣѣлисѧ ѡ немь, при|шеⷣ ѿ выше к м̾ѣстоү томꙋ и҆ па|ки ниже съвокꙋписѧ ѡ мѣ́сте | томъ. И҆ сего раⷣ ꙵ нꙋжа тѣсно́ты | раⷣ ꙵ ѡбители, и҆ ꙗко ꙋ҆бо брать|ꙗ҆мъ ѹже ѹмн̾ожившимс̾ѧ | и҆ кѣлїамь непотре́бно є҆сть мѣ́|сто ꙋ҆стра́нитисѧ, и҆ сего раⷣ ꙵ мно́|жицею́ гл҃хꙋ ст҃мꙋ братьа́, ꙗко | да́ переставить ѡбитель с не̾по́|требна́го мѣ́ста на и҆но мѣ́сто, | иⷥбра́въ наро́чито. Ст҃ыиⷤ, ѿвѣ|щаваѧ́ и҆ма, гл҃ше: иⷥ¹⁵⁶ (sic), братїа моѧ́ | не на сїа бѣⷯ пришелъ в пѹ́стыню | сїю, но̀ пришелъ е҆смь на мѣ́сто | сїе того ра́ди, ꙗко хотѣхъ на немь | а҆ꙁъ е҆динъ беꙁ̾мо̀лъст̾вовати, | и҆ молч̾анїа моеⷢ҇ ⷪ҇ ради хꙋдо и҆ ненаро́|чито мѣ́сто собѣ и҆ꙁл̾юбиⷯ, а҆ не|| [л. 96 об.] хотѣхъ па́че тщ̾ие славы, ниже по́|мышл̾ахъ сїа мноⷤства раⷣ ꙵ грѣхѡⷡ҇ | моиⷯ, ч̾тобы́ обитель съста́ви|ти и҆ мо́настыⷬ ѹпространити | и҆ братїа ѹмножити, но иⷯ па́че | бг҃ъ сꙋдилъ, тъи҆ въсхо́тѣ бы́тї | хра́мꙋ свое҆мꙋ въ слаⷡ҇у свою̀ на мѣ|сте семъ, кꙋпноⷤ и҆ монастырю | ѡ немъ съста́витиⷭ҇, и҆ мнѣ и҆ ваⷨ | в любви жити в нѐмъ, ѡб̾щѐ бг҃ꙋ | работа́ти. А҆ е҆же гл҃те переста́|витисѧ ѡбители сеѝ на и҆но мъ|сто, то а҆ꙁъ паⷱ҇ тѣмь немощеⷩ | вла́дѣти иⷱ поꙁыба́ти, понеже | бг҃ъ въдрꙋꙁилъ ю́ е҆сть бы́ти на | мѣсте семъ. Сице же а́ще, люби|мици мои, е҆гда хощета ѡбилнꙋ́ | бы́ти мѣ́стꙋ семꙋ, то ꙋ҆рье҆мъ | кꙋпно̀ ѡнꙋю̀ горꙋ и҆ тѣмъ па́че | наполниⷨ е҆динꙋ рве́нїцю, и҆же ѿ во́|| [л. 97] стока ре́кы ѡноѧ̀. И҆ быⷭ҇ слово́ ст҃го | дѣ́ло велїѐ, и҆ а́бїѐ кꙋпно́ съ ст҃мъ| трꙋдолюбеꙁнаѧ̀ братьа̀ наполиї|ша песка́ вос́точнꙋю̀ рвенїцю ре|ки тоѧ̀, но̀сѧщи ꙁемл̾ю на рамѣⷯ | своиⷯ, ѿ горы́, ѡноѧ̀ ѹрываю҆щи, и҆ того́ раⷣ ꙵ река ѡна съвокꙋписѧ во́ | е҆дино е҆сть̾ство, течеть же и҆ до́ | нн҃ѣ кꙋпна́ е҆ди́нѣмъ стер̾жеⷩнеⷨ, а҆ дрꙋгоѝ стержѐнь еа̀ мл҃твами | ст҃го и҆ до сего́ дн҃и мѣсто сꙋша | быⷭ҇ посреди ѡбители.

Бѧше же | ѹбо дх҃овны̀а повѣ́сти и҆нъ ц̾вѣ|тъ бл҃говоленїе и҆спꙋщаю҆ще, и҆но | ска́ꙁанїе трꙋдов̾ны плодоⷡ҇ въꙁ́дѣ|ланъ гроꙁдъ. Таⷤ е҆лма̀ некто̀ сщ҃е|нн̾икъ и҆ тъꙵ приде бѧше ѿ великого̀ нова́гра̀да́, нарокоⷨ паче, в на̀|маⷩсⷶты́рь къ ст҃мꙋ, хо́тѧ съглѧ|да́ти ѡбы́чаи прпⷣбⷪнаⷢ҇ и҆ ꙋ҆ви́дети || [л. 97 об.] ѡбихо́да мо́настырь́ско́го, кꙋ́пно|же и҆ на трꙋды е҆го внѧ́ти хо́тѧ҆, | таже и҆ ѡ правилѣ цр҃ковнѣⷨ паче | слꙋха видѣнїе҆мь хо́тѧше и҆ꙁвѣ|стити собѣ. Си́це же сна (sic) смы̏слї|въ на и҆с̾кꙋсъ со́бѣ и҆ полꙁы раⷣ ꙵ дш҃е|вны̀а, бѣ̀ бо́ мнѧи҆сѧ, ꙗко самъ | трꙋдолюбець е҆сть и҆ дх҃овенъ пѡⷣ|вижни́къ, кичаи҆сѧ в сѐбѣ, и҆ се́го | раⷣ ꙵ прїи҆де к ст҃мꙋ, ꙗко слы́ша́лъ | бѣ ѡ немъ дивна̀ѧ и҆ пресла̀внаѧ. | Прпⷣбⷪны̏и е҆фросиⷨ приа҆ть е҆гѡ́ | с̾ велико̀ю радостїю, по ѡбычаю, | и҆ даде хлевинꙋ е҆мꙋ ѡсо́бь поќоѧ раⷣ ꙵ | дш҃евна́го и҆ тѣлесн̾аго. Сщ҃нниⷦ | же ѹбо начать по ѡбычаю̀ тво́|рити ѹꙁаконенїа монастырьска́|ѧ̀, кꙋп̾но же и҆ трꙋжатисѧ съ ст҃оⷨ | иⷥ братьею̀ потре́бною̀ работою́ | ѡбители, та́же и҆ ѹспѣхъ тво́|| [л. 98] рити равнаа ꙗⷤ ꙁ бра́тьею̀ в н̾ача́ло | цр҃ковноѐ, понеже сице, ꙗко неи҆скꙋ|сѐнъ ю҆нець, поⷣведыи҆сѧ пѡⷣ и҆гъ тѧшка̀го бремѧни и҆ поꙁн̾анъ быⷭ҇ | ѿ во́дѧщаго, ꙗко оⷭсꙋⷣ ̾¹⁵⁷ є҆сть и҆ немо|щенъ, па́десѧ, тако ꙋ҆бо паⷱ҇ и҆ ѡнъ|сица не иⷥнемогы́ рабо́ты и҆ трꙋда́ | ст҃хъ ѡнѣⷯ кѹ́пноⷤ и҆ на цр҃ковно̀е | правило хꙋдъ еⷭ҇ и҆ немощенъ ꙗвѣвы|и҆сѧ. Є҆гда бо҆ сице прьваѧ̀ стра́жа | слꙋчисѧ е҆мꙋ бы́ти съ ст҃мъ иⷥ бра|тьею̀ въ всѣно̀щноⷨ трꙋдѣ и҆ | б̾дѣнїи, по ꙋ҆ставꙋ скы́тьско́|мꙋ, мн̾огꙋ пѣнью̀ бы́ваю҆щꙋ, таⷤ | ѹбо и҆ до глꙋбокїа полꙋнощи бдѧ|щꙋ ѡно́мꙋ сщ҃нникꙋ, дóндеже | поⷧпса̀лты̀ри¹⁵⁸ иⷥгл҃ша и҆ каноны по | ѡбы́чаю̀, кꙋпн̾о же и҆ вели́каѧ чте́|нїа и҆ про́чего пѣнїа пѡⷧ҇ е҆ще, сщ҃нниⷦ҇ | же ѹбо ѡнъсица начатъ ѿ сна́ по́бѣ|| [л. 98 об.] жатиⷭ҇ и҆ малꙋдш҃ьств̾овати те|лесеⷨ трꙋда ради неꙋ҆сыпае҆мыⷯ, ѡво | ѹбо сице ꙗко пьꙗ҆нъ ѿ сна и҆ въꙁрⷣъ|жанїа ѡ стенꙋ поревашесѧ, ѡво|же сѣмо и҆ ѡва́мо шаташаⷭ҇, ꙗко | тро́сть вѣтрѡⷨ колебл̾ема, ѡво|же помиꙁаю҆ще и҆ раꙁмѝꙁаше вѣ|жаⷣ ѡчию е҆мꙋ и҆ покиваше часто́ | главою̀. И҆ сице же мало ꙋ҆стра́би|въ собѧ́ ѿ сна и҆ бывъ в сѐбѣ ѿ дре|манїа и҆ пристꙋпивъ реⷱ҇ къ е҆ди|но́мꙋ ѿ клири прпⷣбⷪнаⷢ҇ и҆ гл҃ше͘ | є҆мꙋ̀: сѐ ѹже вѧт̾ши еⷭ҇ па́че полꙋ|нощи, а҆ что е҆сть бывае҆мое се|лико́ пѣнїе, ѡ҆во пса̀лтырь, ѡво|же каноны́, ѡво про́ꙋ҆должѐнїе | чтенїа, и҆ е҆сть ли семꙋ престатїе | и҆ конецъ спроста̀ бꙋдеть ми. | Кли́рикъ же ѹбо ѿвещаⷡ҇ е҆мꙋ: се̏ | чаⷭ҇ дн҃и ѹврьжетьⷭ҇ е҆гда̀, и҆ тогаⷣ || [л. 99] в к̾онець съврьшае҆тсѧ пѣнїа. | Сщ҃нниⷦ҇ же к томꙋ ничтоⷤ гл҃ше, | но токмо̀ а҆бїє и҆ꙁемъ и҆ꙁ недръ̀ своиⷯ | лентеѡ҆нъ ѹбрꙋсь и҆ свѧꙁавъ | кꙋпн̾о конца е҆го и҆ наврь́же на спї|цꙋ, и҆же є҆сть наⷣ нимъ въ стѣнꙋ | вто̀р̾нꙋта, и҆ та́ко стоѧше до́ | конца̀ всѐнощ̾ное́ бд̾ѣнїе, висимь | на платѣ. Сице же ѹбо поживъ | ѹ҆ прпⷣбⷪнаⷢ҇ мо̀настырѣ, трꙋжа|ꙗсѧ и҆ поⷣвиꙁаꙗсѧ дѣсѧть дн҃ъ, | е҆два̏ скоро́таⷡ҇, и сътворикъ ме|танїе и҆ мл҃твꙋ и҆ вꙁѐмъ блвⷭ҇енїе ѿ неⷢ҇, | и҆ ѿи҆де восвоѧ̀си к но̀вꙋградꙋ. Си|це же ѹбо̏ въпрошенъ быⷭ҇ ѿ до|машниⷯ е҆го ꙁнае҆мыми, како̀ ст҃го | ви́дѣлъ бѣ̀ и҆ в к̾ои҆хъ дѣ́лехь | пребываю҆ща и҆ кацѣмъ сꙋть | ѡбычае҆мъ живꙋⷮ бра́тьѧ е҆го ѡ | хѣⷭ҇. Ѡнъⷤ ѹбо мало́ помлъча́въ, || [л. 99 об.] и҆ съ ꙋ́дивление҆мь и҆сповѣда и҆ма | ст҃го и҆ско́маѧ̀ и҆ бра́тьѝ є҆го пра|чаѧ̀ и҆ ꙗ҆ко сꙋть, рече́: видѣсте | ли прⷭ҇ностоѧ҆щеє́ древїе, не тре|бꙋю҆щеє̀ сна̀ и҆ дреманїа, ни покоа̀ | всѧкого, тако сꙋⷮ пребывае҆ть | ѡнъсица ꙁ бра̀тьею҆, желѣꙁно̀й | иⷥ желѣⷥными. Ѡни же ѹбо, ѿвѣ|щавшѐ, рѣша е҆мꙋ: сѐ грѧдешь | тамо̀ е҆ще, и҆деже дх҃овнаѧ̀ съврь|шаю҆тсѧ и҆ трꙋды бы́ваю҆ть | мноꙁїе. Ѡнъси́ца ѿвѣща́въ | и҆ ре́че и҆мъ: немошенъ а҆ꙁъ пре|стоꙗ҆ти древлестоꙗ҆нїе¹⁵⁹, нѝ | претрꙋжаⷣти пло́тѧныи́ беⷥ плоⷮныа̀.

Сице же ѹбо ма́ло по|коснѣхъ ꙁдѣ̀сѧ в по̀вести сїи | и҆ ѹдръжаⷯ медлѧ́ниеⷨ слово ѡ бы́|вш́емь ко мнѣ ꙗвленїе ст҃го, кꙋ|пн̾а же и҆ рекомаго́ серапіїѡна с ниⷨ. || [л. 100] Быⷭ҇ же е҆гда треⷮеи но́щи рѧдъ ꙁꙁѝ|дошесѧ, а҆ мнѣ ѹбо грѣшно́мꙋ | е҆динако въ ѹныньи сꙋщѹ и ꙁѣ|ло в вѐликѡⷨ недоꙋ҆мѣнїиєⷨ ѡбїа|тꙋ, кꙋпно̀ же и҆ въꙁмꙋщенꙋ ꙁель|ною бꙋрею невѣденїе ѡ таи҆нѣ | боⷤственаго а҆ллѵⷢ҇їа, и҆ снце смы́|слѧⷯ и҆ недо́мыслиⷯ, и҆ того раⷣ ꙵ раꙁвра́|тих̾сѧ помыслѡⷨ не врьшити | житьѧ прпⷣбⷪнаⷢ҇, и҆ ѡ семь па́че | ѡско́рбѝхсѧ и҆ ѡпечалихсѧ и҆ в ма̀|ꙗнїе растлѣнїа мое҆го поврьгоⷯ | собѧ ѡкаа҆нныꙵ, ꙗко раслабленъ | тꙋгою̀ на ложе моеⷨ и҆ та́ко ꙋ҆снꙋⷯ | в то̀нц̀е снѣ трѣ́ꙁвѧ̀но, а҆ ꙋ҆мъ | ми е҆сть, кꙋпн̾о и҆ дш҃а моѧ̀, е҆динако | парѧ́хꙋ ѡ вѣщи и҆ бдѧ́хꙋ на и҆ско́|маѧ́, а҆ мы́сленыѧ ѡчи́ мои и҆ паⷱ҇ | сѹⷮ ꙗко ꙗвѣ ѿврьсты. И҆ се а́бїе | внѐꙁапꙋ преⷣста ми некто въ || [л. 100 об.] ѡбраꙁѣ ѹноша прелѣ́пъ ѕѣло́ и҆ во|и҆ньскыⷨ ѡрꙋжие҆мь всюдꙋ въѡрꙋ|женъ и҆ по врьхꙋ в ч̾рьвленицю | ѡпа́шь ѡдѣѧ҆нъ и҆ крилѣ ѿ обою́ | рамꙋ е҆мѹ на въдрꙋⷯ¹⁶⁰(sic) простерт̾а | и҆ ѡбна́жено ѡрꙋжїе мечь въꙁма̀|хнꙋ̀тѹю рꙋкѹ свою̀ на высотѹ | предръжа. Аꙁ же ѹбо и҆ ѡ томь | съмнѣхсѧ и҆ помыслихъ е҆го бы́|ти не́приꙗꙁнь. Ѡнъ же ѹбо, въ|ꙁрѣ̏въ на мѧ, и҆ рече ми: се бла́ꙁни|шьсѧ ѡ мнѣ и҆ въи҆стннꙋ събла́|ꙁни́лсѧ̀ е҆си ѡ ст҃хъ ѡнѣⷯ, и҆ сего раⷣ ꙵ| грѧдеⷮ ти с ними неск̾верн̾аѧ и҆ не|блаꙁнаѧ̀. И҆ тѣ́мь па а҆ꙁъ ꙗко́ | ѡпасно́ ꙁрѣ̏хъ и҆ видѣⷯ женꙋ, грѧ|дꙋщѹ ко мнѣ, ꙗко всю̀дꙋ по сѹ|ществꙋ ѡбраꙁѡⷨ бц҃а, и҆ ѡдѣѧ҆нїе | е҆ѧ̀ въи҆стинн̾ꙋ багрѧница и҆ прнⷭ҇о|го дѣ́въства обра́ꙁъ еѝ на ѡбою́ || [л. 101] рамꙋ свѣтѧшесѧ ꙁв̾ѣꙁнⷣымъ ѡ|бра́ꙁоⷨ, кꙋпно же таѧ́ и҆ на тъме|ни еа̀, и҆ еѝ послѣст̾вовахꙋ кѹпь|но преже ꙗвльшаѧ́ ми сѧ два̏ ст҃о|лѣпна̀ѧ стар̾ца̀, ꙗко и҆ преже тѣ|мьⷤ ѡбра́ꙁѡⷨ, прпⷣбⷪнын е҆фро́симъ, | кꙋпноⷤ с н̾имь гл҃мын серапиѡнъ. | И҆ пришеⷣ бц҃а и҆ ста с прпⷣбⷪными блиⷥ | въꙁг̾лавїа мое҆го и҆ нѝчтоже | прьвїе не ѹско́ри гл҃ти ко мн̾ѣ, но̀ | стоа҆хꙋ ст҃ыа́ кꙋпн̾о и҆ съ а҆н҃глѡⷨ | ѡкрⷭ҇ть еѧ. А҆ꙁ жѐ ѹбо раꙁꙋмѣхъ | видѣнїе, ꙗко и҆стина еⷭ҇ ꙁримаѧ̀ | мною̀, и҆ сего раⷣ ꙵ ꙗко паꙋ҆чина во|стрепетаⷯ ѿ страха и҆ радости | пришествие҆мъ е҆ю̀ и҆ ѡбꙋмрѡⷯ | боѧ҆ꙁиїю ꙗко паѹкъ, и҆ ничтоже | прочеє̀ ꙁемнаго́ сꙋе҆тьства́ помы́|шлѧ́хъ, но̀ слы́шаⷯ бц҃ю с прочими | гл҃щю, и҆же є҆сть пришеⷣшеѝ с нею, || [л. 101 об.] ꙗко нꙋжа ми е҆сть и҆, реⷱ҇, велїа, и҆ нꙋжѹ | ми творѧⷮ ꙁело неведѣние҆мь. А҆ꙁъⷤ | ѹбо преⷣварихъ слово еа̀ словѡⷨ мо|и҆мъ и҆ рѣхъ к нѣ̀и҆ дрьꙁо́стно̀ въ|ск̾воꙁѣ соннꙋю тѧго̀тꙋ: а҆ще | ты е҆си, бц҃е мт҃и дв҃о живота не|вечернѐго свѣта ха҃ бг҃а моего, пло́|тью беⷥ и҆стлѣнїа рожеⷣшїа, то̀ | нн҃ѣ что́ ти е҆сть ключимое и҆ въскꙋю скорбѝши и҆ печалꙋе҆шь, | понеже ѡ тобѣ веселѧтсѧ нб҃са | и҆ раⷣуе҆тсѧ ꙁе́млѧ. Ѡна же ѹбо паⷱ҇ | ѿвѣщаⷡ҇ ми и҆ приложи мн̾ого́ | прочеє̀ гл҃ти ко мнѣ: нꙋжѹ ми тво́рѧⷮ, рече, троѧ҆ще боⷤственаѧ̀ | а҆ллѵⷢ҇їа, и҆ сего раⷣ ꙵ въспиши таи҆|нꙋ сїю, е҆ꙗ̀ же а҆ꙁъ бц҃а то́бѣ¹⁶¹. И҆ | перв̾їе в начале напиши ѡ сеѝ та|и҆не, ѡ неиⷤ пррⷪ҇ци мл҃ишасѧ и҆ въ|ꙁжелѣша ю хотѣ́ние҆мь ст҃го дх҃а, || [л. 102] и҆ напиши сице: да въскрⷭ҇неть бг҃ъ, | и҆ раꙁыдꙋтсѧ вра́ꙁи е҆го, въскрⷭ҇ни | ги҃, да не крѣ́питсѧ чл҃къ, въскре|сни, бж҃е, сꙋди ꙁемли, въскрⷭ҇ни ги҃, | да въꙁнесетсѧ рꙋка твоѧ. И҆ се|мꙋ плоть́скомꙋ бжтⷭ҇веномꙋ | въскрⷭ҇нїю не и҆мꙋть вѣрь жесто́|сердїи҆ жидове, и҆ ѡ семь блаⷥнѧ|тсѧ е҆лⷧ҇ини, и҆ сего раⷣ ꙵ латынове | беⷥвѣрие҆мъ недꙋгѹюⷮ, и҆ ѡ семь | съмнѧ́тсѧ̀ варва̀ры, всѣ́ же сїе | беⷥвѣрн̾ици чюдѧтсѧ и҆ дивѧтьⷭ҇, | ꙁаꙁираю҆щи кꙋпно́ хртⷭ҇ьꙗньско́|мѹ пра́вовѣрьствꙋ, гл҃ще: ка́ко | беꙁ ꙋма само̀глнⷭ҇о, ꙗко въ бг҃а, в ра́|спѧтаго, не сомнѧщесѧ, вѣрꙋ|юⷮ, а҆ бг҃ъ не ꙋ҆мирае҆ть, ни въскр҃са|е҆ть; и҆ сего раⷣ ꙵ тѣ́мъ погы́бо́ша | жидове и҆ е҆лини ѿ събла́ꙁн̾ы своеа̀ | побѣдишасѧ, лѧхи же и҆ немц̾и беⷥ|| [л. 102 об.] вѣрнїки наричютсѧ и҆ варв̾ары не | вѣдѧть бг҃а и҆ тыⷨ е҆ретици сътро́|шасѧ, понеⷤ воскрⷭ҇иїю ра́спѧтаⷢ҇ | ха҃ прнⷵо вѣрꙋю҆ть. И҆ сего̀ раⷣ ꙵ прнⷭ҇о | тѣⷯ дѣлма҆ дваꙵжыⷣ да гл҃тьсѧ пра́|во̀вѣрны̀ми боⷤственаѧ́ а҆ллѵⷢ҇їа, | понеⷤ в то̀н є҆сть таи҆на въск҃рсе|нїа хвⷭ҇а сн҃а мое҆го и҆ бг҃а; таꙗ же | бо́ гл҃ть и҆ жидове, кꙋпн̾о же и҆ вси | ꙗꙁыци латыньстїн, сице же па|че и҆ е҆ретици такоже гл҃ють ве|щь сїю, ѡво два̏жыⷣ и҆ и҆нъ трѝжаⷣ, | а҆ не вѣдѧть таи҆ны еа̀ и҆ско̀моа̀, что̀ е҆сть в неѝ ꙁапечатл̾ѣно́ ѿ | ниⷯ сꙋщеє бг҃ѡⷨ, и҆ того бо раⷣ ꙵ тѣⷨ | гнѣвъ бж҃їн въспа́ленна̀а ꙗро́|сть е҆го ѿвращашесѧ ѿ ниⷯ | и҆ до конца̀ на иⷥгꙋбленїе самогл҃сїю | ѿ нехъ¹⁶² не грѧдѧше на ниⷯ. Гл҃ѧть | бо вынꙋ жидо́ве, кꙋп̾ноⷤ и҆ тꙋжнⷣи́ || [л. 103] с нїми вѣрою, таже и҆ е҆ретицї гл҃ю|ть о҆ хе҃ бѕ҃ѣ, наи҆паⷱ҇ же і҆ѹдѣи сицеваа̀ гл҃ють, ꙗко не въскр҃се хс҃, но̀ | ꙗко ꙋ҆ченїци ѹкрадоша е҆го, а́ тоⷤ | паче́ сами́ гл҃ють сице непреста|нн̾о великꙋю̀ таи҆нꙋ хвⷭ҇а воскрⷭ҇нїа | бжⷭ҇твеною а҆лелꙋгїею, ꙗко въ|скрⷭ҇се хс҃ и҆ паки въскр҃се бг҃ъ. И҆ се|го раⷣ ꙵ да двои҆тсѧ въи҆стиннꙋ | пра́вовѣрны́ми боⷤственаѧ а҆ле|лꙋгїа: прьвїе дваꙵжыⷣ да гл҃тьсѧ | в п̾росла́вленїе ѡц҃ю: а҆ллѵⷢ҇їа, а҆ллѵⷢ҇їа, | слава́ те́бѣ бж҃е, и҆ сїа таи҆на: во|скр҃се, въскр҃се в бжⷭ҇тве и чл҃честве | и҆ слава е҆мꙋ, ꙗко ѡц҃ь вседержи́|тель е҆сть бг҃ъ не ѿстꙋпенъ | боⷤствоⷨ своиⷨ е҆диночадаго сло́|ва сн҃а свое҆го ха҃, и҆ хс҃ неѿстꙋпи|вы́ въчл҃ченїа ст҃го дх҃а бжⷭ҇тва́ | ѡц҃а, и҆деже бо ѡц҃ь, тꙋ и҆ сн҃ъ сло́ва || [л. 103 об.] нераꙁлꙋчно̀ в ло́нѣ е҆мꙋ е҆сть, и҆ и҆|дѣже сн҃ъ слово бж҃їе, тꙋ сꙋще|ство ст҃го дх҃а бг҃а въчл҃ченїе, и҆ | се є҆сть съврьшенъ ѡⷤц҃ь и҆ всы̀|нїе҆мъ¹⁶³ дх҃а е҆динъ въ трцⷪ҇е сла́ви|тсѧ и҆ ѹдво̏енїе҆мъ бжтⷭ҇венаⷢ҇ | а҆ллѵⷢ҇їа поꙁна̀вае҆тьсѧ и҆ сла́|ви́тсѧ. Таже и҆ паки в̾торое | гл҃тьсѧ два̏жыⷣ бжⷭ҇твенаѧ́ | а҆ллѵⷢ҇їа, гл҃тьсѧ два̏жⷣы въ слаⷡ҇у | е҆диночадаго раⷣ ꙵ слова́ бжїа: | а҆ллѵⷢ҇їа, а҆ллѵⷢ҇їа, слава тебѣ бж҃е; тоже | є҆сть въскр҃се, въскр҃се хс҃ сн҃ъ | бг҃ъ и҆ подобенъ ѡц҃ю и҆ слава е҆мꙋ, | ꙗко и҆ нераꙁлꙋченъ с ниⷨ бжⷭ҇твоⷨ и҆ члчⷭ҇ствомь, и҆ въплощенїа же | раⷣ ꙵ ст҃го дх҃а сн҃ъ бж҃їи нареⷱ҇тсѧ, | а́ въскр҃сенїа е҆мꙋ ради бг҃ъ съврь|шенъ поꙁнавае҆тсѧ и҆ славитсѧ, | и҆деⷤ бо сн҃ъ, тꙋ и҆ ѡц҃ь е҆сть, и҆ сими || [л. 104] нераꙁл̾ꙋчно ꙋ҆ра̀вн̾исѧ и҆ прослави|сѧ прⷭ҇тыꙵ дх҃ъ, и҆ сего раⷣ ꙵ е҆динъ сн҃ъ | в прⷭ҇теи́ трⷪ҇це и҆стиненъ бг҃ъ | сла́витсѧ ѹдво̏енїе҆мъ бжⷭ҇тве|наго̀ а҆ллѵⷢ҇їа, ꙗко бг҃ъ и҆ чл҃къ. Тре|тицею́ же пакы два̏жыⷣ гл҃ть|сѧ бжⷭ҇твенаѧ а҆ллѵⷢ҇їа, гл҃ть же | сѧ въ прославленїе ст҃мꙋ дх҃ꙋ, ꙗⷦ҇ | да неработенъ бꙋдеⷮ ѡц҃ꙋ и҆ сн҃ви | прⷭ҇тыꙵ дх҃ъ, понеже и҆ ст҃ыꙵ дх҃ъ бъ҃ | єⷭ҇, и҆ того непреложно̀е въчл҃чнїе | и҆ всы̀ненїе хс҃ и҆ е҆диночадо е҆сть сло́|во беⷥ и҆стлѣнїа ѡц҃ю, таꙗ же | бо и҆ ѡ томъ гл҃тьсѧ а҆ллѵⷢ҇їа, а҆ллѵⷢ҇їа, слава́ тебѣ бж҃е, сїиречь: въск̾ре|се, въскр҃се, слава е҆мꙋ, ꙗко нераꙁлꙋ|чно̀е дѣи҆ст̾во всы̀ненїе ст҃го | дх҃а хе҃, въскр҃се, въскр҃се бъ҃ и҆ чл҃къ | и҆ того ради равна̀ѧ слава ст҃мꙋ | дх҃ꙋ, ꙗкоⷤ слава ѡц҃ꙋ и҆ сн҃ви, и҆ то́|| [л. 104 об.] го дѣлма̀ и҆ тѣмь ст҃ыⷨ дх҃ъ бг҃ъ | съврьшенъ поꙁна̀вае҆тсѧ е҆диⷩ҇ | въ трⷪ҇ци нераꙁлꙋчныⷨ е҆мꙋ въче|ловѣчениеⷨ и҆ ꙋ҆двое҆мъ¹⁶⁴ бжⷭ҇тве|наⷢ҇ е҆мꙋ а́ллѵⷢ҇їа поꙁнавае҆тсѧ и҆ | славитсѧ въ дво̏ю е҆стьствꙋ | бг҃ъ и҆ чл҃къ. А҆ и҆дѣже ѹбо сице | ꙋ҆трои҆тсѧ боⷤственаѧ̀ а҆ллѵⷢ҇їа, | тꙋ є҆сть прилагае҆мы в т̾ꙋжыⷣ|и҆ бг҃ъ ꙗꙁыческыꙵ, понеже мноꙁѝ | сꙋть бꙁ҃и е҆линьсти. Но̆ а҆ще ли не | сїа та́и҆на боⷤственаго а҆ллѵⷢ҇їа, | ꙗко не въскр҃се хс҃ по страⷣнїи сво|е҆мь, не въскр҃се бъ҃, то пррⷪ҇ци лѡ́|жь и҆ ст҃ы дх҃ъ сълга̀ и҆ бг҃ъ не во|плотисѧ в м̾ѧ и҆ хс҃ простъ че|ловѣкъ и҆ распѧⷮ ѹмре и҆ не въскр҃се, | ни аⷥ бц҃а дв҃о, и҆ а҆пⷭ҇ли вътще | трꙋдишасѧ, мч҃нки же и мч҃нци | горка̀а и҆ лютаѧ̀ постраⷣша в бе|| [л. 105] ꙁꙋмїи, и҆ дѣла и҆ вѣра́ хртⷭ҇ьа҆ньского́ | свѣ́та сїанїе потѣмн̾енїе мр҃тво | сѹⷮ, и҆ но̀ваѧ̀ блгⷣть, и҆ и҆стина ꙁа́|ко́на, и҆же быⷭ҇ нелож̾но іѵⷭ҇ хⷭ҇мъ бг҃ѡⷨ | всюдꙋ ложъ е҆сть, понеже пррⷪ҇ци | гл҃вы пртⷭ҇ыи дх҃ъ, ꙗко постра́да|ти хꙋ҃ и҆ въскⷭ҇рнꙋти е҆мꙋ мл҃ишаⷭ҇, гл҃ще ст҃мъ дх҃мъ: въскрⷭ҇ни ги҃, | да не крѣпитсѧ чл҃къ, въскрⷭ҇ни ги҃ бж҃е мои, да въꙁнесетсѧ рꙋка́ | твоѧ̀, въскрⷭ҇ни бж҃е, сꙋди ꙁемли, | да́ въскрнⷭ҇еть бъ҃ и҆ раꙁыдꙋтсѧ вра́|ꙁи е҆го; и҆ сїа всѧ съврьшишаⷭ҇ и҆ в ко̀|нець прїи҆де въ срѣ́дꙋ боⷤствена́го | а҆ллѵⷢ҇їа, а҆ллѵⷢ҇їе двои҆тисѧ, тъ̏ еⷭ҇ | и҆ско̀моѐ таи҆ны ꙗвленїе, въскр҃се | хъⷭ҇ по́ стра́нии¹⁶⁵(sic) свое҆мъ, въскр҃се | бг҃ъ, ꙗко чл҃къ хс҃ и҆ тѣ́мъ просла́|висѧ и҆ прнⷭ҇о въцр҃исѧ на́ нб҃си и҆ на́ | ꙁемли е҆дино̀сꙋщн̾аѧ трⷪ҇ца, и҆ тыⷨ || [л. 105 об.] прⷪ҇рци не ложь бы̏ша и҆ ст҃ыи҆ дх҃ъ не | солга̀ дѣиствꙋѧ́и҆ ѹстами иⷯ, и҆ | а҆плⷭ҇и не вътщѐ трꙋдишаⷵ, мч҃нки | же и҆ мч҃нци содолѣвш̾е мч҃тлеⷨ, | ꙗко ꙁаконно̀ стра́жꙋще венча̀шаⷭ҇ | хра́борьскыꙵ, и҆ тѣмъ жиⷣвⷪѣ ѿ|стꙋпники славы бж҃їа нарича|ю҆тсѧ, и҆ ѡ тоⷨ е҆линьс̾ка̀ѧ собла|ꙁны̀ ꙗко паꙋ҆чина раꙁⷣираю҆тсѧ | и҆ ꙋ҆ста иⷯ с мꙋⷣро́словие҆мь прнⷭ҇о ѡ томъ ꙁатыкаю҆тсѧ, е҆ретици | блѧдословꙋщеѝ на ха҃ таже и҆ | на мѧ бц҃ю дв҃ꙋ на мт҃рь е҆го гл҃ю|ть нелѣпаѧ, и҆ тѣⷨ ѡглаша|ю҆тсѧ варвары, и҆ тѣмъ прнⷭ҇о | мрь̀ꙁи бг҃ѹ латынь́ское́ беꙁвѣ|рїе. Но̀ а҆ллѵⷢ҇їа и҆стинно е҆сть та|и҆ны ѿкро́венїе: воскр҃се, въскр҃се | хс҃ сн҃ъ мои и҆ бг҃ъ мою̀ плотью̀ | бг҃ъ и҆ чл҃къ, и҆ аⷥ того ради хва́лї|| [л. 106] ма и҆ сла́вима и҆ прнⷭ҇о бл҃жима е҆смь, ꙗⷦ҇ | чтⷭ҇аѧ дв҃о бц҃а, и҆ ревнивы ра́бъ е҆го | поꙁнае҆тсѧ е҆фросиⷨ, е҆го бо раⷣ ꙵ хода|таи҆ства ѿкрыⷯ съкро́венн̾аѧ. | И҆ сїа тако́ ре́къ бц҃а и ѿи҆де съ ст҃ы|ми кꙋпн̾о̀ ѿ меⷩ҇. И҆ се а҆н҃глъ бж҃їи, | преже пришеды́и҆, пристꙋпивы ко́ | мнѣ и҆ въꙁрѣ̏въ на мѧ ꙗко тѧ|шко̀ и҆ ꙗ҆ростьно и҆ съ гнѣвѡⷨ реⷱ҇ ми: | напиши сїа всѧ̀, и҆же бц҃а ꙋ҆годнѝ|ка раⷣ ꙵ бж҃їа гл҃вы тобѣ. А҆ꙁ ж̾е ѹбо | въꙁб̾оꙗхсѧ и҆ трепетахъ преще|нїа е҆го и҆ начаⷯ рыда́ти и҆ хлипати | и҆ рѣхъ к не́мꙋ въ ѹмиленїє слѣ́ꙁъ | моиⷯ: ги҃, ты̏ веси, ꙗко мноꙁи в чю̀|десе просиа҆ша и҆ в в̾еликыⷯ | ꙁна́менїахъ, а́ троа҆щиѝ бжⷭ҇тве|наѧ̀ а҆ллѵⷢ҇їа. И҆ ѿвещавъ, ре́че ми: не вѣды́и҆ таи҆ны сеѧ̀ не сꙋдитсѧ | е҆мꙋ, нынѣⷤ вѣ́ды ѹже ѡсꙋженъ || [л. 106 об.] бѹдеⷮ ѿ бг҃а, и҆ а҆ꙁъ немлⷭ҇твъ и҆ тѧ|жекъ и҆ жестѡⷦ҇ ꙗвлюсѧ е҆мꙋ въ | и҆сходе дш҃а е҆го. И҆ сїа рекъ, ѿи҆де ѿ | мене. И҆ а҆ꙁъ въꙁб̾нꙋхъ и҆ никогоⷤ ви|дѣⷯ, токмо̀ ѡщꙋтиⷯ собѧ въ хлѝ|панїи и҆ рыданїн и҆ ѡбрѣ́тоⷯ въꙁь|гла̀вицꙋ мою̀ слеꙁами мои҆ми пѡ́|моченꙋ.

И҆ вѣ́сть бг҃ъ съкрове|нїе таи҆ны́ дш҃а моеа̀ и҆ вѣ́сть и҆спы́|таѧ̀и҆ срⷣца и́ ѹтробы, и҆ вѣ́сть | бг҃ъ г҃ь мои і҆ѵⷭ҇ хс҃, ꙗко не сълг̾ахъ | на бц҃ю, ꙗвль́шꙋю ми сѧ съ ст҃ы|ми кꙋпно. И҆ е́и въи҆стинн̾ꙋ мно́|жаѐ сихъ гл҃мы¹⁶⁶ слышаⷯ сло́веса ѿ | бц҃а, и҆ ѿ великиⷯ ею̀ гл҃ъ¹⁶⁷ малаѧ не|что̀ не растлѣнн̾ои҆ па́мѧти | моеѝ ѹдръжаⷯ и҆ грꙋбыⷨ раꙁꙋмѡⷨ | и҆ꙁнесохъ, тоже и҆ написаⷯ и҆ско̀моѐ; | но иⷤ па́че ѹмлъчати восхотѣⷯ | виденїе и҆ не написати ѿкро́вена̏|| [л. 107] ѧ̀, но паⷱ҇ ѹбоꙗхсѧ бг҃а, кꙋ́пно же и҆ | ѹстыдѣхсѧ̀ того̀ шеⷣрѡⷮ, и҆хж́е | видѣⷯ ѡкаа҆нны̀и а҆ꙁъ и҆ недосто|и҆ны на е҆фросимѣ ѹгодникѣ е҆го. И҆ сего раⷣ ꙵ въспомѧнꙋхъ при́тчю | ленїваго ра́ба, таже и҆ въспомѧ|нꙋхъ съкрывшаⷢ҇ тала́нтъ в ꙁѐ|млю гнⷭ҇а свое҆го, блгⷣтно̀е сребро, | в немжѐ сла́витсѧ ѡц҃ь и҆ сн҃ъ и҆ | ст҃ын дх҃ъ е҆диносꙋщнаѧ трⷪ҇ца | бг҃ъ и чл҃къ; и҆ того ради ѿвръꙁѡⷯ | тѧшкѡ̀е прещение грѣхѡⷡ҇ моиⷯ | и҆ дрь́ꙁнꙋхъ катити, не стыдѧ|щесѧ и҆ не съмнѧ̾щесѧ многоцѣ|нн̾ыⷨ бисероⷨ и҆ свѣⷮ славы́ бж҃їа теⷨ|нице́ю млъчанїа ѡключе́нъ тм́о|ю и҆ немлъчание҆мъ сїати е҆мꙋ, при|сно̀ раск̾лючихъ тмꙋ̀ млъ̀чанїа, тѣ|мьⷤ и҆ дръ́ꙁнꙋхъ написати ꙗвленїѐ | бг҃омт҃ри, кꙋпно́ же и҆ ст҃го ве́ликоѐ || [л. 107 об.] дꙁⷬновенїе къ бꙋ҃ иⷥꙗ҆вихъ, таже и҆ | боⷤств̾еное а҆ллѵⷢ҇їе хода́таи҆ствоⷨ | є҆го ключимое ѿключиⷯ. И҆ тѣмъⷤ | и҆ того раⷣ ꙵ наи҆паче́ дръ́ꙁнꙋ рещи: пѡ́ | и҆стиннѐ и҆ по см҃рти живъ є҆сть | прпⷣбⷪныꙵ е҆фр̾о́сиⷨ. Пишеⷮ бо: пра́ведниⷦ | и҆ по см҃рти живъ бꙋдеⷮ, пра́ведни́|ци въ вѣки живꙋть и҆ мъꙁⷣа иⷯ ѿ вы́|шнѧго, и ѹмре правеⷣнын, ѡставиⷧ҇ | попеченїе, и҆ правеⷣникъ ꙗко фини|кс́ъ процв́ѣтеⷮ, и҆ пра́ведныⷯ дш҃а в рꙋ|це бж҃їи и҆ не прикоснетсѧ иⷯ мꙋка, | правеⷣникъ ѿ см҃рти и҆ꙁба́витсѧ, | и҆ паки: раⷥблажиша кости прпⷣбⷪныⷯ, | и҆ чтⷭ҇на, реⷱ, см҃рть преⷣ гмⷭ҇ь препѡⷣ ⷪ|бныⷯ е҆го, см҃рть мꙋжꙋ правеⷣнꙋ по|коѝ вечны̀ и дш҃а е҆го въ бл҃гыⷯ водво̀|ри́тсѧ. Си́це же ѹбо бл҃жныи ѡц҃ь | нашь е҆фросимъ въ бл҃гыⷯ въдворї|выи҆сѧ дш҃а е҆го и҆ тѣмж̾е и҆ по́ || [л. 108] см҃рти живъ е҆сть; и҆ а҆ще бы и҆ ра|стоꙗние҆мъ тѣла не с нами е҆сть, | но дш҃ею па́че прнⷭ҇о посѣщаше наⷭ҇, | кꙋпно̀ же и҆ любовїю не кро́мѣ е҆сть | чадъ своиⷯ, и҆же є҆сть въ ѡбите|ли е҆го, и҆ ꙗвлѧшесѧ иⷨ прпⷣбⷪныꙵ дх҃оⷨ | своиⷨ дръжащиⷨ вѣрꙋ к немꙋ, не | токмоⷤ ꙗвлѧшесѧ во своеѝ е҆мꙋ о|бители, но̀ и҆ вда́ле преславно̀ ꙗвлѧ́|шесѧ и҆ чюдеса творѧ болш̾аѧ и҆ ве|ли́каѧ̀ приꙁываю҆щиⷨ е҆го с вѣ́рою̀ | ѡ х҃е і҆ѵⷭ҇ѣ гдⷭ҇е нашемъ, е҆мꙋⷤ слава, чтⷭ҇ь.

Чюⷣ ⷪ ст҃го е҆фросима ѡ чернориⷥци дїꙗ҆коне.

Бѧше ѹбо чернори́ꙁець нѣкто ꙁакх̾е|и҆ и҆мѧнемь, саном ж̾е дїа҆конъ | ѡ хе҃, и҆ томꙋ та́ко бѧше приклю|чисѧ лють недꙋгъ, и҆ начаⷮ боле|ти е҆мꙋ всѧ стра́на е҆го лѣ́ваѧ; | болѣ́ꙁнь же бѧше тѧ́шка̀ е҆мꙋ ꙁѣло́ | и҆ жестока, ꙗко всемꙋ бокꙋ е҆го съгнї|| [л. 108 об.] тисѧ и҆ пꙋхнꙋти, и҆ того раⷣ ꙵ прочеє | ѿчаѧ́въ собѧ ѿ живота свое҆го и҆ | тако въпїа҆ше дн҃ь и҆ но́щь велїи҆мъ | гл҃сѡⷨ ѿ нꙋжи горести недꙋга не|стерпѝмаго. И҆ быⷭ҇ ѹбо прїспѣвь|шꙋ паче тръжествꙋ и҆ година́ пра́|ꙁнїка трѣⷯ ст҃ль васильѧ̀ великаⷢ҇, | григорьѧ̀ бг҃осло́ва, и҆ѡ́а́нн̾а ꙁлаⷮу|стаго, тоже бѧше̏ храмъ быⷭ҇ треⷨ | ст҃мъ въ ѡбители е҆фро́сима́ пре|поⷣбⷪна́го, и҆ того̀ раⷣ ꙵ и҆гꙋменъ кѹ|пно же и҆ ꙁ бр̾атьею̀ монастырѧ | врь́хн̾его ѡстрова́ и҆ꙁы́де на торь|жество́ праꙁн̾икꙋ и҆ прїи҆де в мо̀|настырь треєⷯ ст҃ль чюⷣтⷪворца̀ | е҆фросима. Ꙁакх̾еиⷤ бѧше черно́ри|ꙁець дїа҆коⷩ гл҃мыи, и҆же неѡбле|гч̾имо тогаⷣ недꙋгѹѧи҆, е҆дїнъ о|стасѧ в м̾онастыре в в̾рьхн̾емь | ѡстровѣ. Си́це же болѣꙁнь е҆мꙋ || [л. 109] бѧ̏ше надымашеⷭ҇, не ѡблехч̾ашесѧ, | и҆ ꙗⷥвы е҆мꙋ мно́жашесѧ, и҆ та́ко ле|гаше въ ѿчаꙗ҆нїи живота е҆мꙋ и҆ | прихода см҃рти па́че сматрѧю҆щꙋ | и҆ гробнаѧ́ прочеє̀ помышлѧю҆щю | е҆мꙋ; и҆ паки в по̀мышленїе приде | є҆мꙋ си́цево, ꙗко нн҃ѣ еⷭ҇ чтⷭ҇нъ дн҃ь | и҆ тръжеств̾о пра́ꙁнїкꙋ трѣєⷯ | ст҃ль; и҆ нача́тъ съ слѣꙁа́ми мл҃ти | бг҃а и҆ треⷯ ст҃ль приꙁы̏вати на по́|мощь въ ѡблегчѐнїа недꙋга своеⷢ҇, | кꙋпноⷤ и҆ приꙁы́вати с нїми такоⷤ | мл҃твеными сло́весы е҆фро́сима̀ | бл҃женн̾аго. И҆ тако́ ꙋ҆бо в р̾ы́да́|нїи слѣꙁаⷯ ꙋ҆толисѧ е҆мꙋ мало́ го́|ресть недꙋга лютаго̀, ѝ того́ раⷣ ꙵ| сице въꙁдрѐма и҆ в т̾онц̾ѣ снѣ́ въ|смѧжиша́сѧ вѣⷤда ѡчїю е҆го̀, и҆ | вн̾еꙁапꙋ видиⷮ трѣхъ великиⷯ ст҃ль, | преⷣстоꙗщиⷯ е҆мꙋ в в̾елицѣ сла́ве || [л. 109 об.] бг҃олѣпно́ по ѡбра́ꙁꙋ иⷯ в ꙋтва́ри | ст҃льск̾о́и, кꙋпна же и҆ с нїми та́|ко паⷱ҇ видѣ́тъ прпⷣбⷪнаⷢ҇ е҆фросима́, такоⷤ ст҃олпъна и҆ пресвѣтла | славою̀ и҆ жеꙁлъ и҆мꙋщѹ е҆мꙋ в дѐ|снꙋю̀ рꙋкѹ свою̀, и҆ пристꙋпимь¹⁶⁸, | рече, к б̾олѧщемꙋ, ꙋ҆дарѧю҆щи же|ꙁлѡⷨ о средꙋ келеи҆нꙋю и҆ си́це гл҃а̀|ше: се трїе ст҃ли иⷥпорꙋчаю҆тсѧ | нн҃ѣ к̾ бг҃ꙋ по тобѣ, а҆ще хо́щеши | ꙁдра̀въ бы́ти, то и҆мае҆ши¹⁶⁹ ли по|каа҆тиⷭ҇ и҆ преⷣста́ти ѿ грѣ́хъ | своиⷯ и҆ полꙋчїти ско̀рое и҆сцѣ́ле|нїе; недꙋжн̾ыиⷤ па́че ѹбо ꙗко ꙗвѣ | воꙁопїи: е҆ѝ, ги҃, помоꙁи ми в болѣ|ꙁнѝ сеѝ, покаю҆сѧ. Прпⷣбⷪны́и е҆фро́|симъ ско́ро поⷣемъ жеꙁлъ свои | і҆ а́бїе ꙋ҆дари конц̾емь жеꙁла̀ в со́гнї|вшꙋю҆сѧ ꙗꙁвꙋ по недꙋгѹ болѧщаⷢ҇. | Ѡнъⷤ ꙋ҆бо въꙁрⷣогнꙋ́въ и҆ велииⷨ гл҃сѡⷨ || [л. 110] въꙁры́гн̾ꙋвъ, и҆ а́бїе паче вско́чи|въ и҆ мн̾ѧсѧ, ꙗко провръженъ быⷭ҇ | ѿ же́ꙁла̀ ст҃мъ, и҆ бы́въ в сѐбѣ, ни|кого же видѣ, но̀ токмо̀ проꙗꙁь|влено напыщенїе недꙋжноѐ и҆ крови текꙋщꙋ, кѹпно же и҆ гнои иⷥ бокꙋ е҆го, | и҆ в тѡⷨ чс҃ѣ ѡблегч̾исѧ болѣꙁнь еⷢ҇, | и҆ по малѣ́хъ дн҃еⷯ ꙁдра́въ быⷭ҇, ꙗко ни|чтоже постраⷣ. И҆ раꙁꙋмѣ́въ ѡ собѣ | си́цево, ꙗко прпⷣнⷪаго є҆сть к немꙋ | е҆фросима пресещенїе и҆ ꙗвлено чюⷣ ⷪ е҆го | на со́бѣ видѣ́въ, и҆ того раⷣ ꙵ просла́|ви бг҃а и҆ трѣ̏хъ ст҃ль и҆ чюⷣтⷪворц̾а | ѹгѡ́дника ею̆ е҆фро́сима̏.

Чюⷣ ⷪ вто́|роѐ ѡ том жѐ ꙁакх̾ѣи прпⷣбⷪнаго ѡц҃а | нашего є҆фросима, и҆ како видѣ е҆го и҆ | ꙗвисѧ емꙋ стыꙵ.

Быⷭ҇ ѹбо и҆ногаⷣ тъ̏и҆ же | вы́шереченны̀и дїа҆кѡⷩ҇ ꙁакх̾ѣи при|е҆мыꙵ и҆сцѣленїе, и҆ пришеⷣ ѿ болѣꙁн̾и́ | въ ꙁд̾равїє, таⷤ люб̾ви р ꙵл¹⁷⁰ и҆ вѣры е҆мꙋ, || [л. 110 об.] и҆же и҆мѣꙗше къ е҆фросимꙋ прпⷣбⷪно|мꙋ, и҆ прии҆дѣ тъи҆ жити в мо́настыⷬ | ст҃го. И҆гꙋменъ же ѹбо ѡбители | тоѧ̀ прїа҆ть е҆го, и҆ та́ко тꙋ е҆мѹ | пребываю҆щꙋ. И҆ въ е҆ди́нъⷤ па́ки ѿ | дн҃и, поꙁд̾ꙋ сꙋще вече́рꙋ, сице бо҆ ꙋ҆мѣ|длѧ҆вш̾ꙋ ꙁакхѣ̀ю̀ въ дн҃евно́мъ нѣ|кое҆мъ дѣ́лѣ́, тѣ́мъ и҆ ꙁакоснѣвь|вшю̀ съгрѣ́ти е҆мꙋ кельѧ̀ своѧ, и҆ та́ко тꙋ глꙋбокꙋ сѹщѹ вечерꙋ, и҆ | томꙋ па́че е҆дина́ко въꙁгнѐтивь|шꙋ дро̀ва в п̾ещи своеѝ на съгрѣнїе | кельа́ своеа̀, и҆ та́ко паче́ преиⷥго́|рѣв̾шиⷨ дроваⷨ сꙋщимъ, и҆ е҆дина гла́|в̾нѧ̀ велика ѡста́сѧ в п̾ещи валѧ|ю҆щисѧ. Ѡнъⷤ ѹбо и҆ꙁемь ю̀ и҆с пещь|нꙋю̀ паꙁꙋхѹ, ꙋ҆чреженїа раⷣ ꙵ келеи҆ного, и҆ꙁнесе ю иꙁвнꙋ́ кельѧ̀ своеа̀ и҆ та|ко поврь́же ю на нꙋтренемь дво̀р̾цѣ, | бли́ꙁъ преⷣсѣньѧ̀ келеи҆ного, и҆ не брѣ|| [л. 111] гъ съ ѡгнѣ́мъ гла́вн̾и, и҆ ѿи҆де про́|сто в кѐлью̀ свою̀, и҆ а҆бїе въꙁле́гъ | на ло́же свое҆мъ и҆ велмѝ к̾рѣпко | ꙋ҆снѹвъ ꙁело слаⷣсⷪтно. Гла̀вн̾̾ѧ же | ѹбо въꙁго̀ревш̾исѧ пламенемъ, | ѿ неꙗ же и҆ въꙁж̾ѐно быⷭ҇ все преⷣвѣ|рие келеи҆ноѐ, и҆ ѹже пламени къ две|ремъ кельѝ распа́ливш̾исѧ и҆ прибли|живъшꙋ; ѡномꙋ же тѧш̾ко̀ спѧ|щꙋ и҆ сно̀симꙋ ꙁѣ́ло глꙋбокиⷨ сномъ, | и҆ ничтоⷤ па́че бы́вае҆маго̀ ꙁла̏ свѣ́|дꙋщѹ е҆мꙋ и҆ грѧ́дꙋщиⷯ не вѣ́дѣ лю|тыⷯ нань; но̀ а҆бїе слы́шиⷮ въск̾воꙁе | со́нн̾ꙋю̀ тѧ̏готꙋ мн̾огоѐ тлъ́ца|нїе въ двери е҆мꙋ келеи҆ныѧ̀, но҆ слы́|шашѐ ѹбꙋжаю҆щаго е҆го, а҆ сонн̾ыа̀ | ра́ди тѡⷧ҇сꙺ҇тоты не можаше ѡбо́|дритисѧ и҆ стрѧ̀битиⷭ҇; и҆ па́ки ви|дить ѿверꙁо̀стасѧ̀ двери и҆ ско̀ро́ | грѧ́дꙋща к н̾емꙋ е҆фросима прпⷣбⷪнаⷢ҇ || [л. 111 об.] и҆ жеꙁлъ и҆мꙋща в д̾есници своеѝ. Гл҃а|ше е҆мꙋ, приближаю҆щисѧ к л̾ежа|щемꙋ: се ты в сѣи́ чаⷭ҇ погы́бае҆ши, чл҃че, саⷨ, а҆ монастыⷬ моѝ ѡгнеⷨ | пленити хощеши, и҆ сего раⷣ ꙵ въ|стани скоро̀; и҆ ꙋ҆дари ст҃ыи же|ꙁлоⷨ свои҆мъ по ноꙁе спѧщаго̀, | и҆ тѣ́мъ а҆бїе въꙁ̾дро̀гнꙋвъ и҆ въ|ско̀чивъ, ѿвръꙁе двѣри кельѧ̀ | своеа̀. А҆ се҆ ѹже ѡгнѣⷨ и҆ кꙋрениеⷨ | ды̀ма ꙁаи҆махꙋсѧ двѐри на и҆ꙁбѐ|женїе ѡнъсица, и҆ тако покꙋтѧ|въ гла́вꙋ свою̀ котыгою̀, и҆ е҆два̏ | иⷥбеже иⷥвн̾ꙋ кельа своеа̀ вскв̾о|ꙁѣ огнь и҆ дыма на бꙋю̀ монасты|рю, и҆ таⷦ҇ въꙁопї гл҃сѡⷨ велїи҆мъ; | и҆ слы́шав̾ше братьѧ̀ стекошаⷭ҇ | и҆ ѿꙗ҆ша̀ ѹ ѡгнѧ горѧщеє̀. Ѡнъ | сицаⷤ и҆сповѣда́ и҆гꙋменꙋ и҆ браⷮи | и҆ ꙗ҆вленїе прпⷣбⷪнаⷢ҇, и҆ како сп҃се є҆го || [л. 112] ст҃ыи, въꙁбꙋⷣ ꙵ е҆го ѿ сна́ и҆ про́чеє по́|вѣда́ келеи҆ное дѣло. И҆ сїа всѧ | слышав̾шѐ и҆ просла́виша бг҃а и҆ ꙋго|дника̀ е҆го и҆ чюⷣтⷪворца е҆фро̀сима, | ꙗко и҆мѣѧ̀ блгⷣоть дръꙁн̾овенїе | къ влⷣце х҃ꙋ бг҃ѹ, ѡ хе҃ і҆с҃ѣ г҃ѣ нш҃еⷨ

Посланїе ст҃го е҆фросима к соборꙋ ст҃ыа | (трца).

Гдⷭ҇ѣи нш҃еѝ, сщ҃нникоⷨ съборꙋ ст҃ыа | трⷪ҇ца и҆ прочиⷨ всемꙋ сщенниⷱ҇ск̾омꙋ | чинꙋ грѣшн̾ыи въ и҆ноцѣⷯ мѣ|танїе творю, требꙋѧ ѡ х҃е вашеѧ̀ | мл҃твы и҆ блвⷭ҇ленїа. Но слышꙋ ѿ мно|гыⷯ, шт̾о потѧжае҆т м̾ѧ мно̏го | паⷱ҇ же всѣⷯ ваⷭ҇ моты́лны̀и столп̾ѣ | и҆е҆вк̾о, пачеⷤ на ст҃ꙋю̀ и а҆плⷭ҇кꙋ събо́|рнꙋ́ю̀ цр҃квъ ѡ а҆ллѵⷢ҇їи, што̀ дѣи҆ | двⷤа̏ды гл҃ть, а҆ не трижыⷣ, ꙗкоⷤ самъ | гл҃ть и҆ прочїи. Сꙋмненїе ѹбо и҆мѣ́ю | ѡ томь мн̾ого̀: вас́ л̾и послꙋшати, | а҆ съборн̾ꙋю цр҃кѡⷡ҇ оста́вити и҆ клѧ̀|| [л. 112 об.] твꙋ на себѣ въⷥвѣсти ѿ всѣⷯ сеⷣми | съборъ ст҃ыⷯ, и҆ли преданїа ст҃ыⷯ иⷤ | и҆ꙁ начала право́славн̾ыа вѣры́ | предаша. Съвѣсть бо ѡбличае҆тьⷭ҇, | много писанїа свѣⷣтельствꙋю̀, | ꙗко поⷣбⷪает м̾и паⷱ҇ по ст҃ѣи и҆ съ|борн̾ѣи а҆плⷭ҇тѣи́ цр҃кви поборнї|кꙋ бы́ти и҆ съвокꙋпленꙋ к н̾еи | бы́ти, в нюⷤ вѣроваⷯ и҆ преⷤ крⷭ҇тиⷯсѧ, | таⷦ҇ ми поⷣбⷪае҆ть вѣрова́ти, по | двⷣꙋ, иⷤ и҆ꙁв̾оли премѣтатиⷭ҇ в до̀|мꙋ ба҃ мое҆го паⷱ҇, неже жити ми | в селѣⷯ грѣшн̾ичи. И҆ въспомѧнꙋ|в жѐ ваⷨ и ѿ свѣⷣтꙵельст̾во въ ма|ло, что́ прьвїѐ дх҃ъ ст҃ыи ѹсты | дввⷣы реⷱ҇: бг҃ъ ѡц҃ь нашь преⷤ вѣ|къ съдѣѧ̀ спⷭ҇нїе посреⷣ ꙵ ꙁемлѧ; гдеⷤ, | ꙗвѣ еⷭ҇, ꙗко въ і҆ерⷧмⷭ҇е, тꙋ ѹбо ꙁа|повѣда г҃ъ блвⷭ҇нїе́ живоⷮ до вѣ́ка, | тꙋ а҆вра́а҆мꙋ обѣща ꙁемлю бг҃ъ || [л. 113] и҆ семѧни е҆го до вѣ́ка; тꙋ а҆враа҆мъ | прїнесы́ бо҃у жрьтв̾ꙋ и҆ и҆саа҆ка сн҃а | своеⷢ҇ на тоⷨ мѣсте, и҆деⷤ распѧтиⷭ҇ | хⷭ҇ꙋ; ѿто́ле ꙋ҆бо пррⷪ҇ци проповѣда|сѧ ѡ въплощенїи хвⷭ҇е, тꙋ и҆ꙁво|ли саⷨ г҃ь роⷣтꙵисѧ ѿ прчⷭ҇тыа дв҃ы ма|рїи, тꙋ иⷥбра в҃і а҆плⷭ҇а, по реⷱ҇нн̾о|мꙋ ѿ га҃, еⷤ реⷱ҇: и҆деⷤ трꙋпїе, тꙋ ꙁбе́рꙋ|тсѧ ѡрл̾и. Трꙋпъ ꙋ҆бо себѣ нареⷱ҇ | г҃ь, а҆ пррⷪ҇ци ѡрл̾и и҆ а҆плⷭ҇и. И҆ ѿ ниⷯ же | и҆ꙁыде въ всѧ ꙁемлѧ вещанїа иⷯ и҆ | кон̾ца всѐлѣныа гл҃и иⷯ; ѿ ниⷯ павелъ | гл҃ше, ꙗко по ѿшествїи мое҆мь | вн̾їдꙋⷮ в наⷭ҇ влици тѧжцѝ, не ща|дѧщи стада хвⷭ҇а, и҆ ѿ наⷭ҇ встанꙋⷮ | самеⷯ мꙋжи, гл҃ще раⷥвра́щенаѧ̀, | еⷤ ѡторга́ти ѹчн҃кы въ слѣⷣ себѣ, раꙁꙋмѣⷡ҇ ́ши ѹбо бг҃а, не ꙗко ба҃ про|славиⷭ҇ша и҆ли блгⷣриша, но̀ ѡсꙋ|е҆тишаⷭ҇ помышле̾нми свои҆ми, || [л. 113 об.] и҆ ѡмра́чисѧ нераꙁꙋм̾ноѐ иⷯ срцⷣе, гл҃ю|ще бы́ти мрⷣи, ѡбою̀родеша. И҆ по|тоⷨ про́ꙁрѧ̏щи ст҃їи ѡц҃и, ꙗко прї|и҆дꙋⷮ е҆ретици и҆скаꙁи́ти вѣрꙋ ст҃ꙋю, | и҆ ꙁби́рахꙋсѧ на раꙁⷣныⷯ мѣстеⷯ дх҃оⷨ | ст҃мъ многа вре́мена, и҆ быⷭ҇ сеⷣмь | всѐленьскыⷯ ст҃ыⷯ ѡц҃ь събоⷬ, и҆ по|чїю¹⁷¹ събори ст҃їи вси̏ ѹтвердїша | православнꙋю вѣрꙋ и҆ положи|ша сице: вѣрꙋю въ е҆диного бг҃а | и҆ прочеє̀, во дх҃а ст҃го га҃ и҆ во е҆ди|нꙋ ст҃ꙋю и҆ съборн̾ꙋю а҆плⷭ҇ьскꙋю | цр҃квъ, е҆дїно крщⷭ҇нїе. Ѡ томь | самь г҃ь реⷱ҇ ст҃ми свои҆ми ꙋ҆сты: | на сеⷨ камени съжижюⷣ цр҃квъ мою, | и҆ врата а҆дова не ѡдолеюⷮ еѝ, е҆же | е҆сть е҆ретичьскоѐ ꙋ҆ченїе не вре|диⷮ правосла́вной вѣры. И҆ паⷦ҇ реⷱ҇: не мните, ꙗко приⷣхⷪъ ра́ꙁорити | ꙁакоⷩ҇ и҆ли прⷪ҇рки, но̀ и҆сполнїтиⷭ҇; и҆ме¹⁷² || [л. 114] ꙁаповеⷣ моа̀ съблюдаѧ сїн, тъ еⷭ лю|бѧи҆ мѧ, а҆ любѧи҆ мѧ въⷥлюблеⷩ҇ | бꙋдеⷮ ѡц҃мъ моиⷨ, и҆ аⷥ въⷥлюблю еⷢ҇ | и҆ ꙗвлюсѧ е҆мꙋ саⷨ. Павеⷧ҇ же а҆плⷭ҇ъ реⷱ҇: | нѣⷭ҇ несътворенїа бг҃оⷨ, но҆ мирꙋ паⷦ҇ | реⷱ҇: а҆ще бо к̾то мнитсѧ бы́ти | что, ничтоⷤ сы̏ себе не лс̾тить; | и паⷦ҇ реⷱ҇: мꙋжи, любите своѧ̀ жены, | ꙗкоⷤ въⷥлюби х҃с цр҃квъ и҆ себе пре|даⷧ҇ ꙁа ню, да ѡст҃иⷮ ю и҆ ѡчтⷭ҇ить ю | банею̀ водною̀ гл҃мъ, да преста|виⷮ ю себе славнꙋю цр҃ьковъ, не и҆|мꙋщи сквѐрны̀, ни враньскы́ и҆ли | некое ѿ та́ковыⷯ, но҆ да еⷭ҇ ст҃а и҆ не|порочна̀; и҆ пакы́ реⷱ҇: сего раⷣ ꙵ ѡста|виⷮ чл҃къ ѿц҃а и҆ мт҃рь, прилепїтсѧ жене своеѝ, и҆ бꙋдета ѡба во плоⷮ | е҆динꙋ, таи҆на сї велика еⷭ҇, аⷥ же гл҃ю | въ х҃а и҆ цр҃коⷡ҇. Съборнаѧⷤ и҆ а҆плⷭ҇каѧ̀ | цр҃квь и҆менꙋе҆тсѧ, є҆же еⷭ҇ четы́ре || [л. 114 об.] патрїа҆рхи по ѡбраꙁꙋ четыреⷯ е҆ѵⷢ҇лтⷭ҇ъ, | в нѧⷤ ст҃ыи цр҃кви е҆диньство пра|вославнꙋю вѣрꙋ ꙁдръⷤть. Паⷦ҇ же | мт҃и цр҃кваⷨ сиѡнъ, і҆ерлⷭ҇ма ѹбо | ст҃мъ є҆ѵⷢ҇лскыⷨ проповѣдае҆тьⷭ҇ | ко всѐи концѝ ꙁемлѝ свѣⷮ и҆сти|н̾ны̏и҆ восїа̀, е҆же е҆сть ѡко свѣтло | всеѝ вселенн̾еѝ, по прⷪ҇рчкⷭ҇о́мꙋ михе|евꙋ словꙋ: ѿ сїѡна и҆ꙁыдеⷮ ꙁаконъ, слово гнⷭ҇е ѿ і҆е҆рлⷭ҇ма. Ст҃їи ѡци гл҃е|ть такоⷤ: цр҃кви бж҃їа ѹтвержѐна бг҃ѡⷨ и҆ данныⷨ намъ ꙁаконѡⷨ но̀|выⷨ и҆ ѡгра́жена повелен̾ми а҆плⷭ҇ка|ма и҆ ѹкрѣплѧе҆мы бжⷭ҇твены́|ми ст҃ми ѡц҃и правїлмѝ ст҃хъ съборъ, ꙗкоⷤ выше крщⷭ҇но¹⁷³ (sic) еⷭ҇, свѣ́|титьⷭ҇ паⷱ҇ сл҃нца, ꙗко сꙋщеѐ н҃бо ꙁе|мноѐ ꙋ҆крашена и҆ крѧсѧщаⷭ҇ непо́|бѣдїмыⷨ бл҃голѣпїе҆мь пра́восла̀|вїа. Слы́шитеⷤ сїа, сщнн҃ици гнⷵи, || [л. 115] и҆ внимаи҆те себѣ́ раꙁꙋмно҆ правиⷧ҇ | шесть, иⷤ в ра̀н̾гр̾ѣ́¹⁷⁴: а҆ще к̾то ѿ съ|борныа цр҃кви ѡ собѣ събирае҆тьⷭ҇, | не радѧ ѡ҆ цр҃кви, цр҃квноѐ хощеⷮ ство́|рити и҆ не сꙋщи с ниⷨ писанїю, но̀¹⁷⁵ | по воли е҆ппⷭ҇и ли, да́ бꙋдѹⷮ проклѧтї. | Двⷣъ реⷱ҇: проклѧт ꙋкланѧю҆щиⷭ҇ ѿ ꙁа|повѣдїи твоиⷯ. Моѷсїи реⷱ҇: съхра|ню ꙁаконъ, е҆гоⷤ ꙁаповѣдаю̀ тебѣ, | ни приложиши к н̾емꙋ, ниⷤ ѿи҆мешї | ѿ него. Притоⷱ҇никꙋ гл҃щю: да не прї|ложиши ко сло́весеⷨ е҆го, да нико|гаⷣ ѡбличиⷮ, да лѡⷤ бꙋдешь. И҆ кртⷭ҇ль | реⷱ҇: ничтоⷤ вѧще повеленн̾ое вамь | творите. А҆плⷭ҇ꙋ гл҃щю: а҆ще сѧ аⷥ | и҆ли глаⷭ҇ с нб҃си бл҃говестиⷮ вамь | паⷱ҇, є҆же бл҃говестиⷯ ваⷨ, а҆нафема да бꙋдеⷮ. Таⷦ҇ бо и҆спрь̀ва быⷭ҇, и҆ реⷱ҇ | бъ҃ а҆дамꙋ: сѐ твори и҆ се да не съ|творишиⷭ҇; ѡнъⷤ ꙗ҆ко множаѐ не || [л. 115 об.] непщ̆ю еⷭ҇ ѡбрести и҆ преслꙋшае҆шь¹⁷⁶, | и҆меа́ше и҆ то погꙋби. Не поⷣбⷪаеⷮ | ѹбо съꙁида́ти трꙋⷣ на повеленїа, | но хра́нити повеленн̾аѧ́ и҆ преда|нн̾аа. И҆ ст҃ыи́ великїи василеи пи|шеⷮ къ филѡⷴ҇ю: многа и҆ велика цр҃ь|кви и҆маеⷮ ѿ неписаннаⷢ҇ преданїа | хра́ни́ти и҆ не поⷣбⷪаеⷮ и҆хъ писаниеⷨ | ѡблича́ти невемныⷯ¹⁷⁷ раⷣ ꙵ, и҆но̀ бо єⷭ҇ | повеленїе, и҆ноⷤ проповеⷣ ѡво ꙋ҆бо | млъча́ние҆мъ чтетьⷭ҇, ѡвоⷤ про́|повѣдае҆тьⷭ҇. Выⷤ, гнⷭ҇и сщн҃ници, ѡ|чи́ и҆мꙋщи, не виⷣтꙵе, ѹши и҆мꙋщи, | не слы́шите, ѡмра́чени бо́ сѹть | сребро́любиеⷨ и҆ пьа҆ньст̾воⷨ и҆ про́|чими житеи҆ска́ми печалмѝ | и҆ гневоⷨ; воⷨ (sic) ѹбо, ꙗⷦ҇ телесныа̀ ѡчи | и҆ ꙋ҆ши и҆мае҆те вси̏, дх҃вныⷯ же нѝ | всь̀ма. Ѿ ниⷯ г҃ь реⷱ҇: и҆мѣа ѹши слы́|шати да слы́шиⷮ. Паⷱ҇ же ты, по́|| [л. 116] гыбелн̾ыи́ столпѐ и҆ ѡск̾ои҆ свиньѧ | окалѧн̾на̀ѧ, тма̀ ѡмрачн̾аѧ̀, ꙁа|конопрестꙋпн̾иче, ѿметниче | хвⷭ҇ъ и҆ вто̀ренїю҆ (sic) да¹⁷⁸, не въсхотѣ | ѹблгⷭ҇внїа¹⁷⁹ гнⷭ҇ѧ, но҆ ꙋ҆далисѧ ѿ него, | ѡблечесѧ въ клѧтвꙋ, ꙗко в ри́ꙁꙋ, | каⷦ҇ ѹбо саⷨ въвръгьсѧ в по̀гыбе|лны́и́ ровъ и҆ прочиⷯ нераꙁꙋмныⷯ со́ | собою вво́диши; но̀ ѡбратитсѧ | боле́ꙁнь е҆го на гла́вꙋ е҆го и҆ на врьхь | е҆го неправаⷣ снидеⷮ, како моⷤши ск̾ве|рна̀ ѹста и҆мѣѧ́, и҆хъⷤ ѿврьꙁае҆ши | и҆ бг҃охꙋлн̾ыи своѝ ꙗ҆ꙁыⷦ҇ поѡстрѧ|е҆ши на ст҃ꙋю цр҃квъ бж҃їю, поⷣбⷪѧ|сѧ прьвыⷨ е҆ретикѡⷨ макиⷣнⷪнї и про́|чиⷨ дх҃ѡⷨбѡ̀рце́мъ; но̀ дре́вни́и побо́|ринки цр҃кви хвⷭ҇е к таковыⷨ рече | двⷣъ: нѣмыи҆ да бꙋдѹⷮ ꙋ҆ста лст́и|ва́го, гл҃ще на пра́веднаⷢ҇ беꙁⷥаконїе | горды́нею́ ꙋ҆ничижениеⷨ; и҆ паⷦ҇ реⷱ҇тьⷤ: || [л. 116 об.] беꙁаконн̾ициⷤ и҆жеⷣнꙋтьⷭ҇ и҆ семѧ не|чтⷭ҇выⷯ потребитсѧ в в̾ѣкы́; грѣ|шникꙋⷤ реⷱ҇ бг҃ъ: воскꙋю ты́ повѣ|дае҆шї мнѣ ѡправда̀нїе и҆ во|спрїе҆млеши ꙁавѣⷮ мои ꙋ҆сты тво|и҆ми, тыⷤ въѣꙁненавиде накаꙁа|нїе и҆ иⷥврьже словеса моѧ воспѧⷮ, | а҆ще видеши татѧ, течѧше с ниⷨ | и҆ с прелюбодѣеⷨ ѹчастїе е҆го по|логаше, ꙋ҆ста своа ꙋ҆множїша | ꙁло̏бꙋ и҆ ꙗ҆ꙁыⷦ҇ твои́ сплеташе лщѐ|нїеⷨ, сѣ́дѧ на брата своеⷢ҇ клевета́|ша на сн҃а мт҃ри своеа̀ и҆ пологаше | съблаꙁнъ̀; и паⷦ҇ реⷱ҇ тъⷤ: что̀ сѧ | хва́лиши въ ꙁло́бе силнѐ беꙁако́|нїе всь̀ дн҃ь неправꙋⷣ в м̾ысли ꙗ҆ꙁыⷦ҇ | твоѝ ꙗ҆ко бритв̾а иⷥѡщрена со́|твориⷧ҇ е҆си лесть, въꙁлюбиⷧ҇ е҆си ꙁло́|бꙋ паⷱ҇ блгⷭ҇тынѣ неправꙋⷣ неⷤ гл҃а|ти правꙋⷣ, воⷥлюбиⷧ҇ е҆си всѧ̀ гл҃ы || [л. 117] потопныа̀, ꙗꙁыⷦ҇ лстивъ, сего̀ раⷣ ꙵ ра́|ꙁрⷣꙋшиⷮ тѧ до конца̀ въстръгнеⷮ тѧ | и҆ преселиⷮ тѧ ѿ се́ла твое҆го и҆ кореⷩ҇ | твои́ ѿ ꙁемлѧ живыⷯ потребиль |е҆си всѧкоⷢ҇ любодѣю҆щаⷢ҇ ѿ тебѣ. | А҆ще ли мниши, ѡкаа҆нн̾е, ꙗко неⷣ ⷪ посто|ꙗ҆нїю¹⁸⁰ пишеⷮ на мѧ сїю реⷱ҇, и аⷥ приведꙋ | болш́аѧ свѣдѣтеⷧ҇ства на тѧ по́|каꙗ҆нїа твое҆го раⷣ ꙵ, да́ не поѡстрѧ|е҆ши ꙗꙁыка свое҆го на цр҃квъ бж҃їю. | Реⷱ҇ бо григореѝ бг҃ословъ: прьвыꙵ браⷦ҇ | ꙁакоⷩ҇, вт́орыи́ прошенїе, третїн ꙁа|конопрестꙋпленїе, четверто̀и не | понеⷤ свинс̾кїи еⷭ҇ житье. Сїе реⷱ҇ ѿ¹⁸¹ про́|стыⷯ люⷣхъ, а҆ не ѡ сщ҃нницеⷯ. Въ еѵⷢ҇лїи | же, слы́ши, беси мл҃ѧхꙋ сп҃са, да въ | свїнїа внидꙋⷮ, и҆ повеле иⷨ, свинїа же | вси̏ ѹстремишаⷭ҇ съ брега в м́оре. | Всѝ ѹбо живꙋщен свиньскѝ, в т̾ыа | вх́одѧⷮ беси и҆ пореваюⷮ а҆ки в м̾оре || [л. 117 об.] ѡ҆чаанїе погыбели. Чтоⷤ реⷱ҇ бг҃ъ: не да|дите ст҃аѧ пс̾ѡⷨ, ни по̀метае҆те | бисера ваша́ преⷣ свинїами, да ника | попрꙋⷮ и҆хъ ногами свои҆ма, въⷥвра|щьⷭ҇ повергꙋⷮ ваⷭ҇. Си ѹбо невѣрнїи, свинїаⷤ вернїи сꙋще житїе с̾кверно́ | и҆ смрⷣано, не свиньа́ ли е҆си. Сїа всѧ̏ реⷱ҇|на бы́ша ѿ простыⷯ, а҆ ѡ ваⷭ҇ дїѡнисїи | а҆реѡпагиⷮ: достоитъ бы́ти сщ҃е|нн̾ѣ́кꙋ | гнⷭ҇ю. |