Церковь Воскресения Христова (Рабат)

Идёт загрузка карты…

Церковь Воскресения Христова — старейший русский православный храм в Африке, один из трех действующих православных храмов Марокко. Находится в юрисдикции Московского Патриархата с 1946 г.; до этого — в юрисдикции Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе.

История[править | править код]

В 1920-х годах в Марокко, разделенное на французский и испанский протектораты, прибыли в поисках работы русские эмигранты из Туниса, Франции, Югославии и Болгарии. Среди них были воины Иностранного легиона, моряки Русской эскадры из Бизерты, инженеры и другие эмигранты разных сословий.

В 1927 году управляющий русскими западноевропейскими приходами митрополит Евлогий (Георгиевский) по просьбе русской общины командировал на служение в Марокко иеромонаха Варсонофия (Толстухина), бывшего насельника Валаамского монастыря.

Отец Варсонофий организовал в Марокко приход, основой для которого послужила православная община, зарегистрированная как общество Eglise orthodoxe et foyer russe au Maroc в 1927 году. В связи с этим митрополит Евлогий испросил благословение у Патриарха Александрийского Мелетия, который одобрил открытие русского прихода.

Первая литургия, отслуженная в Рабате отцом Варсонофием, была воспринята православными верующими с большим воодушевлением. "Эта православная церковь в скромном бараке знаменовала исторически важное событие — появление вновь в этой части Африки православия. Через сколько веков!", — писал митрополит Евлогий в книге "Путь моей жизни".

Поскольку русские эмигранты жили и трудились не только в Рабате, но и в других городах, вскоре в Марокко открылись русские приходы: в Хурибге — Свято-Троицкий (храм освящен 19 октября 1930 года), в Касабланке — Успенский (1935), в Марракеше — часовня преподобного Сергия (1932).

В помощь отцу Варсонофию митрополит Евлогий прислал из Парижа клириков: иеромонахов Авраамия (Терешкевича) (прибыл в 1930 году и служил до 1937 года настоятелем церкви в Хурибге, после чего уехал во Францию) и Александра (Тюменева) (прибыл в 1930 году, служил помощником настоятеля церкви в Рабате до своей кончины в 1943 году), диакона Николая Шкарина (прибыл в 1932 году, занимался организацией приходского хора в Рабате). Священники регулярно посещали русские общины по всему Марокко. В 1931 году впервые за современную историю Марокко пасхальное богослужение совершалось сразу в трех городах: Рабате, Хурибге и Касабланке.

Многие годы в основных приходах Марокко в Рабате и в Хурибге (до 1943 года) совершались ежедневные богослужения, в Касабланке — два раза в месяц, в Кенитре — один раз в месяц.

В 1920-30-е годы русские эмигранты не имели достаточных средств для приобретения земельного участка под строительство храма. Богослужения в Рабате проходили во временном бараке. Появлению величественного Воскресенского храма послужил один удивительный случай.

Знатного жителя Рабата Шерифа Хусейна Джебли, женатого на русской подданной Елене Алексеевне Безруковой (в замужестве El Aydouni Djebli el Alami, в мусульманстве Хадиджа), постигла тяжелая болезнь. Когда медицинские средства были исчерпаны, а болезнь не отступала, по совету своей русской супруги марокканец призвал к себе отца Варсонофия и попросил его помолиться. После совершенного православным священником молебна Джебли выздоровел. В знак благодарности он пожертвовал русской общине участок земли для строительства храма. 12 декабря 1929 года была оформлена купчая, где значилась символическая сумма в один франк. В ней уточнялось, что земля может быть использована только для строительства русского православного храма.

В русской общине начался сбор пожертвований на строительство. С этой целью даже устраивались благотворительные русские вечера с театральной программой и балы, которые пользовались популярностью у арабов и французов. Митрополит Евлогий вспоминал об этом: «можно сказать без преувеличения — наши девочки своими ножками вытанцевали, — выстроили наш чудный храм в Рабате».

Закладка церкви состоялась 5—6 июля 1931 года в день празднования Владимирской иконы Божией Матери. Строительство белоснежного храма в честь Воскресения Христова в простом арабском (по другим сведениям, в мавританском или мавритано-византийском стиле) продолжалось чуть более года.

13 ноября 1932 года митрополит Евлогий совершил освящение Воскресенской церкви. Митрополиту сослужили настоятель храма (возведенный по этому случаю в сан архимандрита), иеромонахи Авраамий и Александр, прибывший из Парижа диакон Евгений Вдовенко, а также настоятель греческого Благовещенского храма в Касабланке архимандрит Димитрий, зачитавший поздравление Патриарха Мелетия. На богослужении присутствовали представители гражданских властей и христианских общин Марокко.

На средства А.Ф. Стефановского, многолетнего старосты прихода, к храму в декабре 1932 года была пристроена колокольня.

С 1933 года при храме стал действовать Благотворительный комитет, оказывавший помощь деньгами и вещами русским, рассеянным по всей стране.

Приход в Рабате был всемарокканским и объединял по состоянию на 1931 год около 280 семей в разных городах.

Приходской хор, созданный усилиями диакона Николая Шкарина и Петра Петровича Шереметева, выступал с концертами по всему Марокко. В хоре пели также французы, тянущиеся к русской духовной культуре.

Разделение в русской православной общине[править | править код]

Во время Второй мировой войны многие русские эмигранты стали сочувствовать идее воссоединения зарубежных приходов с Церковью в Отечестве. Вместе со своей иерархией в Париже духовенство и приходы Марокко приняли решение о переходе в юрисдикцию Московского Патриархата. Надеясь на глубинные изменения на родине, архимандрит Варсонофий (Толстухин), настоятель храма в Рабате, принял советское гражданство.

Однако ряд прихожан касабланкской общины (адмирал А. И. Русин, княгиня В. В. Урусова и др.), окормлявшихся священством из Рабата, выразили свое несогласие с этим решением и обратились в Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) с просьбой назначить для них священника в Касабланку. К этим уважаемым представителям белой эмиграции присоединились прибывшие из европейских лагерей для перемещенных лиц сотни эмигрантов второй волны, в большинстве своем обосновавшиеся в пригороде Касабланки Бурназеле. РПЦЗ рассматривала приходы в Марокко как свои, поэтому не замедлила отправить в Касабланку своего представителя. Таковым стал протоиерей Митрофан Зноско, служивший до этого в церкви при лагере Менхегоф.

Протоиерей Митрофан Зноско прибыл в Касабланку 2 сентября 1948 года. С этого момента приходы Рабата и Касабланки оказались в состоянии многолетнего противостояния. Это противостояние усугублялось тем фактом, что до 1950-х годов община РПЦЗ была значительно более многочислена, чем приход Московского Патриархата в Рабате. Кроме того, с 1950 до 1970-х годов в Рабате действовал параллельный одноименный приход РПЦЗ во временном помещении. Касабланкский актив изучал возможность юридического отторжения «благолепного» Воскресенского храма Рабата от «советского» Патриархата. Известна продолжительная публичная переписка двух Митрофанов, настоятелей прихода МП в Рабате и прихода РПЦЗ в Касабланке, где каждый из них отстаивает позицию своего прихода и своей юрисдикции. Борьба двух общин прекратилась с постепенным отходом в мир иной представителей белой эмиграции и отъездом бывших перемещенных лиц из Марокко в 1950—1960 годы.

Конфликт между двумя русскими приходами и разделение в среде православных верующих подорвали здоровье строителя рабатского храма архимандрита Варсонофия (Толстухина), скончавшегося в 1952 году. Его преемник и единомышленник архимандрит Митрофан (Ярославцев) скончался в 1954 году. Оба были похоронены в православной часовне на христианском кладбище Рабата в 1 км к югу от Воскресенского храма.

По состоянию на конец 1952 года приход с центром в Рабате состоял из 115 человек, рассеянных в двенадцати городах Марокко, и имел храмы в Рабате и Хурибге. Клир прихода состоял из настоятеля-архимандрита и диакона.

В независимом королевстве Марокко[править | править код]

В 1958 году усилиями председателя приходской ассоциации графа В. А. Игнатьева (сына А. Н. Игнатьева) был пересмотрен ее устав, не изменявшийся с 1927 года. Это позволило приходу окончательно избавиться от претензий со стороны РПЦЗ. После кончины архимандрита Митрофана в 1954 году настоятелем стал присланный из Западноевропейского экзархата священник Василий Солнышкин. В этом же году диакон Николай Шкарин был рукоположен для прихода в сан священника.

Во время длительного настоятельства иеромонаха Владимира (Балина, с 17 июля 1964 года — архимандрита) были налажены тесные связи с представителями других зарегистрированных в Марокко христианских конфессий (в рамках Совета церквей королевства). В 1960—61 году под руководством графа Игнатьева проведена первая реконструкция храма. В этот период Марокко впервые посетили двое управляющих Западноевропейским экзархатом: митрополит Николай (Еремин) (29 июня — 8 июля 1960) и Антоний (Блум).

Со времени предоставления Марокко независимости православные общины в королевстве стали исчезать в связи с отъездом русских частью в Европу, частью в Америку. Общины Хурибги, Марракеша, Феса, Мекнеса и Танжера, а вместе с ними временные православные храмы и часовни в этих городах прекратили свое существование. За ними закрылись приходы РПЦЗ в Рабате и Касабланке.

Синодальным решением от 15 декабря 1972 года Марокко было изъято из ведения Западноевропейского экзархата и передано на попечение Отдела внешних церковных связей. С этого момента священство рабатского прихода назначалось непосредственно из Москвы.

В связи с малочисленностью прихода в Рабате неоднократно поднимался вопрос о закрытии Воскресенского храма. Однако его удалось сохранить благодаря постоянному присутствию священнослужителей, назначаемых из Москвы, и новому потоку эмиграции в 1980-2000 годах.

В 2010–2015 году проводилась очередная реконструкция храма. В 2010–11 году стены рабатской церкви были покрыты фресками работы московских иконописцев стенописной артели «Радость», для храма был изготовлен новый каменный иконостас, написан ряд уникальных икон (в том числе святых мучеников Маркелла и Кассиана Танжерских). В 2013–14 году были реконструированы основание, фасад и купола храма. В 2015 году установлен хорос, изготовленный в мастерской «Кавида».

Святыни[править | править код]

Частица мощей сщисп. Виктора (Островидова)

Видео[править | править код]

Как добраться[править | править код]

Адрес: Eglise russe, place Bab Tamesna, 10050, Rabat

Тел.: +212 5376-97896, +212 6181-84545

Расписание богослужений[править | править код]

С актуальным расписанием богослужений можно ознакомиться на странице храма в Facebook.

Информация для паломников[править | править код]

Храм располагается в новом городе на площади Баб Тамесна по улице Хасана II, на границе городских районов Агдаль, Аккари и Кбибат, рядом с Экспериментальными ботаническими садами.

Ссылки[править | править код]