Община трезвости: куда прийти, если близкий пьёт

• Что это такое
• Прийти может и тот, кто не пьёт
• Как проходит встреча
• Правила
• Если вы не воцерковлены
• Чем это отличается от групп двенадцати шагов
• Чего община не делает
• Куда прийти

В православном молитвослове есть молитвы об избавлении от пьянства — Иоанну Кронштадтскому, мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину, перед иконой «Неупиваемая Чаша». Их читают годами. И чаще всего читает не тот, кто пьёт, а его мать или жена.

Почти всегда следом встаёт вопрос: а что ещё.

Ответ, о котором многие не знают: рядом, скорее всего, есть община трезвости. Не реабилитационный центр и не платная программа — приходское собрание, куда можно прийти самому, не дожидаясь, пока близкий согласится куда-то пойти.

Узнают о них обычно случайно: по объявлению в храме или от знакомых.
Человек может годами ходить на службу и молиться о сыне, не зная, что такие собрания вообще существуют.

Что это такое

Собрание людей, которые помогают друг другу жить трезво. Раз в неделю, около двух часов, при храме. Бесплатно, записываться не нужно.

Традиция у этого старая. До революции трезвенные общества сходились на чаепития — прямой ответ кабаку: туда шли не пить, а побыть вместе. Первое Московское общество трезвости заводило их больше ста лет назад и собирает людей до сих пор.

Сегодня их шестьдесят четыре. Шестнадцать работают онлайн и собираются каждый день — подключиться можно откуда угодно. Остальные очные: пятнадцать площадок в столице, шестнадцать в области, семнадцать по другим городам России.

Опор у этой работы три. Первая — вера: трезвость понимается не как отказ от бутылки, а как перемена жизни целиком. Вторая — метод Шичко и стоящая за ним трезвенная традиция: она берётся за убеждения об алкоголе, и ложное убеждение можно разобрать и заменить. Третья — психология: там, где она даёт рабочий инструмент, им пользуются и не считают, что он спорит с верой.

Прийти может и тот, кто не пьёт

Это главное, что стоит знать близкому.

Зависимость держится на изоляции, и запирает она не одного человека, а всю семью. Про сына, который пьёт, не говорят с подругами. Про мужа не говорят с детьми. Дом постепенно становится местом, где все всё знают и никто ничего не произносит вслух.

Поэтому общины бывают разные. Большинство смешанные: на встрече и тот, кто пьёт, и его родные, иногда целыми семьями. Есть отдельные — только для родных. Очно в Москве это «Остров надежды», четверг. Онлайн —
«Дорога добра» в пятницу, «Флора и Лавра» в субботу, а по понедельникам собираются те, у кого зависимость появилась внутри семьи.

Темы там довольно определённые. Что предпринимать, если человек не признаёт беды. Чем помощь отличается от спасательства — граница видна не сразу, а ошибка обходится дорого. Как продолжать собственную жизнь, пока другой ещё ничего не решил. И как при этом уцелеть самому.

Прийти можно одному, без него и не спрашивая разрешения. Это не предательство и не жалоба за спиной. Нередко перемены во всей семье начинаются с того, кто решился первым.

Отдельный формат — семейный клуб трезвости: там выздоравливают не поодиночке, а всем домом. Среда — онлайн, четверг — очно в Тюмени.

Как проходит встреча

Не свободный разговор за чаем, хотя чай обычно есть. У встречи есть порядок, и он нужен для безопасности.

Встреча делится на три части. Сначала круг, где говорят по очереди: чем была трудна прошедшая неделя и о чём хочется услышать чужой опыт сегодня. При большой группе на это отводят по три минуты. Дальше берут в работу то, что прозвучало, — желающие поднимают руку и рассказывают, как похожее было у них. Иногда середину занимает не обсуждение, а совместное чтение, чей-нибудь доклад или упражнение из психологической практики.
Третий круг короткий: с чем человек уходит и за что берётся на неделе.

Телефонами во время встречи не пользуются.

Правила

Их немного, и держатся они на одном: друг к другу здесь относятся с уважением. Отсюда всё остальное.

Сказанное на встрече дальше комнаты не идёт. Ни семья, ни знакомые не узнают — без этого условия откровенного разговора и не выйдет.

Советов не дают, и это удивляет сильнее всего. Человек описал своё положение — в ответ ему не объясняют, как надо поступить: рассказывают, как выбирались из похожего сами. Применять услышанное или нет, он решает без подсказки. Мысль тут простая: со стороны не разглядеть, что нужно именно этой душе и именно этой семье, а пришедший знает о себе больше любого советчика. Совет снимает с человека ответственность за его жизнь, чужой опыт — оставляет выбор за ним.

Молчание допустимо. На круге можно сказать, что сегодня говорить не готовы, и просто побыть рядом. Вытягивать из вас историю никто не станет — в первый раз так делают многие.

Если вы не воцерковлены

Общины православные, и это не декорация. Встреча открывается и закрывается короткой молитвой, разговор идёт в том числе о духовной стороне беды.

Требования верить при этом нет.

Приходят и те, кто в храм не ходит, и люди другой веры, и неверующие. В молитве можно не участвовать — объясняться не придётся. Переубеждать вас не станут, и другое мнение не делает человека здесь гостем второго сорта.

За этим не равнодушие, а довольно определённая мысль: исцеляет Бог, а не собрание и не удачно подобранные слова ведущего. Что происходит в душе конкретного человека — знает не ведущий. Поэтому на себя лишнего здесь не берут, и помогать от этого проще.

Чем это отличается от групп двенадцати шагов

Спрашивают об этом часто, и вопрос честный. Пути разные, и работают оба.

Главное отличие — в отношении к самой формуле «мне этого нельзя». В общине с ней спорят: если человек считает алкоголь благом, к которому у него отняли доступ, он копит тоску по этому благу. Поэтому разбирают не запрет, а убеждение — почему он вообще решил, что спиртное ему в жизни зачем-то нужно.

Второе отличие — роль ведущего. В двенадцатишаговых сообществах он скорее обслуживает собрание, все равны. В общине ведущий действительно ведёт: у него есть подготовка, отдельные курсы и ответственность за то, как прошла встреча.

Есть и третье, менее заметное. Двенадцатишаговое собрание во многом рассчитано на новичка, и там много читают базовых текстов. Община рассчитана скорее на тех, кто уже в пути; для новичка есть другие форматы — личная консультация и курсы.

Противопоставления между этими путями нет. Бывает, что человека из общины направляют в двенадцатишаговую группу, потому что там ему сейчас будет проще войти.

Чего община не делает

Об этом лучше знать заранее, иначе первая встреча разочарует.

Здесь не решат вашу проблему. Совета, как поступить с пьющим мужем, вам не дадут — это не фигура речи, а правило. Дадут другое: чужой опыт похожей ситуации и людей, при которых можно говорить прямо.

Община не заменяет работы над собой, она её поддерживает. Раз в неделю два часа — это отсечка на пути, а не сам путь; всё остальное происходит между встречами.

И начинать чаще советуют не с неё. Прийти в первый раз к незнакомым людям и говорить при них о самом больном — опыт, на который согласны далеко не все. Обычно первым идёт разговор один на один: с ведущим, консультантом или священником. С человеком, которому можно поверить, что сказанное останется между вами.

Если беда в семье уже названа вслух и вы ищете, что делать дальше, на «Азбуке» есть подробный разбор ошибок близких — книга протоиерея Илии Шугаева и Екатерины Савиной. Она про то, что происходит с самой семьёй, и читается тяжелее, чем хотелось бы.

Куда прийти

На «Азбуке» есть список обществ трезвости по регионам — по нему можно посмотреть, что есть в вашем городе.

Действующее расписание встреч православных общин трезвости — с городами, днями, временем и храмами — ведёт Общественный центр трезвости и обновляет его ежеквартально. Отдельно отмечено, куда можно прийти родственнику.

Прийти можно на любую встречу, без записи и без объяснений. И если решитесь, лучше сначала позвонить и поговорить с ведущим.