4 Ответа
Здравствуйте!
Христос удивляется не от недостатка знания. Удивление Христа есть прямое проявление Его подлинной человеческой природы. Будучи всеведущим Богом, Спаситель навсегда остается истинным Человеком.
Спаситель добровольно принял нашу природу. Евангелие показывает живого Богочеловека, откликающегося на тайну свободы людей. В Капернауме римский сотник проявляет небывалую веру (Лк.7:9), а в Назарете земляки отвергают истину из-за банальной зависти (Мк.6:6). Удивление Спасителя здесь тесно связано с добровольным человеческим выбором.
Этот исторический контраст напоминает об очень важном условии. Спастись автоматически нельзя, от каждого требуется личное встречное усилие и искреннее покаяние. Сознательная вера распахивает двери милосердию, а упорное неверие делает человека духовно слепым.
«Веруйте, что Он вместе и Бог и человек, что один и тот же Он всегда остается человеком и всегда есть Бог; не всегда Он был человеком, но с того времени был и стал человеком, когда по своей воле приобщился к семени Авраама. Если этого Моего Сына вы увидите голодным, томимым жаждой, спящим, ходящим, утомленным, бичуемым, или распинаемым добровольно, или пригвождаемым ко кресту без сопротивления, или умерщвляемым по собственной Его воле, или по смерти охраняемым стражей при гробе, где лежало тело Его – все это относите к Его плоти. Напротив, если вы увидите, что этот Мой Сын словом очищает проказу, брением исцеляет слепоту глаз, одним словом восполняет природу, пятью хлебами насыщает пять тысяч и из рук учеников своих, как бы с поля, собирает никем не сеянный самородный хлеб, разъяренное море, вздымающее волны подобно вершинам гор, усмиряет своим голосом и по воде как по суше шествует – все это относите к Его Божеству»
Святитель Иоанн Златоуст
