Святитель Патриарх Тихон анафемствовал в послании от 19 января 1918 года «творящих беззакония», по сути между строк читалось - большевиков и тех, кто к ним примкнул.
Когда решался вопрос об освобождении Патриарха из-под стражи, были условия об аполитичности Церкви, лояльности. Предстоятель такие заявления сделал, но при этом анафему с «творящих беззакония» так и не снял - а им это, видимо, и не было нужно.
Я нигде не нашёл упоминания о том, действует ли данное отлучение от Церкви сейчас или же оно было отменено на каком-либо Архиерейском Соборе?
Буду признателен за разъяснения.
4 Ответа
Эта анафема против врагов Церкви самоочевидна и не может быть отменена. Однако она не была персональной и даже не против конкретно большевиков и/или их пособников. Поэтому никак нельзя говорить, будто всякий большевик тогда или сейчас автоматически анафематствован.
Например, когда умер Ленин, то патр. Тихон не стал говорить, что тот был отлучен от Церкви. Согласно сводкам ГПУ,
Патриарх ответил кому-то из духовенства на вопрос о том, можно ли молиться за Ленина: «Сам лично служить не буду, но другим разрешаю, раз христиане этого просят».
Формально анафема, произнесенная святителем Тихоном в 1918 году и подтвержденная Поместным Собором, отменена не была.
Она касалась не политических взглядов как таковых, а конкретных тяжких грехов: пролития невинной крови и гонений на веру. Последующие вынужденные компромиссы с советской властью не могли изменить нравственной оценки убийств и кощунства. Анафема — это не проклятие, а констатация факта: Церковь с горечью признает, что человек или группа лиц своими действиями сами отлучили себя от Тела Христова.
Поскольку этот акт имел духовную, а не административную природу, он сохраняет свою силу. Он актуален для всех, кто сознательно продолжает дело гонителей и оправдывает насилие над Церковью.
Для такового снятия нет никаких оснований, т. к. анафема — это не некое проклятие, а отлучение от Церкви и её спасительных Таинств. Большевики являлись атеистами, и поэтому сами отлучили себя от Бога и от Церкви как своим принципиальным безбожием и богоборчеством, так и своими кровавыми деяниями, которые не могут быть совместимы с христианством. А св. патриарх в своём послании только подтвердил данный свершившийся факт.
Поскольку все следующие поколения большевиков (они же коммунисты) никогда на публичном уровне не отказывались от идеологии богоборчества, а также не только не выражали осуждения или сожаления в отношении упоминаемых патриархом Тихоном преступлений своих предшественников, но считали и продолжают считать их для себя примером и образцом для подражания, то анафема на них продолжает действовать по факту и в настоящее время.
С уважением,
Как было верно замечено выше, анафематствование касалось не политической партии, а тех, кто совершал тяжкие грехи. Если рассматривать этот акт с канонической точки зрения, то он касался современников патриарха Тихона, которые уже мертвы.
Получается, что так. Но это можно сказать и о любом человеке, умершем без покаяния. Поскольку умершие в состоянии любого смертного греха навсегда отлучены от Церкви и спасения.
Что если дети или внуки революционера хотят помолиться за умершего без покаяния деда, который «творил беззакония» - разорял храмы, подвергшись общему настрою, мучил священнослужителей. Анафема не персональная, но относится непосредственно к нему. Получается, что молиться за него они не могут, он до сих пор предан анафеме и не раскаялся....