«Письма о добром и прекрасном»

У академика Д.С. Лихачёва есть «Письма о добром и прекрасном», которые адресованы молодежи, тогда еще советской.

Взрослым многое, наверно, покажется уже известным, но кое-что интересное можно выцепить.

Например, в письме «Быть веселым, но не быть смешным» автор пишет:

«Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь ее преодолеть и стесняетесь ее.

Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. Человек теряет то, что в нем самое хорошее, – доброту.»

«…не бойтесь своих физических недостатков. Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны.»

В письме «Как говорить?» Лихачёв пишет о грубости в поведении, о том, что грубая речь, ирония, цинизм свидетельствуют о психологической незащищенности, так стремятся подавить в себе чувство страха. Сильный человек говорит тихо: «ведь он уверен, что его слово и так весомо». Сразу Путин вспоминается, всегда тихо говорит.)

С одной стороны это должно идти изнутри, с другой – внешнее тоже влияет на внутреннее. В другом письме автор цитирует психолога: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем». Говоришь, пишешь печально, одеваешься абы как – и это влияет на настроение. Поэтому тут Лихачёв пишет: «Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной речи надо долго и внимательно – прислушиваясь, запоминая, замечая, читая и изучая. Но хоть и трудно – это надо, надо».

В письмо «О воспитанности» автор пишет в том числе о хороших манерах. О том, что они, конечно, могут быть просто механическим ритуалом и скрывать какое угодно отношение и чувства, но что по-настоящему хорошие манеры имеют своим содержанием заботу и уважение к человеку.

Есть ли сейчас запрос на хорошие манеры? Не знаю. Сам не отношу себя к преуспевшим в этом плане, но кажется, что вообще это всё не слишком интересно сейчас. Сейчас (то ли от всеобщей усталости, то ли от стремления быть собой) больше в тренде какая-то непосредственность, мол, лучше грубо, зато правдиво, лучше не особо красиво, зато комфортно.

Лихачёв, советский академик, почти не упоминает о Боге, а из религий не выделяет какую-то одну истинную. Но сейчас часто от политиков и людей культуры можно услышать о «традиционных ценностях» – так вот о них он пишет хорошо, я считаю.

29 комментариев

Наташа 21 сен в 12:06

.
- Лия Наташа 21 сен в 15:17
  
  Как же хорошо пишет
Ольга 21 сен в 12:29

Спасибо,что напомнили, когда -то давно их читала,понравились, недавно хотела заказать детям, надо это сделать)
Сергей 21 сен в 12:30

Помню, что эти письма читали у нас в Духовной Академии за трапезой, по обычаю.
- Вячеслав Сергей 21 сен в 12:34
  
  Надо же, интересно. Вроде бы светская литература.
Ева 21 сен в 12:57

О, если бы Лихачёв писал сегодня, у него был бы блог миллионник! И эти советы были бы типа: выкладывайте процесс, не стесняйтесь черновиков, не гонитесь за результатом, он никому не интересен, и будьте такими, какие вы есть (ну а дальше стеснительность привлекательна, если она вам не мешает выходить в эфир и далее по тексту, о добром и прекрасном). Типа Лихачёвыми не рождаются. Мне, кстати, близка его позиция))
- Вячеслав Ева 21 сен в 13:07
  
  Насчет черновиков — не знаю, мне кажется, он как раз-таки за аккуратность. Когда пишет про одежду — всё должно быть чисто и опрятно, минимум моды (для мужчин), про слова — тоже. А процесс, черновики — это про творческий беспорядок скорее.
  - Ева Вячеслав 21 сен в 13:21
    
    Да, такой подход свойственен тем, кто родился до наступления периода интернета, и отличает это поколение от тех, для кого наличие цифрового следа в жизни органично и естественно с самого рождения. Просто результат сегодня больше не волнует никого. Результат это всего лишь веха, регалия, отличительный признак статуса, среды, экспертности. Как книга, которую можно поставить на полку, но так никогда и не открыть. А что волнует? То, за чем можно следить. Путь изменений. Было так — стало так. И этот путь изменений из точки А в точку Б есть то, зачем сегодня мы кем-то интересуемся, смотрим блогеров, даже читаем литературу. Т е не затем, чтобы как раньше, набраться чужих умных мыслей и их цитировать (часто без указания авторства, как свои), нет, этим сегодня никого не удивишь, интернет выдаст любую информацию быстрее и полнее. А именно затем, чтобы видеть сам процесс, процесс изменений, который можно повторить самому.
    - Вячеслав Ева 21 сен в 13:25
      
      Иначе говоря, ради развлечения или поверхностного знакомства, а не чтобы воспринять что-то цельное и завершенное, во что можно углубиться?
      - Ева Вячеслав 21 сен в 13:40
        
        Неа, до других больше нет никому дела. Исключительно, чтобы примерить данный процесс на себя. Найти какую-то свою личную сторону, которую захочется демонстрировать так же (т е вступать в диалог, расти, находить единомышленников, проявляться, получать отдачу и — быть примером). Т е это не поверхностное знакомство, а скорее, внутренний резонанс.
        
        Вячеслав Ева 21 сен в 13:45
        
        А дальше внутреннего резонанса дело пойдет? Или диалог ради диалога, процесс ради процесса? Если не думать о результате, то результата и не будет, и что тогда останется — куча исписанных листов, блогов. Классно провели время, и всё на этом. Ни продукта, ни образца, ни тем более шедевра.
        
        Ева Вячеслав 21 сен в 14:05
        
        Природа человека иметь внутренние ориентиры и внутренние цели. Они как раз есть у всех, поверьте. Не все могут проявляться, это да. Мешает ориентация на внешнее, на социум и его авторитеты, мешают приобретенные с детства установки быть определенными, достигаторство, результат. Так что нет, больше достигаторство не модно, если при этом человек разучился чувствовать маленькие радости и разучился замедляться, обращая внимание на внутренний резонанс.
        И да, почему вы уверены, что это правильно вообще иметь результат? И чем измерять этот результат? Если бы в жизни был однозначный ответ и чисто конкретный результат, к которому можно было бы прийти выполнив пункты 1, 2, 3, то жизнь имела бы вполне определенный предел, измеряемый финал, и всё было бы слишком просто))
        По счастью, это всего лишь интерпретация нашего мозга. Да и то его левого полушария. И, кстати, очень относительная. Ибо мудрые люди говорят, что самый положительный результат, как потом выясняется, это опыт, именно наши ошибки!
        
        Вячеслав Ева 21 сен в 14:10
        
        Я больше имел в виду искусство, ведь начали вы с черновиков) А так, да, как попытка найти себя настоящего, процесс ради внутреннего резонанса наверно хорош. Хотя, если опять говорить об искусстве или ремесле, то в конечном результате и продукте как раз и выражается нечто найденное, ради чего нужен был внутренний резонанс, какая-то устойчивая форма, к которой можно всякий раз обращаться, чтобы снова получить внутренний резонанс. А если не зафиксировать, то потом всё заново. Оно, конечно, может и интересно и приятно, но можно что-то упустить.
        
        Ева Вячеслав 21 сен в 14:22
        
        Искусство да. В искусстве это как раз процесс превращения количества в качество. И вы согласитесь, Вячеслав, ведь именно качество затрагивает вопрос КАК? Как именно он это сделал? Т е больше чем любая другая сфера деятельности возвращает нас к чему? К процессу, заставляет более пристально следить за ним.
        
        Вячеслав Ева 21 сен в 14:25
        
        Не знаю, насколько настоящим будет процесс, за которым могут следить. Мне кажется, от одного этого уже человек будет несвободен в своем процессе. Если только он хорошо умеет отключаться от внешнего.
        
        Ева Вячеслав 21 сен в 14:33
        
        Вы имеете в виду страх камеры, публичности и оглядка «как я выгляжу со стороны»? Ну, это то, с чего мы начали. Страх проявляться. Самоцензура как желание быть правильным и выглядеть правильным и приходить к правильным результатам, сковывающая от возможности что-либо делать публично вообще. При этом кто знает, как правильно именно для конкретного человека? Никто не знает. Следовательно, в чём тогда страх?
        
        Вячеслав Ева 21 сен в 14:43
        
        Я больше о том, что будет оглядка на оценку, хорошую или плохую — не так важно. Отсюда желание произвести какое-то впечатление, вызвать определённую реакцию или создать мнение. Страх — это когда чья-то оценка не просто интересна, но и существенно важна. И есть некое общее, коллективное знание о том, что правильно, в том числе для конкретного человека. Если человек считает себя частью социума, то он подчиняется этому общему знанию, и тогда боится сделать направильно. Если он сам по себе — то и страха нет, наверно. Другое дело, что есть авторитеты больше чем социум, и тогда человек ориентируется в первую очередь на них. Например, Бог. В худшем случае, человек сам себе авторитет.Ну, это если оставить за скобками другие причины страха самовыражения, вроде желания принятия, одобрения, любви.
        
        Ева Вячеслав 21 сен в 14:47
        
        Бог да, Бог ориентир для всего. Если Бог вложил талант это уже грех его закопать.А у православного, если строго по Лествице, то и страх это грех. (Если это не страх Божий)
Андрей 21 сен в 13:24

Тихая речь уже не в почёте, меня она раздражает и не собираюсь прислушиваться к чужому шелесту. В наше время, многие слушают музыку в наушниках, которые вредят слуху. Часто приходится иметь дело со слабослышащими людьми, им надо говорить громко. Во времена Лихачева наушники не были так распространены, как сейчас.
- Вячеслав Андрей 21 сен в 13:30
  
  Я неправильно написал, у Лихачева: «по-настоящему сильный и здоровый, уравновешенный человек не будет без нужды говорить громко». Т.е. речь о том, чтобы не повышать голос без нужды.
  - Анна Вячеслав 21 сен в 13:50
    
    Вспомнилось про этот прием, очень, кстати, действенный, из рассказа Ростроповича. «Мы когда-то с баянистом Юрой Казаковым ездили по Сибири, по целинным землям. И вот приехал я в деревню. Пришли на концерт такие бородачи сибирские. И они начали громко мною восхищаться: «Ты гляди, как он пальцами-то.. Смотри, смотри-ка, как пилит!» Я стараюсь погромче играть — они еще громче разговаривают. Я уже до скрипа дошел — ничего не помогает. Тогда я стал играть пианиссимо. И они замолчали! Подумали, что у меня инфаркт.»
Анна 21 сен в 13:28

Я думаю, что сейчас как никогда не хватает хороших манер. Когда идешь по улице в Москве и обязательно встретишь танцующих в неподходящем месте людей, или на эскалаторе прямо перед тобой снимают тик ток, не думая, что мешают кому то…
Думаю, что «грубо, непосредственно, зато правдиво, зато комфортно» — делается для массы. И зачастую блогеры, которые так делают, в жизни культурные люди с хорошими манерами. Как и какие нибудь шоумены -на людях одно — в миру другое. А масса подхватывает и копирует уже в жизни..

Кажется у меня эта книга была… Закончу перестановку — будут искать) захотелось прочитать после вашего поста)
- Вячеслав Анна 21 сен в 13:37
  
  Это и по моде можно проследить, в массовом сегменте. Оверсайз (не стягивает), либо, наоборот, зауженные (меньше пачкаются), что-то бесформенное, широкий ворот. В такой одежде трудно иметь хорошие манеры, потому что она ну очень располагает к расслабону. А чего-то ближе к классике — очень мало.
Наталия 21 сен в 16:18

Все верно, хорошие манеры имеют содержанием уважение к человеку и не важно кто ты крестьянин, рабочий или чиновник.
Манеры это не внешнее подобострастие, стремление угодить, как то себя показать. И в 19 веке такие были, вспомним того же Ревизора Гоголя. Сейчас даже таких больше.
И, в тоже время, наши простые дедушки, бабушки, мамы, папы, у кого постарше возрастом — это где то 60-70 годы, когда они были молоды, но в их поведении была эта порядочность, которая впитана с детства от родителей- уважение к старшим, к учителю, уважение и к младшим. Стеснялись, что мало знаний, стремились к знаниям, учились вести себя в обществе, всегда слышно было, простите, извините, пожалуйста. А сейчас столкнулась с тем, что дети не помогают родителям не потому что они стесняются, а потому что не знают элементарных вещей. Как то мальчик мне школьник сказал, а что мне говорить в магазине , не пойду туда. Вот и все решение. Герои когда урок сорвать, буллинг устраивать, а элементарных вещей не знают.
Наталия 21 сен в 16:24

Лихачев был верующим человеком, просто тогда не принято было о вере говорить, слишком память держала страшные события революции, когда творилось не понятно что.
Просто не всегда отображает истину. Современное время обнажило то, чему служит человек, что накопил в душе. Просто. там где ангелов со сто. Иная же простота похуже воровства, когда молодое поколение лишают светлого и прекрасного.
Лихачева не просто так иногда поносят блогеры, сразу понятно кому они служат. Его книги нужно читать, что по литературе, что по литературе, что размышления по истории. Простой слог того времени, чистый язык без иностранных слов, читаешь и как воды ключевой напился.
Наталья 21 сен в 21:43

Немного не в тему, но на меня глубокое впечатление произвели его воспоминания о блокаде и Соловках.
Оля 21 сен в 23:07

Есть ли сейчас запрос на хорошие манеры?
Мне кажется, он остаётся. Просто вектор смещается, и требования эти не к себе направлены, а к другому. Я так могу, но со мной так нельзя.

Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается «комплекс неполноценности».
Этот абзац понравился. Старец Зосима в «Братьях Карамазовых » тоже говорит старшему Карамазову, что себя не нужно стесняться. А он любил в шута играть
Мария 22 сен в 04:46

Благодарю за рекомендацию! Ещё не читала
Марина 24 сен в 13:52

Вот жаль,что нет сейчас воспитания такого,как пишет об этом Лихачёв.