Тест: Таинство Брака

Слово «брак» ведёт своё происхождение из древности, от древнерусского «брача» — «рука», от которого образовался глагол «брати» — «брать».

Правильно: никакая. Мало ли что может случиться во время браковенчания. Все волнуются, молодые переутомлены… Священник может подтвердить, что нештатные ситуации случаются довольно часто и придавать им какого-то решающего, судьбоносного значения не следует.

Правильно: позже. Похожий на сегодняшний обряд был уже в 10-м веке, но окончательную форму, знакомую нам, он принял около 13-го – 14-го столетий.

Церковь признаёт браком всякий законно заключённый (брачный) союз мужчины и женщины. Другое дело, что такой брак не является церковным, и при его заключении не даётся особого благословения Божьего, подаваемого в Таинстве Брака.
Что же касается христиан, то, хотя Церковь признаёт браком и заключённый по гражданским законам брачный союз, однако учит, что православные жених и невеста должны непременно приступить к Таинству Брака и, таким образом, получить Божие благословение на свой союз.

См. 72-е правило Трулльского Собора.

Никакого сожительства, хоть бы и временного, Церковь не допускает. Так называемый «гражданский брак» – это просто блудное сожительство.
Правильно называть гражданским браком брак, зарегистрированный в соответствии с гражданским законодательством, а безответственные отношения - блудным сожительством.

Молодой человек спрашивает батюшку: «Я не понимаю, в чем грех, если мы с девушкой вместе спим?» – «Да в том-то и беда, что вы не спите…»

Верно: Последнее. Никто, кроме священника, Таинство браковенчания совершить не может.

Хотя образцом супружеских отношений являются такие, в рамках которых муж и жена не только хранят взаимную верность в земной жизни, но и по смерти одного из супругов другой пребывает в безбрачном состоянии (храня память об усопшем, молитвенно поминая его), – всё же, по снисхождению к человеческой немощи, Церковь допускает второй и даже третий брак.
Также и в случае злонамеренного оставления одним из супругов другого, оставленный может вступить во второй брачный союз.

Второе. Нужно смиренно принять эту ситуацию. Бог может дать детей позже, а может быть, если вы очень хотите детей, имеет смысл взять ребёнка из детского дома.

Венцы — это символ, знак мученичества, ведь супружеский союз предполагает жертву своими собственными привычками и пристрастиями ради счастья любимого человека. Именно поэтому, когда священник ведет молодых вокруг аналоя, хор поет песнопение: «Святые мученики, славно подвизавшиеся и увенчавшиеся, молитесь ко Господу о помиловании душ наших». Симеон Солунский пишет: «Должно сочетаться не только по плоти, но особенно по душе, посредством правой веры нашей и боголюбезных дел благочестия, дабы и супружество было истинно, и брак нескверен, и чтобы новобрачным сделаться общниками Христа и святых Его, особенно тех, которые презрели плоть даже до мученичества».

Вместе с тем брачный венок есть символ победы христианина над своими страстями (σὑμβολον τἡς νἱχης). Такое именно значение брачному венцу усвояет св. Иоанн Златоуст в своей IХ-й беседе на 1-е послание к Тимофею: «Венцы, — говорит свт. Иоанн Златоуст, — полагаются на главах брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстию до брака, таковыми приступают и к брачному ложу, т.е. в состоянии победителей похоти плотской. А если кто будет уловлен сладострастием, отдал себя блудницам, то для чего ему, побежденному, иметь и венец на главе своей?». Свт. Симеон Солунский: «Венцы возлагаются на вступающих в брак, как на девственных и чистых, ибо они сочетаются нескверными, а также в знак того, что до брака они сберегли девство».

Верно: Цвет и стиль платья невесты Церковные каноны не регламентируют. Нужно лишь постараться, чтобы это платье было нарядное, опрятное и  уместное. Под уместным мы понимаем, чтобы оно не выглядело вызывающе: слишком короткое, открытое и проч.

Белый цвет платья символизирует девство невесты. Невеста, потерявшая невинность до брака, именуется в церковной гимнографии "бракоокрадованной".

Верно: иное. По Уставу Церкви, вообще под ноги брачующимся ничего класть не положено. Русский обычай класть белое полотенце намекает на то, что невеста выходит замуж девственницей.

Устав предписывает иметь один серебряный (для мужа), один золотой (для жены) перстень. Но при желании можно использовать и любые другие перстни. (Правильнее говорить не кольцо, а перстень – от слова перст – палец). «После тройной перемены колец серебряное остаётся у жениха, а золотое – у невесты в знак того, что женской слабости передаётся мужественный дух» (Настольная книга священнослужителя).

Можно и с камнями.

Верно: Сплетенные из веток с листьями или сплетенные из цветов. Мы уже говорили, что этот венец символизирует награду молодым, сохранившим себя до брака в чистоте. В древности им вручали лавровый венец – венец победителя. Так же допускался венец из цветов.

В настоящее же время, когда Церковь отделена от государства, церковное браковенчание совершается лишь после юридической регистрации брачного союза в органах ЗАГСа, поэтому священник должен учитывать действующее гражданское законодательство, согласно которому брачный возраст устанавливается в восемнадцать лет, а при наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить вступить в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет.

Верно: Процессия молодоженов и гостей. Так называется эта процессия в старинных русских книгах.

Ни с кем из вышеперечисленных. Православная семья именуется "малой церковью", целью которой является подготовка к жизни вечной. Семья живёт на 3-х уровнях - телесном, душевном и духовном. Если супругов интересуют лишь телесно-душевные отношения, без высшего - духовного - уровня, то венчание становится бессмысленным.

Никаких исключительных случаев. Однополые союзы недопустимы ни в каких случаях.

Верно: В меру.

Библейское учение о браке однозначно предполагает моногамию. Сотворив Адама, Господь Бог сказал: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт.2:18). Брак наших прародителей по замыслу Творца должен был стать правилом построения этого важнейшего жизненного союза для всех последующих поколений: Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Быт.2:24). Эти слова Спаситель повторил искушавшим Его фарисеям (Мф.19:3-6).
Первым нарушил Божественное установление о браке Ламех: И взял себе Ламех две жены (Быт.4:19). Священный писатель изображает этого ближайшего потомка Каина высокомерным и жестоким: жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне (Быт.4:23). Это было явное злоупотребление, противное Божественной воле. Позже, когда было дано обетование Аврааму (сделаю потомство твое, как песок земной; Быт.13:16), в ветхозаветной истории нередко встречалось многоженство, но это лишь Божие попущение.
иеромонах Иов (Гумеров)

Последование венчания. Отпуст, произносимый священником по окончании: "Иже в Кане Галилейстей пришествием Своим честен брак показавый, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых боговенчанных царей и равноапостолов, Константина и Елены, святаго великомученика Прокопия, и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец".

По объяснению “Настольной книги для священноцерковнослужителей”, составленной С. В. Булгаковым, на отпусте поминаются святые равноапостольные Константин и Елена - первые земные цари, принявшие христианство и распространявшие правоверие. Нововенчанная пара призывается подражать их апостольской ревности и трудам по Боге. Святой великомученик Прокопий во время своих страданий воодушевил двенадцать благородных женщин идти на страдания и смерть за веру с радостью, как на брачный пир. Их пример должен вдохновлять нововенчанную пару стремиться наследовать венцы Небесного Царствия.

Мужья, любите сво­их жен, как и Христос воз­любил Церковь и пред­ал Себя за нее (Еф.5:25).

Так должны мужья любить сво­их жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя (Еф.5:28).

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя...(Еф.5:33)

Обряд обручения совсем не обязательно должен совершаться непосредственно перед венчанием, так как смысл самого обручения или помолвки состоит в том, чтобы жених и невеста, свидетельствуя перед Богом и людьми о своем намерении вступить в брак, могли достойно подготовиться к нему духовно и душевно. В древности между самим обручением и венчанием могло пройти весьма значительное время, однако с синодального периода в России они обычно стали совершаться одновременно.

Есть богослужения, которые во времени не закреплены. Это Таинства. Крещение и Венчание можно совершать в самое разное время суток. Все мы помним из Пушкина: «Царь недолго собирался, в тот же вечер обвенчался».

Венцы положено надевать на головы; в случае несоответствия размера или пышной причёски невесты, их могут держать свидетели.

Венчание разрешается совершать и над вступающими во второй брак, однако чин второбрачного венчания менее торжественен, с чтением покаянных молитв. При особых ситуациях может быть дано благословение на третий брак. Венчание происходит по чину второбрачных. В случае заключения третьего брака мы видим проявление икономии, крайней уступки Церкви, для того, чтобы дать человеку возможность причащаться, продолжать жить церковной жизнью.