Погребение Христа

Сюжет

Погребение Иисуса Христа описывают все четыре евангелиста, этот обряд был выполнен поспешно, так как наступала суббота, день покоя. Погребение Иисуса было выполнено в соответствии с иудейскими погребальными традициями того времени. Тело Спасителя было похоронено в ранее не использованной гробнице около сада, близкого к Голгофе. В Евангелии от Луки мы читаем: «Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен. День тот был пятница, и наступала суббота» (Лк.23:50-54).

Кроме Богоматери, погребали Господа Иоанн Заведеев; член совета Иосиф Аримафейский, предоставивший свой новый гроб; фарисей Никодим из начальников Иудейских и тайный ученик Христа, принесший благовонный состав для умащения тела; Мария Магдалина и Мария Иосиева.

Описание

На полотне художник представил сцену погребения Спасителя. Действие происходит в пещере, вырубленной скале. Низкие своды, таинственный полумрак окутывает собравшихся учеников, предстоящих перед бездыханным телом Иисуса, лежащим на деревянном одре. Белоснежная ткань погребальной пелены контрастирует с мраком и сыростью, создающим тяжелую атмосферу. Одр стоит на земле, где виднеется пробивающаяся зеленая травка и распустившиеся цветы. Тяжелый мрак и холод, белые и алые цветки, похожие на капли крови символизируют жизнь и смерть. Распустившийся цветок указывает на грядущее воскресение, несмотря на окутавший пространство склепа черный мрак.

В центре композиции у одра предстоят Иосиф и Никодим, держащие концы ослепительно-белого полотна, на котором лежит приготовленное к помазанию тело Спасителя. Художник изобразил усопшего Христа со спокойным ликом. От головы Спасителя исходит сияние в виде легкого полупрозрачного облака, означающего Его Божественное достоинство. На груди Иисуса справа видна кровоточащая рана от вонзенного копья.

Перед одром в голубом одеянии стоит Мария Магдалина с непокрытой головой, взор ее печален и исполнен глубокой скорби. Рядом с ней погруженная в молитву Божия Матерь, и Мария Иосиева, облаченная в белые одежды. Желая передать благоговение перед глубиной страданий Девы Марии, художник совсем не показал выражение лица Божией Матери, зритель видит отчетливо только ее скорбно согнувшуюся фигуру.
Стараясь запомнить навечно дорогое лицо, святые жены внимательно всматриваются в Него, произнося про себя слова молитвы, их движения, позы выражают глубочайшую скорбь и глубокие душевные страдания.

У входа в пещеру стоит молодой Иоанн Заведеев, указывающий на дверь, которую следует запечатать тяжелым камнем. Погребение свершилось тайно и жест апостола свидетельствует также о том, что следует остерегаться римских воинов и иудеев, готовых нагрянуть в любую минуту.

Согласно христианскому вероучению, после физической смерти Христа, Его душа спустилась в ад для победы над смертью и спасения ветхозаветных праведников.

История

Произведение Карла Блоха, посвященное встрече Марии и Елизаветы, является частью самого масштабного проекта за всю творческую деятельность мастера. В 1865 году он начал цикл картин для молитвенного зал королевского дворца. Художник работал по заказу датского предпринимателя и мецената Я. К. Якобсена, который оплачивал восстановление здания после пожара. Это было поистине подвигом живописца, на завершение всей работы у него ушло целых четырнадцать лет. Полотна были написаны по основным моментам жизни Христа и охватывали весь Его земной путь от рождения и до крестной смерти.