Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 4

Ве­чер­ня
Утре­ня
Ли­тур­гия

ГЛАС 4

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры на Гос­по­ди, воз­звах, глас 4:

Сти­хи­ры воскресные

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему. Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.
Живо­тво­ря­ще­му Тво­е­му Кре­сту, / непре­стан­но кла­ня­ю­ще­ся, Хри­сте Бо­же, / три­днев­ное Вос­кре­се­ние Твое сла­вим: / тем бо об­но­вил еси ис­тлев­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, Все­сильне, / и иже на Небе­са вос­ход об­но­вил еси нам, / яко Един Благ и Человеколюбец. Живо­тво­ря­ще­му Тво­е­му Кре­сту / непре­стан­но по­кло­ня­ясь, Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ние Твое на тре­тий день мы сла­вим; / ибо им Ты об­но­вил ис­тлев­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, Все­силь­ный, / и путь вос­хож­де­ния на небе­са ука­зал нам, / как еди­ный Бла­гой и Человеколюбец.
Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне.
Дре­ва пре­слу­ша­ния за­пре­ще­ние / раз­ре­шил еси, Спа­се, / на дре­ве крест­нем во­лею при­гвоз­ди­вся, / и во ад со­шед, Сильне, / смерт­ныя узы, яко Бог, рас­тер­зал еси. / Тем­же кла­ня­ем­ся еже из мерт­вых Тво­е­му Вос­кре­се­нию, / ра­до­стию во­пи­ю­ще: / Все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. На­ка­за­ние за дре­во ослу­ша­ния / Ты от­ме­нил, Спа­си­тель дре­вом Кре­ста, / доб­ро­воль­но к нему при­гвож­ден­ный; / и, сой­дя во ад, Все­силь­ный, / Ты как Бог око­вы смер­ти разо­рвал. / По­то­му мы по­кло­ня­ем­ся Тво­е­му вос­кре­се­нию из мерт­вых, / в ра­до­сти взы­вая: / “Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой.
Вра­та адо­ва со­кру­шил еси, Гос­по­ди, / и Тво­ею смер­тию смерт­ное цар­ство раз­ру­шил еси: / род же че­ло­ве­че­ский от ис­тле­ния сво­бо­дил еси, / жи­вот и нетле­ние мi­ру да­ро­вав, / и ве­лию милость. Вра­та ада со­кру­шил Ты, Гос­по­ди, / и Сво­ею смер­тию цар­ство смер­ти ра­зо­рил, / род же че­ло­ве­че­ский от тле­ния осво­бо­дил, / жизнь и бес­смер­тие ми­ру да­ро­вав, / и ве­ли­кую милость.

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас 4:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего.
При­и­ди­те, вос­по­им лю­дие, / Спа­со­во три­днев­ное во­ста­ние, / им­же из­ба­ви­хом­ся адо­вых нере­ши­мых уз; / и нетле­ние и жизнь вси вос­при­я­хом зо­ву­ще: / Рас­п­ный­ся, и По­гре­бый­ся, и Вос­кре­сый, / спа­си ны Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / Едине Человеколюбче. При­ди­те, лю­ди, вос­по­ем / вос­кре­се­ние в тре­тий день Спа­си­те­ля, / ко­то­рым мы из­ба­ви­лись от несо­кру­ши­мых ад­ских оков / и все по­лу­чи­ли нетле­ние и жизнь, и вос­кли­ца­ем: / “Рас­пя­тый, и По­гре­бен­ный, и Вос­крес­ший! / Спа­си нас вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / еди­ный Человеколюбец!”
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление.
Ан­ге­ли и че­ло­ве­цы, Спа­се, / Твое по­ют три­днев­ное Во­ста­ние, / им­же оза­ри­ша­ся все­лен­ныя кон­цы, / и ра­бо­ты вра­жия вси из­ба­ви­хом­ся, зо­ву­ще: / Жи­во­твор­че Все­сильне Спа­се, / спа­си ны Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / Едине Человеколюбче. Ан­ге­лы и лю­ди вос­пе­ва­ют / вос­кре­се­ние Твое на тре­тий день, Спа­си­тель, / ко­то­рым про­све­ти­лись все­лен­ной кон­цы, / и от раб­ства вра­гу из­ба­ви­лись все мы, вос­кли­ца­ю­щие: / “Жиз­ни По­да­тель, все­силь­ный Спа­си­тель! / Спа­си нас вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / еди­ный Человеколюбец!”
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа.
Вра­та мед­ная стерл еси, / и ве­реи со­кру­шил еси, Хри­сте Бо­же, / и род че­ло­ве­че­ский пад­ший вос­кре­сил еси. / Се­го ра­ди со­глас­но во­пи­ем: / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Вра­та мед­ные Ты со­кру­шил, / и сло­мил за­со­вы Хри­сте Бо­же, / и пад­ший род че­ло­ве­че­ский вос­кре­сил. / По­то­му мы еди­но­глас­но взы­ва­ем: / “Вос­крес­ший из мерт­вых Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа.
Гос­по­ди, еже от От­ца Твое Рож­де­ство / без­лет­но есть и прис­но­сущ­но: / еже от Де­вы во­пло­ще­ние, / неиз­ре­чен­но че­ло­ве­ком и неска­зан­но: / и еже во ад со­ше­ствие страш­но диа­во­лу и аг­ге­лом Его: / смерть бо по­прав, трид­не­вен вос­кресл еси, / нетле­ние по­да­вая че­ло­ве­ком, / и ве­лию милость. Гос­по­ди! От От­ца Твое рож­де­ние – / вне­вре­мен­но и веч­но; / от Де­вы во­пло­ще­ние – / неиз­ре­чен­но для лю­дей и неизъ­яс­ни­мо; / и во ад со­ше­ствие – / страш­но для диа­во­ла и ан­ге­лов его: / ибо, смерть по­прав, Ты в тре­тий день вос­крес / нетле­ние лю­дям да­руя и ве­ли­кую милость.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже Те­бе ра­ди бо­го­отец про­рок Да­вид / пес­нен­но о Те­бе про­воз­гла­си, / ве­ли­чия Те­бе Со­твор­ше­му: / пред­ста Ца­ри­ца одес­ную Те­бе. / Тя бо Ма­терь, Хо­да­та­и­цу Жи­во­та по­ка­за, / без от­ца из Те­бе во­че­ло­ве­чи­ти­ся Бла­го­во­ли­вый Бог, / да Свой па­ки об­но­вит об­раз, ис­тлев­ший страстьми, / и за­блужд­шее го­ро­хищ­ное об­рет ов­ча, / на ра­мо вос­при­им, к От­цу при­не­сет, / и Сво­е­му хо­те­нию, с Небес­ны­ми со­во­ку­пит Си­ла­ми, / и спа­сет, Бо­го­ро­ди­це, мiр, / Хри­стос име­яй ве­лию и бо­га­тую милость. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / став­ший пред­ком Бо­жи­им про­рок Да­вид / бла­го­звуч­но о Те­бе про­воз­гла­сил / пред со­тво­рив­шем Те­бе ве­ли­чие: / “Пред­ста­ла Ца­ри­ца спра­ва от Те­бя”. / Ибо Те­бя Ма­те­рью, но­си­тель­ни­цей жиз­ни сде­лал Бог, / без от­ца бла­го­во­лив­ший во­пло­тить­ся от Те­бя, / что­бы об­но­вить в нас Свой об­раз, по­губ­лен­ный стра­стя­ми, / и, най­дя за­блу­див­шу­ю­ся в го­рах ов­цу, / взяв на пле­чи ко От­цу при­не­сти, / и по Сво­ей во­ле со­еди­нить с небес­ны­ми Си­ла­ми и спа­сти мир – / Хри­стос, име­ю­щий ве­ли­кую и бо­га­тую милость.
Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 4:

Сти­хи­ры на стиховне

Гос­по­ди, вос­шед на Крест, / пра­дед­нюю на­шу клят­ву по­тре­бил еси, / и со­шед во ад, / веч­ныя уз­ни­ки сво­бо­дил еси, / нетле­ние да­руя че­ло­ве­че­ско­му ро­ду, / се­го ра­ди по­ю­ще сла­вим / Жи­во­тво­ря­щее и Спа­си­тель­ное Твое Востание.

Ины сти­хи­ры, по алфавиту:

Ты, Гос­по­ди, взой­дя на Крест, / от пра­ро­ди­те­лей при­шед­шее на нас про­кля­тие от­ме­нил; / и сой­дя во ад, быв­ших в нем от ве­ка уз­ни­ков осво­бо­дил, / нетле­ние да­руя че­ло­ве­че­ско­му ро­ду. / По­то­му мы, вос­пе­вая, сла­вим / жи­во­тво­ря­щее и спа­си­тель­ное Твое воскресение.
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
По­ве­шен на дре­ве, Едине Сильне, / всю тварь по­ко­ле­бал еси: / по­ло­жен же во гро­бе, / жи­ву­щия во гро­бех вос­кре­сил еси, / нетле­ние и жизнь да­руя че­ло­ве­че­ско­му ро­ду. / Тем­же по­ю­ще, сла­вим / три­днев­ное Твое Востание. Ви­ся на Дре­ве, Ты, еди­ный Силь­ный, / все тво­ре­ние по­ко­ле­бал / и по­ло­жен­ный во гроб­ни­цу, / пре­бы­вав­ших в мо­ги­лах вос­кре­сил, / нетле­ние и жизнь да­руя ро­ду че­ло­ве­че­ско­му. / По­то­му мы вос­пе­вая сла­вим / Твое вос­кре­се­ние на тре­тий день.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Лю­дие без­за­кон­нии, Хри­сте, / Те­бе, пре­дав­ше Пи­ла­ту, рас­пя­ти осу­ди­ша, / небла­го­дар­нии о Бла­го­де­те­ле явив­ше­ся. / Но во­лею пре­тер­пел еси по­гре­бе­ние: / са­мо­власт­но вос­кресл еси три­днев­но, яко Бог, / да­руя нам без­ко­неч­ный жи­вот, и ве­лию милость. На­род без­за­кон­ный, пре­дав Те­бя, Хри­сте, Пи­ла­ту, / на рас­пя­тие осу­дил, / небла­го­дар­ным к сво­е­му Бла­го­де­те­лю явив­шись. / Но Ты, доб­ро­воль­но по­гре­бе­ние пре­тер­пев, / са­мо­власт­но в тре­тий день вос­крес как Бог, / да­руя нам бес­ко­неч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Со сле­за­ми же­ны до­шед­ша гро­ба, Те­бе ис­ка­ху, / не об­рет­ша же, ры­да­ю­ща с пла­чем во­пи­ю­ща гла­го­ла­ху: / увы нам, Спа­се наш Ца­рю всех, / ка­ко укра­ден был еси; / кое же ме­сто дер­жит Жи­во­нос­ное Те­ло Твое? / Ан­гел же к ним от­ве­ща­ва­ше, не пла­чи­те, гла­го­лет, / но шед­ша про­по­ве­ди­те, яко вос­кре­се Гос­подь, / по­дая нам ра­дость, яко Един Благоутробен. Же­ны, со сле­за­ми до­стиг­нув гро­ба, / ста­ли Те­бя ис­кать, / но не най­дя, скор­бе­ли и, с пла­чем взы­вая, вос­кли­ца­ли: / “Увы, Спа­си­тель наш, Царь всех! / Как укра­ли Те­бя? / И ка­кое ме­сто об­ла­да­ет жи­во­нос­ным те­лом Тво­им?” / Ан­гел же воз­гла­сил им в от­вет: / “Не плачь­те, но пой­ди­те и воз­ве­сти­те, что вос­крес Гос­подь, / да­руя нам ра­дость, как еди­ный милосердный!”

Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: При­з­ри на мо­ле­ния Тво­их раб, Все­не­по­роч­ная, / уто­ля­ю­щи лю­тая на ны во­ста­ния, / вся­кия скор­би нас из­ме­ня­ю­щи. / Тя бо, Еди­ну, твер­дое и из­вест­ное Утвер­жде­ние има­мы, / и Твое пред­ста­тель­ство стя­жа­хом. / Да не по­сты­дим­ся, Вла­ды­чи­це, Тя при­зы­ва­ю­щии, / пот­щи­ся на умо­ле­ние, Те­бе вер­но во­пи­ю­щих: / ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, всех По­мо­ще, / Ра­до­сте и По­кро­ве, и Спа­се­ние душ наших. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: При­к­ло­нись к моль­бам ра­бов Тво­их, Все­не­по­роч­ная, / пре­кра­щая бе­ды, на нас вос­ста­ю­щие, / от вся­кой скор­би нас из­бав­ляя: / ибо Те­бя од­ну как твер­дую и на­деж­ную опо­ру мы име­ем, / и в Те­бе за­щи­ту об­ре­ли. / Да не по­сты­дим­ся, Вла­ды­чи­ца, Те­бя при­зы­вая! / По­спе­ши ис­пол­нить мо­ле­ние Те­бе с ве­рою взы­ва­ю­щих: / “Ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, всем по­мощь, / ра­дость и по­кров и спа­се­ние душ наших!”
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Тро­парь, глас 4:

Свет­лую Вос­кре­се­ния про­по­ведь / от Ан­ге­ла уве­дев­ша Гос­под­ни уче­ни­цы / и пра­дед­нее осуж­де­ние от­верг­ша, / апо­сто­лом хва­ля­ща­ся гла­го­ла­ху: / ис­про­вер­же­ся смерть, / вос­кре­се Хри­стос Бог, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Радост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Ан­ге­ла, / и из­ба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, / Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: / “Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От ве­ка со­кро­вен­ное / и Ан­ге­лам неве­до­мое та­ин­ство, / че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, яв­ле­но жи­ву­щим на зем­ле, / – Бог, во­пло­ща­ю­щий­ся в нес­лит­ном еди­не­нии двух естеств, / и ра­ди нас доб­ро­воль­но при­няв­ший Крест, – / им Он вос­кре­сил Ада­ма пер­во­здан­но­го / и спас от смер­ти ду­ши наши.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 4

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕ­НИ ПО ШЕСТОПСАЛМИИ,

Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 4.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 4 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь, глас 4:

Свет­лую Вос­кре­се­ния про­по­ведь / от Ан­ге­ла уве­дев­ша Гос­под­ни уче­ни­цы / и пра­дед­нее осуж­де­ние от­верг­ша, / апо­сто­лом хва­ля­ща­ся гла­го­ла­ху: / ис­про­вер­же­ся смерть, / вос­кре­се Хри­стос Бог, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию ми­лость. [два­жды]

Тро­парь

Радост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Ан­ге­ла, / и из­ба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, / Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: / “Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую ми­лость!” (2)

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От ве­ка со­кро­вен­ное / и Ан­ге­лам неве­до­мое та­ин­ство, / че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, яв­ле­но жи­ву­щим на зем­ле, / – Бог, во­пло­ща­ю­щий­ся в нес­лит­ном еди­не­нии двух естеств, / и ра­ди нас доб­ро­воль­но при­няв­ший Крест, – / им Он вос­кре­сил Ада­ма пер­во­здан­но­го / и спас от смер­ти ду­ши наши.
Та­же обыч­ная сти­хо­сло­вия Псалтира. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 4:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Воз­зрев­ша на гроб­ный вход, / и пла­мене ан­гель­ска­го не тер­пя­ща ми­ро­но­си­цы, / с тре­пе­том див­ля­ху­ся, гла­го­лю­ща: / егда укра­де­ся от­вер­зый раз­бой­ни­ку рай; / еда ли во­ста, Иже и преж­де стра­сти про­по­ве­да­вый во­ста­ние; / во­ис­тин­ну вос­кре­се Хри­стос, / су­щим во аде по­дая жи­вот, и воскресение. Взгля­нув на вход во гроб и пла­ме­ни от Ан­ге­ла не вы­но­ся, / ми­ро­но­си­цы с тре­пе­том изум­ля­лись, вос­кли­цая: / “Неуже­ли укра­ден От­во­рив­ший рай раз­бой­ни­ку? / Не вос­крес ли преж­де стра­да­ния Воз­ве­стив­ший о вос­кре­се­нии?” / По­ис­ти­не вос­крес Хри­стос Бог, / да­руя пре­бы­вав­шим во аде жизнь и воскресение.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Воль­ным Тво­им со­ве­том Крест пре­тер­пел еси, Спа­се: / и во гро­бе но­ве че­ло­ве­цы по­ло­жи­ша Тя смерт­нии, / сло­вом кон­цы со­став­ль­ша­го. / Тем­же свя­зан бысть чуждий: / смерть лю­то пле­ня­ше­ся, / и су­щии во аде вси взы­ва­ху жи­во­нос­но­му во­ста­нию Тво­е­му: / Хри­стос вос­кре­се, Жиз­но­да­вец пре­бы­ва­яй во веки. По Сво­е­му доб­ро­воль­но­му ре­ше­нию / Ты, Спа­си­тель, Крест пре­тер­пел, / и в но­вом гро­бе смерт­ные лю­ди по­ло­жи­ли / сло­вом пре­де­лы ми­ра Со­здав­ше­го. / По­то­му был свя­зан враг, / смерть тер­пе­ла страш­ное по­ра­же­ние, / и все пре­бы­вав­шие во аде / вос­кли­ца­ли при жи­во­нос­ном Тво­ем вос­кре­се­нии: / “Вос­крес Хри­стос – По­да­тель жиз­ни, пре­бы­ва­ю­щий вовеки!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Уди­ви­ся Иосиф, еже па­че есте­ства зря, / и вни­ма­ше мыс­лию иже на ру­но дождь, / в без­се­мен­нем за­ча­тии Тво­ем, Бо­го­ро­ди­це, / ку­пи­ну ог­нем неопа­ли­мую, жезл Ааро­нов про­зяб­ший, / и сви­де­тель­ствуя об­руч­ник Твой и хра­ни­тель, свя­щен­ни­ком взы­ва­ше: / Де­ва раж­да­ет, и по рож­де­стве па­ки Де­ва пребывает. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: По­ра­жен был Иосиф, ви­дя сверхъ­есте­ствен­ное, / и по­стиг умом в за­ча­тии Тво­ем без се­ме­ни, Бо­го­ро­ди­ца, / дождь, со­шед­ший на ру­но, не сго­рав­ший в огне тер­но­вый куст, / Ааро­нов жезл рас­цвет­ший. / И он, Твой об­руч­ник и хра­ни­тель, / пред свя­щен­ни­ка­ми сви­де­тель­ствуя, вос­кли­цал: / “Де­ва рож­да­ет и по­сле ро­дов так­же Де­вою пребывает!”

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 4:
По­до­бен: Ско­ро предвари:

По 2 сти­хо­сло­вии седален

Вос­кресл еси яко Без­смерт­ный от гро­ба, Спа­се, / со­воз­двигл еси мир Твой си­лою Тво­ею, Хри­сте Бо­же наш, / со­кру­шил еси в кре­по­сти смер­ти дер­жа­ву, / по­ка­зал еси, Ми­ло­сти­ве, вос­кре­се­ние всем: / тем­же Тя и сла­вим, Едине Человеколюбче. Вос­крес Ты, Спа­си­тель, из гро­ба, как бес­смерт­ный; / вос­кре­сил мир Твой вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Хри­сте Бо­же наш; / Со­кру­шил Сво­ею си­лою власть смер­ти, / явил всем вос­кре­се­ние, Ми­ло­сти­вый. / По­то­му мы и про­слав­ля­ем Те­бя, еди­ный Человеколюбец.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
С гор­них вы­сот со­шед Гав­ри­ил, / и к ка­ме­ню при­ступль, иде­же Ка­мень жиз­ни, / бе­ло­но­сяй взы­ва­ше ко пла­чу­щим: / пре­ста­ни­те вы от ры­да­ния воп­ля, име­ю­щия и ныне ми­ло­стив­ное: / Его­же бо ище­те пла­чу­ща, дер­зай­те, яко во­ис­тин­ну во­стал есть. / Тем­же возо­пий­те апо­сто­лом: яко вос­кре­се Гос­подь, / Во­став­ше­му по­кло­ни­те­ся ра­дость при­ем­ша. / Дер­зай­те убо, да дер­за­ет убо и Ева. С небес­ных вы­сот спу­стив­шись / и при­сту­пив к ска­ле, где на­хо­дил­ся Ка­мень жиз­ни, / Гав­ри­ил, об­ле­чен­ный в бе­лое, вос­кли­цал пла­кав­шим: / “Пре­кра­ти­те пла­чев­ный вопль, вы все­гда ис­пол­нен­ные со­стра­да­ния; / обод­ри­тесь! Ко­го вы со сле­за­ми ище­те, во­ис­ти­ну вос­стал. / По­то­му воз­гла­шай­те апо­сто­лам, что вос­крес Гос­подь. / (По­лу­чив ра­дость, по­кло­ни­тесь Вос­крес­ше­му; / дер­зай­те же, да дер­за­ет и Ева”.)
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Уди­ви­ша­ся Чи­стая, вси ан­ге­лов ли­цы та­ин­ству Тво­е­го рож­де­ния страш­но­му: / ка­ко Иже вся со­дер­жай ма­ни­ем еди­нем, / объ­я­тии Тво­и­ми яко че­ло­век со­дер­жа­ва­ет­ся, / и при­ем­лет на­ча­ло Пре­веч­ный и мле­ком пи­та­ет­ся, / Иже вся­кое ды­ха­ние пи­та­яй неиз­ре­чен­ною бла­го­стию; / и Тя, яко во­ис­тин­ну Бо­жию Ма­терь хва­ля­ще, славят. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: По­ра­зи­лись, Чи­стая, все сон­мы Ан­ге­лов / по­вер­га­ю­ще­му в тре­пет та­ин­ству Тво­е­го чре­во­но­ше­ния: / как Дер­жа­щий все еди­ным ма­но­ве­ни­ем / за­клю­ча­ет­ся в объ­я­тия Твои как че­ло­век, / бе­рет на­ча­ло Пред­веч­ный и мо­ло­ком пи­та­ет­ся / Пи­та­ю­щий все ды­ша­щее по неиз­ре­чен­ной бла­го­сти? / И Те­бя, как ис­тин­ную Ма­терь Бо­жию, / они хва­ла­ми прославляют.

За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

По непо­роч­ных ипа­кои, глас 4:

Яже Тво­е­го пре­слав­на­го во­ста­ния, пред­тек­ша ми­ро­но­си­цы, / апо­сто­лом про­по­ве­да­ху Хри­сте, / яко вос­кресл еси яко Бог, / по­дая ми­ро­ви ве­лию милость.

Ипа­кои

Об­сто­я­тель­ства вос­кре­се­ния Тво­е­го див­но­го, / при­бе­жав к Апо­сто­лам, воз­ве­ща­ли ми­ро­но­си­цы, / что Ты вос­крес, Хри­сте, как Бог, / по­да­вая ми­ру ве­ли­кую милость.

Сте­пен­на, глас 4.
Ан­ти­фон 1‑й, их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем:

Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1

От юно­сти мо­ея / мно­зи бо­рют мя стра­сти, / но Сам мя за­сту­пи, / и спа­си, Спа­се мой. С юно­сти мо­ей / во­ю­ют со мною мно­гие стра­сти; / но Сам за­щи­ти / и спа­си ме­ня, Спа­си­тель мой.
Нена­ви­дя­щии Си­о­на, / по­сра­ми­те­ся от Гос­по­да, / яко тра­ва бо ог­нем / бу­де­те изсохше. Нена­ви­дя­щие Си­он, усты­ди­тесь Гос­по­да: / ибо вы бу­де­те ис­су­ше­ны, / как тра­ва огнем.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом / вся­ка ду­ша жи­вит­ся, / и чи­сто­тою воз­вы­ша­ет­ся, / свет­ле­ет­ся Тро­и­че­ским Един­ством священнотайне. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кая ду­ша ожив­ля­ет­ся / и очи­ще­ни­ем воз­вы­ша­ет­ся, / в свя­щен­ной тайне про­свет­ля­ет­ся / Тро­и­че­ским Единством.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Воз­звах Те­бе Гос­по­ди теп­ле, / из глу­би­ны ду­ши мо­ея, / и мне да бу­дут на по­слу­ша­ние / Бо­же­ствен­ная Твоя ушеса.

Ан­ти­фон 2

Воз­звал я к Те­бе, Гос­по­ди пла­мен­но / из глу­би­ны ду­ши мо­ей, / и да бу­дут мне вни­мать / Бо­же­ствен­ные уши Твои.

На Гос­по­да на­деж­ду всяк кто стя­жав, / вы­ш­ший есть всех скорбящих. Вся­кий, на Гос­по­да име­ю­щий на­деж­ду, / вы­ше всех печалей.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом / то­чат­ся бла­го­дат­ныя струи, / на­па­я­ю­ща вся­ку тварь / ко оживлению. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом из­ли­ва­ют­ся струи бла­го­да­ти, / оро­ша­ю­щие все тво­ре­ние / для оживления.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

Серд­це мое / к Те­бе, Сло­ве, да воз­вы­сит­ся, / и да ни­что­же усла­дит мя / от мир­ских кра­сот на слабость.

Ан­ти­фон 3

Серд­це мое к Те­бе, Сло­во, да воз­вы­сит­ся, / и ни­что ме­ня не обо­льстит из на­сла­жде­ний ми­ра / к мо­е­му унижению.

К ма­те­ри сво­ей / яко­же имать кто лю­бовь, / ко Гос­по­ду теп­ль­ше / люб­ле­ни­ем долж­ни есмы. Как име­ет вся­кий к ма­те­ри сво­ей лю­бовь, / так и к Гос­по­ду теп­лей­шую лю­бовь / мы долж­ны иметь.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом / бо­го­ве­де­ния бо­гат­ство, / зре­ния, и пре­муд­ро­сти: / вся бо в сем оте­че­ская ве­ле­ния сло­во открывает. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом – бо­гат­ство Бо­го­по­зна­ния, / со­зер­ца­ния и муд­ро­сти; / ибо чрез Него все Оте­че­ские ве­ле­ния / Сло­во открывает.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 4:

Вос­крес­ни, Гос­по­ди, по­мо­зи нам / и из­ба­ви нас имене Тво­е­го ра­ди. Стих: Бо­же, уши­ма на­ши­ма услы­ша­хом, и от­цы на­ши воз­ве­сти­ша нам.

Про­ки­мен

Вос­стань, Гос­по­ди, по­мо­ги нам / и из­бавь нас ра­ди име­ни Тво­е­го. Стих: Бо­же, мы уша­ми на­ши­ми услы­ша­ли, и от­цы на­ши воз­ве­сти­ли нам. Пс 43:27, 2А

Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­нон воскресен,
тво­ре­ние Иоан­на Дамаскина.
Глас 4

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ир­мос: Мо­ря черм­ную пу­чи­ну / невлаж­ны­ми сто­па­ми / древ­ний пе­ше­ше­ство­вав Из­ра­иль, / кре­сто­об­раз­ны­ма Мо­и­сео­вы­ма ру­ка­ма / Ама­ли­ко­ву си­лу в пу­сты­ни по­бе­дил есть.

Песнь 1

Ка­нон 1. Ир­мос: Мо­ря Крас­но­го пу­чи­ну / не омо­чен­ны­ми сто­па­ми / пе­рей­дя, древ­ний Из­ра­иль, / кре­сто­об­раз­но рас­про­стер­ты­ми Мо­и­се­е­вы­ми ру­ка­ми / Ама­ли­ко­во вой­ско в пу­стыне в бег­ство обратил.

При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Воз­несл­ся еси на пре­чи­стем дре­ве крест­нем, / на­ше от­па­де­ние ис­прав­ляя, / еже на дре­ве ис­це­ляя все­гу­би­тель­ство, Вла­ды­ко, / яко Благ и Всесилен. Воз­нес­ся Ты, Вла­ды­ка, / на­ше па­де­ние ис­прав­ляя, / на пре­чи­стое дре­во Кре­ста, / и все­це­лую на­шу ги­бель / от дре­ва по­зна­ния ис­це­ляя, / как бла­гой и всемогущий.
Во гро­бе плот­ски, во аде же с ду­шею, яко Бог: / в раи же с раз­бой­ни­ком, и на Пре­сто­ле был еси, Хри­сте, со От­цем и Ду­хом, / вся ис­пол­няя Неописанный. Во гро­бе пло­тью, а во аде с ду­шою как Бог, / в раю же с раз­бой­ни­ком / и на пре­сто­ле был Ты, Хри­сте, со От­цом и Ду­хом, / все на­пол­няя, беспредельный.
Бо­го­ро­ди­чен: Без се­мене От­чею во­лею / от Бо­же­ствен­на­го Ду­ха Бо­жия за­ча­ла еси Сы­на, / и пло­тию ро­ди­ла еси: / Иже из От­ца без ма­те­ре, / нас же ра­ди, из Те­бе без отца. Бо­го­ро­ди­чен: По во­ле От­ца без се­ме­ни от Бо­же­ствен­но­го Ду­ха / Ты за­ча­ла Сы­на Бо­жия, / и ро­ди­ла во пло­ти от От­ца рож­ден­но­го без ма­те­ри, / и ра­ди нас – от Те­бя без отца.

Дру­гий ка­нон Кре­сто­вос­кре­сен. Глас 4.
Песнь 1

Ир­мос: От­вер­зу уста моя, и на­пол­нят­ся Духа:

Ка­нон 2
Ис­це­лил еси со­кру­ше­ние че­ло­ве­че­ства, Гос­по­ди, / Бо­же­ствен­ною Тво­ею Кро­вию об­но­ви­вый то: / и со­кру­шил еси силь­на­го в кре­по­сти, / иже древ­ле со­кру­шив­ша­го Твое создание. Ис­це­лил Ты со­кру­шен­ное че­ло­ве­че­ство, Гос­по­ди, / Бо­же­ствен­ною Сво­ею кро­вию об­но­вив его, / и с си­лою вла­сте­ли­на со­кру­шил, / неко­гда со­кру­шив­ше­го Твое создание.
Мерт­вых во­ста­ние, умерщ­вле­ни­ем был еси: / кре­пость бо отъ­ят­ся умерщ­вле­ния, брав­ши­ся с Жиз­нию веч­ною, / Иже все­ми вла­ды­че­ству­ю­щу во­пло­щен­но­му Богу. Вос­кре­се­ни­ем мерт­вых / чрез мерт­вость Свою Ты сде­лал­ся; / ибо си­ла умерщ­вле­ния упразд­не­на, / встре­тив­шись с Жиз­нью Веч­ной – / над всем Вла­ды­че­ству­ю­щим / во­пло­тив­шим­ся Богом.
Бо­го­ро­ди­чен: Кра­сен пре­вы­ш­ши небес­ных сил, / Бо­же­ствен­ный Твой бысть Храм Оду­шев­лен­ный, / во утро­бе Ты но­сив­ши, Де­во, Го­ро Свя­тая, Бо­га нашего. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­крас­ным, выс­шим Сил небес­ных, / сде­лал­ся Твой Бо­же­ствен­ный оду­шев­лен­ный храм – / но­сив­шая Те­бя во чре­ве Де­ва, / свя­тая го­ра Твоя, Бо­же наш.

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице,
[его­же кра­естро­чие: Чет­вер­тая песнь Все­слав­ней От­ро­ко­ви­це.] Глас 4. Песнь 1

Ир­мос: Три­ста­ты креп­кия, рож­дей­ся от Девы:

Ка­нон 3
Со­тря­со­ша­ся лю­дие, смя­то­ша­ся язы­цы, / цар­ствия же дер­жав­ная укло­ни­ша­ся, Чи­стая, от стра­ха рож­де­ства Тво­е­го: / при­и­де бо Царь мой, и низ­ло­жи му­чи­те­ля, / и мир от тли избави. При­шли в дви­же­ние на­ро­ды, сму­ти­лись пле­ме­на / и скло­ни­лись мо­гу­ще­ствен­ные цар­ства, / от стра­ха пред Рож­ден­ным от Те­бя, Чи­стая; / ибо при­шел Царь мой, низ­ло­жил му­чи­те­ля / и мир от ги­бе­ли избавил.
Жи­ли­ще Свое, жи­вый в выш­них, / к че­ло­ве­ком со­шед, освя­ти Хри­сте, и непо­ко­ле­би­мо яви: / Еди­на бо по рож­де­стве дев­ства со­кро­ви­ще, / Зи­жди­те­ля рожд­ши пре­бы­ла еси. Оби­тель Свою на небе­сах Жи­ву­щий, / Хри­стос, сой­дя к смерт­ным освя­тил / и незыб­ле­мой явил; / ибо од­на Твор­ца Ро­див­шая / по­сле ро­дов дев­ства со­кро­ви­щем осталась.

За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: Ве­се­лит­ся о Те­бе Цер­ковь Твоя, Хри­сте, зо­ву­щи: / Ты моя кре­пость, Гос­по­ди, / и при­бе­жи­ще, и утверждение.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Ве­се­лит­ся о Те­бе Цер­ковь Твоя, Хри­сте, взы­вая: / “Ты моя си­ла, Гос­по­ди, / и при­бе­жи­ще, и утверждение!”

Дре­во жи­вот­ное, мыс­лен­ный ис­тин­ный ви­но­град, / на Кре­сте ви­сит, всем ис­то­чая нетление. Дре­во жиз­ни, ду­хов­ный и ис­тин­ный ви­но­град, / на Кре­сте ви­сит, всем бес­смер­тие источая.
Яко ве­лик, яко стра­шен, яко адо­во низ­ложь ша­та­ние, / и яко Бог нетле­нен, ныне плот­ски воскресе. Как ве­ли­кий, как страш­ный, / как над­мен­ность ада укро­тив­ший / и как Бог нетлен­ный, Он ныне пло­тию воскрес.
Бо­го­ро­ди­чен: Ты еди­на су­щим на зем­ли, / яже па­че есте­ства бла­гих Хо­да­та­и­ца, / Ма­ти Бо­жия бы­ла еси: / тем­же Ти, ра­дуй­ся, приносим. Бо­го­ро­ди­чен: Ты од­на для жи­ву­щих на зем­ле / сверхъ­есте­ствен­ных благ ви­нов­ни­цей со­де­ла­лась, Ма­терь Бо­жия, / по­то­му при­вет­ствие “ра­дуй­ся” мы Те­бе приносим.
Ин, ир­мос: Твоя пес­но­слов­цы Богородице: Ка­нон 2
Ядом ис­пол­не­ны в мя змий зу­бы вон­зе, Спа­се, / яже, Все­дер­жи­те­лю Вла­ды­ко, гвоздь­ми рук Тво­их со­кру­шил еси: / яко несть свят во свя­тых, па­че Те­бе, Человеколюбче. Пол­ные яда зу­бы змий / вон­зил в ме­ня, Спа­си­тель, / Ты же, Вла­ды­ка Все­дер­жи­тель, со­кру­шил их гвоз­дя­ми рук Сво­их. / Ибо из свя­тых нет столь свя­то­го, / как Ты, Человеколюбец.
Ви­ден был еси, Че­ло­ве­ко­люб­че, во­лею во гро­бе мертв, Жи­во­твор­че, / и вра­та раз­вергл еси адо­ва, яже от ве­ков ду­шам: / яко несть свят во свя­тых раз­ве Те­бе, Человеколюбче. Ты явил­ся, Че­ло­ве­ко­лю­бец, доб­ро­воль­но / во гро­бе мерт­вым, Жи­во­тво­рец, / и вра­та ада от­верз пре­бы­вав­шим в нем от ве­ка ду­шам. / Ибо из свя­тых нет столь свя­то­го, / как Ты, Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Неора­на браз­да яви­ла­ся еси, клас жи­вот­ный рожд­ши, / всем при­ча­ща­ю­щим­ся без­смер­тию Хо­да­тая, / во свя­тых Свя­та­го свя­то почивающаго. Бо­го­ро­ди­чен: Невоз­де­лан­ным по­лем Ты яви­лась, / ро­див­шим Ко­лос жиз­ни, / по­да­ю­щий бес­смер­тие всем, Ему при­об­ща­ю­щим­ся, – / Свя­то­го, во свя­тых свя­то почивающего.
Ин, ир­мос: С вы­со­ты сниз­шел еси во­лею на землю: Ка­нон 3
Очи­ща­ет­ся че­ло­ве­ков су­ще­ство, / То­бою при­со­во­куп­ль­ше­е­ся нестер­пи­мо­му Бо­же­ствен­но­му Ог­ню: / яко со­кро­вен­ный, Пре­чи­стая Де­во, в Те­бе Хлеб ис­пек­ше­е­ся, / Иже и Те­бе невре­жден­ну сохраншему. Очи­ща­ет­ся смерт­ных есте­ство, / чрез Те­бя со­еди­нив­ше­е­ся / с нестер­пи­мым Бо­же­ствен­ным ог­нем: / им оно как со­кро­вен­ный хлеб / ис­пек­лось в Те­бе, Де­ва Пре­чи­стая, / но и Ты невре­ди­мой сохранилась.
Кая сия яже во­ис­тин­ну близ Бо­га; / яко пре­воз­шед­ши вся ан­гель­ския чи­ны, / еди­на доб­ро­тою дев­ства, / яко Ма­ти си­я­ю­щи Вседержителя. Кто Эта, по­ис­ти­не к Бо­гу близ­кая, / как пре­взо­шед­шая все Ан­гель­ские пол­ки? / Это – Од­на кра­со­тою дев­ства си­я­ю­щая, / как Ма­терь Вседержителя.

Песнь 4

Ир­мос: Воз­не­се­на Тя ви­дев­ши Цер­ковь на Кре­сте, / Солн­це Пра­вед­ное, / ста в чине сво­ем, / до­стой­но взы­ва­ю­щи: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Воз­не­сен­ным уви­дев на Кре­сте, / Те­бя, Солн­це прав­ды, / ста­ла Цер­ковь на ме­сте сво­ем, до­стой­но взы­вая: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Воз­шел еси, стра­сти моя ис­це­ляя, на Крест / стра­стию Пре­чи­стыя пло­ти Тво­ея, / в ню­же во­лею об­лекл­ся еси. / Тем­же Ти взы­ва­ем: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Ты взо­шел на Крест, да увра­чу­ешь мои стра­сти / стра­да­ни­я­ми Сво­ей пре­чи­стой пло­ти, / ко­то­рую Ты доб­ро­воль­но при­нял. / По­то­му мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
Без­греш­на­го смерть вку­сив­ши, / Жи­во­тво­ря­ща­го Те­ла Тво­е­го, / до­стой­но, Вла­ды­ко, умерт­ви­ся: / мы же во­пи­ем Ти, / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Смерть, кос­нув­шись непри­част­но­го гре­ху / и жи­во­тво­ря­ще­го те­ла Тво­е­го, Вла­ды­ка, / спра­вед­ли­во бы­ла умерщ­вле­на; / мы же Те­бе взы­ва­ем: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
Бо­го­ро­ди­чен: Неис­ку­со­брач­но ро­ди­ла еси, Де­во, / и по рож­де­стве яви­ла­ся еси дев­ству­ю­щи па­ки: / тем­же немолч­ны­ми гла­сы, / еже ра­дуй­ся, Те­бе, Вла­ды­чи­це, / ве­рою несум­нен­ною взываем. Бо­го­ро­ди­чен: Не ис­пы­тав бра­ка за­ча­ла Ты, Де­ва, / и по­сле ро­дов по-преж­не­му яви­лась дев­ствен­ной; / по­то­му мы не умол­ка­ю­щи­ми го­ло­са­ми Те­бе, Вла­ды­чи­ца, / с твер­дой ве­рою вос­кли­ца­ем: “Ра­дуй­ся!”
Ин, ир­мос: Неиз­след­ный Бо­жий Совет:

Вза­ко­нен сый Из­ра­иль, / Те­бе, Хри­сте, вза­ко­нив­ша­го Бо­га не позна: / но яко без­за­кон­ни­ка, за­ко­но­пре­сту­пая, на Кре­сте при­гвоз­ди, / иже за­ко­но­по­ло­же­нию недостойный.

Ка­нон 2

По­лу­чив­ший за­кон Из­ра­иль / не по­знал Те­бя, Хри­сте, – Бо­га-За­ко­но­да­те­ля; / но как за­ко­но­пре­ступ­ни­ка ко Кре­сту / во­пре­ки за­ко­ну при­гвоз­дил Те­бя, / недо­стой­ный законодательства.

Обо­же­на Твоя, Спа­се, Ду­ша, / адо­ва со­кро­ви­ща пле­нив­ши, / яже от ве­ка со­вос­кре­си ду­ши: / жи­во­нос­ное же Те­ло всем нетле­ние источи. Обо­жен­ная ду­ша Твоя, Спа­си­тель, / опу­сто­шив со­кро­вищ­ни­цы ада, / вос­кре­си­ла ду­ши от ве­ка в нем пре­бы­вав­шие, / жи­во­нос­ное же те­ло Твое / всем нетле­ние источило.
Бо­го­ро­ди­чен: Те­бе, Прис­но­де­ву и ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу вси сла­вим, / Юже про­об­ра­зо­ва­ше бо­го­вид­цу Мо­и­сею / неопаль­но, Пре­чи­стая, ку­пи­на, ог­ню примесившися. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, Прис­но­де­ву / и ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу все мы сла­вим, / Ту, Ко­то­рую Бо­го­вид­цу Мо­и­сею про­об­ра­зо­вал / куст тер­но­вый, охва­чен­ный ог­нем, / но не сго­рав­ший, Пречистая.
Ин, ир­мос: Се­дяй в славе:

По­жи­ве с че­ло­ве­ки, ви­димь быв Неви­ди­мый, / во зра­це сый Непо­сти­жи­ма­го Бо­же­ства, / и во­об­ражь­ся из Те­бе, От­ро­ко­ви­це, в чуж­дее, / ве­ду­щих Тя, Чи­стую Бо­го­ма­терь, спасает.

Ка­нон 3

Об­щал­ся с людь­ми Неви­ди­мый, / сде­лав­шись ви­ди­мым: / пре­бы­вая во об­ра­зе непо­сти­жи­мо­го Бо­же­ства / и при­няв от Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, / об­раз преж­де Ему несвой­ствен­ный, / Он спа­са­ет зна­ю­щих Те­бя, чи­стую Богоматерь.

При­ят в ве­ще­ственне Де­ва Неве­ще­ствен­на­го, в при­ча­стии ве­ще­ства, / Мла­ден­ца от Нея быв­ша. / Тем­же во дву су­ще­ству, Един по­зна­ва­ет­ся / пло­то­но­сец Бог, и Че­ло­век Пресущественный. Де­ва ве­ще­ствен­но при­ня­ла Неве­ще­ствен­но­го, / явив­ше­го­ся с при­об­ще­ни­ем к ве­ще­ству мла­ден­цем от Нее. / По­то­му Он в двух есте­ствах еди­ным по­зна­ет­ся: / Бо­гом, об­ле­чен­ным пло­тию / и че­ло­ве­ком сверхъестественным.
По Рож­де­стве Тя, Де­ву, Иже в Де­ву Тя все­ли­ся, / и рож­дь­ся без се­мене, Сло­во и Бог пре­бысть, / и в рож­де­стве Де­ву со­хра­ни, / яко Вла­ды­ка и Зи­жди­тель всея твари. По­сле ро­дов со­хра­нил Те­бя Де­вою / в Те­бя – Де­ву Все­лив­ший­ся / и ро­див­ший­ся без се­ме­ни Бог-Сло­во / и при Сво­ем рож­де­нии дев­ствен­ной со­блюл, / как Вла­ды­ка и Со­зда­тель все­го творения.

Песнь 5

Ир­мос: Ты, Гос­по­ди мой, Свет в мир при­шел еси, / Свет Свя­тый, об­ра­ща­яй из мрач­на неве­де­ния / ве­рою вос­пе­ва­ю­щия Тя.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты, Гос­по­ди мой, све­том в мир при­шел, / све­том свя­тым, от мра­ка неве­де­ния об­ра­ща­ю­щим / с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тебя.

Ты, Гос­по­ди, к зем­ли ми­ло­стив­но со­шел еси: / Ты воз­несл еси пад­шее че­ло­ве­че­ское су­ще­ство, на дре­ве воздвизаемь. Ты, Гос­по­ди, на зем­лю из со­стра­да­ния со­шел; / Ты воз­вы­сил пад­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, / ви­ся на Древе.
Ты взял ми еси, Хри­сте, пре­гре­ше­ний осуж­де­ние: / Ты раз­ру­шил еси бо­лез­ни смерт­ныя, Щед­ре, Бо­же­ствен­ным вос­кре­се­ни­ем Твоим. Ты снял с ме­ня, Хри­сте, / об­ви­не­ние в гре­хах; / Ты раз­ре­шил му­ки смер­ти, Ми­ло­серд­ный / Бо­же­ствен­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.
Бо­го­ро­ди­чен: Тя ору­жие непо­бе­ди­мое на вра­ги пред­ла­га­ем, / Тя утвер­жде­ние, и на­деж­ду на­ше­го спа­се­ния, Бо­го­не­ве­сто, стяжахом. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя как ору­жие несо­кру­ши­мое / про­тив вра­гов мы на­прав­ля­ем / и в Те­бе при­об­ре­ли опо­ру / и на­деж­ду на­ше­го спа­се­ния, Бо­жия Невеста.
Ин, ир­мос: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская о Божественней: Ка­нон 2
При­ят Тя все­го усты ад безум­ный: / на Кре­сте бо при­гвож­де­на Тя ви­дев, / ко­пи­ем про­бо­де­на, без­ды­хан­на, / Жи­ва­го Бо­га про­ста вме­ня­ше че­ло­ве­ка. / Ра­зу­ме же ис­ку­си­вый кре­пость Тво­е­го Божества. При­нял Те­бя все­го сво­ею па­стью ад безум­ный: / ибо, при­гвож­ден­ным к Дре­ву Те­бя узрев, / ко­пьем прон­зен­ным, без­ды­хан­ным, / он Те­бя – жи­во­го Бо­га / за про­сто­го че­ло­ве­ка счел; / но ис­пы­тав, по­знал Бо­же­ства Тво­е­го силу.
Раз­ру­ше­ный, Че­ло­ве­ко­люб­че, Храм Тво­е­го Те­ле­се, / гроб раз­де­ли­вый и ад нево­лею оба су­да ис­тя­зу­е­ми суть: / ов убо свя­тых Тво­их ду­ши, / те­ле­са же дру­гий со­от­сы­ла­ю­ще, Безсмертне. Раз­ру­шен­ный храм те­ла Тво­е­го, Че­ло­ве­ко­лю­бец, / раз­де­лив­шие меж­ду со­бою гроб и ад / неволь­но по­лу­ча­ют оба долж­ное воз­мез­дие: / один ду­ши свя­тых Тво­их, Бес­смерт­ный, вы­сы­ла­ет, / дру­гой же – их тела.
Бо­го­ро­ди­чен: Се ныне ис­пол­ни­ся про­ро­че­ское про­ре­че­ние: / Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Де­во, / име­ла еси во утро­бе над все­ми Бо­га / и ро­ди­ла еси Без­лет­на­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Тя, мир подавающа. Бо­го­ро­ди­чен: Вот, ныне ис­пол­ни­лось про­ро­ка пред­ска­за­ние: / ибо Ты, не по­знав­шая бра­ка Де­ва, / име­ла во чре­ве Все­выш­не­го Бо­га / и ро­ди­ла веч­но­го Сы­на, / всем, вос­пе­ва­ю­щим Те­бя, мир подающего.
Ин, ир­мос: Ныне востану:

Дом Тя сла­вы, Го­ру Бо­жию Свя­тую, Чи­стая, / Неве­сту, Чер­тог, Храм освя­ще­ния, / Сын Бо­жий, в Тя все­ли­вся, / и рай сла­до­сти прис­но­сущ­ныя нам содела.

Ка­нон 3

Те­бя до­мом сла­вы, свя­той го­рою Бо­жи­ей, / неве­стою, чер­то­гом, хра­мом освя­ще­ния / Сын Бо­жий, все­лив­ший­ся в Те­бя, Чи­стая, / и ра­ем веч­но­го на­сла­жде­ния для нас соделал.

Плоть от кро­ве Дев­ствен­ныя при­ял еси, Хри­сте, / Без­се­мен­ну, Пре­чи­сту, Ипо­стас­ну, / и сло­вес­ну и умну, оду­шев­лен­ну, / дей­ствен­ну, хо­те­тель­ну, / Са­мо­вла­дыч­ну и Самовластну. Плоть от кро­ви дев­ствен­ной / Ты при­нял без се­ме­ни, Хри­сте, / пре­чи­стую и ипо­стас­ную, / сло­вес­ную и ра­зум­ную, оду­шев­лен­ную, / де­я­тель­ную и об­ла­да­ю­щую во­лей, / сво­бод­ную и самовластную.
Му­чи­те­лей ра­зум Дев­ствен­ное по­сра­ми чре­во: / Мла­де­нец бо язву ас­пид­ную ду­ше­губ­ную ис­пы­та ру­кою, / и от­ступ­ни­ка гор­да­го низ­лож, / вер­ных под но­зе покори. Вы­со­ко­ме­рие ти­ра­на по­сра­ми­ло чре­во Дев­ствен­ное; / ибо Мла­де­нец ду­ше­па­губ­ную но­ру ас­пи­дов ис­сле­до­вал ру­кою / и, низ­верг­нув за­нос­чи­во­го от­ступ­ни­ка, / под но­ги вер­ным по­ко­рил его.

Песнь 6

Ир­мос: По­жру Ти со гла­сом хва­ле­ния, Гос­по­ди, / Цер­ковь во­пи­ет Ти, / от бе­сов­ския кро­ве очи­щ­ши­ся / ра­ди ми­ло­сти от ребр Тво­их / ис­тек­шею Кровию.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: “При­не­су Те­бе жерт­ву / со гла­сом хва­леб­ным, Гос­по­ди”, / Цер­ковь взы­ва­ет Те­бе, / от бе­сов­ской кро­ви очи­стив­шись / по ми­ло­сер­дию из ребр Тво­их / ис­тек­шею кровию.

Воз­шел еси на Крест, си­лою пре­по­я­сав­ся, / и со­плет­ся с му­чи­те­лем, яко Бог, с вы­со­ты свергл еси, / Ада­ма же непо­бе­ди­мою си­лою вос­кре­сил еси. Ты взо­шел на Крест, / пре­по­я­сав­шись мо­гу­ще­ством, / и, всту­пив в борь­бу с му­чи­те­лем, / как Бог, с вы­со­ты его низ­верг, / а Ада­ма вос­кре­сил Сво­ей непо­бе­ди­мой дланью.
Вос­кресл еси бли­ста­яй­ся крас­ный из гро­ба, Хри­сте, / и раз­гнал еси вся вра­ги Бо­же­ствен­ною си­лою Тво­ею, / и вся, яко Бог, ве­се­лия ис­пол­нил еси. Ты, Хри­сте, бли­стая, / пре­крас­ным вос­крес из гро­ба / и рас­се­ял всех вра­гов Сво­им Бо­же­ствен­ным мо­гу­ще­ством, / и, как Бог, ве­се­ли­ем все наполнил.
Бо­го­ро­ди­чен: О чу­до всех чу­дес но­вей­шее! / Яко Де­ва во утро­бе, вся­че­ская об­дер­жа­ща­го / неис­ку­со­муж­но за­чен­ши, не тесновмести. Бо­го­ро­ди­чен: О чу­до, всех чу­дес необы­чай­ней­шее! / Де­ва, за­чав не зная му­жа, / все Объ­ем­лю­ще­го вме­сти­ла / во чре­ве, не стеснив.
Ин, ир­мос: При­и­дох во глу­би­ны морския: Ка­нон 2
От­вер­зе гор­тань свой ад, и по­жре мя, / и ду­шу раз­ши­ри безум­ный: / но Хри­стос со­шед, воз­ве­де жизнь мою, яко Человеколюбец. Рас­крыл зев свой ад и по­гло­тил ме­ня, / и рас­ши­рил ду­шу свою, безум­ный; / но Хри­стос, сой­дя, воз­вел от ги­бе­ли жизнь мою, / как Человеколюбец.
По­ги­бе смер­тию смерть, / уме­рый бо вос­кре­се, нетле­ние мне да­руя: / яв­ль­ся же же­нам про­ве­ща ра­дость Безсмертный. Смер­тию смерть по­па­ла в плен; / ибо вос­крес Умер­ший, / нетле­ние мне да­ро­вав; / и явив­шись же­нам, / Он ра­дость воз­ве­ща­ет им, Бессмертный.
Бо­го­ро­ди­чен: Нестер­пи­ма­го Бо­же­ства вме­сти­ли­ще чи­стое / утро­ба Твоя яви­ся, о Бо­го­ро­ди­це! / Еже без стра­ха небес­нии чи­но­ве воз­зре­ти не возмогоша. Бо­го­ро­ди­чен: Нестер­пи­мо­го Бо­же­ства жи­ли­щем / яви­лось чи­стое чре­во Твое, Бо­го­ро­ди­ца, / на ко­то­рое небес­ные пол­ки / без стра­ха взи­рать не могут.
Ин, ир­мос тойже

Древ­ле убо пре­льсти мя змий, и умо­ри мя, / пра­ма­те­рию мо­ею Евою: / ныне же, Чи­стая, То­бою со­зда­вый мя из ис­тле­ния воззва.

Ка­нон 3

Неко­гда змий обо­льстил и умерт­вил ме­ня / чрез мою пра­ма­терь Еву; / ныне же чрез Те­бя, Чи­стая, Со­зда­тель / от тле­ния ме­ня избавил.

Без­дна Тя без­дну неиз­ре­чен­но, / бла­го­у­тро­бия От­ро­ко­ви­це, из­бран­ную по­ка­за чу­дес: / ибо из Те­бе мол­ниею Бо­же­ства, / би­сер Хри­стос возсия. Без­дна ми­ло­сер­дия неиз­ре­чен­но / яви­ла Те­бя, От­ро­ко­ви­ца, / из­бран­ною без­дною чу­дес; / ибо из Те­бя мол­нией Бо­же­ства / жем­чуг – Хри­стос воссиял.

Кондак, глас 4. По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Кондак

Спас и Из­ба­ви­тель мой / из гро­ба, яко Бог, вос­кре­си от уз земно­род­ныя, / и вра­та адо­ва со­кру­ши, / и яко Вла­ды­ка / вос­кре­се тридневен. Спа­си­тель и Из­ба­ви­тель мой от гро­ба, / как Бог вос­кре­сил из оков на зем­ле рож­ден­ных, / и вра­та ада со­кру­шил, / и как Вла­ды­ка вос­крес на тре­тий день.
Икос: Вос­крес­ша­го из мерт­вых Хри­ста Жиз­но­дав­ца три­днев­на из гро­ба, / и вра­та смерт­ная днесь со­кру­ш­ша­го си­лою Сво­ею, / и ада умерт­вив­ша­го, и жа­ло смерт­ное стер­ша­го, / и Ада­ма со Евою сво­бо­див­ша­го, / вос­по­им вси земно­род­нии, во­пи­ю­ще хва­лу при­леж­но: / Той бо яко Един Креп­кий, Бог и Вла­ды­ка, вос­кре­се тридневен. Икос: Хри­ста, жиз­ни По­да­те­ля, / из гро­ба в тре­тий день вос­крес­ше­го из мерт­вых, / и в сей день вра­та смер­ти со­кру­шив­ше­го си­лою Сво­ею, / ад умерт­вив­ше­го и жа­ло смер­ти сло­мив­ше­го, / и Ада­ма с Евою осво­бо­див­ше­го, / вос­по­ем все, на зем­ле рож­ден­ные, / с бла­го­дар­но­стью воз­гла­шая хва­лу усерд­но, / ибо Он, как еди­ный мо­гу­ще­ствен­ный Бог и Вла­ды­ка, / вос­крес на тре­тий день.

Песнь 7

Ир­мос: В пе­щи Ав­ра­а­мстии от­ро­цы пер­сид­стей, / лю­бо­вию бла­го­че­стия па­че, / неже­ли пла­ме­нем, опа­ля­е­ми, взы­ва­ху: / бла­го­сло­вен еси в хра­ме сла­вы Тво­ея, Господи.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Ча­да Ав­ра­амо­вы в пе­чи Пер­сид­ской, / лю­бо­вью к бла­го­че­стию бо­лее, чем пла­ме­нем раз­жи­га­е­мые, вос­кли­ца­ли: / “Бла­го­сло­вен Ты в хра­ме сла­вы Тво­ей, Господи!”

К нетле­нию че­ло­ве­че­ство при­зва­ся, / Бо­же­ствен­ною из­мо­ве­но Кро­вию Хри­сто­вою, бла­го­дар­но вос­пе­ва­ю­щее: / бла­го­сло­вен еси в хра­ме Сла­вы Тво­ея, Господи. К нетле­нию сно­ва при­зва­но че­ло­ве­че­ство, / омы­тое Бо­жет­вен­ною кро­вию Хри­ста, / и бла­го­дар­но вос­пе­ва­ю­щее: / “Бла­го­сло­вен Ты в хра­ме сла­вы Тво­ей, Господи!”
Яко Жи­во­но­сец, яко рая крас­ней­ший / во­ис­тин­ну, и чер­то­га вся­ка­го цар­ска­го по­ка­за­ся свет­лей­ший, Хри­сте, гроб Твой, / ис­точ­ник на­ше­го воскресения. Но­си­те­лем жиз­ни, по­ис­ти­не рая пре­крас­ней­шим, / и вся­ко­го чер­то­га цар­ско­го свет­лей­шим / явил­ся гроб Твой, Хри­сте, / ис­точ­ник на­ше­го воскресения.
Бо­го­ро­ди­чен: Выш­ня­го освя­щен­ное Бо­же­ствен­ное се­ле­ние, ра­дуй­ся, / То­бою бо да­де­ся ра­дость, Бо­го­ро­ди­це, зо­ву­щим: / бла­го­сло­ве­на Ты в же­нах еси, Все­не­по­роч­ная Владычице. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­же­ствен­ная освя­щен­ная Ски­ния Все­выш­не­го, ра­дуй­ся! / Ибо чрез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / ра­дость по­да­на взы­ва­ю­щим: / “Бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду же­на­ми, / все­не­по­роч­ная Владычица!”
Ин, ир­мос: Не по­слу­жи­ша тва­ри бо­го­муд­рии па­че Создавшаго: Ка­нон 2
Сми­рил еси на дре­во воздви­за­емь, око вы­со­кое, / и пре­воз­не­сен­ную бровь на зем­лю низ­ло­жил еси, спа­сый че­ло­ве­ка: / Пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси. Ты сми­рил, ви­ся на Дре­ве, взор над­мен­ный / и под­ня­тую бровь низ­верг к зем­ле, / спас­ши че­ло­ве­ка, Пре­х­валь­ный. / Гос­подь и Бог от­цов, бла­го­сло­вен Ты!
Си­лою Тво­ею рог наш воз­вы­си слу­жа­щих Ти, вос­кре­сый из мерт­вых, / и адо­во ис­то­щи­вый преж­де мно­го­че­ло­веч­ное бо­гат­ство, Вла­ды­ко: / Пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси. Сво­ею си­лою воз­высь до­сто­ин­ство / нас, слу­жа­щих Те­бе, Вла­ды­ка, / вос­крес­ший из мерт­вых и опу­сто­шив­ший / преж­де мно­го­люд­ное бо­гат­ство ада. / Гос­подь и Бог от­цов, бла­го­сло­вен Ты!
Тро­и­чен: Ре­че­ни­ем Бо­же­ствен­ным по­сле­ду­ю­ще, сла­вим Еди­но Бо­же­ство, / яко в Три­ех Све­тех Нес­ли­ян­но, Непре­се­ко­мо, / пла­мень веч­ный про­све­ща­ю­щий всю тварь, зо­ву­щую: / Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Тро­и­чен: Из­ре­че­ни­ям Бо­же­ствен­ным сле­дуя, / про­слав­ля­ем еди­ное Бо­же­ство, / как бы в трех све­тиль­ни­ках нес­ли­ян­ное и нераз­дель­ное, / немерк­ну­щее си­я­ние, про­све­ща­ю­щее все тво­ре­ние, / вос­пе­ва­ю­щее: “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин, ир­мос: Юно­ши три в Вавилоне:

При­вла­чит мя к пе­нию лю­бовь дев­ствен­ная ог­нь, / иже в серд­цы, во­пи­ти Ма­те­ри и Де­ве: / Бла­го­сло­вен­ная, Гос­подь си­лам с Тобою.

Ка­нон 3

Вле­чет ме­ня сер­деч­ный пла­мень / к пес­но­пе­нию в честь дев­ствен­ной люб­ви, / что­бы воз­гла­шать Ма­те­ри и Де­ве: / “Гос­подь сил с То­бою, Благословенная!”

Пре­вы­ш­ши тва­ри яви­ла­ся еси, / яко Твор­ца рожд­ши и Гос­по­да. / Тем­же Ти во­пию, Бо­го­ро­ди­це: / Бла­го­сло­вен­ная, Гос­подь си­лам с Тобою. Выс­шею всех тво­ре­ний Ты яви­лась, / как Твор­ца и Гос­по­да ро­див­шая. / По­то­му воз­гла­шаю Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца: / “Гос­подь сил с То­бою, Благословенная!”
Тро­и­чен: Гос­по­дь­ство Тя Еди­но чтый, / в Три­ех Свя­ще­ни­их Нераз­дель­но, / вос­пе­ваю Трии­по­стас­ное Есте­ство, / Бла­го­сло­вен­ная, взы­вая Те­бе, / Яже вся управляющая. Тро­и­чен: Те­бя, еди­ное нераз­дель­ное Гос­под­ство, по­чи­тая, / в три­свя­тых пес­нях вос­пе­ваю, вос­кли­цая Те­бе: / “Бла­го­сло­вен­но трии­по­стас­ное Су­ще­ство, / всем управляющее!”

Песнь 8

Ир­мос: Ру­це рас­про­стер Да­ни­ил, / львов зи­я­ния в ро­ве затче, / ог­нен­ную же си­лу уга­си­ша, / доб­ро­де­те­лию пре­по­я­сав­ше­ся, / бла­го­че­стия ра­чи­те­ли, от­ро­цы, взы­ва­ю­ще: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Господа.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Ру­ки рас­про­стер Да­ни­ил / и па­сти львов во рве за­гра­дил; / силь­ное же пла­мя уга­си­ли, / доб­ро­де­те­лью пре­по­я­сав­шись, / бла­го­че­стия рев­ни­те­ли – от­ро­ки, взы­вая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”

Ру­це рас­про­стер на Кре­сте, язы­ки вся со­брал еси, / и еди­ну явил еси, Вла­ды­ко / Цер­ковь вос­пе­ва­ю­щую Тя, зем­ную и небес­ную, со­глас­но по­ю­щим: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Ру­ки рас­про­стер­ши на Кре­сте, / все на­ро­ды Ты со­брал, Вла­ды­ка, / и ука­зал од­ну про­слав­ля­ю­щую Те­бя Цер­ковь / еди­но­душ­но вос­пе­ва­ю­щим на зем­ле и на небе­сах: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния Гос­под­ни, Господа!”
Бе­ло­об­ра­зен яви­ся же­нам, / непри­ступ­ным све­том вос­кре­се­ния бли­ста­яй­ся Ан­гел, / что Жи­ва­го во гро­бе, во­пия, ище­те яко мерт­ва; / во­ис­тин­ну во­ста Хри­стос, Ему­же во­пи­ем: / вся де­ла пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Об­ле­чен­ный в бе­лое и бли­ста­ю­щий / непри­ступ­ным све­том вос­кре­се­ния / Ан­гел явил­ся же­нам, вос­кли­цая: / “Что жи­во­го ище­те во гро­бе, как смерт­но­го?” / По­ис­ти­не вос­крес Хри­стос, Ко­то­ро­му взы­ва­ем: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Господа!”
Бо­го­ро­ди­чен: Ты Еди­на во всех ро­дех, Де­во Пре­чи­стая, / Ма­ти яви­ла­ся еси Бо­жия: / Ты Бо­же­ства бы­ла еси жи­ли­ще, Все­не­по­роч­ная, / не опаль­ши­ся ог­нем Непри­ступ­на­го Све­та. / Тем­же вси Тя бла­го­сло­вим, Ма­рие Богоневесто. Бо­го­ро­ди­чен: Ты од­на во всех по­ко­ле­ни­ях, Де­ва пре­чи­стая, / Ма­те­рью Бо­жи­ей яви­лась, / Ты со­де­ла­лась жи­ли­щем Бо­же­ства, Все­не­по­роч­ная, / не опа­лив­шись Све­та Непри­ступ­но­го ог­нем. / По­то­му мы все Те­бя бла­го­слов­ля­ем, / Ма­рия, Бо­жия Невеста.
Ин, ир­мос: От­ро­ки бла­го­че­сти­выя в пещи: Ка­нон 2
Непра­вед­ное ви­дя­щи за­ко­ле­ние Твое тварь, омра­ча­ю­щи­ся ры­да­ше: / зем­ли бо сму­ща­ю­щей­ся, во мрак, яко в ри­зу чер­ну солн­це об­ле­че­ся: / мы же Тя непре­стан­но по­ем, / и пре­воз­но­сим, Хри­сте, во веки. Ви­дя Твое без­за­кон­ное за­кла­ние, / все тво­ре­ние в уны­нии со­кру­ша­лось: / ибо зем­ля со­тря­са­лась, / солн­це мра­ком, как чер­ною одеж­дой об­ле­ка­лось, / мы же Те­бя непре­стан­но вос­пе­ва­ем / и пре­воз­но­сим, Хри­сте, вовеки.
Сше­дый ко мне да­же до ада, / и всем пу­те­со­тво­ри­вый вос­кре­се­ние, па­ки воз­шел еси, / взем мя на ра­му Тво­ею, и От­цу при­вел еси. / Тем­же зо­ву Ти: Гос­по­да пой­те де­ла, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ты, сой­дя ко мне да­же до ада / и всем путь к вос­кре­се­нию от­крыв, / вновь взо­шел, под­няв ме­ня на Свои пле­чи и при­не­ся к От­цу. / По­то­му вос­кли­цаю Те­бе: / “Вос­пе­вай­те, тво­ре­ния, Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Тро­и­чен: Ума Пер­ва­го и ви­нов­на­го всех, / От­ца Еди­на­го Без­ви­нов­на­го сла­вим, / Сло­ва же Без­на­чаль­на­го, / и Ду­ха Уте­ши­те­ля, / Еди­на­го Бо­га всех, Тро­и­це срас­лен­ней по­кла­ня­ю­ще­ся, / и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Тро­и­чен: Пер­вый Ум и ви­нов­ни­ка все­го, / еди­но­го От­ца, не име­ю­ще­го при­чи­ны сла­вим, / Сло­во без­на­чаль­ное и Ду­ха Уте­ши­те­ля, – / еди­но­го Бо­га и Гос­по­да, Твор­ца все­го, / Тро­и­це нераз­дель­ной по­кло­ня­ясь / и пре­воз­но­ся Ее во все века.
Ин, ир­мос: Из­ба­ви­те­лю всех Всесильне:

От реб­ра Ада­мо­ва со­зда­вый Тя, / от Тво­е­го дев­ства во­пло­ти­ся, Иже всех Гос­подь, / Его­же по­ю­ще, во­пи­ем: / вся де­ла бла­го­сло­ви­те, пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки.

Ка­нон 3

Из реб­ра Ада­ма Те­бя со­здав­ший, / от Тво­е­го дев­ства во­пло­тил­ся, – всех Гос­подь. / Его мы вос­пе­ва­ем, взы­вая: / “Все тво­ре­ния, бла­го­слов­ляй­те, вос­пе­вай­те Господа!”

В се­ни Ав­ра­ам уз­ре, еже в Те­бе, Бо­го­ро­ди­це, та­ин­ство, / Сы­на бо Тво­е­го Без­п­лот­на­го при­ят, поя: / вся де­ла бла­го­сло­ви­те, пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. В шат­ре Ав­ра­ам уви­дел / со­вер­шив­ше­е­ся в Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца, та­ин­ство; / ибо в нем Сы­на Тво­е­го бес­плот­но­го он при­нял, вос­кли­цая: / “Все тво­ре­ния, бла­го­слов­ляй­те, вос­пе­вай­те Господа!”
Рав­но­чис­лен­ныя Тро­и­цы спас­ло есть / Тво­е­го Дев­ства про­об­ра­же­ние: / в дев­ствен­ных бо те­ле­сех / по­пи­ра­ху пла­мень, От­ро­ко­ви­це, во­пи­ю­ще: / бла­го­сло­ви­те, пой­те Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. Спас рав­но­чис­лен­ных Тро­и­це / про­об­раз дев­ства Тво­е­го, От­ро­ко­ви­ца, / ибо они сво­и­ми дев­ствен­ны­ми те­ла­ми / по­пра­ли пла­мя, воз­гла­шая: / “Бла­го­слов­ляй­те, вос­пе­вай­те Господа!”
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Ка­мень неру­ко­сеч­ный / от несе­ко­мыя го­ры Те­бе, Де­во, / кра­е­уголь­ный от­се­че­ся, / Хри­стос, со­во­ку­пи­вый раз­сто­я­ща­я­ся есте­ства. / Тем ве­се­ля­ще­ся Тя, Бо­го­ро­ди­це, величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Ка­мень кра­е­уголь­ный / от нерас­се­ка­е­мой го­ры – Те­бя, Де­ва, / от­се­чен был без по­мо­щи рук, / – Хри­стос, со­еди­нив­ший раз­де­лен­ные есте­ства. / По­то­му мы с ве­се­ли­ем Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, величаем.

Все­го мя вос­при­ял еси весь в со­во­куп­ле­нии нес­лит­но, / все­му ми дая, Бо­же мой, Спа­се­ние стра­стию Тво­ею, / юже на Кре­сте пре­тер­пел еси те­лесне, / бла­го­у­тро­бия ра­ди многаго. Ты все­це­ло все­го ме­ня вос­при­нял, / чрез нес­ли­ян­ное со­еди­не­ние / да­руя мне, Бо­же мой, все­це­лое спа­се­ние стра­да­ни­я­ми Сво­и­ми, / ко­то­рые на Кре­сте Ты пре­тер­пел во пло­ти, / по ве­ли­ко­му милосердию.
Твои уче­ни­цы зря­ще от­вер­зен гроб Твой, / и бо­го­нос­ныя пла­ща­ни­цы ис­праж­не­ны вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / с ан­ге­лом гла­го­ла­ху: во­ис­тин­ну во­ста Господь. Уче­ни­ки Твои, ви­дя Твой гроб от­кры­тым / и пу­сты­ми вме­щав­шие Бо­га пе­ле­ны / по­сле вос­кре­се­ния Тво­е­го, / вме­сте с Ан­ге­лом воз­гла­ша­ли: / “По­ис­ти­не вос­стал Господь!”
Тро­и­чен: Еди­ни­це убо Бо­же­ствен­на­го Су­ще­ства, но Ипо­стась­ми Тро­и­це, / вси вер­нии по­кла­ня­ю­ще­ся, / в нес­ли­ян­ных Ипо­ста­сех Рав­но­силь­ную Еди­но­чест­ную / ныне бла­го­ч­ту­ще величаем. Тро­и­чен: Един­ству Бо­же­ствен­но­го су­ще­ства, / но Тро­и­це Ипо­ста­сей, / все мы, вер­ные, по­кло­ня­ем­ся, / в нес­ли­ян­ных Ипо­ста­сях рав­но­силь­ной и рав­ной че­стью, / и Ее бла­го­го­вей­но величаем.
Ин, ир­мос: Всяк земнородный:

Льстив­но по­полз змий, из Еде­ма по­ят мя, пле­не­на: / на кра­ни­е­вем же твер­дем ка­ме­ни / раз­би се­го Все­дер­жи­тель Гос­подь, яко­же мла­ден­ца: / и сла­до­сти па­ки мне вход дре­вом крест­ным отверзе.

Ка­нон 2

Хит­ро­стью вполз­ший змий / взял ме­ня плен­ни­ком из Эде­ма; / но о креп­чай­ший ка­мень ме­ста Лоб­но­го, / раз­бил его Гос­подь Все­дер­жи­тель как мла­ден­ца, / и сно­ва до­ступ к на­сла­жде­нию / от­крыл мне дре­вом Креста.

По­ло­жил еси креп­кия вра­жия твер­ды­ни ныне в за­пу­сте­ние: / все­силь­ней­шею же ру­кою / бо­гат­ство Его рас­хи­тил еси из ис­то­ща­ний адо­вых / со­вос­кре­си­вый мя, Хри­сте, / и древ­ле без­мер­но хва­ля­ща­го­ся / яко смех ру­га­е­ма явил еси. Пре­дал Ты опу­сто­ше­нию ныне / твер­ды­ни креп­кие вра­га, / и Сво­ею все­мо­гу­щею ру­кой, Хри­сте, рас­хи­тил его бо­гат­ство, / из глу­бин ада вос­кре­сив ме­ня, / а неко­гда без­мер­но хва­лив­ше­го­ся вы­ста­вил / до­стой­ным сме­ха и поруганий.
При­и­ди, ни­щих лю­дей Тво­их озлоб­ле­ние по­се­щая, / ми­ло­стив­ною же и дер­жав­ною Тво­ею ру­кою укре­пи кре­сто­нос­ныя лю­ди, / Твое из­ряд­ное до­сто­я­ние, Хри­сте, яко Человеколюбец. При­ди по­се­тить в угне­те­нии на­род Твой бед­ный, / и ми­ло­сти­вой и мощ­ной Тво­ей ру­кою / ца­ря кре­сто­нос­но­го на вра­гов бо­го­хуль­ных укре­пи, / что­бы из­ба­вить удел Твой из­бран­ный, Хри­сте, / ибо Ты Человеколюбец.
Ин, ир­мос: Со­кро­вен­ное Бо­жие неиз­ре­чен­ное в Тебе: Ка­нон 3
Зрим яко крин Тя, ри­зою обаг­ре­ною укра­ше­ну, Пре­чи­стая, Бо­же­ствен­на­го Ду­ха, / по­сре­де тер­ния си­я­ю­щу, и бла­го­уха­ния ис­пол­ня­ю­щу, / иже Те­бе ис­крен­но величающих. Мы ви­дим Те­бя, как ли­лию, Пре­чи­стая, / укра­шен­ную пор­фи­рою Бо­же­ствен­но­го Ду­ха, / сре­ди тер­ния си­я­ю­щую и ис­пол­ня­ю­щую бла­го­уха­ни­ем / ис­крен­но Те­бя величающих.
Тлен­ное при­им че­ло­ве­че­ское есте­ство из Тво­е­го, Все­не­по­роч­ная, чре­ва Нетлен­ный, / в Се­бе по­ка­за нетлен­но, за бла­го­у­тро­бие: / тем­же Тя, яко Бо­го­ро­ди­цу, величаем. При­няв из­мен­чи­вое че­ло­ве­че­ское есте­ство / от чре­ва Тво­е­го, Пре­не­по­роч­ная, / Нетлен­ный в Се­бе Са­мом по ми­ло­сер­дию / непод­власт­ным из­ме­не­нию его явил; / по­то­му мы Те­бя, как Бо­го­ро­ди­цу, величаем.
Яже все­ми вла­ды­че­ству­ю­щи тварь­ми, / лю­дем Тво­им да­руй по­бед­ное одо­ле­ние, / вра­га по­ла­га­ю­щи при­ми­ри­тель­на церк­ви: / да Тя, яко Бо­го­ро­ди­цу, величаем. Над все­ми тво­ре­ни­я­ми Вла­ды­че­ству­ю­щая! / На­ро­ду Тво­е­му да­руй тор­же­ство по­бе­ды, / при­ми­рив с Цер­ко­вью непри­я­те­ля, / что­бы мы Те­бя, как Бо­го­ро­ди­цу, величали.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 4:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Крест пре­тер­пе­вый и смерть, / и вос­кре­сый из мерт­вых, Все­сильне Гос­по­ди, / сла­вим Твое Воскресение. Крест пре­тер­пев­ший и смерть / и вос­крес­ший из мерт­вых, все­силь­ный Гос­по­ди! / Про­слав­ля­ем Твое воскресение.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Кре­стом Тво­им, Хри­сте, / от древ­ния клят­вы сво­бо­дил еси нас, / и смер­тию Тво­ею / есте­ство на­ше му­ча­ща­го диа­во­ла упразд­нил еси: / во­ста­ни­ем же Тво­им ра­до­сти вся ис­пол­нил еси. / Тем­же во­пи­ем Ти: / вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Кре­стом Сво­им, Хри­сте, / Ты от древ­не­го про­кля­тия осво­бо­дил нас; / и смер­тию Сво­ею / диа­во­ла, есте­ство на­ше му­чив­ше­го, бес­силь­ным явил / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им ра­до­сти всё ис­пол­нил. / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Вос­крес­ший из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Тво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­се, / на­ста­ви нас на ис­ти­ну Твою, / и из­ба­ви нас от се­тей вра­жи­их, / вос­кре­сый из мерт­вых, / воз­ста­ви ны пад­шы­я­ся гре­хом, / про­стер ру­ку Твою, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, / мо­лит­ва­ми свя­тых Твоих. Сво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­си­тель, / на­ставь нас на ис­ти­ну Твою / и из­бавь нас от се­тей вра­га. / Вос­крес­ший из мерт­вых! / Вос­кре­си нас, пад­ших гре­хом, / про­стри нам ру­ку Твою, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, / по мо­лит­вам свя­тых Твоих.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Оте­че­ских Тво­их недр не раз­лу­чи­вся, / Еди­но­род­ный Сло­ве Бо­жий, / при­шел еси на зем­лю за че­ло­ве­ко­лю­бие, / Че­ло­век быв непре­ло­жен, / и крест и смерть пре­тер­пел еси пло­тию, / без­страст­ный Бо­же­ством: / вос­крес же из мерт­вых, / без­смер­тие по­дал еси ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / яко Един Всесилен. Недр От­ца Сво­е­го не оста­вив, / еди­но­род­ное Сло­во Бо­жие, / Ты при­шел на зем­лю по че­ло­ве­ко­лю­бию, / сде­лав­шись непре­лож­но че­ло­ве­ком; / и Крест и смерть пре­тер­пел пло­тию, / непри­част­ный стра­да­ни­ям по Бо­же­ству; / вос­крес­нув же из мерт­вых, / Ты бес­смер­тие да­ро­вал ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / как еди­ный всемогущий.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже.

Иные сти­хи­ры, восточные

Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Смерть при­ял еси пло­тию, / нам без­смер­тие хо­да­тай­ствуя, Спа­се, / и во гроб все­лил­ся еси, / да нас от ада сво­бо­ди­ши, вос­кре­сив с Со­бою: / по­стра­да убо яко че­ло­век, / но вос­крес, яко Бог. / Се­го ра­ди во­пи­ем: / сла­ва Те­бе, Жиз­но­да­вче Гос­по­ди, / Едине Человеколюбче. Смерть Ты при­нял пло­тию, / до­ста­вив нам бес­смер­тие, Спа­си­тель; / и во гроб все­лил­ся, / что­бы нас осво­бо­дить из ада, вос­кре­сив с Со­бою, / по­стра­дав как че­ло­век, но вос­крес­нув как Бог. / По­то­му мы взы­ва­ем: / “Сла­ва Те­бе, По­да­тель жиз­ни Гос­по­ди, / еди­ный Человеколюбец!”
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
Ка­ме­ние рас­па­да­ше­ся, Спа­се, / егда на лоб­нем Крест Твой во­дру­зи­ся, / устра­ши­ша­ся адо­вы врат­ни­цы, / егда во гро­бе яко мертв по­ло­жен был еси: / ибо смерт­ную упразд­ни­вый кре­пость, / умер­шым всем нетле­ние по­дал еси вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Спа­се, / Жиз­но­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Кам­ни рас­па­лись, Спа­си­тель, / ко­гда на Лоб­ном ме­сте Крест Твой был во­дру­жен; / со­дрог­ну­лись при­врат­ни­ки ада, / ко­гда во гро­бе как смерт­ный Ты был по­ло­жен; / и дей­стви­тель­но Ты, си­лу смер­ти упразд­нив, / всем умер­шим бес­смер­тие да­ро­вал вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Спа­си­тель. / Жиз­ни По­да­тель Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Воз­же­ле­ша же­ны ви­де­ти / Твое вос­кре­се­ние, Хри­сте Бо­же, / при­и­де пред­вар­ши Ма­рия Маг­да­ли­на, / об­ре­те ка­мень от­ва­лен от гро­ба, / и ан­ге­ла се­дя­ща, и гла­го­лю­ща: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми: / вос­кре­се, яко Бог, / да спа­сет всяческая. По­же­ла­ли же­ны уви­деть / вос­кре­се­ние Твое, Хри­сте Бо­же. / Преж­де всех при­шед­шая Ма­рия Маг­да­ли­на / на­шла ка­мень от­ва­лен­ным от гро­ба / и Ан­ге­ла, си­дев­ше­го на нем и воз­гла­шав­ше­го: / “Что вы ище­те жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Он вос­крес как Бог, что­бы спа­сти всех!”
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Где есть Иисус, Его­же вме­ни­сте стре­щи, / рцы­те иудеи; / где есть, Его­же по­ло­жи­сте во гро­бе, ка­мень за­пе­чат­лев­ше; / да­ди­те мерт­ва, иже жи­во­та от­верг­ши­и­ся: / да­ди­те по­гре­бен­на­го, или ве­руй­те вос­крес­ше­му. / Аще и вы умол­чи­те Гос­подне во­ста­ние, / ка­ме­ние возо­пи­ет, / па­че же от­ва­лен­ный от гро­ба. / Ве­ли­кая Твоя ми­лость, / ве­лие та­ин­ство смот­ре­ния Тво­е­го, / Спа­се наш, сла­ва Тебе. Где Иисус, Ко­то­ро­го вы ду­ма­ли охра­нять? / – ска­жи­те, Иудеи. / Где Тот, Ко­го вы по­ло­жи­ли во гро­бе, опе­ча­тав ка­мень? / Дай­те мерт­во­го, от жиз­ни от­рек­ши­е­ся; / дай­те по­гре­бен­но­го, или уве­руй­те в Вос­крес­ше­го. / И ес­ли умол­чи­те вы о вос­кре­се­нии Гос­по­да, / то кам­ни воз­гла­сят, и бо­лее все­го – от­ва­лен­ный от гро­ба. / Ве­ли­ко та­ин­ство до­мо­стро­и­тель­ства Тво­е­го! / Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

По сла­во­сло­вии тро­парь воскресен:

Тро­парь воскресный

Воскрес из гро­ба и узы рас­тер­зал еси ада, / раз­ру­шил еси осуж­де­ние смер­ти, Гос­по­ди, / вся от се­тей вра­га из­ба­ви­вый; / яви­вый же Се­бе апо­сто­лом Тво­им, / по­слал еси я на про­по­ведь, / и те­ми мир Твой по­дал еси все­лен­ней, / Едине Многомилостиве. Воскрес­нув из гро­ба, Ты рас­торг и око­вы ада, / от­ме­нил осуж­де­ние на смерть, Гос­по­ди, / всех от се­тей вра­га из­ба­вив; / явив­шись же Апо­сто­лам Тво­им, / Ты их по­слал на про­по­ведь / и че­рез них мир да­ро­вал все­лен­ной, / Еди­ный Многомилостивый.
Та­же ек­те­нии, и от­пуст. По­сем час пер­вый, и про­чее обыч­ное, и ко­неч­ный отпуст. И от­пуст.

ГЛАС 4

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­на, глас 4:

Дре­вом Адам рая бысть из­се­лен; / дре­вом же крест­ным раз­бой­ник в рай все­ли­ся. / Ов убо вкуш, за­по­ведь от­вер­же Со­твор­ша­го; / ов же срас­пи­на­емь, Бо­га ис­по­ве­да Та­я­ща­го­ся, / по­мя­ни мя, во­пия, во Цар­ствии Твоем.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

Из-за де­ре­ва Адам / вы­слан был из рая, / а че­рез дре­во Крест­ное / раз­бой­ник в рай все­лил­ся; / пер­вый, вку­сив плод, от­верг за­по­ведь Твор­ца; / а вто­рой, с То­бою рас­пи­на­е­мый, / Бо­гом ис­по­ве­дал Со­кро­вен­но­го, взы­вая: / “По­мя­ни ме­ня во Цар­ствии Твоем!”

Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Воз­не­сый­ся на Крест, смерт­ную раз­ру­ши­вый си­лу, / и за­гла­ди­вый, яко Бог, еже на ны ру­ко­пи­са­ние, Гос­по­ди, / раз­бой­ни­че по­ка­я­ние и нам по­даждь, Едине Че­ло­ве­ко­люб­че, / ве­рою слу­жа­щим, Хри­сте Бо­же наш, и во­пи­ю­щим Ти: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем. Воз­не­сен­ный на Кре­сте, / и уни­что­жив­ший си­лу смер­ти, Гос­по­ди, / и из­гла­див­ший как Бог ру­ко­пи­са­ние про­тив нас! / По­ка­я­ние раз­бой­ни­ка и нам да­руй, еди­ный Че­ло­ве­ко­лю­бец, / с ве­рою слу­жа­щим Те­бе, Хри­сте Бо­же наш, и вос­кли­ца­ю­щим: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Ру­ко­пи­са­ние на­ше на Кре­сте ко­пи­ем раз­драл еси, / и вме­ни­вся в мерт­вых, та­мош­ня­го му­чи­те­ля свя­зал еси, / из­ба­ви­вый всех от уз адо­вых вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / им­же про­све­ти­хом­ся, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, и во­пи­ем Ти: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем. Ру­ко­пи­са­ние про­тив нас / на Кре­сте ко­пьем Ты разо­рвал, / и при­чтен­ный к мерт­вым, / та­мош­не­го му­чи­те­ля свя­зал, / от оков ада всех из­ба­вив вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / ко­то­рым мы про­све­ти­лись, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, и взы­ва­ем Те­бе: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Рас­п­ный­ся и вос­кре­сый яко Си­лен из гро­ба трид­не­вен, / и пер­во­здан­на­го Ада­ма вос­кре­си­вый, Едине Без­смертне: / и мене на по­ка­я­ние об­ра­ти­ти­ся, Гос­по­ди, спо­до­би от все­го серд­ца мо­е­го, / и теп­лою ве­рою прис­но взы­ва­ти Ти: / по­мя­ни мя, Спа­се, во Цар­ствии Твоем. Рас­пя­тый, но и вос­крес­ший, / как все­силь­ный из гро­ба в тре­тий день, / и пер­во­здан­но­го Ада­ма вос­кре­сив­ший, еди­ный Бес­смерт­ный! / И ме­ня к по­ка­я­нию об­ра­тив, Гос­по­ди, / удо­стой от все­го серд­ца мо­е­го и с теп­лой ве­рою / по­сто­ян­но вос­кли­цать Те­бе: / “По­мя­ни ме­ня, Спа­си­тель, во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Нас ра­ди, Иже без­стра­стен, страст­ный бысть че­ло­век, / и во­лею на Кре­сте при­гвож­дей­ся, нас со­вос­кре­си, / тем­же и сла­вим со Кре­стом страсть и вос­кре­се­ние, / ими­же воз­со­зда­хом­ся, ими­же и спа­са­ем­ся, взы­ва­ю­ще: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем. Ра­ди нас Бес­страст­ный / сде­лал­ся че­ло­ве­ком, под­вер­жен­ным стра­да­ни­ям; / и, доб­ро­воль­но при­гвож­ден­ный ко Кре­сту, нас вос­кре­сил с Со­бою. / По­то­му мы и сла­вим / вме­сте с Кре­стом стра­да­ния и вос­кре­се­ние, / ко­то­ры­ми мы бы­ли вос­со­зда­ны / и ко­то­ры­ми спа­са­ем­ся, вос­кли­цая: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Вос­крес­ша­го из мерт­вых, и адо­ву дер­жа­ву пле­нив­ша­го, / и ви­ди­ма же­на­ми мv­ро­но­си­ца­ми, ра­дуй­те­ся, гла­го­лю­ща­го, / вер­нии умо­лим, от ис­тле­ния из­ба­ви­ти ду­ши на­ша, / зо­ву­ще все­гда раз­бой­ни­ка бла­го­ра­зум­на­го гла­сом к Нему: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем. Вос­крес­ше­му из мерт­вых, / и мо­гу­ще­ство ада низ­верг­ше­му, / и явив­ше­му­ся же­нам ми­ро­но­си­цам, го­во­ря им “ра­дуй­тесь”, / по­мо­лим­ся, вер­ные, об из­бав­ле­нии от ги­бе­ли душ на­ших, / непре­стан­но вос­кли­цая Ему гла­сом бла­го­ра­зум­но­го раз­бой­ни­ка: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, / вси еди­но­муд­рен­но вер­нии сла­во­сло­ви­ти до­стой­но по­мо­лим­ся: / Един­ство Бо­же­ства, в Три­ех су­щее Ипо­ста­сех, нес­ли­ян­но пре­бы­ва­ю­щее, / Про­сто, Нераз­дель­но и Непри­ступ­но, / Им­же из­бав­ля­ем­ся ог­нен­на­го мучения. Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­но­душ­но по­мо­лим­ся, все вер­ные, / что­бы нам до­стой­но сла­во­сло­вить / От­ца, и Сы­на и Ду­ха Свя­то­го, / Еди­ни­цу Бо­же­ства, в трех Ли­цах су­ще­ству­ю­щую, / нес­ли­ян­но пре­бы­ва­ю­щую, про­стую, нераз­дель­ную и непри­ступ­ную, / Ко­то­рою мы из­бав­ля­ем­ся от ог­нен­но­го наказания.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Твою, Хри­сте, / пло­тию без се­мене рожд­шую Тя, и Де­ву во­ис­тин­ну, / и по Рож­де­стве пре­быв­шу Нетлен­ну, / Сию Ти при­во­дим в мо­лит­ву, Вла­ды­ко Мно­го­мило­сти­ве, / пре­гре­ше­ний про­ще­ние да­руй, все­гда во­пи­ю­щим Ти: / по­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоем. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Твою, Хри­сте, / по пло­ти без се­ме­ни ро­див­шую Те­бя, и Де­ву ис­тин­ную, / и по­сле ро­дов пре­быв­шую непо­вре­жден­ной, – / Ее мы по­буж­да­ем к хо­да­тай­ству / пред То­бою, Вла­ды­ка Мно­го­мило­сти­вый! / Про­ще­ние со­гре­ше­ний да­руй непре­стан­но взы­ва­ю­щим Те­бе: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”

Тро­парь, глас 4:

Свет­лую Вос­кре­се­ния про­по­ведь / от Ан­ге­ла уве­дев­ша Гос­под­ни уче­ни­цы / и пра­дед­нее осуж­де­ние от­верг­ша, / апо­сто­лом хва­ля­ща­ся гла­го­ла­ху: / ис­про­вер­же­ся смерть, / вос­кре­се Хри­стос Бог, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию милость.

Тро­парь

Радост­ную весть о вос­кре­се­нии узнав от Ан­ге­ла, / и из­ба­вив­шись от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния, / Гос­под­ни уче­ни­цы апо­сто­лам воз­гла­ша­ли, тор­же­ствуя: / “Низ­вер­же­на смерть, вос­крес Хри­стос Бог, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”

Кондак, глас 4. По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Кондак

Спас и Из­ба­ви­тель мой / из гро­ба, яко Бог, вос­кре­си от уз земно­род­ныя, / и вра­та адо­ва со­кру­ши, / и яко Вла­ды­ка / вос­кре­се тридневен. Спа­си­тель и Из­ба­ви­тель мой от гро­ба, / как Бог вос­кре­сил из оков на зем­ле рож­ден­ных, / и вра­та ада со­кру­шил, / и как Вла­ды­ка вос­крес на тре­тий день.

Про­ки­мен, глас 4:

Яко воз­ве­ли­чи­ша­ся де­ла Твоя, Гос­по­ди, / вся пре­муд­ро­стию со­тво­рил еси. Стих: Бла­го­сло­ви ду­ше моя, Гос­по­да, Гос­по­ди Бо­же мой, воз­ве­ли­чил­ся еси зело.

Про­ки­мен

Как ве­ли­че­ствен­ны де­ла Твои, Гос­по­ди, / всё пре­муд­ро­стью Ты со­тво­рил. Стих: Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя Гос­по­да! Гос­по­ди Бо­же мой, воз­ве­ли­чен Ты весь­ма. Пс 103:24, 1

Ал­ли­лу­иа:

На­ля­цы, и успе­вай, и цар­ствуй ис­ти­ны ра­ди, и кро­то­сти, и прав­ды. Стих: Воз­лю­бил еси прав­ду, и воз­не­на­ви­дел еси беззаконие.

Ал­ли­лу­иа

Стих: Укре­пись, и про­цве­тай, и цар­ствуй ра­ди ис­ти­ны, и кро­то­сти, и прав­ды. Стих: Ты воз­лю­бил прав­ду и воз­не­на­ви­дел без­за­ко­ние. Пс 44:5А, 8А

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки